猶太人的歷史

❶ 猶太民族的發展史

猶太民族也是一個多災多難的民族。他們的遠祖古希伯萊人早在公元前13世紀末就開始遷居巴勒斯坦，建立希伯萊王國及以色列王國，創造了輝煌一時的文化，但後來先後滅亡，並先後被亞述人、巴比倫人、馬其頓人、羅馬人軍事佔領。在反抗羅馬統治的兩次猶太起義失敗後，被當廷驅逐。從此以後整個猶太民族開始了近兩千年的流亡，散居是世界的各個角落，他們勤勞，他們聰明，但是他們卻受盡屈辱岐視。

猶太民族現在的人口約800萬左右，在第二次世界大戰期間，被德國納粹殺了600萬猶太人，其中包括150萬的兒童。

有關資料記載，在以色列有一個大屠殺紀念館，用以紀念在二戰期間被德國納粹屠殺的600萬猶太人， 主廳幽暗，像一個巨大的洞窟，地下有一座長明火炬，在每年五月的一天，以色列的總統和總理都會站到這，全城汽笛長鳴，各行各業立即停止一切工作，悼念兩分鍾。出了大廳左邊有一個紀念館，上面寫著：亞伯拉罕先生和他的妻子伊蒂塔，建造此館紀念他們的兒子尤賽爾，尤賽爾一九四四年在奧斯維辛被殺害。但這並不僅僅是一個私人的紀念，因為還有一行觸目驚心的字：紀念被納粹殺害的150萬名猶太兒童。在紀念館盡頭有一幅真人大小的浮雕，是一張極其天真愉快的兒童的臉，是一個三四歲的男孩。浮雕下寫著他的名字：尤賽爾。從尤賽爾的浮雕再向里一轉，在一片漆黑的背景中出現了各種各樣的兒童笑容，男孩，女孩，微笑的，大話的，生氣的，裝大人的，撒嬌的，調皮的都有。

有一種控訴，不是用淚水，不是用憤怒，不是用哭喊，而是用笑容面對你~~

那麼小的孩子，他們會有什麼錯？ 但他們，全被殺害了！

1948年在猶太復國主義組織的各種努力下，聯合國大會鑒於猶太人全力反對納粹的罪惡勢力斗爭，通過了支持以色列建國的決議。

在以色列宣布建國的第二天，阿拉伯聯盟國家埃及、伊拉克、黎巴嫩、敘利亞以及約旦拒絕承認以色列，並且對以色列宣戰，第一次中東戰爭爆發了。

以色列建國僅僅幾個月，阿拉伯國家的聯軍就打響了第一次中東戰爭，而以色列人為了祖國的生存奮起抵抗，以後連續五次的中東戰爭，在歷次中東戰爭都是面對強敵毫無懼色，反而越來越強，最差也是打個平手，把阿拉伯聯軍打的落花流水，終於確立了自己在中東的地位。

以色列，他像一個受盡苦難的孩子，到今天終於長大了，有了保護自己的能力，他不允許任何人再來欺負自己，他要捍衛自己的生存權。這有什麼錯？

這么多年的中東沖突，牽涉很廣，極難徹底解決。政治家敏感於主權歸屬，文化人敏感於歷史倫理，老百姓敏感於生態差異~``

耶路撒冷是一座宗教聖城，是猶太教、伊斯蘭教和基督教世界三大宗教發源地，猶太教說，這是古代猶太王國的首都，也是他們宗教聖殿所在。猶太人長期流浪，所以必須尋找一個精神上的依託，關於耶路撒冷的是是非非太多，對於以色列人的堅持我是非常理解的，他們生存在一個強敵環伺的環境中，所以他們必須自強自尊自護，要不然讓他們從地圖上消失太容易容易。

