高一必修一語文知識點
A. 高中語文必修一知識點
[分享]高中語文（必修一）知識點梳理（1）
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
B. 求高一語文必修一知識點總結
《沁園春·長沙》毛澤東
選自《毛澤東詩詞集》，沁園春，詞牌名。
內容概要：上闋寫景為主，生動描繪了美麗壯觀的深秋湘江景色，後一句即景抒情，提出蒼茫大地應該由誰來主宰的問題；下闋追憶往事，突出了當年年輕的詩人與同學以身許國的抱負和意氣風發的神情。這就含蓄地回答了「誰主沉浮」的問題：正需要這樣胸懷崇高理想、敢於英勇斗爭的熱血青年來肩負主宰大地的重任。
藝術手法：用詞精準，富有表現力；景中寓情，情景交融。
《跨越百年的美麗》梁衡
選自《光明日報》。梁衡，新華社高級記者，當代散文家。
內容概要：以「美麗」為主線，表明居里夫人的美麗不在於容貌，而在於心靈和人格。她為人類作出了偉大的貢獻，實現了自己的人生價值。
藝術手法：多角度、多側面表現人物的創作手法。
《邊城（節選）》沈從文
沈從文，湖南鳳凰人，現代作家。代表作有中篇小說《邊城》，長篇小說《長河》，散文集《湘西散記》、《湘西》等。本文節選自《邊城》的第一章、第十三章。
全篇故事情節：在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女二人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情的「決斗」。後來天保為了成全弟弟，外出闖灘而死。儺送心懷內疚，也離開故鄉，祖父憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。
邊城描繪了一幅民風淳樸的風情畫，作者深情歌詠親情、愛情、人與人之間的友愛之情的美麗，充分展示了湘西的古老民俗與人物的心地善良。
邊城中的詩意，首先表現在對地方風物的描繪上。邊城處於川湘交界處，四周環山，河流匯集，青山綠水，詩意盎然。與世隔絕，更添幾分詩意和「牧歌情調」。其次，詩意還體現在人物性格上。翠翠這個人物是最完美的詩意結晶。最後，邊城中人物寂寞、封閉、停滯的生存狀態也是一種詩意。
《合歡樹》史鐵生
史鐵生，北京人。當代作家。代表作有《我的遙遠的清平灣》、《我與地壇》、《命若琴弦》、《務虛筆記》等。
內容概要：文章表現了對自己有成就而母親辭世，「子欲養而親不待」的傷感，表現深沉的母愛以及作者對母親的緬懷。
藝術手法：沉靜淡然的語言風格
象徵手法的運用：合歡樹的象徵意義：母愛的象徵；命運多舛的作者的象徵；作者寄託哀思的載體。
《最後的常春藤葉》歐·亨利
歐·亨利，美國小說家，代表作《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《沒有完的故事》。作品被稱為「美國生活的幽默網路全書」。
世界三大短篇小說之王：歐·亨利、契訶夫、莫泊桑。
內容概要：老畫家貝爾曼為了貧病交加的青年畫家頑強地活下去，在風雨之夜掙扎著往牆上畫了一片永不凋零的常春藤葉。他為此傑作付出了生命的代價，但青年畫家卻因此獲得勇氣而活下來。作品歌頌了藝術的偉大力量和蒼涼的人生中崇高的藝術家品格。
藝術手法：幽默、誇張、諷刺的語言風格，歐·亨利式的結尾：意料之外，情理之中。
《邂逅霍金》葛劍雄
葛劍雄，教授，歷史學家。霍金，英國理論物理學家，所著科普著作《時間簡史》。
內容概要：作者以在劍橋邂逅霍金的一次經歷，表達對霍金克服病痛攀登科學高峰的毅力精神表示了深深的敬意，還對培育、涵養了霍金的人文環境給予了高度贊美。
《再別康橋》徐志摩
徐志摩，浙江海寧人。現代詩人，新月派代表人物。主要詩集《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》、《猛虎集》。
新月派的另一位代表人物聞一多曾提出新詩應該具有「音樂美、建築美、繪畫美」的主張，強調要有韻律和節奏、詩行形態的美觀與色彩的和諧美麗。《再別康橋》正體現了這「三美」的主張。
《蒹葭》
選自《詩經·秦風》。
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌作品305篇。按其內容分為「風」、「雅」、「頌」三部分。「風」又稱十五國風，大都是民間歌謠，共160篇。「雅」分大雅和小雅，共105篇，是宮廷樂曲歌詞，屬正統音樂。「頌」分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌，共40篇。
《詩經》的表現手法有賦、比、興。
表現手法：
興——本詩以秋景起興，營造朦朧的意境，塑造伊人神秘縹緲的形象，同時也深化了作者追尋伊人，可望而不可即的痛苦。
賦——詩中直接描寫秋天景色，這是賦的手法。
《種樹郭橐駝傳》柳宗元
柳宗元，字子厚，唐代河東人，世稱柳河東，又稱柳柳州，唐代文學家，唐宋八大家之一。
本文是一篇帶有寓言及政論色彩的傳記文。通過對郭橐駝種樹情況的記敘，映照當時弊政，表達了作者關於「養民」的思想。
對比手法的運用：將郭橐駝種樹的結果、過程和「他植者」種樹的結果、過程對比，突出樹木的本性，揭示種樹的要領「順木之天，以致其性」，引出下文論證「養樹」與「養人」的道理。
類比手法的運用：將「養樹」與「養人」類比，「長人者好煩其令」與「他植者」的不善種樹相呼應，點明了本文的主旨：國家在元氣大傷之後想要恢復元氣並長治久安，就要「養民」，使百姓得到休養生息。
《病梅館記》龔自珍
龔自珍，又名鞏祚，字璱人，號定庵。近代傑出思想家、文學家。
內容概要：通過對病梅的批評，批判社會政治，狀物和議政融為一體。
藝術手法：通過托物言志的手法，以梅喻人。文中梅的遭遇正是清朝封建專制統治下人才的遭遇；作者對梅的態度，正是作者對人才的態度；作者對造成梅病態的痛斥，正是作者對封建統治階級摧殘人才、扼殺人才罪行的痛斥；作者要求恢復梅的本性，保全梅的自然健康的形態，正是作者要求個性解放「不拘一格降人才」的迫切心情。
《促織》蒲松齡
蒲松齡，字留仙，世稱聊齋先生，清代文學家。《聊齋志異》是文言短篇小說集，也是我國古代文言短篇小說的創作高峰。「聊齋」是蒲松齡書齋的名字，「志」即記，「志異」即記敘奇聞軼事。
內容概要：作品以斗促織的宮廷嬉戲作為線索，通過成名一家曲折的命運揭露黑暗的社會現實。
藝術手法：
1．借古諷今的筆法：借明朝喻清朝，諷刺揭露官貪吏虐。
2．跌宕起伏的情節：「求神問卜」推動了情節的發展。「身化促織」的情節增加了故事的曲折性和神奇色彩，也加深了故事的悲劇性。
「異史氏曰」的一段文字是蒲松齡對故事所作的評論，這也是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出「天子一跬步，皆關民命，不可忽也」，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是「天將酬長厚者」，反映了「善惡有報」的宿命論思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織「恩蔭」，證實「一人飛升，仙及雞犬」的說法，生動地表明封建官僚的升遷發跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發了憤懣不平之感。
《香菱學詩》曹雪芹
節選自《紅樓夢》第四十八回和第四十九回，原回目是「濫情人情誤思游藝 慕雅女雅集苦吟詩」、「琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻」。
曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代小說家。
內容概要：香菱在黛玉指導下學習寫詩，分為黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。原書回目中「苦吟」二字正是全篇主旨，夢中成詩是「苦吟」的最鮮明體現。
藝術手法：通過語言、動作、神態表現人物心理，刻畫人物個性；引用詩句豐富小說內容。
《群英會蔣干中計》羅貫中
羅貫中，名本，號湖海散人，元末明初小說家。作品全稱《三國志通俗演義》。
內容概要：周瑜利用蔣干設下反間計，曹操中計，殺掉蔡瑁、張允。全文雖是節選，但結構完整，主線突出。
藝術手法：以「計」貫穿全文，章回小說環環相扣的手法；通過言談舉止、音容笑貌來描摹人物形象。（寫周瑜六笑，刻畫其心思縝密，足智多謀的個性。）
《林教頭風雪山神廟》施耐庵
施耐庵，元末明初小說家。
內容概要：圍繞林沖的遭遇展開情節，反映了林沖由安分守己、隨遇而安到徹底反抗的思想變化過程。
藝術手法：以「風雪」為線索貫穿全文；環境描寫推動情節發展；擅用「巧合」推動情節；人物形象在情節發展中變化。
C. 高一必修一各單元知識點
D. 高一語文知識點
高中語文第一冊知識梳理
一、常見常用字的分辨
1. 多音字的分辨
攢 攢射（cuán） 沓 拖沓（à）
積攢（zǎn） 一沓（dá）
難以數計（shǔ） 便 便宜（pián）
數 數見不鮮（shuò） 方便（biàn）
數量（shù）芳 菲薄（fěi）
弄 弄堂（lòng）芳菲（fēi）
弄潮（nòng）給 給予（jǐ）
脈 脈搏（mài）給以（gěi）
脈脈含情（mò）孱 孱頭（càn）
豁 豁然開朗（huò）孱弱（chán）
豁出去（huō）顫 顫抖（chàn）
參加（cān） 顫栗（zhàn）
參 人參（shēn） 參差（cēn） 抹殺（mǒ） 抹 抹布（mā） 倔 倔強（jué） 拐彎抹角（mò） 倔頭倔腦（juè）擂 大吹大擂（léi） 柵 柵極（shān）擂台（lèi） 柵欄（zhà）倆 倆人（liǎ） 期 不期而遇（qī）伎倆（liǎng） 期年期月（jī）沒 沒齒難忘（mò） 塞 款塞入朝（sài）沒有（méi） 塞住（sāi） 不塞不流（sè）屏 屏風（píng）屏息（bǐng） 單 單於（chán） 姓單（shàn） 處 處罰（chǔ） 騎 胡服騎射（qí） 怔 怔住（zhèng）處所（chù） 鐵騎（ jì） 怔忡（zhēng） 2形近字的分辨 蔭庇（bì） 惴惴（zhuì） 瑕疵（cī） 揣摩（chuǎi）端詳（ān） 剛愎自用（bì） 相悖(bèì) 心腹（fù） 脖頸(bó) 崎嶇（qí） 眾口鑠金,矍鑠(shuò) 倚馬可待（yǐ） 閃爍(shuò) 騎兵（qí） 瓦礫(lì) 綺麗（qǐ）一諾千金（nuò） 淆亂乾坤（xiáo） 偌大（ruò） 餚饌（yáo）喏喏連聲（nuò）半晌（shǎng） 不容置喙（huì） 響遏行雲（xiǎng） 如椽大筆（chuán）軍餉（xiǎng ） 緣木求魚（yuán） 掾吏（yuàn） 綿亘（gèn）城垣（yuán） 氣餒（něi）永恆（héng） 綏靖（suí）齊桓公（huán）肆無忌憚（dàn） 聳峙（zhì）殫精竭慮（dān） 持久（chí）邯鄲（dān） 侍奉（shì）彈葯（dàn） 恃才傲物（shì）簞食壺漿（dān）長篙（gāo） 汩汩（gǔ）枯槁（gǎo） 汨羅江（mì）縞素（gǎo） 頻頻（pín）稿酬（gǎo） 瀕臨（bīn）詛咒（zǔ） 沮喪（jǔ）狙擊（jū） 咀嚼（jǔ 楔子（xiē） 朗照（lǎng）鍥而不舍（qiè） 琅琅（láng）自詡（xǔ） 殘羹冷炙（zhì）栩栩如生（xǔ） 針灸（jiǔ）翌日（yì） 一番（fān） 踱著（ó）藩籬（fān） 忖度（ó）蕃衍（fán）惦念（diàn） 蹩進（bié）掂量（diān） 一瞥（piē）踮腳（diǎn） 撇捺（piě）悼詞（dào） 估量（gū）棹槳（zhào） 沽酒（gū）泥淖（nào） 怙惡不悛（hù）
