魏書生語文教學
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魏書生的教育人生
上傳: 馮美文 更新時間：2013-6-23 12:46:53
魏書生的教育人生
●劉彩琴
魏書生常說自己沒有什麼新思想，他的根、他的本跟大家一樣。在魏書生看來，人活在世上什麼日子都有，好日子，壞日子；陰日子，晴日子；冷日子，熱日子；富日子，窮日子……都要高高興興地過，無論走到哪裡，都要好好地活著。這就是根本。人要守住根本。
過日子需要崗位，崗位並非都是最令人稱心的。因為人這輩子不管怎麼奮斗，鐵定的規律是：絕大部分的空間和時間是無法選擇的，能選擇的只有自己的心態。用積極樂觀的心態、滿。懷感恩的心態，才能夠過上好日子。魏書生告誡自己，無論生活的大浪把人沖上高峰還是捲入低谷，多苦多難都不抱怨、不指責，因為那是無效的大腦浪費。關鍵時刻能明確自己的責任、學會點東西、把握點規律，盡到自己的責任，並享受這個位置上的快樂，這就大大降低了生存的成本，提高了生活的質量。
「教書是我最願做的事」
「我是怎麼選擇教師這個崗位的呢？」魏書生說，「當年知識青年到農村去，接受貧下中農的再教育。我從沈陽下鄉到盤錦，那年我18歲。起初不願意去，但只能面對現實。指責沒用，牢騷沒用，苦悶沒用，發怨氣，說怪話，除了糟蹋自己，什麼都得不到。怎麼辦？只能千方百計地去尋找種地的快樂。任何事情，只要靜下心來研究，都有一些小快樂，所以我說學習是享受，是伴隨人從搖籃到墳墓終身享受的事情。
「我靜下心來研究怎麼播種，稻種什麼樣的好……當研究這些細事的時候，痛苦就減輕了，所以我悟出了一個道理：人要研究當下能做什麼事，怎麼才能把這個事做好。人家看我地種得好，不讓我種了，讓我去教書，我不願意去。
「我們班53名同學，下鄉到一個村，大家都替我可惜：人家幹得好的，都到企業當領導了，你當個『臭老九』有啥意思？我雖不願意干，但還是服從黨的安排，登上了三尺講台。」
進教室第一堂課，因為不會教書，就問學生希望老師怎麼教？魏書生住在房東家，有幾個熟悉的孩子，課前先跟他們商量。看誰最淘氣，就讓誰幫著想辦法。
除了上文化課，魏書生還給學生讀長篇小說，領著他們踢足球。農村孩子沒有足球，魏書生從沈陽買來那種橡膠粒的足球，跟學生一起踢，所以他跟學生相處得特別好。教了兩年書，魏書生就成了盤錦地區教育戰線的先進個人，接著就被提拔了，到企業搞政工宣傳，做當時人人羨慕的政治工作。
「但我教書教上癮了，惦記我的那些學生。去企業報到的第一天，我就跟領導說，我不願意來這兒，願意教書。領導說我們說了不算，你得找勞動局說。當天我就跑到地區教育組，跟人商量，教育組的人說，『沒聽說過進城不願意，卻願回去教書的？只要那個地方歡迎你去，你就去』。我真就背著行李回到學校，但學校不要我。校長說：『你得回去，你想想多不容易到城裡啊！你實在願意教書到城裡教多好啊！誰願意回到農村？』我說我願意，我特別喜歡這些學生。可校長就是不同意，又把我送回了企業。」
回到工廠後，魏書生雖不情願，但他認真對待工作，好好搞宣傳、辦宣傳欄，好好起草各種宣傳材料，始終堅持一點，無論到哪裡，都不拿工作開玩笑，永遠不懶懶散散、懈懈怠怠。他認為，尤其不能養成發牢騷、發怨氣、說怪話的思維習慣。
他白天勤奮工作，晚間虛心請教，兩年後，就成了盤錦地區公交戰線先進個人。「我跟領導說，我不想當先進。領導說，『那你還這么努力干？』我說，我努力的目的就是想感動領導可憐可憐我，把我放了，讓我去教書。領導說，『我們再研究吧！』」研究了一年，盤錦地區工業局黨委開會下文件，讓魏書生接電機廠領導的班。電機廠是當地最好的工廠，但是他不願意干。為什麼呢？「我還是對學校有感情。我告訴領導，我不想當官，他們問我想干什麼，我說我就想教書。他們說我不識抬舉，再研究吧！」
1974年，「批林批孔」運動來了，24周歲的魏書生遭到批判。那時，人們把孔夫子叫「孔老二」。魏書生「傻乎乎地跟人辯論，說孔夫子是偉大的教育家、思想家、哲學家，干嗎批人家呢？」結果中共盤錦地委抓了兩個典型，一個老右派，一個魏書生。上級專門成立了魏書生調查組，把他寫的50多萬字的文稿、日記等全都沒收了，從中斷章取義地摘出「反動言論」108條，大會小會批判。
「不批判的時候，我就找一塊寬闊的地方打拳練武，因為小時候跟師傅學的武術不願意扔掉。當時很多人不明白，24歲的小『反革命』，白天挨了一天的批判，晚上怎麼有精神頭打拳練武？咱就是為了好好活著。」
粉碎「四人幫」之後，工業局領導派人找他談話，說「看來批你是批錯了，我們想安排你到輪胎廠去當廠長，你干不幹？」魏書生說：「我衷心感謝領導不批我還提拔，我最大最大的願望就是快點把我放了，讓我去學校當一個普普通通的教師。」
1978年2月，經過6年努力，魏書生終於實現了教書的願望，當上班主任，教上語文課，如魚得水，「我真是高興啊」！
「遇到事就和學生商量」
學校給了魏書生兩個班：一個全年級最好的班，選拔出聽話的、優秀的、學習好的學生；另一個全年級最差的班，不聽話、學習差、愛打架的清一色男生。面對兩個截然不同的班，他一會兒在火里，一會兒在水裡。
「我是吃虧了還是佔便宜了？孟子日：『天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……』把這當作人生指南去實踐，人就會樂觀進取。」
魏書生開始研究兩個班的學生，讓他至今難忘的是他的第一堂公開課。
聽說有一個從企業來的年輕人要上公開課，全校教師都來聽課。魏書生決定在基礎差的班上課，這樣才能讓人服氣。課前他跟學生商量：「魏老師要講公開課了。」學生們說：「別在我們班講，到那個好班講。」他問：「為啥？」學生說：「我們什麼都不會。…『不會才要學。」學生說：「學也學不會，我們緊張。」「上課又不是打仗，緊張什麼。…『上課是我們的弱項。」「是弱，不弱咱能到這兒來嘛！千萬別想向老師們展示咱們有多強，需要展示一個真實的狀態：我們很弱、起點很低、成績很差，但我們決不自甘放棄，我們會從很低的起點上一點點朝前挪、一步步朝前走，展示循序漸進不斷向前的狀態怎麼樣？」學生們說：「那他們不嫌我們慢嗎？…『不嫌，咱們不是慢班嘛！」學生問：「老師您講什麼課？…『講小說《最後一課》。」「那咱們提前預習一下吧！」
「預習什麼呢？」魏書生問學生。學生說：「生字。…『這課幾個生字？…『4個。…『4個生字還記不住嗎？…『老師，這點事沒問題，肯定給你記住。…『還有什麼？」「生詞。」魏書生又問：「幾個？…『7個，有點多。」學生答道。「那去掉一個。…『還是有點多。」「再去掉一個。」「還是有點多。…『去掉4個，剩3個了怎麼樣？…3個可以啦！」魏老師再問：「還有什麼？…『還有文學常識，小說三要素……」大家都一一做了預習，信心百倍地准備好了。