以色列最大的特點就是他們極其濃厚的民族意識和危機意識。在以色列建國後，全世界的猶太人都湧向以色列，有的人為了能夠到以色列，不惜喪失全部的家產，甚至冒生命危險。全世界的猶太人都把以色列作為當然的祖國和聖地，這在世界上也是絕無僅有的。作為一個僅僅有800萬人口的國家，他們擁有400萬軍隊，全國由平時轉入戰時的時間是72小時。每個青壯年人包括女人都是預備役的軍人，並且一直到65歲（女60）才能解除預備役。

『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚』，對一個人是這樣，對一個民族一個國家而言也是如此，磨煉他是為了委他以大任。物極必反，樂極生悲，否極泰來，滄桑的猶太民族，經歷了風風雨雨的千年磨難，是該到了他們崛起的時候了，重建所羅門王時代的盛世，不會太難， ：） 正是在幾十年不脫離戰爭的環境中，以色列利用其並不優厚的自然資源實現了「使沙漠變綠洲,復活了希伯來語,興建城市與村莊,並創建一個繁榮的社會」的建國宣言目標。

❷ 德國納粹猶太人的歷史資料

納粹為什麼迫害猶太人
史途

反猶有深刻的歷史原因

在西方文化中，自古存在著一種排猶的情緒，猶太人被說成是：出賣耶穌的人、投機商人、不潔的人。猶太人是分布於西亞巴勒斯坦地區的游牧民族，原為古代閃族的一支，曾建立古以色列國及猶太王國，後為羅馬帝國所滅。由於不甘被奴役，數十萬人民慘遭殺害，其餘人口則被迫離開家園，四處遷徙，散居世界各地。

在中世紀的西歐，土地被人們視為最珍貴的財富，商業則是人們鄙視的行業。猶太人沒有自己的國家和土地，到處遷徙，只能靠經商維持生計。他們遷到西歐後，遭到當地封建主的歧視。

宗教感情演化成普遍心態

猶太人在西歐遭到仇視還有宗教上的原因。基督教經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源。基督教教義認為，耶穌的12門徒之一猶大出賣了耶穌，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成基督徒在情感上仇視猶太人。

在歐洲，尤以德國的反猶情緒最為嚴重。德意志民族和猶太民族都有很強的民族自豪感和使命感，猶太人自稱「上帝的選民」，而德國人則領導了歐洲長達數世紀，德意志國王建立的「神聖羅馬帝國」（962—1806年）的歷代皇帝成了整個基督教世界的世俗元首。在普遍信仰基督耶穌、反猶的大環境下，德國統治者認為自己肩負著領導歐洲各君主國反對猶太教的任務。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種普遍厭惡猶太人的社會心態，從中世紀到近代，一直在德國惡性蔓延。

公元13至15世紀，德國經濟經歷了一個巨大的發展階段，但德國新興資產階級同那些經商致富的新興的猶太人資本家產生了利益沖突，厄運再次降臨到猶太人的頭上。現實利益的沖突加上宗教信仰的差異，迫使大批猶太人被趕往東歐及美洲各國。這種反對猶太人的意識，在德國一直「遺傳」到現代。

政治目的引發大屠殺

19世紀中葉，德國的反猶開始有了明確的政治目的。德國的政客們發現，面對當時的經濟衰退，把猶太人定為罪魁禍首可以有效地消弭反對政權的聲浪。當時在德國內部，民族主義思潮盛行，原有的宗教情緒在現實利益沖突的激化下，使人們本來已有的反猶情緒更加激烈，從而加劇了對猶太人的仇視。

一次大戰後，德國成為戰敗國。20世紀20年代末30年代初世界經濟危機中，德國受到嚴重打擊，國力漸衰。深刻的經濟危機不僅激化了國內的階級矛盾，而且刺激了壟斷資產階級對外擴張的野心。「德意志民族必須從掠奪的土地和生產空間中尋找出路」，希特勒的這一爭霸世界的主張，得到了德國壟斷資產階級的擁護和支持。然而，實施建立一個德意志民族的日耳曼帝國的罪惡計劃需要巨額資金提供財力保證。在國力衰落的情況下，希特勒把手伸向富有的猶太人就成為必然。