二.常見常用字形的分辨
敞（敞）開 僻（僻靜） 綴（點綴）敝（敝帚自珍） 避（躲避） 輟（輟學）蔽（遮蔽） 啜（啜泣） 弊（針砭時弊） 掇（拾掇）鑠（眾口鑠金） 瀉（傾瀉） 倩（倩影）爍（閃爍） 泄（發泄） 靖（綏靖）礫（瓦礫）. 躁（煩躁） 靚（靚麗） 諧（和諧）燥（枯燥、乾燥） 婧（婧女） 楷（正楷）噪（噪音）辨（辨別） 采（神采） 髓（腦髓）辯（辯論） 彩（彩色） 隋（隋朝）蹩（蹩進、蹩腳 ） 鏤（鏤空） 晤（晤見）瞥（瞥見） 褸（襤褸） 梧（梧桐）縷（絲縷） 蕪（蕪雜） 嫉（嫉恨） 竟（竟然）憮（憮然） 疾（疾病） 競（競爭）頻（頻繁） 嬉（嬉戲） 嘉（嘉賓）瀕（瀕臨） 嘻（嘻嘻哈哈） 佳（佳麗）驛（驛站） 礪（砥礪） 遐（遐想） 繹（演繹） 厲（嚴厲） 暇（閑暇）懌（不懌） 寥（寂寥） 藹（和藹） 喋（喋血）廖（姓廖） 靄（暮靄） 諜（間諜） 牒（通牒）污（玷污） 黯（黯然） 囿（苑囿）誣（誣陷） 暗（暗淡） 宥（寬宥）殞（殞命） 弦（弦歌） 怯（怯懦）隕（隕落） 舷（舷窗） 祛（祛除）銷（積毀銷骨） 侍（侍奉） 宵（宵衣旰食）消（消化） 恃（恃才傲物） 霄（霄壤之別）悚（毛骨悚然）竦（竦身一搖）
三.詞語解釋
1. 崢嶸：不平凡，不尋常。 2. 斑斕：色彩錯雜燦爛的樣子。 3. 踟躕：心裡遲疑，要走不走的樣子。 4. 佝僂：脊背向前彎曲。 5. 跫音：腳步聲。 6. 如願以償：像所希望的那樣得到滿足。指願望實現。 7. 深邃：深的；幽深。 8. 幽僻：形容環境偏遠、幽靜。 9. 羞澀：難為情，態度不自然。 10. 裊娜：形容草木柔軟細長；形容女子姿態優美。 11. 風姿：風度、儀態。一般指美好的姿態。 12. 倩影：美麗的影子。 13. 蓊蓊鬱郁：樹木茂盛的樣子。 14. 婀娜：輕盈柔美貌。 15. 寧謐：安靜，安寧。 16. 滄桑：比喻世事多變，人生無常；或喻世事變化的巨大迅速。 17. 聲名狼藉：形容名聲極壞。 18. 雋永：（言辭、詩文或其他事物）意味深長，引人如勝。 19. 邂逅：不期而遇。 20. 蕪雜：多而雜亂，沒有條理。 21. 嫉恨：憎恨。 22. 誹謗：造謠污衊，惡意中傷。 23. 詛咒：咒罵。 24. 卓有成效：成績、效果顯著。 25. 豁然開朗：豁然，寬敞的樣子。形容由昏暗、窄小一變而為明亮寬敞；也形容一下子明白了某個道理。 26. 義憤填膺：由正義而激發的憤怒充滿心胸。 27. 安之若素：（遇到不順利或反常的情況等）安然相處，像平常一樣對待。 28. 民不聊生：人民沒法生活。聊，依賴。 29. 藏蟄（zhé）：躲藏，蟄伏。 30. 端倪：①事物的眉目；頭緒。②指推測事物的始末。 31. 永葆生機：永遠保持生機。 32. 奚落：譏誚；諷刺。 33. 不名一錢：形容極其貧窮，一個錢也沒有。名，佔有。 34. 慰藉：安慰，撫慰。 35. 安土重遷：在一個地方住慣，不肯輕易遷移。 36. 褻瀆：輕慢，冒犯。 37. 殺一儆百：儆，警戒。殺一個人而使許多人引以為戒。 38. 蹉跌：失足跌倒，比喻失誤。
四.詞語辨析 1. 均勻•和諧原句：光和影有著和諧的旋律，如梵餓婀玲上奏著的名曲。（《荷塘月色》「均勻」是指分布或分配在各部分上的數量相當，多指時間或空間間隔。「和諧』是指配合的適當，協調；或指和睦，融合 2 空中樓閣.海市蜃樓原句：這座空中樓閣佔了地利，可以省去室內設計和其他的裝飾。（《我的空中樓閣》） 「空中樓閣」重在說明沒有根基，脫離實際，根本不可能，它是幻想，可比喻脫離實際的理論、計劃、空想等。「海市蜃樓」是幻景，可比喻易幻滅的「希望」「虛幻」的前景等。 3.意圖.企圖原句：我一下子就理解了它的意圖。（〈〈我與地壇〉〉） 「意圖」，指希望達到某種目的的打算，名詞；企圖，指圖謀、打算，動詞，如：在這篇作品中，作者企圖表現的主題並不突出。 4.領域.范疇原句：甚至在數學領域，都有獨到的發現。（〈〈在馬克思墓前講話〉〉）二者都是名詞,都可以指一定的范圍. 「領域」,可以指認識的范圍,也可以用於一般的社會活動,使用范圍較大. 「范疇」,哲學術語,只能用在思維邏輯等方面,使用范圍教小.如:本質和現象是唯物主義辨證法的基本范疇. 5.摸索.探索原句:由於剩餘價值的發現,這里就豁然開朗了,而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究,都只是在黑暗中探索.(《在馬克思墓前的講話》) 「摸索」,指在不明方向.缺少經驗的情況下一點一點地尋找,對象多為方向.門徑.經驗等.有「 試探」 的意思.。「探索」，側重進行深入的探究，試圖發現，求得隱藏的事物，對象多為本質.根源.奧秘.規律等。書面語言色彩更為嚴濃厚。如：愛因斯坦的相對論使我們對宇宙的探索工作進入了一個全新的境界。 6.歷程.里程原句：北大在長期發展和斗爭里程中形成的愛國、進步、民主、科學的光榮傳統，顯示的不斷鑽研、求實、創新、向上的優良學風，生動的體現了中國人民自強不息、開拓進取的民族精神。（《在慶祝北大建校一百周年大上的講話》） 「歷程」指經歷的過程。「里程」指發展的過程。 7.喧鬧•喧嘩•喧嚷•喧擾.•喧騰原句：這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了。（《胡同文化》）喧鬧：喧嘩且熱鬧，如：喧鬧的城市。喧嘩：聲音大而雜亂，如：笑語喧嘩。喧嚷：好些人大聲地叫或說，如：人聲喧嚷。喧騰：喧鬧沸騰，如：工地一片喧騰。 8.安土重遷•安居樂業原句：住在胡同里的居民大都安土重遷，大不願意搬家。（《胡同文化》）安土重遷：在一個地方住慣了，不肯輕易遷移。安居樂業：安定地生活，愉快地勞動。 9.微薄•淺薄原句：這條小溪並不像江河那樣波瀾滾滾，但對於需求淺薄的村民來說，已經綽有餘裕。（《<寬容>序言》 「微薄」，微小單薄，數量少；淺薄，指缺乏學識或修養，或指思想輕浮。
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一. 通假字
1．《燭之武退秦師》 夫晉，何厭之有 厭，通「饜」，滿足。 若不闕秦皇島 闕，通「缺」，損害。 秦伯說 說，通「悅」，高興。 失其所與，不知 知，通「智」，明智。 共其乏困 共，通「供」，供給。 2．《勾踐滅吳（節選）》 南至於句無 句，通「勾」。 將帥二三子夫婦以蕃 帥，通「率」。 將免者以告 免，通「娩」。 三月釋其政 政，通「征」。 令壯者無取老婦 取，通「娶」。 億有三千 有，通「又」。 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義魔厲，摩厲，通「磨礪」，切磋，磨煉。 國之孺子之游者，無不歠也鋪，通「哺」，給人食物吃。歠，通「啜」，給人水喝。 3．《鄒忌諷齊王納諫》 孰視之 孰，通「熟」，仔細。 4．《觸龍說趙太後》 少益耆食 耆，通「嗜」，喜愛。 必勿使反 反，通「返」。 5．《寡人之於國也》 頒白者不負戴於道路矣 頒，通「斑」。 直不百步耳 直，通「只」，只是，不過。 塗有餓莩 塗，通「途」，道路。 則無望民之多於鄰國也 無，通「毋」，不要。 6．《勸學》 雖有槁暴 有，通「又」。 君子生非異也 生，通「性」，資質，稟賦。
二．古今異義
1．敢以煩執事古義：文中是對秦穆公的敬稱，不敢直接稱對方時的婉轉說法。今義：掌管某些項事情（工作）（的人），可用作動詞或名詞。 2．若舍鄭以為東道主。古義：東方道路上的主人。今義：請客的主人。. 3．行李之往來。古義：出使的人。今義：出門所帶的包裹，箱子等。 4．微夫人之力不及此。古義：那個人。今義：尊稱人的妻子。 5．然謀臣與爪牙之士。古義：像爪和牙一樣，指幫助者或得力助手。今義：比喻壞人的黨羽。 6．苟得聞子大夫之言。古義：古代官職，位於卿之下，士之上。今義：醫生 7．以暴露百姓之骨於中原。 古義：死在野外屍體不能收殮埋葬。今義：隱蔽的事物，缺陷，矛盾，問題等顯露出來。古義：原野。今義：指黃河中下游地區。 8.丈夫二十不取。古義：男子。今義：男女結婚後，男子是女子的丈夫。 9.今地方千里古義：土地方圓。今義：田地或疆域。 10.河內凶古義：穀物收成不好，荒年。今義：凶惡。 11.是使民養生葬死無憾也古義：供養活著的人。今義：保養身體。 12.鄰國之民不加少古義：更。今義：增加。 13.君子博學而日參省乎己古義：音cān，驗，檢查。今義：探究並領會 14.假輿馬者古義：借。今義：虛偽的，不真實的 15.蟹六跪而二螯古義：腿，蟹腳。今義：兩腿彎曲，使一個或兩個膝蓋著地。 16.金就礪則利古義：金屬，此代指金屬制的刀劍等。今義：一種貴重金屬
三.常見實詞歸類
1.〈〈燭之武退秦師〉〉 則名微而眾寡（低微）微 微聞鼠有作作索索（隱隱地）見其發矢十中八九，但微頷之（稍微，略微）微夫人之力不及此（如果沒有）顧不如蜀鄙之僧哉（邊遠的地方）鄙 越國以鄙遠，君知其難也（邊疆，以…….為邊疆）肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）及郡下，詣太守，說如此（陳述）說 故為之說，以俟夫觀人風者得焉（雜說，一種文體）秦伯說，與鄭人盟（通「悅」，喜歡，高興） 辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）辭 停數日，辭去（告別）不辭勞苦（推託） 2．〈〈勾踐滅吳（節選）〉〉 寡人不知其力之不足也（知道）知 吾與之共知越國之政（主持） 孰為汝多知乎（通「智」） 山重水復疑無路，柳暗花明又一村（繁復） 復 其有敢不盡力者乎？請復戰（再）未若復吾賦不幸之甚也（恢復）果行，國人皆勸（鼓勵）勸 勸君更盡一杯酒（勸說） 自殺未遂（實現，成功）遂 登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師（於是，就）遂使之行成於吳（最終） 3．〈〈鄒忌諷齊王納諫〉〉 今齊地方千里，百二十城（方圓）方 有朋自遠方來，不亦樂乎（地方）方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中（剛、正）我孰與城北徐公美（誰）孰 孰視之，自以為不如（通「熟」，仔細）是可忍。孰不可忍（什麼）若有作姦犯科及忠善者（善良，善事） 王曰：「善。」