上課的時候，老師們全來了，教室坐得密密麻麻的。「我往前面一站，學生們樂了，心領神會嘛！誰也不緊張。」
魏書生開口問：「咱們該學哪課書啦？…『《最後一課》。」學生響亮地回答。「《最後一課》的體裁是什麼？」「小說。」「預習了嗎？…『預習啦！…『預習什麼？…生字。…『幾個？…『4個。」「誰會？…全會！…『好，還有什麼？…『生詞。」「幾個？…『3個。」「誰會？」「全會！」「還有什麼？…『文學常識。…『怎麼樣？…『全會！…『真的假的啊？誰來說說？」學生們個個踴躍舉手，課上得熱火朝天、興高采烈，老師們看得目瞪口呆。「這是咱們全校最差的一班學生嗎？學生學習積極性怎麼這么高呢？真是難以想像啊！」
「我就是這么當老師的，從來都不埋怨學生，總是俯下身子跟學生商量，所以我跟學生的關系非常好。」
魏書生只教了半年，學校就不讓他當班主任而讓他做教導處副主任，這可把他嚇壞了。他連夜寫辭職報告，第二天去找領導。領導說：「這樣吧，你實在想教課就教吧！」魏書生說：「我還想當班主任呢！…『那你就當吧，兼著做教導處的工作，還不行嗎？」「只要能帶班、教課就行。」
那陣子他整天忙這忙那，頭緒多得恨不得長出三頭六臂。
於是他開始幻想了：學生應該有自我教育能力啊！應該讓學生參與班級的管理。分頭管事，管好了不是大家都舒服嘛！他還想，學習是一件快樂的事，應該讓學生感受到自學的快樂和幸福，培養他們的自學能力。他開始嘗試，一分鍾一分鍾地引導學生。他對學生說：「鬧也是一分鍾，寫也是一分鍾；吵也是一分鍾，讀也是一分鍾；三心二意也是一分鍾，一心一意學習也是一分鍾。比較一下這些一分鍾，哪個更舒服啊？」學生說：「當然是做點實事舒服啊！」
「還學習一個本來面目」
1979年初，魏書生的班通過了一項「決定」，老師可以不留作業，若留了，可以不寫，但學生要給自己留定量作業。怎麼定量？有同學想了個招兒，「每天一頁語文、兩頁數學、兩頁英語、半頁物理、半頁化學，老師不突破這個量，我們要達到這個量」。魏書生說：「咱們可以試一試。」
試了一個學期，大家感覺挺好，考試成績領先，又試了一個學期，成績還領先。就這樣，魏書生成了全地區語文教學先進典型，在語文教學年會上介紹這個方法。當時有很多人不以為然，說哪有這么教書的？
一學期一本書，魏書生只講20多節課，剩下的就逐一安排給學生講。許多人覺得魏書生這么教挺特別的，有人就說，「魏老師你這樣教書不行，老師太懶了！對學生不負責任，哪能讓學生講課啊？還分工討論呢？看不慣」。但說來也怪，學生居然願意這么跟著學，學得高高興興的，而且成績也很好。
當時魏書生教的是盤山縣第三中學，一所普通中學。可語文競賽成績超過了重點中學。於是四面八方的人來這里做研究。盡管看不慣，但還是覺得這樣做有點道理，老師基本不幹，都是學生自己在那裡寫起來、讀起來、練起來。於是他成了班級管理的先進典型，他的「培養學生自我教育能力」的經驗在全市班主任會上交流了。
很多人分析不透，魏書生教得這么省勁兒，成績來自何方？「成績這個東西，歸根結底不取決於講台前的那個人說了多少話、寫了多少板書，而是取決於下面坐著的這些人動了多少腦、想了多少事，大腦轉數有多少？」
魏書生跟學生講，你們到學校來學習，學習是又學又習，學是理論，習是實踐，習是復習、練習、實習、演習，這是一個要大家動起來、學起來、算起來、讀起來、練起來的地方，我們變教室為學室。他說，「給魏老師當學生要牢牢樹立一個觀念，不管老師在與不在，一定養成一個習慣：每天來到學校，走進學室，打開學材，開始自學，遇到問題查找資料，實在不會與人商量，還學習一個本來的面目」。
「研究一分鍾的效率」
一位學生在文章中這樣寫道：「魏老師培養我們的效率感，我覺得跟魏老師這3年，收獲最大的就是魏老師總向我們提出不做無效勞動，多做有效勞動，單位時間的學習效率要從一分鍾開始。」教師能改變學生嗎？魏書生認為，想改變一個人的一生絕對不可能，想改變一個人養成的習慣也很難辦到，但教師絕對可以改變學生的一分鍾。他說：「我教學生研究一分鍾60秒做什麼？」
就是讓他們改造自己，保證一分鍾全身心進入樂觀進取的狀態，人人都能做到。不信就試試，看一分鍾能寫多少字？寫最重要的單詞、最重要的句型、最重要的公式、最重要的一道題……改變學生就從這些最小的事做起。他問學生進入這個狀態感覺如何？學生說：「老師，挺好的。」他說以後咱們經常訓練。第二天，學生問：「老師，今天一分鍾訓練什麼呀？」讀課文，朗讀，大聲讀，模仿廣播電台播新聞。結束後魏書生問學生：「感覺如何？」「老師，好極了！」學生的勁頭都在學習里，可快樂了！第三天，學生又問：「老師，今天還做一分鍾訓練，換個讀法吧？」「打開教材讀60秒，比賽看誰讀得快而不亂……」結束後魏書生又問，「感覺如何？」「好極了！注意力特好，還訓練了口才」。第四天學生說：「老師，今天還一分鍾訓練吧！再換一種讀法。…『把嘴閉上默讀，眼球橫向運動，看一分鍾能搜集多少信息？」學生全身心地閱讀學習，60秒過去了，合上書，寫大意，看能記住多少內容。「哎喲！老師，我怎麼一分鍾記住這么多東西啊！」學生才發現用60秒的生命成本，換取了這么大的效益，能不自豪嗎！這種自豪感會成為他學習的動力。第五天，「老師，搞一分鍾訓練挺快樂的，今天再換一個方法讀課文。」「閉嘴，眼球縱向運動，跳讀，注意劇情。」很多大學問家都強調人的跳讀能力、篩選能力，能把最重要的信息一眼提出來。學生越注意劇情，自信心越強，感受到學習是一種享受。
學生這么讀書，閱讀面寬了，雞毛蒜皮的事不去理睬，他們被捲入學習的風潮中。
學習就是讓學生動起來，讓大腦的轉數多起來，從一分鍾開始，每天搞一次一分鍾注意力訓練。魏書生當了教育局長後，要求全盤錦市所有教師，每堂課搞一次全身心的訓練。
學習是可持續發展的事，不會的學會了，是何等快樂的一件事啊！「教師就是要想辦法讓學生學得快樂。」魏書生說。
「尋找提高學習能力的規律」
從1984年開始，魏書生就在一個長18米的教室里上課，因為聽課的人越來越多，總是處於一種公開課的狀態。有一次他到馬來西亞講課，在1500多人的大禮堂里從早晨講到晚上，講完了大家還圍住他問這問那。八聖中學校長說：「魏老師，我還想上你們班聽課。」「您去過4趟了，每次都那麼長時間，還學什麼啊？」「我在您的課堂上發現了學漢語的規律。」
魏書生喜歡研究規律，他悟到：任何一個國家的人學習本民族語言，核心問題就是4個字「聽、說、讀、寫」的能力。能力從何而來？來自聽、說、讀、寫的習慣。習慣來自何方？來自聽、說、讀、寫的行為。學生進入課堂，就進入了聽、說、讀、寫的狀態，循序漸進，持之以恆。於是，行為產生了，習慣養成了，能力也就提高了。