以希特勒為首的納粹黨打著當時在德國流行的民族主義和社會主義兩塊招牌，宣揚德意志民族是優秀民族，把猶太民族視為劣等民族。為了蠱惑人心，欺騙德國廣大民眾，希特勒對這種種族歧視理論從兩個方面進行了周密的包裝。一是按照他自己的社會邏輯，斷章取義地摘取前人論述人口問題中的某些詞句，拼湊成一個種族優劣的理論，為把猶太人打入劣等人種製造理論依據。二是利用早就深植於德國人民心中的反猶意識和宗教情結，大肆鼓吹「猶太瘟疫」的謬論。希特勒將此理論蓄意「嫁接」後，它就不是一般意義上的種族歧視了。希特勒利用歷史上宗教的因素，為其滅絕猶太人創設了廣泛的社會基礎，使這一理論更加具有煽動性。納粹黨還利用當時德國群眾痛恨《凡爾賽和約》的心理，煽動復仇主義情緒，並把這種情緒轉移到猶太人身上。正因為如此，希特勒一上台，便順利推行了一整套瘋狂的反猶滅猶政策，造成人類歷史上一個民族屠殺另一個民族的罕見浩劫。

正如一些歷史學家指出的，德國納粹屠殺猶太人的罪行，是「德國虛偽的政治家為其侵略戰爭對民眾進行系統的政治愚弄和教化的結果」。

❸ 關於猶太人的幾個歷史常識

一、 猶太人不是一個民族
無論是歷史，考古還是人種學的研究都表明了從來就不存在一個猶太民族。事實上所謂的猶太人是由形形色色不同膚色、不同宗教的人群構成。與其說它是一個特定民族，不如說它是一個特殊的社會階層。伴隨著猶太教的傳播，早期的猶太人包含了西亞，南亞，歐洲甚至是非洲的諸多人群。約瑟夫•里奈赫曾宣稱：既然歷史上從未有過一個猶太種族，當然也就沒有猶太民族，只有一個猶太教。事實上，猶太人之所以逐漸形成一個所謂的民族，其不可忽視的背景是整個歐洲民族主義的崛起和發展。而虛構猶太民族的目的不外乎是希望人們相信：今天全世界的猶太人都是同一個種族的子孫；而這個種族，正是上帝特許給他們迦南領地的主人——他們曾經是這塊土地的最早所有者、也是最終的唯一擁有者。依靠神話般的種族延續性的歷史敘事，來實現「返回」「祖先土地」的渴望。無論這種虛構多麼一本正經，也無論今天的宣傳多麼強大，都不可能永久地遮掩歷史的真實——曾經，這個世界上只有兩種人相信「猶太人是一個種族」：德意志第三帝國的納粹分子們和猶太復國主義理論的製造者們。前者宣傳猶太人是一個「通過血液毒害其它民族」的卑劣種族，目的是利用猶太人來轉移視線，打敗他們的主要敵人——工人的革命運動，實現其獨霸世界的野心；後者則為了讓包括猶太人在內的世界人民相信他們對迦南之地——巴勒斯坦的獨享權，建立一個種族主義的國家：以色列。因此，這兩者不僅在目的訴求上相通，而且在現實實踐中相輔相成、相得益彰。
二、 現代以色列國家的歷史不是5000年而是64年
今天的以色列國在對華宣傳中的常用句式之一是：「以色列與中國一樣，都是擁有五千年悠久歷史的國家……」這一宣傳句式含混了兩個不同的概念：現代以色列國家與古以色列國。在這個問題上，兩個不同的以色列國，與商周王朝和中華人民共和國之間的關系，沒有任何可比性。無論商周還是秦漢，與今天的中華人民共和國之間是政權更迭、一脈相承的關系，無論是基本文化淵源、主體民族構成，還是大致疆域邊界……在構成共同國家的全部要素方面具有毋庸置疑的一致性和連續性。而今天的以色列國，除了從《舊約》傳說中借取一個「以色列國」的名字，以便猶太復國主義理論獲得邏輯上的「合法性」之外，在其他方面，都與古代的以色列國之間不存在一致性和連續性。