（好，表示同意的應答詞）善 擇其善者而從之，其不善者而改之（好）京中有善口技者（擅長）心之不虛，由好學之不誠也（誠意，真心）誠 臣誠知不如徐公美（副詞，確實，實在）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（果真，表假設）燕、趙、韓、魏聞之，皆朝於齊（朝拜）朝 於是入朝見威王（朝廷）朝濟而夕設版焉（早晨） 奉命於危難之間（期間） 數月之後，時時而間進（間或）間 肉食者謀之。又何間焉（參與）中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作（夾雜） 4.〈觸龍說趙太後〉 不若長安君之甚（厲害） 由此觀之，王之蔽甚矣（嚴重）甚 目似瞑，意暇甚（很）好讀書不求甚解（仔細，深入）微夫人之力不及此（到）而不及今令有功於國（趁） 及 凡我父兄昆弟及國子姓（以及）徐公何能及君也（趕得上）少時，一狼徑去（短時間）少 太後之色少解（稍微，略微）老臣賤息舒祺，最少，不肖（年齡小，shòo）太後笑曰：婦人異甚（特別） 異 漁人甚異之（以`````為異，對```````感到詫異）曰「姑俟異日觀」雲爾（另外的）永州之野產異蛇，黑質而白質（質地）質 於是為長安君約車百乘，質於齊（做抵押品，做人質）余立侍左右，援疑質理（詢問） 5.〈寡人之於國也〉 非我也，兵也（兵器） 窮兵黷武（兵器，代指武力）兵 必以長安君為質，兵乃出（軍隊，部隊）草木皆兵（士兵 ）中通外直，不蔓不枝（與「彎」相對）直 直不百步耳，是亦直也（只，不過）理直氣壯（公正的，正義的）系向牛頭充炭直（通「值」，錢）百畝之田，勿奪其時（失去）奪 喧賓奪主（壓倒） 6.〈勸學〉用心一也（因，由）又備經年裹物之用（用途，用處）用 兵精足用，英雄樂業（物資財用）願早定大計，莫用眾人之議也（採用）皇上欲大用康先生（任用） 雖有槁暴(pù,曬) 暴 暴殄(tiǎn)天物(bào,糟蹋) 性情暴躁(bào,急噪) 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也(遠看) 望 日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望) 先達德隆望尊(名望) 適冬之望日前後(農歷每月十五) 以是人多以書假余(借給) 假 君子生非異也,善假於物也(藉助) 乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝) 聖心備焉(具備) 備 有備無患(准備) 關懷備至(詳備,完全到位) 挽弓當挽強,用箭當用長(qiáng,強壯) 蚓無爪牙之利,筋骨主強(qiáng,強壯,強大,健壯) 強 策勛十二轉,賞賜百千強(qiáng,有餘,有多) 乃自強步,日三四里(qiǎng,勉強,強迫) 忽然撫尺一下,群響畢絕(停止,消失) 絕 自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境(隔絕) 佛印絕類彌勒（極，盡）假舟楫者，非能水也，而絕江河（橫渡）
四.詞類活用
1. 名詞活用（1）名詞活用作動詞晉軍函陵（駐扎，駐軍）越國以鄙遠（以…..為邊邑）既東封鄭（以……為疆界）與鄭人盟（結盟）宦士三百人於吳（使….做宦，帝王的仆隸）四方之士來者，必廟禮之（以禮相待）無不bù之（給….食物吃）老臣病足（患病）趙王之子孫侯者（封侯）質於齊（做人質）樹之以桑（種植）五十者可以衣帛矣（穿）然而不王者（稱王，此處指一統天下）王無罪歲（歸罪，歸咎）狗髭食人食而不知檢（吃）填然鼓之（敲起鼓）假舟楫者，非能水也（游泳）（2）名詞作狀語 夜縋而出（在夜間） 朝濟而夕設版焉（朝，在早上；夕，在晚上）既東封鄭（向東）必廟禮之（在廟堂上）朝服衣冠（在早上）暮寢而思之（在晚上）能面刺寡人之過也（當面）日飲食得無衰乎（每日）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上事埃土，下飲黃泉，用心一也。 （上，向上；下，向下。均作狀語。） ⒉動詞活用 今寡人不能。（才能。）其繼有在者乎。（繼承人。）若不闕秦。（使……闋。）今媼尊長安君之位。（使……尊。）夫如是，故遠人不服。則修文德以來之。（使……來，使……歸順。）既來之，則安之。（使……安定。）有能助寡人謀而退吳者。（使``````退） ⒊形容詞活用越國以鄙遠。（遠方的國家。）共其乏困。（缺少的東西。）以待乏也。（物質匱乏的時候。）吊有憂，賀有喜。（憂愁的事；喜，高興的事。）雖無四方之憂。（憂愁的事，指外患。）而患其志行之少恥也。（羞惡之心。）鄰之厚。君之薄也。（厚，變雄厚；薄，削弱。）然後卑事夫差。（降低身份）昔者夫差恥吾君於諸侯之國。（羞辱，侮辱。）潔其居。美其服。（潔，使……潔；美，使…..美。）媼之愛燕後賢於長安君。（勝過。）謹庠序之教。（認真從事。作動詞。） 五特殊句式 ⒈判斷句 ① 此寡人之罪也——這是我的過錯。 ② 昔者之戰也，非二三子之罪也 ——過去與吳國的戰爭，不是你們幾個人的過錯。 ③ 是社稷之臣也。 ④ 養生喪死無憾，王道之始也。 ⑤ 非我也，歲也。 ⑥ 雖有槁暴，不復挺者，rou使之然也。 ⑦ 南冥者，天池也。 ⑧ 《齊諧》者，志怪者也。 ⒉省略句 ① 以（之）暴露百姓之骨於中原（省略介詞賓語「之」。） ② 寡人請更（對待吳國的態度）（省略動詞賓語。） ③ 晉軍（於）函陵，秦軍（於）泛南（省略介詞「於」。） ④ 不得見（太後）久矣（省略賓語。） ⑤ （老臣）願令（之）得補黑衣之數（省略主語與兼語。） ⑥ （太後）不及今令（之）有功於國（省略主語與兼語。） ⑦ 以（之）告（之）〔把（這件事）告訴了（孔子）。〕 ⑧ róu以（之）為輪。 ⒊倒裝句 ⑴賓語前置 ① 長安君何以自托於趙 ——長安君以何於（在）趙托自（a.「以何」，介賓短語中賓語前置；b.「自托」動賓短語賓語前置。） ② 何後之有？——有何後？（在疑問句中，賓語靠「之」的幫助可以前置。） ③未之有也——未有之也 (2)定語後置 蚓無爪牙之利,筋骨之強 --------蚓無利之爪牙,強之筋骨 (3)介詞結構後置 ① 以其無禮於晉-----於（對）晉無禮 ② 且貳於楚-----於（對）楚貳 ③ 佚之狐言於鄭伯-----於（對）鄭伯言 ④ 昔者夫差恥吾君於諸侯之國 ------昔者夫差於（在）諸侯之國恥吾君 ⑤ 乃號令三軍曰-----乃於（向）三軍號令曰 ⑥ ……賢於長安君 --------於（比）長安君賢（勝過） ⑦ 而封之以膏腴之地 ------而以膏腴之地封之 ⑧ 申之以孝悌之義-------以孝悌之義申之 ⑨ 青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水 --------於（從）藍取之，而於 （比）藍青；冰，水為之，而於（比）水寒 4.被動句王之蔽甚矣（受蒙蔽）
五.固定句式
日食飲得無衰乎？（表推測，譯為：該不會``````吧。）六.常見虛詞用法 ①輟耕之壟上 ②聚之咸陽 ③所之既卷（到，動詞。） ①是寡人之過也 ②不愛珍器重肥饒之地 ③極視聽之娛（的，結構動詞）之 ①臣之壯士，猶不如人 ②夫人之相與（用在主謂之間，取消獨立性，不譯。）趙奢之倫制其兵（這，指示代詞）賞君佐之（他，指秦孝公，代詞。）子犯請擊之（他們，代詞。）以之興懷（指「向之所欣------已為陳述」，代詞。）既而兒醒,大啼(不久) 既 譬如蓑笠,時雨既至,必求之(已經.) 將軍既帝室之胄（既然.) ① 必以長安君為質,兵乃出 ②霓為衣兮風為馬(作為，讀wéi) ② 父母之愛子，則為之計深遠 ②為擊破沛公軍（替，給，讀wèi）恐為操所先（介詞，被）為其來也（wèi，介詞，在）為 客何為者也（做，干，讀wéi）竊為大王不取也（認為，讀wéi）如今人方為刀俎，我為魚肉（是，讀wéi）天行有常，不為堯存，不為桀亡（因為，讀wèi）天下熙熙，皆為利來（為了，讀wèi）吾屬今為之虜矣（被，讀wèi）人為刀俎，我為魚肉，何辭為（句末語氣詞，表反問，可譯為「呢」讀wéi） ①假舟楫者，非能水也，而絕江河（卻，表示轉折）積善成德，而神明自得（順承）則知明而行無過矣（並列）而 君子博學而日參省乎己（遞進） ① 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ②吾嘗終日而思矣（修飾）軍驚而壞都舍（好象，表示比喻） 因遺策（沿襲，動詞）因 因利乘便（趁著，介詞）因河為池（憑借，依據，介詞）寡人之於國也，盡心焉耳矣（語氣助詞）焉 斯天下之民至焉（兼詞，於之，到您這里來歸順）山有小口，彷彿若有光（似乎，好象）若 若舍鄭以為東道主（假如）余悲之，且曰：若毒之乎（你）
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1. 徐志摩：現代詩人，新月詩派的代表人物，著有《志摩的詩》〈〈翡冷翠的一夜〉〉等詩集。
2. 聞一多：現代詩人、學者、民主戰士。著有詩集〈〈紅燭〉〉〈〈死水〉〉。聞一多的「三美」 主張指：音樂美、繪畫美、建築美。
3. 艾青：現代詩人，原名蔣海澄。長詩〈〈大堰河——我的保姆〉〉是他的成名之作。另外還有長詩〈〈向太陽〉〉〈〈火把〉〉〈〈光的贊歌〉〉等。
4．普希金：俄國偉大詩人，俄羅斯文學的奠基人。著名的詩有〈〈自由頌〉〉〈〈致恰達耶夫〉〉《致大海》〈〈茨岡〉〉等。長篇小說《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼.奧涅金》。
5. 彼得菲：匈牙利詩人，資產階級民主主義革命家。被譽為匈牙利「抒情之王」，主要作品有長詩《農村的大錘》〈〈勇敢的約翰〉〉等。
6. 朱自清[1898—1948]：原名朱自華，字佩弦，號秋實，祖籍浙江紹興，1898年出生於江蘇東海。1923年發表長詩〈〈毀滅〉〉，1929年出版詩文集〈〈蹤跡〉〉， 1928年出版散文集〈〈背影〉〉，成為著名的散文家。另有散文集〈〈背影〉〉〈〈歐游雜記〉〉〈〈你我〉〉等。他的散文以「語言洗練」「文筆秀麗」著稱。他是詩人、散文家、學者、又是民主戰士、愛國知識分子，毛澤東稱他「表現我們民族的英雄氣概」。著 作有〈〈朱自清全集〉〉。
7. 〈〈采蓮賦〉〉：南朝皇帝蕭繹著。
8. 〈〈西洲曲〉〉：南朝樂府中的詩。
9. 魯迅（1881—1936）：原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。現代文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。他創作了大量的小說、散文、雜文和詩歌。創作現代第一篇白話小說《狂人日記》。主要作品有:小說集<<吶喊>><<彷徨>> <<故事新編>>;雜文集<<而已集>><<二心集>><<華蓋集>><<且介亭雜文>>等十六部; 散文集<<朝花夕拾》；散文詩集<<野草>>.他的著作編為<<魯迅全集>>出版. 10.<<文心雕龍>>：中國古代文學理論巨著.南朝梁劉勰(字彥和)著.全書10卷,50 篇,分上下編.全書較為全面地總結了前代文學現象,把文學理論批評推向新的階段, 成為我國古典文學批評史上傑出的巨著. 11. 列夫•托爾斯泰：俄國偉大作家,代表作有長篇小說<<戰爭與和平>><<安娜•卡列尼娜>><<復活>>。