魏書生的學生寫東西不發愁。聽課的老師想檢驗一下，讓成績倒數的學生寫一篇東西，現場出題。學生15分鍾500字「拿下」。
魏書生曾把全校成績倒數的學生全都請到自己班裡來，他說：「到魏老師班研究學習效率，你要學寫日記。」學生說：「老師，不會寫」。魏書生說：「老師保證讓你會。」「老師，你教也教不會。」學生仍然不自信。「第一篇日記很簡單，就說我今天到魏老師這個班讀書了。句號寫上，年月日寫上。怎麼樣？」學生說：「老師，這不人人都會寫嗎？這個肯定沒問題。」第二天學生們問：「老師，我還寫日記，寫啥呀？」「今天寫兩句話，兩句話的日記要有個題目了，《記我的同桌》。」「老師，不會寫咋記啊？」「很簡單，第一句話記同桌的外貌。」「老師，不會看。…『不用寫太細，就寫他是高個還是矮個，胖點還是瘦點，白點還是黑點。」「老師，這不人人都能看出來嗎？」「那就看吧！第二句話記同桌的衣著，是什麼色彩、什麼面料、什麼樣式？」「老師，這個沒問題。」學生這才發現啥叫寫日記，就是高興地寫身邊的人，寫眼睛看的、心裡想的。第三天學生說：「老師我知道了，日記寫三句話，有個題目《記魏老師》。…『第一句話，寫魏老師的性格特點，我是急性子還是慢性子？…『老師，您是慢性子。…『也有急的時候。第二句話，寫魏老師的語言特點，我說話音量大還是小？…『音量小。」「我也有大聲的時候。我的音調高還是低、語速快還是慢？…『老師，這些都挺有意思的，沒問題。…『第三句話，寫魏老師的要求，你剛到我們班肯定不適應，這么多要求把你適應的一兩條寫出來。」「老師，我有三四條適應。…『寫一條適應的就行。」這樣一寫哪止三句話啊！《記魏老師》這篇日記，不少學生寫了130多個字呢！第四天學生問：「老師，四句話日記寫什麼？」魏書生說：「寫教室四面牆壁，各有什麼設施，前後左右，對你的學習有啥好處，看到啥寫啥。…『老師，沒問題。」於是寫著寫著，寫出門路來了。第五天五句話，兩個月後，倒數的學生拿著日記本找魏老師：「老師，我這篇日記1500來字呢！」魏老師說：「人啊不要左顧右盼、猶猶豫豫、拖拖拉拉，要高高興興地做好當下，一步一個腳印，不怕慢，只怕站；說了算，定了干；一不做二不休，繩鋸木斷，水滴石穿……一個強大的自我就產生了。…『老師，我很自豪，挺快樂的！」實際上，所有人做事產生的自豪感，都會遠遠超過吃飯產生的自豪感。用單位時間提高學生的效率，提高了他們的幸福感和自豪感，這個書就好教了。
「向民主、向科學要效率」
民主就是站在學生角度，從他的起點出發，不攀不比地做事。千千萬萬的農民、工人、醫生、警察、教師、公務員，在平平凡凡的崗位上過著平平常常的日子，做著平平淡淡的事情，卻能把平平淡淡的事情幹得有滋有味、有聲有色、從從容容、快快樂樂、如詩如畫……多幸福啊！
人這一輩子要做生存的主人，就得靜下心來，不管多平凡的工作，不攀不比，高高興興地研究效率，提高生活質量，那麼無論在任何位置上，都會有幸福感的。
魏書生說：「我們要把自己好的東西守住、守住再守住！別把學習的目的確定為當官，要確定為做事。人活著的價值在哪裡？就在乾的事減去你吃的飯，剩下的東西算價值。」這么研究價值，就天天活在幸福中。
魏書生教學生怎麼學語文，怎麼把厚書讀薄。他讓學生畫語文知識樹，語文知識是樹干，閱讀和寫作知識是樹枝，學習意圖就清晰了。
接下來他幫學生訂計劃，訂什麼計劃？訂自我教育計劃。計劃分四段：1．-輩子要朝哪個方向去努力？2. 10年大約要達到什麼目標？3．-年應該怎麼度過？4．-天應該怎樣安排？
他一直讓學生這樣寫，讓他們覺得自己生命的航船有一個方向。學生不管多淘氣，當把眼前的一天、一年、10年、一輩子聯系起來，就不由自主地產生責任感、凝至感，浮躁就減少了。一件事改變學生一生很難，但他經常做學習計劃、自我教育計劃、閱讀計劃、學科計劃，會發現一切掌握在自己手裡，覺得學習的樂趣不僅僅是最後的考試。
很多學生後進、沒事干，問題出在哪兒？不是不能幹事，而是不肯干小事，靈魂流浪，精神漂}白，思想沒有家園，怎能不浮躁呢？他對班上的學生說：「給魏老師當學生，一定要找到這種感覺：大事干不來，小事趕快乾；元帥當不成，好好當士兵；高處不能成，低處要肯就；上不著天，下要落地。一旦落地，心就踏實了，就會發現一個新的快樂天地。」
當你處在快樂中，你就是命運的主人。無論在哪個位置上，都能把自己身外的那些事看得開、想得透、放得下。把自己說了算的事拿得起、進得去、想得深、幹得值，主動為自己當下的快樂、為明天的幸福，做起來，人人有事干，事事有人干。他讓全班每個學生做他的副班主任，每個學生做他的助教，於是班就帶好了，課也教好了。
1986年，魏書生升為盤錦市實驗中學校長兼書記，他跟領導說，我不願意當校長，我最願意乾的還是帶班和教課。「那你實在願意教還教吧！班還帶著、課還教著，但學校還得管著。」於是他就一邊管理著學校，一邊當著班主任、教著語文課。
1997年，領導又讓魏書生當盤錦市教育局局長兼黨委書記，他跟領導說我願意教課啊！領導說：「實在願教就教吧！」於是他當局長13年，一直教著課。前6年，每天到中學上一節課；後幾年，每周到師專給大學生上4節課。他就這樣，在課堂上整整站立了35年！這35年，沒請過任何一個老師帶過一天的課，每天上課就高高興興研究學生怎麼做好一分鍾的事。因為最要緊的還是這一分鍾，最容易做的也是這一分鍾。
他說，我幾十年教書、帶班、管學校沒有什麼新思想，就是一靠民主、二靠科學，不動搖、不懈怠、不折騰，守住自己做對的事。於是，你就會越鑽越深，就會發現規律，做得有滋有味。
「守住根本，尋找快樂」
事情是千變萬化的，但人要守住根本，這個根本就是民主科學，研究事的規律，這就是科學。不跟人去追風，不追風你就省心了，節省成本。魏書生幹了13年教育局長兼黨委書記，既不吃請也不請吃，他就是這個活法。
做教育局局長，他的就職演說就一分鍾，沒說大事。要求大家做到7個一分鍾：1．盤錦的學生每天做家務勞動不能少於一分鍾；2．每個學生都要天天寫日記，有話即長，無話即短；3．每個學生都要唱軍歌，歌聲嘹亮，所有的學校都要唱起來，振奮精神；4．學生每天挺胸抬頭、大擺臂、高抬腿一分鍾，教師要和學生一起做廣播操；5．每科教師，每天要對學生進行一分鍾注意力訓練；6．學生每天讀一分鍾的經典；7．每個學生每天要進行一分鍾的演講練習。從一分鍾開始訓練，習慣成自然，逐漸擴大到2分鍾、3分鍾到10分鍾，於是越弄越好。