12. 史鐵生：北京人,當代著名小說家.作品有<<我的遙遠的清平彎>><<插隊的故事>><<合歡樹>>。
13.<<寬容>>：作者房龍,荷裔美國人,著名學者。在這部著作中,詳述了人類思想發展的歷史，倡言思想自由,主張對異見的寬容,譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡.
14.<<燭之武退秦師>>選自<<左傳>>。<<左傳>>是我國第一部敘事詳細的完整的編年體歷史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。 15.<<勾踐滅吳>>節選自<<國語>>。<<國語>>是我國最早的一部國別體史書,記載了周穆王十二年到周貞定王十六年間的失實.
16.<<戰國策>>是記載西周、 東周及各諸侯國歷史的著作，主要記載戰國時期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。經西漢劉向整理，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山12策，共33篇。
17.《論語》是記載春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書。全書共二十篇，一篇包括若干章，內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面，為語錄體。〈〈論語〉〉是有關儒家思想的經典著作。與《大學》《中庸》〈〈孟子〉〉合稱「四書」。
18 〈〈孟子〉〉是記載戰國思想家孟軻言行的書，由孟軻及其弟子編成。共七篇，內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、教育、倫理，是儒家經典著作之一。
19 〈〈荀子〉〉是戰國末期思想家荀況所著，一小部分出於其弟子之手，現存32篇。
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你是哪裡的。。我這里是蘇教版的
沁園春·長沙 毛澤東
勸學 荀子
師說 韓愈
赤壁賦 蘇軾
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F. 速求人教版高一語文必修一知識點
-- 蜀道難原文及譯文
蜀 道 難
李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難於上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋巔。地崩山摧壯士死，然後天梯石棧方鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈岩巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西遊何時還？畏途巉岩不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛從雌繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難於上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也若此，嗟爾遠道之人，胡為乎來哉。
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖雲樂，不如早還家。蜀道之難，難於上青天，側身西望長咨嗟。
譯文：
噫，哎呀，好高啊好險啊！蜀道之難，難於上青天！
蠶叢和魚鳧是古蜀國的帝王，他們開國的事業何等茫然。從古到今四萬八千年，秦蜀二地從不通人煙。西面太白山上只有鳥飛的路線，可以通往峨眉山巔。多少壯士在地裂山崩中死去，然後才有一條天梯似的棧道互相鉤連。上有那駕著六龍的日車也要回頭的高峰，下有那奔騰澎湃的激流也要倒退的回川。連高飛的黃鶴也不得過啊，猿猴要過也無法攀援。青泥嶺上路，盤旋又盤旋，百步九折繞山巒。抬起頭來不敢出大氣，手摸星辰頭頂天。只好坐下來手按胸口發長嘆。
西行的人啊，你什麼時候回來呢？這可怕的蜀道，實在難以登攀！只聽見鳥兒在古樹上哀號，雌的跟著雄的飛繞在林間。又聽見子規在月下哭泣：「不如歸去！不如歸去！……」一聲聲，愁滿空山。蜀道之難，難於上青天！聽一聽也會使人失去青春的容顏。山峰連著山峰，離天還不到一尺遠，千年枯枝倒掛在懸岩上邊。激流和瀑布各把神通顯，沖得山岩震，推著巨石轉，好一似雷霆回響在這萬壑千山。「蜀道是這樣的艱險啊！可嘆（你們這些）遠道而來的人，不知是為了什麼？」
劍門關氣象非凡，但也格外高險。一人來把守，萬人難過關。把關的人若是不可靠，他反而成為禍患。行人來到這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕長蛇的暗算。它們磨快了牙齒，時刻要擺人肉宴。被它們殺害的人啊，密密麻麻，成千上萬。「錦城雖說是個好地方，倒不如早早回家去！」
蜀道之難，難於上青天！當我踏上歸途回身西望，還止不住連聲長嘆。
秋興八首（其一）
玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。
江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。
寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
詠懷古跡其三
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
杜甫《登高》
原文
風急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下， 不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客， 百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
琵琶行
原文：
元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者，聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶於穆、曹二善才；年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數曲。曲罷憫然。自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍裂水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
沉吟放撥插弦中，整頓衣衫起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾叫善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口首空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。期間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。今夜聞君琵琶聲，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。
譯文：
元和十年，我被貶到九江當司馬。第二年秋季的一個夜晚，到湓浦口送一個朋友，聽見船中有人彈琵琶，那聲音，錚錚縱縱，很有京城裡的韻味；問那個人，才知道她原來是長安歌伎，曾經跟曹、穆兩位名師學彈琵琶。年紀漸大，姿色衰退，只好給一個商人當老婆。我便吩咐擺酒，讓她暢快地彈幾只曲子，她彈奏完畢，十分憂傷。敘述了年輕時候的歡樂情景；可是如今呢，飄零憔悴，在江湖中間輾轉流離！我從京城裡貶出來，已有兩年，心情平靜，安於現狀；聽了她的話，這天晚上，才感覺到被貶謫的味道，因而作了這首長詩送給她，共計六百一十二字（實際上全詩是六百一十六字），叫做《琵琶行》。
晚間在潯陽江邊送別友人，楓葉荻花，在秋風里沙沙抖動。主人下了馬，走進友人的船中，拿起酒想喝，卻沒有音樂助興。
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別，將分別的時候，茫茫的江水裡沉浸著明月。
忽然聽見水面上飄來琵琶的聲音。主人忘記了回去，客人也不肯起身。
跟著聲音悄悄地詢問是什麼人在彈琵琶，琵琶聲停止了，想說話卻遲遲地沒有說話。
移近船隻，請那個人相見。添酒、挑燈，又擺上酒宴。
再三呼喚，她才肯走出船艙，還抱著琵琶，遮住半邊臉龐。
擰轉軸子，撥動了兩三下絲弦，還沒有彈成曲調，已經充滿了情感。
每一弦都在嘆息，每一聲都在沉思，好象在訴說不得意的身世。
低著眉隨著手繼續地彈啊，彈，說盡那無限傷心的事件。
輕輕地攏，慢慢地捻、又抹又挑，開頭彈的是《霓裳》，後來彈的是《六么》。
粗弦嘈嘈，好象是急風驟雨，細弦切切，好象是兒女私語。
嘈嘈切切，錯雜成一片，大珠小珠，落滿了玉盤。
花底的黃鶯間間關關──叫得多麼流利，冰下的泉水幽幽咽咽──流得多麼艱難！
流水凍結了，也凍結了琵琶的弦於，弦子凍結了，聲音也暫時停止。
另外流露出一種潛藏在內心深處的愁恨，這時候沒有聲音，卻比有聲音的更激動人心。
突然爆破一隻銀瓶，水漿奔進，驟然殺出一隊鐵騎，刀槍轟鳴。
曲子彈完了，收回撥子從弦索中間劃過，四根弦發出同一個聲音，好象撕裂綢帛。
東邊西邊的船舫里都靜悄悄沒人說話，只看見一輪秋月在江心裡閃耀銀波。
疑疑吞吞地放下撥子又插到弦中，整理好衣裳，站起來顯得十分肅敬。
她訴說：「本來是京城裡的姑娘，家住在蝦蟆陵附近。
十三歲就學會了彈琵琶的技藝，名字登記在教坊的第一部里。
唱罷曲子，曾贏得曲師的贊揚，妝梳起來，常引起秋娘的妒嫉。
五陵少年爭先恐後地贈送禮品，一隻曲子，換來無數匹吳綾蜀錦。
打拍子敲碎了鈿頭雲篦，吃美酒潑臟了血色羅裙。
今年歡笑啊，明年歡笑，輕輕地度過了多少個秋夜春天；
同屬的姐妹嫁給了軍人，老鴇辭別了人世，無情的時光，奪去了美艷的紅顏。
門前的車馬，越來越稀，嫁了個商人，跟他到這里。
商人只看重利，哪在乎別離，上個月又到浮梁，去買茶做生意。
留下我在江口，獨守這空盪盪的船倉，繞船的月光白得象霜，江水也那麼寒涼。
深夜裡忽然夢見少年時代的往事，滿臉淚水，哭醒來更加悲傷。……」
我聽了琵琶聲已經嘆息，又聽了這番話更加歔欷。
同樣是失意人流落在遠方，碰在一起啊，從前不認識那又何妨！
我自從去年辭別了京城，貶官在潯陽，一直卧病。
潯陽這地方荒涼偏僻，哪有音樂，一年到頭，也聽不見管弦奏鳴。
居住在湓江附近，低窪潮濕，院子周圍，盡長些黃蘆苦竹。
早上晚間，在這兒聽見的都是什麼？除了杜鵑的哀鳴，就只有猿猴的悲哭。
春江花晨和秋季的月夜，拿出酒來，卻往往自酌自飲。
難道說沒有山歌？也沒有村笛？嘔啞嘲哳，那聲音也實在難聽！
今晚上聽了你用琵琶彈奏的樂曲，象聽了天上的仙樂，耳朵也頓時清明。
不要告辭，請坐下再彈一隻曲子，我替你譜寫歌詞，題目就叫作《琵琶行》。
聽了我的話長久地站立，又坐下撥弦索，撥得更急。
凄凄切切，不象剛才的聲音，滿座的聽眾，都忍不住哭泣。
這當中哪一個哭得最悲酸？江州司馬的眼淚啊，濕透了青衫
錦瑟
李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
馬嵬
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
寡人之於國也
原文:
梁惠王曰：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」
孟子對曰：「王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？」
曰：「不可。直不百步耳，是亦走也。」
曰：「王如知此，則無望民之多於鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發。人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也』？王無罪歲，斯天下之民至焉。」
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譯文:
梁惠王說：「我治理梁國，真是費盡心力了。黃河以北的地方遇到飢荒，我便把那裡的百姓遷移到黃河以東的地方，同時把黃河以東地方的糧食運到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到飢荒，也這樣辦。我曾經考察過鄰國的政事，沒有誰能像我這樣盡心的。可是，鄰國的百姓並不因此減少，我的百姓並不因此加多，這是什麼緣故呢？」
孟子回答說：「大王喜歡戰爭，那就請讓我用戰爭打個比喻吧。戰鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向後逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？」
惠王說：「不可以。只不過他們沒有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。」
孟子說：「大王如果懂得這個道理，那就不要希望百姓比鄰國多了。
「如果兵役徭役不妨害農業生產的季節，糧食便會吃不完；如果細密的漁網不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不光；如果按一定的季節入山砍伐樹木，木材就會用不盡。糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，那麼百姓便對生養死葬沒有什麼遺憾。百姓對生養死葬都沒有遺憾，就是王道的開端了。
「分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹，那麼，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時飼養，那麼，七十歲以上的老人都可以吃肉了。每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產季節，那麼，幾口人的家庭可以不挨餓了。認真地辦好學校，反復地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導老百姓，那麼，須發花白的老人也就不會自己背負或頂著重物在路上行走了。七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統一天下，是從來不曾有過的事。
「現在的梁國呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開糧倉賑救。老百姓死了，竟然說：『這不是我的罪過，而是由於年成不好。』這種說法和拿著刀子殺死了人，卻說『這不是我殺的而是兵器殺的』，又有什麼不同呢？大王如果不歸罪到年成，那麼天下的老百姓就會投奔到梁國來了。」
<荀子?勸學篇>原文：
君子曰：學不可以已。
青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者，用心躁也。
譯文：
君子說：學習是不可以停止的。
靛青是從藍草里提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩，用煣的工藝把它製成車輪，（那麼）木材的彎度（就）合乎圓的標准了，即使再乾枯了，（木材）也不會再挺直，是因為經過加工，使它成為這樣的。所以木材用墨線量過，再經輔具加工就能取直，刀劍等金屬製品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己，那麼他就會聰明機智，而行為就不會有過錯了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有比原來加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。藉助車馬的人，並不是腳走得快，卻可以行千里，藉助舟船的人，並不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什麼不同，（只是君子）善於藉助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在於不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那麼）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那麼）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由於它用心專一啊。螃蟹有六條腿，兩個蟹鉗，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
過秦論
原文
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，並吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相舉為一。當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山之眾。於是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之朋制其兵。嘗以十倍之地，百萬之師，仰關而攻秦。秦人開關延敵，九國之師逡巡而不敢進。秦無亡矢遺鏃之費，而天下已困矣。於是從散約敗，爭割地以賂秦。秦有餘力而制其弊，追亡逐北，伏屍百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強國請服，弱國入朝。延及孝文王、庄襄王，享國之日淺，國家無事。
及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪傑，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然後踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。
始皇既沒，餘威震於殊俗。然陳涉，瓮牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下雲集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂並起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊於齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非銛於鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗於九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有餘年矣；然後以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也！
譯文
秦孝公占據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著，藉以窺視周王室（的權力），有席捲天下、征服九州、橫掃四海的意圖和並吞八方荒遠之地的雄心。在那時候，（有）商鞅輔佐他，對內建立法規制度，大興耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使山東諸侯自相爭斗。這樣，秦人毫不費力地奪取了西河之外的土地。
孝公死後，惠文王、武王、昭襄王（先後）繼承已有的基業，沿襲前代的策略，向南攻取漢中，向西吞並巴、蜀，向東割取肥沃的地盤，向北佔領要害的郡邑。諸侯恐慌害怕，開會結盟，謀求削弱秦國的辦法。不吝惜奇珍貴重的器物和肥沃富饒的土地，用來招致天下的優秀人才，訂立合縱盟約，結成一體。在這個時候，齊國有孟嘗君，趙國有平原君，楚國有春申君，魏國有信陵君。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，（他們）以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛、中山的部隊結成聯軍。在這時，六國士人有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫等人為他們出謀劃策，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅等人（為各國）溝通意見，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢等人統率他們的軍隊。他們曾經以十倍於秦的土地，上百萬的軍隊，開往函谷關去攻打秦國。秦人大開關門引敵深入，九國的軍隊（卻）遲疑起來，不敢入關。秦人沒有丟失一支箭那樣的消耗，天下的諸侯（卻）已陷入狼狽不堪的境地了。這樣一來，縱約解散了，各諸侯國爭著割地來賄賂秦國。秦有富餘的力量利用對方弱點來制服他們，追趕（九國的）敗兵，百萬敗兵橫屍道路，血流（成河），大盾牌也漂浮得起。（秦人）憑借這有利的形勢，割取天下的土地，（重新）劃分山河的區域。強國主動表示屈服，弱國（按時）入秦朝拜。待到孝文王、庄襄王依次繼位，他們統治的時間不長，秦國沒有什麼大事。