由7個一分鍾的訓練，後來又強調8個學習習慣、課堂教學的10條要求。做到這些需要3個守住：守住傳統常識；守住自己國家的經驗；每位老師、每位班主任、每位校長守住自己的優點、長處。這3個守住做到了，想不創新都不可能。紮根於幾千年中華文明的土壤，再紮根幾十年新中國的土壤，再紮根自己優點長處的土壤，你底下的根基深了，上面的葉子能不茂盛嗎？它會不斷地發新芽、長新葉、抽新枝。3個守住做到了，再放眼國際，你會發現凱洛夫有道理、贊可夫有道理、蘇霍姆林斯基有道理。首先是你自己有道理，才會把別人當鹹水、營養、土壤為自己施肥，既成就了人家，也發展了自己。
他常對老師們說，要學會找自己的優點長處，不能光是反思、反思，更多的應該是正思、再正思。少一點自卑，多一點自信。當然不可以把長處當成驕傲的資本，要當成朝前走的根據地。還要教給學生找優點長處。如果每所學校都養成找優點長處的風氣，那麼大家的長處就會越來越多、越來越長，大家就會越來越快樂。每上完一堂課都給自己找點長處、找點快樂，串起來就是一串串的珍珠。於是，你的學生也會積累長處、積累快樂，課堂和學校就會成為每個人的精神家園和精神樂園……
如今已過花甲之年的魏書生，依舊保持著飽滿的精神狀態，依舊那樣謙和、儒雅、樂觀、自信……每天，每月，他不停地穿梭遊走在各個城市之間。在無數的講壇上，以他特有的站姿，向無數教師講述著他的教育思想、教育人生；以他慣有的平淡、平和、平靜、平凡，特有的人格魅力，深度感染著身邊的每一個人。
（摘自《人民教育》2013年第5期）
❷ 「魏書生語文教學」模式為什麼難推廣
我個人是很欣賞魏書生老師的，最初當老師的時候魏書生老師寫的《班主任經驗》對我影響很大。魏書生老師對語文課程育人功能的認識，是超越了語文課程基本理論的，在他看來，任何一門課程的任何知識的穩實授受，都隱含育人功能，不過一般人無從發現而已。魏氏「語文知識樹」也還是那個沒有一元本體論的一盤散沙。但具體的教會學生學習語文的操作，很有推廣價值。
在今天的我看來，原因無非三點：
一是魏書生特有的人格魅力不是個個語文老師都有的；
二是「魏氏語文知識樹」和「魏氏語文課程觀」，並不符合語文課程的宏觀歷史和微觀現實；
三是「魏氏課堂組織與管理制度」不是人人校校都可順利推行的。
❸ 魏書生怎樣教語文
現行語文課的特點,魏老師借學生的眼光提煉出兩條：第一,每篇課文都能夠圍繞它設計出成百上千道考試題.第二,只要你基礎好,不上某篇課文,不會影響考試的成績.這兩個特點,根由在語文教科書,因此在書上表現為兩個缺陷：一是使人弄不明白語文書里的「語文」到底是些啥東西；二是無從辨清那些東西的性質及關系.於是,稱職而又勤於思索的魏老師,開始做清理頭緒的工作,並為語文教學辦了三件實事.
第一,明確地重申讀整冊語文書的方式,即一冊語文書的「教材分析」方法——列生字表、列新詞表、單元分析、習題歸類、知識短文歸類、書後附錄、列文學常識表,它為認識（教科書里的）語文是啥東西提供著框架,也為如何戰勝它指明了方向.
第二,將上述框架里所得出的「語文」,明確地分成「死的東西」、「似死似活的東西」和「活的東西」三大塊,並分別找到了對付它們的辦法.
第三,將語文教科書里的「死的東西」和「似死」的東西條理化——主要包括「語文知識樹」和「讀一類文章的方法」、「劃分文章層次的方法」、「歸納中心思想的方法」、「分析寫作特點的方法」等,這些最終納入數目化的管理系統.
上述三事中,第二件是關鍵：因為正是它,實質性地解答了「語文就這么回事兒」.從另一方面看,如果不區分出「死」與「活」,那麼「教材分析」在很大程度上便會失去意義；而「語文知識樹」等等,也只有在認定它們為「死」或「似死」的條件下,才有現實的價值,才能有效地發揮其作用.
所謂「死的東西」,指的是學生「記憶的活兒」,主要是語文知識樹里131個左右的「知識點」.一冊教材,記住現代文生字120個24分鍾、文言文生字85個17分鍾、現代文新詞99個33分鍾、文言文生詞169個57分鍾,文學常識涉及27位古今中外作家54分鍾,加上做語法、修辭、章法等類型的練習題、文言文翻譯、詩文的背誦,總之花不了多少時間,似乎也用不著老師「講」.即使要「講」,像語法單句、復句的那幾種情況,復句的七種形式,要使學生知道和記住,也「一次就可以窮盡了」.
不但是語法,像說明文知識——「無非是抓住事物的具體特徵、從哪幾個角度抓特徵、說明的順序、說明的方法（常見的八種,不常見的還有六種）」、劃分文章層次的方法（九種）、歸納中心思想的方法（六種）等像「定理公式」一樣的「似死似活的東西」,即魏老師叫作「交鑰匙」的幹活,多數也是「一次就可以窮盡」的.「似死似活的東西」,是我們的概括,但符合魏老師的本意,從「一次窮盡」的話語和做法推測,他確是將它們看成「死」的.不過又與復句形式之類有別,它們還有「活」的用途、「活」的可能,這正如「鑰匙」所比喻的,「這樣,我一交了鑰匙,學生用這把鑰匙去打開一篇篇文章」,魏老師說.
所謂「活的東西」,指的是「思維的活兒」,主要是一篇篇課文段意、中心、結構的分析結論以及課後的相關練習題答案.對課文,魏老師不主張「精雕細刻」,依他的個人情況也無「精雕細刻」的可能,「其實語文總體知識把握住了,一冊書必要的知識把握住了,就一篇課文來說,真沒有必要到非講不可那種程度的知識」,他這么認為.但他是注重課後練習的,「我認為教材中的課後練習,體現了學習重點,有一定的梯度、難度.教學就應該引導學生認認真真地做這些習題」.在我們的許多語教師錯誤地把「活」弄「死」,日復一日、一篇又一篇地執著於「講」與「抄」的情勢下,把段意、中心等以及相關的練習看成是「活的東西」,有現實的意義；看成「活」,也就是「把思維要乾的這部分活兒從記憶部分拿給思維來干」.而一篇課文的段意、中心以及相關的練習題,在「似死似活」的「定理公式」輔助下,憑借學生原有的語文能力,魏老師相信,「每個人如果認真地思考,都會獲得中學語文教材中所規定的那些知識」,「倘學生有了良好的自學習慣,90％的知識是可以自己學會的」.這樣又繞回到「造信」與「製法」,包括選一員語文好、善與同學討論並有「寫得一清二楚的教參」可依靠的「大將」,來「承包」練習題的「法」.
魏書生多次強調,要使學生「把活的東西學活,死的東西學死」.「這樣」,他說,「學生們就感到心裡有底了」.所謂有底,不但是對「語文就這么回事兒」有底,更指對考試取得好成績有底.「語文」的雙軌體制,本來就與現行的考試方式密切相關,把「語文」看成是「死的東西」、「似死似活的東西」、「活的東西」三塊的組合,主要是為了有效地戰勝語文書,而戰勝最終體現在考分：「為什麼不倒過來,講課的時候也從復習的角度去講呢?最重要的東西緊緊抓住,活題講活,死題死抓,次要的基本不花力氣,主要的抓住,一般大分就到手了,小的零碎該丟就丟,這樣是不是合適點?」魏老師在教導「青年教師」時,交代了三大塊劃分的道理.