到始皇的時候，發展六世遺留下來的功業，以武力來統治各國，將東周、西周和各諸侯國統統消滅，登上寶座來控制天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡，百越的君主低著頭，頸上捆著繩子，性命聽憑秦的下級官吏處理。於是（又）派蒙恬到北方去修築長城，守衛邊境，擊退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，為的是使百姓變得愚蠢；毀壞著名的城邑，殺掉英雄豪傑；收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然後踏上華山修城牆，借用黃河做護城河，上有億丈高的城牆，下臨不可測量的深淵，作為堅固（的防禦工事）。好的將領手執強弩守衛著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經安定，始皇心裡自以為關中的險固地勢，方圓千里的銅牆鐵壁，正是子孫萬代的帝王基業。
始皇去世之後，他的餘威（依然）震懾著邊遠地區。可是，陳涉不過是個破瓮做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是氓、隸一類的人，（後來）做了被遷謫戍邊的卒子；才能不如中等人，並沒有孔丘、墨翟那樣的賢德，也不像陶朱、猗頓那樣富有。（他）躋身於戍卒的隊伍中，從田野間突然奮起發難，率領著疲憊無力的士兵，指揮著幾百人的隊伍，掉轉頭來進攻秦國，砍下樹木作武器，舉起竹竿當旗幟，天下人如同雲一樣聚集起來，回聲似的應和他，都帶著糧食，影子似地跟著他。崤山以東的英雄豪傑於是一齊起事，消滅了秦的家族。
可以斷言，一統天下的秦王朝並不是弱小得（無力抵抗），雍州的地勢，崤山和函谷關的險固，還是從前那個樣子。陳涉的地位並不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山的國君更尊貴；鋤頭木棍並不比鉤戟長矛更鋒利；那遷謫戍邊的卒子的（作戰能力）並不比九國部隊更強；（至於）深謀遠慮，行軍用兵的策略，（陳涉）也比不上九國的武將謀臣。可是條件好者失敗而條件差者成功，功業完全相反，為什麼呢？假使拿東方諸國跟陳涉比一比長短大小，量一量權勢力量，那簡直是天淵之別了。然而秦憑借著它的區區之地，發展到兵車萬乘的國勢，招致八州的列國諸侯來朝拜自己，已有一百多年歷史；然後將天下作為一家私產，用崤山、函谷關作為宮牆；一個戍卒發難就毀掉了天子七廟，皇子皇孫都死在人家手裡，被天下人恥笑，是什麼原因呢？就因為不施行仁義而使攻守的形勢發生了變化啊。
G. 高中必修一知識點
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
H. 高一語文必修一知識點
高中語文（必修一）知識點梳理（1）
向青春舉杯
字音部分：
橘（jú）子 百舸（gě）爭流 寥（liáo）廓
揮斥方遒（qiú） 崢嶸（zhēng róng）歲月 浪遏（è）飛舟
灰燼（jìn） 脊（jǐ）骨 礦藏（cáng ）
閃爍（shuò） 戰栗（lì） 倔強（jué jiàng）
崛（jué）起 迷惘（wǎng） 晨曦（xī）
沉湎（miǎn ） 眷（juàn）戀 惆悵（chàng）
摯（zhì）友 抹煞（shā） 摭（zhí）拾
廢寢（qǐn）忘食 橫（hèng）蠻 遨（áo）游
引吭（háng）試啼 甫（fǔ）健 翱（áo）翔
枝椏（yā） 茁（zhuó）壯 磕絆（kē bàn）
谷穗（suì） 干癟（biě） 入不敷（fū）出
敷（fū）演 衡量（liáng） 嚙噬（niè shì）
泵（bèng） 妥帖（tiē） 甄（zhēn）別
纖（xiān）巧 覷（qū） 坨（tuó）
商榷（què） 思忖（cǔn） 巷（hàng）道
墓冢（zhǒng） 屏窒（bǐng zhì） 不啻（chì）
悄（qiǎo）然 犄（jī）角 噗噗（pū）跳
詞語部分：
檢點：（1）查考符合與否；查點。（2）注意約束（自己的言語行為）。
敷演：敘說並加以發揮。
甄別：審查辨別。
絕倫：獨一無二；沒有可以相比的。
思忖：思量。
商榷：商討。
勾銷：取消；抹掉。
巷道：采礦或探礦時在山林或地下挖掘的大致成水平方向的坑道。一般用於運輸和排水，也用於通風。
不啻：如同。
犄角：（1）角落。（2）動物的角。
座右銘：寫出來放在座位旁邊的格言。
光宗耀祖：為宗族爭光，使祖先顯耀。光，有面子；宗，宗族；耀，顯耀；祖，祖先。
汗流浹背：汗流得滿背都是。形容非常恐懼或非常害怕。現也形容出汗很多，背上的衣服都濕透了。浹，濕透。
不毛之地：不生長草木莊稼的荒地。形容荒涼、貧瘠。
痴心妄想：一心想著不可能實現的事，也指愚蠢荒唐的想法。痴心：沉迷於某人或某事的心思；妄想，荒誕的打算。
怨天尤人：指遇到挫折或出了問題，一味抱怨天、責怪別人。怨，怨恨；天，命運；尤，責怪，歸罪。
妄自菲薄：過分看輕自己。形容自卑。妄，胡亂的；菲薄：小看、輕視。
鬼迷心竅：鬼怪迷惑住心竅。指對問題認識不清。
恪盡職守：謹慎而盡力地做好所從事的工作。
瞠目結舌：瞪眼翹舌說不出話來。形容窘迫或驚呆的樣子。瞠，瞪著眼睛；結舌，翹起舌頭落不下。
苟延殘喘：勉強延續臨死前的喘息。比喻暫時勉強維持生存。苟，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。
文本選萃：
生命如四季。
……可我懂得我沒有權利逃避在給予我生命的同時所給予我的責任。我無須問為什麼，也無須想有沒有結果。我不應白白地耗費時間，去無盡地感慨生命的艱辛，也不應該自怨自憐命運怎麼這樣不濟，偏偏給了我這樣一塊不毛之地。我要做的是咬緊牙關，悶著腦袋，拼卻全身的力氣，壓到我的犁頭上去。我決不企望有誰來代替，因為在這世界上，每人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
——張潔《我的四季》
點撥：（1）直面艱難困苦是生命賦予的責任；
（2）命運掌握在挑戰者手裡；
（3）腳踏實地才能走出精彩的人生；
（4）心態決定著人生前程。
馬克思17歲中學畢業考試時就寫下《青年在選擇職業時的考慮》，科學而崇高地規劃了自己的人生。
點撥：（1）良好的開端是成功的一半；
（2）有志之人立長志，無志之人常立志。
如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無瑕的偉大人物。
歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？
——馬克思《青年在選擇職業時的考慮》
點撥：（1）幸福不只是一種享受，更是一種付出；
（2）在「小我」與「大我」間抉擇。
寫作借鑒：
《沁園春·長沙》
對比手法的運用。運用了多組對比使其所描繪的形象更加鮮明。「萬山紅遍」與「漫江碧透」是顏色的對比，「鷹擊長空」與「魚翔淺底」是動態的對比，風華正茂的「同學少年」與被詩人視為糞土的「萬戶侯」是明比，「萬類」的自由與民生的壓抑是暗比。
精當、形象、極富表現力的語言。「萬」言山之多，「遍」寫紅之廣，「擊」描畫雄鷹矯健的身姿，「翔」描繪游魚在水中自由自在、輕快自如的神態。
《我的四季》
清晰的寫作思路——四季如生命，生命便是四季。張潔將生命的勞作、艱辛、期待、收獲濃縮在「四季」里，寫了播種的春，耕耘的夏，收獲的秋，還有在回顧的冬，讓讀者與自己一道共受煎熬，也分享快樂。
《我的五樣》
運用了多種修辭手法，如襯托、對比、比喻等。用空氣、水、陽光對生命的寶貴襯托鮮花的可貴，生命固然重要，但沒有鮮花存在的生命會失去多少的光彩。用空氣、水、陽光、鮮花來襯托筆，前四樣東西固然可貴，可它們和寫作的筆一比，都不是最寶貴的。用同學們寫的父母、孩子、愛人與自己想寫的筆作對比，在諸多的忍痛割愛後，還是強調了自己對筆鍾愛的理由。比喻運用也很妥帖，如「萬物好似壓縮成超市貨架上的物品，擺在那裡等待你的挑選。貨筐是那樣小，世上的林林總總，只有五樣可以塞入。」
獲得教養的途徑
字音部分：
跬（kuǐ）步 鍥（qiè）而不舍 經傳（zhuàn）
麻痹（bì） 戕（qiāng）害 符籙（lù）
召（zhào）喚
詞語部分：
戕害：傷害。
青出於藍：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍草更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。青，靛青；藍，蓼藍之類可作染料的草。
鍥而不舍：不斷地鏤刻。比喻有恆心，有毅力。鍥，鏤刻；舍，停止。
望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋，仰視的樣子。
舉一反三：比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。反，類推。
文本選萃：
赫爾曼·黑塞認為真正的修養不應當追求功利，而是為了「精神和心靈的完善」。讀書是獲得教養的主要途徑，人們在用心研究經典作品之後，便能發現世界，認識社會，完善自我修養。
點撥：（1）塑造心靈；（2）培養人格；（3）增強修養；（4）潛心讀書；（5）經典的力量。
真正的修養一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻從不停歇，永遠都在半道上，都與宇宙共振，生存於永恆之中。
——赫爾曼·黑塞《獲得教養的途徑》
點撥：（1）修養沒有極致，而是一輩子的事；
（2）執著才能永恆。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
——荀子《勸學》
點撥：藉助於外物往往能讓理想早日成為現實。
騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀子《勸學》
點撥：（1）持之以恆方有成效；（2）優勢與劣勢。
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
——韓愈《師說》
點撥：（1）博採眾長者可成大器；
（2）學識的高下不完全取決於年齡的大小；
（3）青出於藍而勝於藍；
（4）我們要敢於超越前人。
寫作借鑒：
《勸學》
巧妙設喻。以常見的道理或現象設喻，所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力也有感染力。設喻與說理結合緊密，靈活有變，形式多樣：有的寓道理於比喻中，如「青出於藍」「冰寒於水」「鍥而不舍」等；有的反復設喻說明道理，如連用「跂而望、登高而招、順風而呼、假舟楫、假輿馬」等五個比喻，引出「善假於物也」的道理。設喻方式富於變化，把道理說得更具體明白：有的正面設喻，如「青出於藍」等；有的正反設喻，如「騏驥」和「駑馬」、「鍥而舍之」和「鍥而不舍」、「蚓」和「蟹」等。
《師說》
正反對比論證。運用正反對比的論證方法，從三個方面作對比，論述從師而學的必要性。先以「古之聖人」的「從師而學」與「今之眾人」的「恥學於師」作對比，再以人們為子「擇師而教之」與自身「則恥師焉」作對比，最後以「巫醫樂師百工之人」的「不恥相師」與「士大夫之族」的「群聚而笑之」作對比。三組比較形成鮮明對照，彰顯不從師而學的荒謬，對當時的不良風氣作了有力的批判。
自測練習：
找出下列句中的通假字並作解釋：
1、 輮以為輪。
2、 雖有槁暴，不復挺者。
3、則知明而行無過矣。
4、君子生非異也
5、師者，所以傳道受業解惑也。
6、或師焉，或不焉
解釋下列句中的古今異義詞：
1、輮以為輪
2、金就礪則利
3、君子博學而日參省乎己
4、而神明自得
5、古之學者必有師
6、師者，所以傳道受業解惑也
7、吾從而師之
8、今之眾人
9、小學而大遺
10、弟子不必不如師
試翻譯下列文言句子：
1、 木直中繩，輮以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
2、 故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、 假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
4、 蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
5、 師者，所以傳道受業解惑也。
6、 吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？
7、 是故聖益聖，愚益愚，聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
8、 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
9、 巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
I. 必修一語文復習要點有那些
2.下列沒有錯別字的一句是：
A.按照上級布署，他們認真組織了一系列觀摩課，師生們反應熱烈。
B.別看他倆在一起有說有笑的，其實是貌和神離。
C.我們都迫不急待地想知道，究竟是誰能贏得最後的勝利。
D.這哥兒倆，一個標新立異，一個循規蹈矩，差別太大了！
這道題是92年高考原題。
3.下列加點字的釋義全都正確的一組是：
A.匹(個人)敵 禮尚(注重)往來 赦過宥(寬恕)罪
B.矜(憐憫)持 橫征暴斂(搜刮) 欲蓋彌(更加)彰
C.虔(恭敬)誠 連篇累(連續)牘 披(劈開)荊斬棘
D.自詡(誇耀) 不刊(登載)之論 化險為夷(平安)
6.下列各句中，語義明確、沒有歧義的一句是：
A.小王回到了宿舍，發現老朱和他的朋友仍然坐在那裡聊天。
B.在《我的首長》這篇文章中，他寫了許多感人的故事。
C.我眼看著他進了自己的屋子，就跟著走了進去。
D.董事長看到總經理非常高興，不由分說地把他拉到了辦公室里。
這是在2000年高考第7題基礎上稍加改動而成的。
這三道題能告訴我們什麼呢？它告訴我們，GCT考試命題採取題庫制，即從歷年各類語文考試中選材編制試題，不迴避已經考過的題目。04、05年也同樣有歷年各類考試的原題，甚至於不只是語文考試題，其他學科考試的成題也有拿來作為我們考試題的，比如06年27、28兩道題就分別是2000年和2002年法律碩士學位考試的原題。如果細心一點的同學，看一看《模擬試題與解析》後面的附錄，就會發現06年的虛詞題，只比04年虛詞題多了一句話、一個空，基本上是原題照搬的。
七年下 從百草園到三味書屋》選自《朝花夕拾》（《魯迅全集》散文集第2卷）。
2．《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》作者普希金（1799-1837）俄國詩人。著名詩作有《自由頌》、《致大海》、《致恰達耶夫》等。
3．《傷仲永》選自《臨川先生文集》作者王安石。王安石，是改革家、文學家，唐宋八大家之一。
4．唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏。
5．《黃河頌》選自詩組《黃河大合唱》第二部《黃河頌》。
6．都德是十九世紀法國短篇小說家。代表作有《最後一課》《柏林之圍》。
7．《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》（《四部叢刊》本）卷二五。這是南北朝時北方的一首樂府民歌。
8．《鄧稼先》選自《人民日報》鄧稼先（1924-1986），我國研製和發展核武器的重要技術領導人，為我國成功研製核子彈、氫彈和新型核武器作出了重大貢獻。
9．《聞一多先生的說和做》選自《人民日報》。聞一多（1899-1946），湖北浠水人，詩人、學者、民主戰士。著作收在《聞一多全集》中。
10．《音樂巨人貝多芬》選自《中國現代散文集》第七卷。貝多芬（1770-1827），德國作曲家。代表作有《園田交響曲》《命運交響曲》。
11．《福樓拜家的星期天》選自《濟南文藝》。莫泊桑，法國19世紀後期批判現實主義短篇小說家，被稱為短篇小說巨匠，代表作有中篇小說《項鏈》，短篇小說集《羊脂球》等。
12．《孫權勸學》選自《資治通鑒》卷六十六，題目是編者加的。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰國到五代共1362年間的史事。司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。
13．儒家經典，四書指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》；五經指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。
古今字與通假字
1．扳仲永環謁於邑人。 [扳（pān）]通"攀"，牽，引。
2．對鏡帖花黃。 [帖]通"貼"。
3．出門看火伴。 [火]通"伙"。
4．孤豈欲卿治經為博士邪。 [邪]通"耶"，可以譯為"呢"。
文言文詞語解釋
《傷仲永》
1． 世隸耕。 [隸]屬於。
2． 未嘗識書具。 [嘗]曾經。
3． 父異焉。 [異焉]對此（感到）詫異；異，把……當作奇異。
4． 其詩以養父母、收族為意。 [收]聚、團結。
5． 自是指物作詩立就。 [自是]從此。[立就]立刻完成。
6． 其文理皆有可觀者。 [文理]文采和道理。
7． 稍稍賓客其父。 [稍稍]漸漸。[賓客]把……當作賓客對待。
8． 或以錢幣乞之。 [乞]求取，意思是花錢求仲永題詩。
9． 父利其然也。 [利]把……當作圖利的手段。
10．仲永環謁與邑人。 [扳]通"攀"，牽，引。[環]四處。[謁]拜訪。
11．不能稱前時之聞。 [稱]相當。
12．曰："泯然眾人矣。" [泯然]完全。指原有的特點完全消失了。
13．賢於材人遠矣。 [賢]勝過、超過。
《木蘭詩》
14．惟聞女嘆息。 [惟]只。
15．願為市鞍馬。 [市]買。
16．旦辭爺娘去。 [旦]早晨。
17．萬里赴戎機。 [戎機]戰爭。
18．關山度若飛。 [度]過。
19．朔氣傳金柝。 [金柝]古時軍中守夜打更用的器具。
20．策勛十二轉。 [策勛]記功。
21．賞賜百千強。 [強]有餘。
22．出郭相扶將。 [郭]外城。
23．對鏡帖花黃。 [帖]通"貼"。
24．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。 [撲朔]動彈。[迷離]眯著眼。
25．安能辨我是雄雌？ [安]怎麼。
《孫權勸學》
26．孤豈欲卿治經為博士邪！ [豈]哪裡。[治經]研究儒家經典。[邪]語氣詞,可語譯為"呢"。
27．但當涉獵。 [涉獵]粗略地閱讀。
28．見往事耳。 [見]了解。[往事]指歷史。
29．蒙乃始就學。 [乃]於是，就。
30．及魯肅過尋陽。 [及]等到。
31．非復吳下阿蒙。 [非復]不再是。
32．即更刮目相待。 [更]重新。
33．大兄何見事之晚乎！ [見事]認清事物。文言文句子解釋
《傷仲永》
1． 世隸耕。 譯文：世代耕田為業。
2． 父異焉。 譯文：（他的）父親對此（感到）詫異。
3． 其詩以養父母、收族為意。 譯文：那首詩把贍養父母、團結族人作為內容。
4． 其文理皆有可觀者。 譯文：那些詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。
5． 邑人奇之。 譯文：同鄉的人對此感到很奇怪。
6． 稍稍賓客其父。 譯文：漸漸地同鄉把他的父親當作賓客對待。
7． 父利其然也。 譯文：他的父親把這樣做當作圖利的手段。
8． 日扳仲永環謁於邑人。 譯文：每天拉著仲永在同鄉中四處拜訪。
9． 不能稱前時之聞。 譯文：不能跟以前的傳聞相符。
10．然眾人矣。 譯文：完全地像普通人一樣了。
11．於才人遠矣。 譯文：比有才能的人好多了。
12．則其受之人者不至也。 譯文：那麼是他從別人那裡得到的沒有達到的要求。
13．今夫（fú）不受之人，固眾人。 譯文：現在那些沒有先天賦予的，本來是普通人。
14．得為眾人而已耶？ 譯文：還能夠成為普通人嗎？
《孫權勸學》
15．蒙辭以軍中多務。 譯文：呂蒙把軍中事務繁多為推託的借口。
16．孤豈欲卿治經為博士邪！ 譯文：我哪裡是想讓你研究經典成為專門傳授經學的官員呢！
17．卿言多務，孰若孤？ 譯文：你說自己事務繁多，哪裡比得上我呢？
18．自以為大有所益。 譯文：自己把這樣做當作很有好處的事情。
19．士別三日，即更刮目相待。 譯文：讀書人相隔了一段時間，應該重新用新的眼光看待。
現代文詞語解釋
1． 確鑿：確實。
2．攢：湊在一塊兒。
3．斂：收攏。
4．鑒賞：鑒定和欣賞。
5．人跡罕至：少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。
6．秕谷：長得不飽滿得穀粒。
7．人聲鼎沸：形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般世三足兩耳。沸，水開。鼎沸，本意是鍋里的水燒開了，發出響聲。
8．驪歌：告別的歌。
9．哽：聲氣阻塞。
10．熾痛：熱烈而深切。
11．嗥鳴：（野獸）大聲嚎叫。
12．讕語：沒有根據的話。
13．亘古：遠古。
14．污穢：骯臟的東西。
15．馬革裹屍：用馬皮把屍體包裹起來，指軍人戰死於戰場。
16．縈帶：彎曲得像帶子一般。
17．燕然勒功：指立下了顯赫的軍功。燕然，山名，即今蒙古境內之杭愛山。勒功，刻石記功。東漢大竇憲追擊北匈奴，出塞三千餘里，至燕然山刻石記功而還。
18．鍥而不舍：屢刻不停，比喻有恆心，有毅力。鍥，刻。
19．望聞問切：中醫診病術語，即望診，問診，切診。四個步驟，觀察臉色，聽呼吸和說話的聲音，問候痛況，把摸脈搏四個環節。
20．群蟻排衙：這里指整齊地排列著。衙，衙門。排衙，原指舊時官署陳設儀仗，全署屬吏依次參拜長官的情狀。後指整齊地排列。