對魏老師的「語文」三塊分法以及每一塊的具體內涵,無必要費心去做什麼正兒八經的討論；我們以往語文教科書里的「語文」,如果要去對付它的話,說「就是這么回事兒」,大概也八九不離十.此地需要補充交待的,是關於魏老師十分看重的課後練習題.根據我們的研究,我國通行的語文教材所設計的課後（活）練習,有許多是不適當的,依靠教材所出示的那點資料,學生不太可能憑「思維的活兒」對此做出合適的解答,除非「拿來」課文提示的話語或「照搬」教參的標准答案.也就是說,「活的東西」,其實未必能「活」,因而對自學這方面的「語文」究竟是怎麼一回事,需要查證.
四、魏書生的「語文」教學思想
與對「語文」的認識一樣,魏書生的「語文」教學思想,也大致是當今許多語文教師的「共識」,區別也在於魏老師比別人清理得更明白、自覺而堅定.這種「共識」,我們概括為「把師之法移交給生之法」.「師」,有兩層含義：一是「師」的整體,即教師們；落實到閱讀,「師之法」,也就是語文教師職業性的備課樣式和方法的「閱讀」.二是「師」的個體,即這一個教師；具體到讀寫,「師之法」,也就是教師個人偏好的、帶有個人習性的讀寫樣式和方法.
至少有50年,我國的閱讀教學一直把學會語文教師職業性的備課樣式和方法的「閱讀」,作為事實上的教學目標.語文教師們一直企圖將自己所習慣了的閱讀樣式和方法「移交」給學生,盡管這種樣式和方法的「閱讀」,除了為「講課文」的備課之外,在其他的場合,教師們自己從來都不用.佔主流的備課樣式和方法的「閱讀」,有兩個主要特徵：一個是大的程序,有前輩歸納為「從形式到內容,再從內容到形式」.具體操作方式是三步,即先粗讀,以了解課文說了什麼,包括課文前的提示和課後的練習題；再精讀,按提示和練習題的指引,分析課文形式的方面,而分析則歸結為「語文知識」的例說；最後落實到練習題的答案.另一個是具體的程序,即分析篇章和講課的程序,常規是解題、作者介紹、劃分段落寫出段意、分析結構並用術語概括（比如「總分式」）、按程式歸納中心思想、分析文章的細部並歸納文章的寫作特點和語言特色.
不過,事實上又較少能夠有效地教會學生這種方式的「閱讀」.原因說起來不復雜,主要是從來沒有真正有意識地去教過.常規的語文課,教師們只顧著一篇一篇地「講課文」,結果忘了去顧「語文」（在這里是「閱讀」）究竟是個啥東西,結果企圖「移交給」的閱讀樣式和方法始終隱蔽在課文的分析結論和練習題的標准答案里,幾乎從沒在明處顯身,結果是不能會,更加要「講」結論和答案,於是學生就更教不會.這顯然是效率低下.
魏老師的觀點,是將「移交」的工作明白地定位在「移交」,主要的法子,是讓學生「扮演教師的角色」.「20年來,我一直注重引導每一位學生進入教師的角色」,魏老師說,「我經常引導學生進入教師的角色去備課、講課」,「引導全班學生都進入教師的角色,面對一篇新課文,設計教案,思考自己去講課」.不過,魏老師自己是從「造信」的角度看待「扮演」的,讓學生「講課」,目的是激發興趣,提高學生的學習責任感,增強學習信心.「扮演教師的角色」,能夠「造信」,這是真的；然而借「扮演」的契機,將教師的「閱讀」樣式和方法有效地「移交」給學生,恐怕才是實質.
❹ 諾貝爾獎獲得者的學習方法的《魏書生·語文教學》
遼寧省盤錦市教育局黨委書記兼局長
國家教育行政學院兼職教授
全國中學學習科學研究會理事長
中國共產黨第十三、十四、十五、十六次全國代表大會代表
1950年生，當代著名教育改革家，先後被評為特級教師、全國優秀班主任、五一勞動獎章獲得者、全國勞動模範、全國中青年有突出貢獻的專家、首屆「中國十大傑出青年」、省功勛教師。
他是全國優秀班主任，再差的學生到他手上，個個品學兼優；他是全國語文特級教師，用二十節課教完二百節課的內容，學生成績好得出奇；他是一位神奇的教師，他從不留作業、不批改作文、不出考題評考卷，學生整體成績照樣名列前茅； 他是一位神話般的校長，每年外出達四個月之久，他的學校卻井然有序、和諧高效，他的管理是游刃有餘、輕松有效； 他是素質教育的先行者，他不僅教人，而且育人；他是中國教育界的傳奇人物，其高超的教學和管理藝術正影響著越來越多的教師、班主任和學校管理者。
他從未上過大學，卻被大學聘為兼職教授；他不是專職演講家，卻被譽為「現代孔子」，游學海內外數十年，講學數千場，所到之處無不轟動； 他不是專職作家，卻出版了幾十本專著，本本暢銷。 一、新課程改革要解決的問題
1．培養目標問題
2．課程整合問題
3．課程內容問題
4．課程實施問題
5．課程評價問題
6．課程管理問題
二、新課改下語文老師如何教學
1．培養學生聽的能力
2．培養學生說的能力
3．培養學生讀的能力
4．培養學生寫的能力
三、六步教學法
1．定向 2．自學
3．討論 4．答疑
5．自測 6．自結
四、讓學生成為學習的主人
1．教會學生自己留作業
2．教會學生批改作文
3．教會學生出考題評考卷
❺ 歸納魏書生教學方法
學習歸納魏書生的三種教學方法
魏書生老師在教改實踐中，在新的教育思想指導下以培養學生自學能力為中心，重觀科學與民主，創造出了一系列新的教學方法。
六步教學法就是其中之一。六步教學法的基本內容包括以下六點。
一、定向。就是確定這一課的學習重點。例如講《桃花源記》一課，生字有哪幾個；詞，虛詞「焉」的用法，「妻子」「阡陌交通」古今詞意的不同；句，這一課的省略句式比較突出，列為重點；譯，哪一段是重點。還要理解作者在這篇文章里所表達的政治理想以及這種思想的局限性。
二、自學。學生把課文通讀一遍，逐段翻譯。不懂的地方，留待下一步解決。
三、討論。前後左右每四人為一組，把自學中不懂的地方提出來，互相討論；討論也不能解決的問題，留待答題去解決。
四、答題。也是立足於由學生自己去解答疑難問題。由每個學習小組承擔回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段。這樣，疑難之處越來越少。然後由教師回答解決剩下的疑難問題。
五、自測。根據定向指出的重點、難點，以及學習後的自我理解，由學生擬出一組十分鍾的自測題，由全班學生回答，自己拿出紅筆來評分，自己檢查學習效果。
六、自結。下課前，每個學生在自己座位上口頭總結一下這節課的學習過程和主要收獲，再不同類型的學生中選一兩名單獨總結，使學生接受的信息得到及時的反饋。
六步教學法以知、情、行、恆相互作用的規律為依據，重點培養學生的自學能力。
知，就是使學生認識求知的重要，喚起求知的慾望。情，就是讓學生體驗獲得知識的歡樂和幸福。行，是讓學生了解自身學習活動的方向和規則，提高效率。魏書生同志總結出的「四遍八步讀書法」包括：第一遍，跳讀。第一步記梗概，第二步記主要人、事、物或觀點。這一遍的閱讀速度，是每分鍾1500字。第二遍，速讀。第三步復述內容，第四步理清結構。這一遍的閱讀速度是每分鍾1000字。第三遍，細讀。要完成理解和掌握字詞句，圈點摘要，歸納中心這樣三步任務。這一遍的閱讀速度是每分鍾200字左右。第四遍，精讀。完成第八步分析寫作特點的任務，速度不限。四遍八步讀書法，旨在培養初中學生的閱讀和思維能力。 恆，就是在學習中要有恆心，堅持到底，不半途而廢。