21．迥乎不同：很不一樣。迥，差得遠。
22．氣沖鬥牛：形容氣勢之盛可以直沖雲霄。斗、牛，星宿（xiù）名，泛指天空。
23．雜亂無章：又多又亂，沒有條理。
24．躊躇：猶豫。
25．義憤填膺：胸中充滿了正義的憤恨。膺，胸。
詞語
cuán nuì záo qí shèn
1．攢動 2．執拗 3．確鑿 4．菜畦 5．桑葚 6．輕捷 7．蟋蟀
yōng suí shú tuì
8．臃腫 9．腦髓 10．相宜 11．書塾 12．方正 13．博學 14．蟬蛻
dǐng niǎn
15．人跡罕至 16．人聲鼎沸 17．珊瑚 18．收斂 19．鑒賞
bǐ sù kuī shēn zhàng
20．秕谷 21．無從 22．宿儒 23．盔甲 24．紳士 25．腫脹 26．叮囑
lí dǎn zān chǒu
27．恐懼 28．驪歌 29．花圃 30．雞毛撣子 31．玉簪花 32．醜陋
shàn jí dù jī shùn
33．訕笑 34．嫉妒 35．來勢洶洶 36．木屐 37．瞬息 38．幽寂
qī diān pài lán bǔ
40．荒草萋萋 41．顛峰 42．澎湃 43．狂瀾 44．屏障 45．哺育
hǎo sǒu gěng ào qí dǎo
46．九曲連環 47．滋長 48．郝叟 49．哽咽 50．懊悔 51．祈禱
qí
52．畫眉 53．逼狹 54．崎嶇 55．阻抑 56．回環曲折 57．亦復如是
hóng chì háo lán lán
58．險峻 59．端木蕻良 60．熾痛 61．嗥鳴 62．斑斕 63．讕語
dàn gèn qì lǒng huì
64．怪誕 65．亘古 66．默契 67．田壟 68．蚱蜢 69．污穢 70．宰割
huáng qì xiǎn kuì
71．籌劃 72．彷徨 73．仰慕 74．可歌可泣 75．鮮為人知 76．當之無愧
rú
77．鋒芒畢露 78．家喻戶曉 79．婦孺皆知 80．馬革裹屍
cuì yíng xūn tǐng
81．鞠躬盡瘁，死而後已 82．縈帶 83．糾紛 84．曛 85．鋌而走險
yān dié qiè
86．燕然勒功 87．衰微 88．赫然 89．迭起 90．高標 91．鍥而不舍
wù jìn jiǒng
92．兀兀窮年 93．瀝盡心血 94．潛心貫注 95．心會神凝 96．迥乎不同
kāng kǎi dǒu
97．一反既往 98．慷慨淋漓 99．氣沖鬥牛 100．望聞問切
yá jiào hè
101．群蟻排衙 102．校補 103．獨裁 104．救濟 105．重荷 106．愁苦
suì chóu chú pán rě
107．深邃 108．躊躇 109．巴望 110．鎖閉 111．磐石 112．惹人注目
113．雜亂無章 114．不見天日 115．含蓄 116．博學多識
yīng
117．一拍即合 118．尋歡作樂 119．忘乎所以 120．義憤填膺
生字詞：
1確鑿 朱熹 謚號 碧綠 光滑 皂莢
桑葚 鳴蟬 長吟 輕捷 直竄 雲霄
油蛉 蟋蟀 彈琴 蜈蚣 斑蝥 倘若
脊樑 後竅 噴霧 何首烏 藤 纏絡
臃腫 牽連 覆盆子 攢 赤練蛇
納涼 識破 機關 妖氣 怪物 呼喚
無妨 枕邊 高枕而卧 豁亮 收斂 腦髓
治死 教訓 陌生 羅漢 鑒賞 荒園
人跡罕至 相宜 捕鳥 覓食 秕谷 系統
系繩 牽著 啄食 罩住 白頰 傳授
捕獲 叉袋 撞擊 緣由 書塾 拋磚引玉 匾 行禮 牌位 和藹 答禮 恭敬 方正 質朴 博學 東方朔 淵博 怪哉 冤氣 澆水 消釋 怒色 宿儒 折花 摔折 折騰 蟬蛻 同窗 陸續 戒尺 罰跪 規則 瞪眼 喉嚨 人聲鼎沸 狗竇 厥 倜儻 叵 顛倒 淋漓 疑心 仰頭 拗
文學常識：作者 朝/國 選自
1從百草園：魯迅 現代 《朝花夕拾》
2爸的花落：林海音 現代 《城南舊事》
3 丑小鴨：安徒生 丹麥 《安徒生童話故事選》
4 假如生活：普希金 俄 《普希金詩集》
5 未選擇路：弗羅斯特 美 《中外哲理詩精選》
6 傷仲永：王安石 北宋 《臨川先生文集》
7 最後一課：都德 法國
8 艱難的國運：李大釗 現代 《李大釗選集》
9 土地的誓言：端木蕻良（曹漢文） 現
代 《中國新文學大系·散文》
10木蘭詩（南北朝時北方的一首樂府
民歌） 宋 郭茂倩 《樂府詩集》
11鄧稼先 楊振寧 現代 《人民日報》
12聞一多 臧克家 現代 《人民日報》
13貝多芬 何為 現代 《中國現代散文選》
14福樓拜 莫泊桑 法國 《濟南文藝》
15孫權勸學 司馬光編纂 北宋《資治通鑒》
一 從百草園到三味書屋
1長媽媽講美女蛇的故事是什麼敘述方法？對孩子、百草園、中心各有什麼影響？
插敘，對孩子新奇，刺激，使百草園富有神秘感，白草園是我的樂園
。2 冬天的百草園捕鳥是否有趣？作者說「無趣」是為什麼？
有趣，用不下雪的樂趣襯托有雪時的樂趣。
3 一連串的捕鳥動詞表現了作者什麼？對中心有什麼作用？
喜愛百草園，高興，興奮，雖事隔三十年但憶憂心
4 ade在文中是什麼修辭方法？有什麼作用？
反復，表現作者告別時依依不捨的心情，懷戀。
5 描寫三味書屋和三味書屋內的擺設用的什麼描寫順序？
空間順序
6 怪哉蟲的事你怎麼理解？
先生把一切於學習無關的視為旁門左道，不讓學生分心，過去是好，但現在在一定程度上壓制了學生的求知慾。
7 老師讀書的動作說明了什麼？如何理解？
說明對工作喜愛，是個宿儒，讀書入神，也有一股淡淡的酸腐氣息。
8 題目「從百草園到三味書屋」說的是那兩種變化？
空間和時間變化。
9 分別用兩件事（或兩句話）概括對百草園和三味書屋表達留戀之情？
1．美女蛇的故事 2畫銹像的故事
10本文中用了很多對比手法，請列舉三種，並說明好處和作用。
1 閏土父親捕鳥與我捕鳥作對比
2下雪與不下雪作對比。
3 長媽媽與先生作對比
4百草園與三味書屋作對比。
11三味書屋後面還有一個園，這與寫百草園形成什麼關系？對表現主題有什麼作用？
對比關系，指出中心，突出主題，不同之處，突出百草園快樂自由，三味書屋壓制約束。
12「單是周圍短短的泥牆根一帶，就有無限的趣味。」「單是」和「就」好在哪裡？作用？
過度句，總領句，承上啟下，但是….就突出主題，指出中心，突出百草園有趣。
13 第二段描寫不同景物對象的事物都有：春季——；夏季——；秋季——；
14 三味書屋都寫了哪些事？
討教怪哉蟲；後花園尋樂；師生讀書；學堂畫畫。
15 你如何理解師生讀書？
學習的內容脫離實際，學生不太明白，但也從中獲得了歡樂。
16 你如何理解學堂畫畫？
學習雖然枯燥，但學生「苦中求樂」，這也符合兒童心理。
17 「我」的老師是怎樣的一個人？
心地善良，知識淵博，略顯古板的老式讀書人。（外貌、幾件事情看出來的性格）。
18 作者對三味書屋是什麼態度？
對「三味書屋」舊式教育制度不滿，但對她給自己的歡樂也是很留戀的。
9
二 爸爸的花落了
1閱讀課文54到68自然段回答：為什麼反復寫「快回家去！」的心理活動？
我急於見到爸爸告訴他握著一天的情況和收獲。
2「我」進家門後看到了什麼情景？這預示著什麼？
垂下散落的夾竹桃和掉在地上的青石榴，暗示爸爸的生命之樹凋謝。
3「我一進不再是小孩」的含義是什麼？你從哪些方面看出我已經長大了？
我長大了懂事了，能分擔一定的家庭責任了。從我鎮定的動作和思想中可以看出來。
4從文中找出按時爸爸即將去世的句子。
旁邊的夾竹桃，不知什麼時候垂下好幾枝子，三三落落的，很不像樣。
5「進了家門」到完，概括這里的主要內容？
畢業典禮回來，看著滿院零落的花兒，聽著老高的話，他清醒地意識到，爸爸的花落了，我已經長大了。
6景物描寫有什麼作用？
用花比人把即將喪父的悲傷推向極致，而又含蓄。
7爸爸的花落了 明指什麼？暗指什麼？
明指：父親養得花落了。暗指：父親去世了。
五 傷仲永：
1回答問題並翻譯：
（1）介紹他家世背景：世隸耕：世代（屬於）的農民。
（2）介紹他最初狀況：未嘗識書具。
（3）介紹他寫詩內容：收族為意。
（4）其父貪因：稍稍賓客其父，或以錢幣取之。
2 「余聞之也久」這句話在本文敘述中有什麼作用？
過渡。
3 怎樣認識「受之於天」和「受之於人」的關系？
「受之天」是指人的天資；「受之人」是指後天教育。後者更為重要，即後天教育對一個人是否成材是至關重要的。
4 仲永的父親不使學的原因：父利其然也。具體做法：日扳仲永環謁於邑人。
5 經歷了那三個階段？
（1）指物作詩立就，其紋理皆有可觀者。
（2）令作詩，不能稱前時之聞。
（3）泯然眾人矣。
6 最後一段議論講了一個什麼道理？
講了人的天資於後天學習的關系，強調後天學習對成才的重要性。
7 詞類活用：
（1）父異焉：異，形容詞的意動用法，感到詫異。
（2）邑人奇之：奇，形容詞的意動用法，感到驚奇。
(3) 父利其然也：利，名詞的意動用法，認為···有利。
(4)賓客其父：賓客：名詞的意動用法，以賓客之禮相待。
8 虛詞：
（1）之：借旁近與之：代詞，指方仲永。
傳一鄉秀才觀之：代詞，指仲永的詩。
余聞之也久：代詞，指「日扳仲永環謁於邑人，不使學。」
（2）焉：父異焉，代詞：指方仲永啼哭要書這件事。
復到家問焉，代詞：指方仲永的情況。
9 通假字：
日扳：通「攀」，牽引。
七 最後一課
1韓邁爾先生說：「亡了國當了奴隸的人們，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開近於大門的鑰匙。」這句話的含義是什麼？
掌握祖國語言可以激起愛國意識，從；而團結起來打敗侵略者，求得民族解放。
2文中從「真奇怪，今天聽講······這樣耐心講過。」助於什麼描寫？試著說說這句話的含義。
心理描寫。最後一刻激起了小弗朗士的愛國情懷，把課上好，學好自己祖國語言作為熱愛國家的神聖職責，因而產生了高度的學習熱情。所以會有這種感覺。老師也教得更認真了。
3是什麼使小弗朗士覺得韓邁爾先生變得這么高大？
韓先生的愛國精神使小弗朗士覺得他高大。在小弗朗士眼裡，韓先生不僅是個法語老師，還是一個愛國志士。
4韓先生臉色慘白的原因是什麼？
最後一節法語課，窗外已經傳來了鍾聲和普魯士兵收操的聲音，德語馬上要代替法語了，給了他沉重的打擊，所以極度悲傷痛苦。
5韓先生用出全身力氣在黑板上寫「法蘭西萬歲！」這表現了他怎樣的思想感情？
對祖國熱愛，必勝的信念，對孩子們的鼓勵。對敵國憎恨。
6最後一段是什麼描寫，表達什麼意思？
動作描寫，表示他面對祖國被佔領的事實感到極大的痛苦。
7中午的鍾聲和號聲在文章中有什麼作用？
交待背景，渲染氣氛，標志最後一課結束了，使愛國心更痛苦，激發了人物的愛國之心，塑造人物的點睛之筆，為中心升華作了最後的鋪墊和烘托。
J. 高一人教版語文必背的內容有哪些
1、秋興八首(其一)（背誦全文）——杜甫
《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節縣）時創作的以遙望長安為主題的組詩，是杜詩七律的代表作。通過對巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動盪不安的環境氣氛，抒發了詩人憂國之情和孤獨抑鬱之感。