情景教學法是其二。「情景教學法」是教師根據課文所描繪的情景，創設出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學語言，並藉助音樂的藝術感染力，再現課文所描繪的情景表象，使學生如聞其聲，如見其人，彷彿置身其間，如臨其境；師生就在此情此景之中進行著的一種情景交融的教學活動。因此，「情景教學」對培養學生情感，啟迪思維，發展想像，開發智力等方面確有獨到之處，起到傳統的語文教學方法所不能起到的作用。
採用「情境教學」，一般說來，可以通過「感知——理解——深化」三個教學階段來進行。
一、感知——創設畫面，引入情境，形成表象。小學語文第五冊27課《古詩二首》的「絕句」描寫了詩人杜甫的住處——成都外浣花溪草堂的明媚秀麗景色。教學時，根據這首詩的每一行寫一個景色的特點，創設出形象鮮明，色彩鮮艷，富於美感的投影片。這幅圖的景象是：兩個黃鶴在翠綠的柳林枝頭上鳴叫；一行白鷺正在蔚藍的天空中飛翔；依窗可以看見西嶺常年不化的積雪；門外停泊著要到萬里之外東吳去的船隻。隨著畫面的出示，教師作啟迪性的發問：作者以住處為中心，寫他屋子周圍的景色，大家仔細看看寫了哪些景色？讓學生觀察，思考。為了渲染氣氛，激發情感，藉助音樂的藝術功能，同時播放「絕句」的配樂詩朗誦錄音。隨著悠揚的樂曲聲，又操作黃鶴在柳林枝頭歡歌跳躍和一行自駕飛上藍天的復合片。這樣化靜為動，化虛為實，學生彷彿置身於美麗的草堂，感受到課文所描寫的情景。
二、理解——深入情景，理解課文，領會感情。講讀時，抓住圖文相通之處，從圖導文，把課文與圖意融為一體，加深對草堂四周景色的印象。讓學生產生真情實感。講演「兩個黃鸝鳴翠柳」時，教師一邊藉助生動的文學語言描述：兩只羽毛鮮艷，小巧玲瓏的黃鸝，它們在柳樹枝頭，時而輕快地跳躍，像在歡樂舞蹈，逗人有趣；時而縱情地歌唱，以彈琴奏樂，悅耳動聽。這時間學生：「詩中哪一行描寫了這種情景呢？」對話音剛落，學生齊聲回答：「兩個黃鸝鳴翠柳。」為了加深對詩句的領會，教師向學生提出要求：誰能用一句話把這一行意思講出來，要說得清清楚楚。一個學生說：「兩個黃鸝在柳林上唱歌。」教師肯定這位學生說得好，接著教師又提出：「誰能說得再好一點呢？另一個學生馬上說道：「兩個黃鸝在翠綠的柳枝上，唱著悅耳、動聽的歌。」教師加以表揚：「說得真好！這個景色實在太美了。好，把這很美的景色讀出來」。隨後，教師指導學生讀好這首詩。這樣，從圖導文，啟發學生想像，逐步加深了對詩句的領會、理解。
三、深化——再現情境，豐富想像，深化感情。《古詩二首》的「早發白帝城」這首詩把壯麗的長江三峽，雄偉的氣勢用28個字寫出來了。教完講文後，教師安排了兩項練習，一是讀，二是說。教師要求學生一邊看幻燈片，一邊把它讀出來；這時，教師操作舟行三峽的投影連續片，學生邊看、邊讀，隨著投影片的遷移學生讀道：朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還……。
之後，要求學生一邊看幻燈，一邊把它描述出來。一個學生隨投影片的移動，對不同的場景用自己的話描述出來： 早晨，離開了彷彿在雲彩中的的白帝城；千里之外的江陵一天就可以回來，聽到兩岸不停啼叫的猿聲，輕快的小舟已經過了很多很多座山了。
採用情景教學是否會削弱「雙基」教學呢？體會是：運用的得當，更有利於進行字、行、句、篇的教學和聽、說、讀、寫的訓練，特別是在古典文學作品的教學中收效尤甚，關鍵在於教師精心設計畫面，備好情景教學課，切忌粗製濫用，或畫蛇添足。
學導式學學法是其三。 學導式」教學法的基本結構如下：
1.學生略讀課文、講義，嘗試練習，初步體驗一下所要求的操作，發現新知識和疑難之處，反映給教師（這一步可以在上課之前的課前預習階段完成。如果每節課以45分鍾計算，也可以在這一堂課的、頭3～5分鍾進行；或者在前一次課的後面3～5分鍾進行這一步）。教師在收集了學生的疑難問題，了解了學生的預習和自學情況、初步操練的體驗之後，再有針對性地向學生提示要領，交代重點思考的問題或作出示範操作，供學生模仿。同時，可向學生提出簡明扼要的有關這一學習單元或這一堂課的基本要求（教師的這些工作內容，可用3～5分鍾進行，也可以在前一次課上利用下課之前的部分時間完成），要求學生獨立去獲取答案。
2.學生明確了這一堂課的學習目的與要求各自帶著思考題去深入自學或操練，第二次提出自己經過一定思考仍然不得要領的問題或疑難之處（這些也可以在課前預習時進行）,向同學請教或反映給教師（一般可用3～5分鍾時間）。
3.學生在教師的組織下，按前後坐位或4～6人一個小組。互相討論研究，交流心得體會，教師巡視並聽取學生遇到的疑難問題，注意學生的思路（一般可用3～5分鍾時間）。解決不了的疑難第三次向教師提出或由教師就近隨時個別輔導答疑。這時的疑難問題已為數甚少，確實是學生經過了一定努力仍然難以獨立解決的重大難題或關鍵環節。
4.教師抓住關鍵性的重大難點和本課的教學重點，加以精講，再把學生正在掌握的知識、技能、技巧與開發智能的進展情況加以講評。對一些最基本的概念、定理、公式，教師要講清它的來源，說明它的性質，並舉例說明它們的應用。對並列的概念，可以只講清一個，以便引導學生去舉一反三。避免「抱著學生走路」。同時，交代並引導學生在課後去閱讀必要的課外參考資料，這是教師在以45分鍾為例的一節課中，集中講解重點內容，解除學生的疑難問題進行示範演示的階段。這一階段一般可用10～15分鍾。如果加上在上課的開頭階段教師提示要領，交代重點思考的問題或作示範操作，提出這一節課的目的要求所用的3～5分鍾。「學導式」教學法要求教師在一節45分鍾的課上面向全體學生所佔用的時間一般不超過20分鍾。主要由教師或學生分別佔用課堂時間的比例大體為四比五，也就是說，主要由學生進行獨立活動的時間一定要多於主要由教師進行引導、講授、示範的時間。同時，在教師進行引導，講解和示範的時間里，也要伴隨著每個學生的注意觀察，認真思考，記憶，想像的智力活動和簡易的模擬動作，教師也要著眼於教會學生學習，教會學生以盡量飽滿的情緒和正確的學習態度去開發自己的智能。學生在聽講的過程中也必然伴隨情感、意志等相應能力的發展。
5.教師有計劃、有重點、有選擇的提問，檢查學生當堂理解知識、掌握技能的情況，作出必要的評定；學生在教師指導下改掉錯誤，正確領會完成課後作業的要領和方法，進一步加深理解，達到記憶、鞏固和熟練的目的（一般可用5～10分鍾時間）。
「學導式」教學法有廣泛的適應領域和適應性能，而且完全能夠根據不同的教學需要和教學條件靈活變通的發揮效能。當然，這不是說可以把「學導式」教學法作為僵化的模式套用，要根據教學內容和學生的年齡特徵、知識水平的變化而變化。也就是說要採用靈活多樣的「變式」才能達到不同的教學目的。值得注意的是，採用「學導式」教學法，要經過一番逐漸過渡和師生雙方逐漸適應的過程。
❻ 魏書生教學六步法的詳細介紹
魏書生的「課堂教學六步法」，即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。這六步課堂教學法，是魏書生與弟子共同商定的，是教學民主化的產物。而教學步驟的實施過程，也是實行民主教學的過程。比如「定向」、「出自測題」、「課堂總結」，均由學生輪流或共同完成。實施六步課堂教學法的每堂課通過定向，師生都明確教學目標，從而可以從教與學兩個方面提高效率；突出自學，顯示了學生學習的主體地位，自學遇到疑難，可以通過在教師指導下的集體討論解決，把個體的學習與集體的切磋統一起來，就能產生相互學習、相得益彰的效應；自測、自結，使學生當堂能獲得自學的反饋信息，並在總結中提高認識、把握規律，有利於以後的學習與實踐。其次，就是他的教學民主化，教學民主化，是魏書生教學工作的一個顯著特點。魏書生教學輕松，而且外出的時間不少，而他所教的班依然秩序井然地進行自學，絲毫不影響學生的學習質量，這得力於他的語文教學建立了一套科學管理的機制。這個機制包含了三個系統，即計劃系統、監督系統與總結反饋系統。這三個系統，顯示著教學民主化與科學化的統一，這正也體現了語文課程民主與科學的理念。魏書生把某些教學工作下放給學生，體現著教師教學思想的民主化，同時讓學生參與部分教學工作，意在讓學生了解學習過程，以提高他們學習語文的自覺性，有助於培養與提高他們的自學能力。說起自學能力，魏書生十分注重培養學生的自學能力，他的語文教學改革，是從轉變差生的學習開始的。他認為，差生的先天並不差，之所以差於一般，是由於差生缺乏定向規則、緊張的智力活動造成的。他做差生的工作，從思想教育入手，培養他們高尚的學習動機、無畏的膽略與堅強的意志，以點燃他們奮發向上的心靈之火。針對學生的弱點，魏書生加強了對差生的定向活動、規則活動與習慣性活動的訓練，以提高差生的智力水平。通過一系列工作，逐步地培養、提高學生的自學能力。
魏書生的教學風格所體現出來的語文課程的理念特別是富有獨創性、科學性的教學理論與實踐模式方面已經蜚聲中學語文界，他的教學思想、教學方法和教學理念促進了對過去「少、慢、差、費」的語文教學現狀的改革，對促進新世紀的語文教學改革，全面提高語文教學效率起到了重要的作用。
❼ 魏書生老師曾經以知識樹的形式講授知識,屬於什麼策略
魏書生老師曾以「知識樹」的形式對初中學段的語文知識作了歸類：
這像一棵樹，這棵樹四個大幹，四個大幹上，一共長出二十二個枝。
二十二個枝上再長出一百三十一個杈兒。
這三十二項讀和寫里頭長出的這么六個小枝。這些分枝是什麼呢？是中心、材料、結構、表達、語言、體裁六個小枝。
拿表達這個小枝來說，它又有五個杈。五個杈是什麼呢？記敘、說明、議論、抒情、描寫五個杈。
杈上面還可以再分小杈啦，比如說描寫還可以分為景物描寫、人物描寫。人物描寫還可以分為動作、心理、表情、語言描寫。
魏書生老師的這些做法後來受到一些非議。非議者認為魏書生老師的「知識樹」不過是一些「技術主義」的套路，沒有顯示語文教學本身的魅力。比如，用「知識樹」的方式就無法引導學生抵達語文的人文精神。
但是，就知識學習本身而言，魏書生老師的「知識樹」可能是有效的。語文教學的目標雖然不見得都顯示為知識學習，但語文教學也有基礎知識和基本技能的任務。
❽ 魏書生老師教學主張是什麼論述其教學思想對語文教學的影響
六步閱讀法
❾ 魏書生的六步教學法
魏書生的「課堂教學六步法」，即定向、自學、討論、答疑、自測、自結。這六步課堂教學法，是魏書生與弟子共同商定的，是教學民主化的產物。
魏書生的教學風格所體現出來的語文課程的理念特別是富有獨創性、科學性的教學理論與實踐模式方面已經蜚聲中學語文界，他的教學思想、教學方法和教學理念促進了對過去「少、慢、差、費」的語文教學現狀的改革，對促進新世紀的語文教學改革，全面提高語文教學效率起到了重要的作用。
(9)魏書生語文教學擴展閱讀
魏書生的語文教學和教學方法：
1、語文教學：在語文教學中注重研究學生的心理，並根據研究成果糾正自己的教學思想，改革自己的教學方法，確實可以改變教與學不協調的現象。
2、教學方法：應該經常和學生商量一點教學實驗，這樣就使教學充滿了源頭活水。
"互助"二字很重要，幫助學生學習，就不是讓學生學習，更不是強迫、命令學生學習。從中我們這些老師也可以學到很多。
❿ 魏書生教學方法100例
學習歸納魏書生的三種教學方法
魏書生老師在教改實踐中，在新的教育思想指導下以培養學生自學能力為中心，重觀科學與民主，創造出了一系列新的教學方法。
六步教學法就是其中之一。六步教學法的基本內容包括以下六點。
一、定向。就是確定這一課的學習重點。例如講《桃花源記》一課，生字有哪幾個；詞，虛詞「焉」的用法，「妻子」「阡陌交通」古今詞意的不同；句，這一課的省略句式比較突出，列為重點；譯，哪一段是重點。還要理解作者在這篇文章里所表達的政治理想以及這種思想的局限性。
二、自學。學生把課文通讀一遍，逐段翻譯。不懂的地方，留待下一步解決。
三、討論。前後左右每四人為一組，把自學中不懂的地方提出來，互相討論；討論也不能解決的問題，留待答題去解決。
四、答題。也是立足於由學生自己去解答疑難問題。由每個學習小組承擔回答一部分問題，如第一組回答第一段中的疑難問題，第二組回答第二段。這樣，疑難之處越來越少。然後由教師回答解決剩下的疑難問題。
五、自測。根據定向指出的重點、難點，以及學習後的自我理解，由學生擬出一組十分鍾的自測題，由全班學生回答，自己拿出紅筆來評分，自己檢查學習效果。
六、自結。下課前，每個學生在自己座位上口頭總結一下這節課的學習過程和主要收獲，再不同類型的學生中選一兩名單獨總結，使學生接受的信息得到及時的反饋。
六步教學法以知、情、行、恆相互作用的規律為依據，重點培養學生的自學能力。
知，就是使學生認識求知的重要，喚起求知的慾望。情，就是讓學生體驗獲得知識的歡樂和幸福。行，是讓學生了解自身學習活動的方向和規則，提高效率。魏書生同志總結出的「四遍八步讀書法」包括：第一遍，跳讀。第一步記梗概，第二步記主要人、事、物或觀點。這一遍的閱讀速度，是每分鍾1500字。第二遍，速讀。第三步復述內容，第四步理清結構。這一遍的閱讀速度是每分鍾1000字。第三遍，細讀。要完成理解和掌握字詞句，圈點摘要，歸納中心這樣三步任務。這一遍的閱讀速度是每分鍾200字左右。第四遍，精讀。完成第八步分析寫作特點的任務，速度不限。四遍八步讀書法，旨在培養初中學生的閱讀和思維能力。 恆，就是在學習中要有恆心，堅持到底，不半途而廢。
情景教學法是其二。「情景教學法」是教師根據課文所描繪的情景，創設出形象鮮明的投影圖畫片，輔之生動的文學語言，並藉助音樂的藝術感染力，再現課文所描繪的情景表象，使學生如聞其聲，如見其人，彷彿置身其間，如臨其境；師生就在此情此景之中進行著的一種情景交融的教學活動。因此，「情景教學」對培養學生情感，啟迪思維，發展想像，開發智力等方面確有獨到之處，起到傳統的語文教學方法所不能起到的作用。
採用「情境教學」，一般說來，可以通過「感知——理解——深化」三個教學階段來進行。
一、感知——創設畫面，引入情境，形成表象。小學語文第五冊27課《古詩二首》的「絕句」描寫了詩人杜甫的住處——成都外浣花溪草堂的明媚秀麗景色。教學時，根據這首詩的每一行寫一個景色的特點，創設出形象鮮明，色彩鮮艷，富於美感的投影片。這幅圖的景象是：兩個黃鶴在翠綠的柳林枝頭上鳴叫；一行白鷺正在蔚藍的天空中飛翔；依窗可以看見西嶺常年不化的積雪；門外停泊著要到萬里之外東吳去的船隻。隨著畫面的出示，教師作啟迪性的發問：作者以住處為中心，寫他屋子周圍的景色，大家仔細看看寫了哪些景色？讓學生觀察，思考。為了渲染氣氛，激發情感，藉助音樂的藝術功能，同時播放「絕句」的配樂詩朗誦錄音。隨著悠揚的樂曲聲，又操作黃鶴在柳林枝頭歡歌跳躍和一行自駕飛上藍天的復合片。這樣化靜為動，化虛為實，學生彷彿置身於美麗的草堂，感受到課文所描寫的情景。
二、理解——深入情景，理解課文，領會感情。講讀時，抓住圖文相通之處，從圖導文，把課文與圖意融為一體，加深對草堂四周景色的印象。讓學生產生真情實感。講演「兩個黃鸝鳴翠柳」時，教師一邊藉助生動的文學語言描述：兩只羽毛鮮艷，小巧玲瓏的黃鸝，它們在柳樹枝頭，時而輕快地跳躍，像在歡樂舞蹈，逗人有趣；時而縱情地歌唱，以彈琴奏樂，悅耳動聽。這時間學生：「詩中哪一行描寫了這種情景呢？」對話音剛落，學生齊聲回答：「兩個黃鸝鳴翠柳。」為了加深對詩句的領會，教師向學生提出要求：誰能用一句話把這一行意思講出來，要說得清清楚楚。一個學生說：「兩個黃鸝在柳林上唱歌。」教師肯定這位學生說得好，接著教師又提出：「誰能說得再好一點呢？另一個學生馬上說道：「兩個黃鸝在翠綠的柳枝上，唱著悅耳、動聽的歌。」教師加以表揚：「說得真好！這個景色實在太美了。好，把這很美的景色讀出來」。隨後，教師指導學生讀好這首詩。這樣，從圖導文，啟發學生想像，逐步加深了對詩句的領會、理解。
三、深化——再現情境，豐富想像，深化感情。《古詩二首》的「早發白帝城」這首詩把壯麗的長江三峽，雄偉的氣勢用28個字寫出來了。教完講文後，教師安排了兩項練習，一是讀，二是說。教師要求學生一邊看幻燈片，一邊把它讀出來；這時，教師操作舟行三峽的投影連續片，學生邊看、邊讀，隨著投影片的遷移學生讀道：朝辭白帝彩雲間， 千里江陵一日還……。
之後，要求學生一邊看幻燈，一邊把它描述出來。一個學生隨投影片的移動，對不同的場景用自己的話描述出來： 早晨，離開了彷彿在雲彩中的的白帝城；千里之外的江陵一天就可以回來，聽到兩岸不停啼叫的猿聲，輕快的小舟已經過了很多很多座山了。
採用情景教學是否會削弱「雙基」教學呢？體會是：運用的得當，更有利於進行字、行、句、篇的教學和聽、說、讀、寫的訓練，特別是在古典文學作品的教學中收效尤甚，關鍵在於教師精心設計畫面，備好情景教學課，切忌粗製濫用，或畫蛇添足。
學導式學學法是其三。 學導式」教學法的基本結構如下：
1.學生略讀課文、講義，嘗試練習，初步體驗一下所要求的操作，發現新知識和疑難之處，反映給教師（這一步可以在上課之前的課前預習階段完成。如果每節課以45分鍾計算，也可以在這一堂課的、頭3～5分鍾進行；或者在前一次課的後面3～5分鍾進行這一步）。教師在收集了學生的疑難問題，了解了學生的預習和自學情況、初步操練的體驗之後，再有針對性地向學生提示要領，交代重點思考的問題或作出示範操作，供學生模仿。同時，可向學生提出簡明扼要的有關這一學習單元或這一堂課的基本要求（教師的這些工作內容，可用3～5分鍾進行，也可以在前一次課上利用下課之前的部分時間完成），要求學生獨立去獲取答案。
2.學生明確了這一堂課的學習目的與要求各自帶著思考題去深入自學或操練，第二次提出自己經過一定思考仍然不得要領的問題或疑難之處（這些也可以在課前預習時進行）,向同學請教或反映給教師（一般可用3～5分鍾時間）。
3.學生在教師的組織下，按前後坐位或4～6人一個小組。互相討論研究，交流心得體會，教師巡視並聽取學生遇到的疑難問題，注意學生的思路（一般可用3～5分鍾時間）。解決不了的疑難第三次向教師提出或由教師就近隨時個別輔導答疑。這時的疑難問題已為數甚少，確實是學生經過了一定努力仍然難以獨立解決的重大難題或關鍵環節。
4.教師抓住關鍵性的重大難點和本課的教學重點，加以精講，再把學生正在掌握的知識、技能、技巧與開發智能的進展情況加以講評。對一些最基本的概念、定理、公式，教師要講清它的來源，說明它的性質，並舉例說明它們的應用。對並列的概念，可以只講清一個，以便引導學生去舉一反三。避免「抱著學生走路」。同時，交代並引導學生在課後去閱讀必要的課外參考資料，這是教師在以45分鍾為例的一節課中，集中講解重點內容，解除學生的疑難問題進行示範演示的階段。這一階段一般可用10～15分鍾。如果加上在上課的開頭階段教師提示要領，交代重點思考的問題或作示範操作，提出這一節課的目的要求所用的3～5分鍾。「學導式」教學法要求教師在一節45分鍾的課上面向全體學生所佔用的時間一般不超過20分鍾。主要由教師或學生分別佔用課堂時間的比例大體為四比五，也就是說，主要由學生進行獨立活動的時間一定要多於主要由教師進行引導、講授、示範的時間。同時，在教師進行引導，講解和示範的時間里，也要伴隨著每個學生的注意觀察，認真思考，記憶，想像的智力活動和簡易的模擬動作，教師也要著眼於教會學生學習，教會學生以盡量飽滿的情緒和正確的學習態度去開發自己的智能。學生在聽講的過程中也必然伴隨情感、意志等相應能力的發展。
5.教師有計劃、有重點、有選擇的提問，檢查學生當堂理解知識、掌握技能的情況，作出必要的評定；學生在教師指導下改掉錯誤，正確領會完成課後作業的要領和方法，進一步加深理解，達到記憶、鞏固和熟練的目的（一般可用5～10分鍾時間）。
「學導式」教學法有廣泛的適應領域和適應性能，而且完全能夠根據不同的教學需要和教學條件靈活變通的發揮效能。當然，這不是說可以把「學導式」教學法作為僵化的模式套用，要根據教學內容和學生的年齡特徵、知識水平的變化而變化。也就是說要採用靈活多樣的「變式」才能達到不同的教學目的。值得注意的是，採用「學導式」教學法，要經過一番逐漸過渡和師生雙方逐漸適應的過程。