三、 神權國家？世俗國家？
研究現代以色列國家的立國理論以及政治實踐後將會發現：這個國家對「猶太人」的概念始終是含混不清的，在基於血緣關系的概念和基於宗教信仰的概念之間搖擺不定；對於政權性質的自我認定，也一直在「世俗國家」和「神權國家」之間飄忽不定。所以，以色列的國家性質歷來是一個爭執不下的問題。對於以色列的國家性質，吉爾蘇姆的《猶太教的解放觀》一書中曾有經典論斷：「納粹焚燒猶太人和以色列國的建立是同一歷史事件的兩個方面」。
四、 反猶主義的幕後推手
19世紀是歐洲民族主義學說興盛、民族主義情緒高漲的時期，並在當時的德國表現尤為嚴重——與此同時，殖民主義也甚囂塵上。這對於受日耳曼教育的赫茨爾構思他的政治猶太復國主義理論，產生了相當重要的影響。殖民主義的一個顯著特徵就是：從事海外「開發」活動，不必重視當地居民。因此，當赫茨爾的政治猶太復國主義學說構思完成之後，他所需要的，只是一塊這樣的「空地」，來實現他雄心勃勃的「復國」計劃。最後，赫茨爾瞄準了巴勒斯坦。
選擇巴勒斯坦作為「復國」計劃的「空地」，足見赫茨爾非凡的戰略目光。同時也讓我們更加清晰地看到了政治猶太復國主義的本質：巴勒斯坦地處亞歐非三大洲的匯合處，被稱為「世界的十字路口」，自古以來是亞歐各大帝國的必爭之地——赫茨爾所瞄準的，正是當時歐洲列強對巴勒斯坦地區的殖民野心。因為他深知：一個強行植入的以色列國，在未來不可能孤立地在中東存活下去，除非通過某種手段將未來的以色列國與西方殖民主義的利益牢牢捆綁為一體。所以他要孤注一擲，利用歐洲殖民列強對巴勒斯坦的野心，作為與它們之間進行交易的籌碼。
為了實現復國計劃，赫茨爾所要做的事情有兩件：第一件是號召身處歐洲種族主義歧視迫害下的猶太人，支持他本人並不相信的「上帝許諾建立一個以色列國」的《舊約》神話，利用猶太民族主義者的情緒，來推動他所發動的「復國」運動；第二件，也是更重要的一件事，他要積極尋求歐洲殖民主義，特別是反猶主義勢力的支持，藉助強大的外部力量，來實現他的「復國」夢想。而這一做法的後果就是直接推動了1933年至1945年間，在德意志第三帝國所發生的針對猶太人的殘害。
五、猶太人的出路在哪裡？
11月29日，第35個「聲援巴勒斯坦人民國際日」當天，第67屆聯大會議以138票贊成、9票反對、41票棄權通過給予巴勒斯坦國際觀察員國地位的決議。次日，以色列安全內閣宣布：批准在約旦河西岸和東耶路撒冷的巴勒斯坦被佔領土地上，為猶太人定居點新建3000套住房；在東耶路撒冷E1地區擴建數千套猶太人定居點住房。——這一「批准」，意味著以色列從非法佔領到永久佔有的路上又邁出了穩健一步，而巴勒斯坦人的漫漫建國路又被堵上了一道高牆。
64年中，以色列政府和巴勒斯坦武裝抵抗組織之間刀兵相向、怨怨相報無休時——擱下雙方對錯是非暫不討論，本質上，是綁架了兩國百姓的生命，綁架了一個地區、乃至整個世界的安全。而我們所選擇的立場，既不是以色列政府也不是巴解組織的立場，而是試圖從兩國人民——猶太人民和巴勒斯坦人民的利益立場出發，尋求共同點，嘗試思考結束這一「世紀之痛」的基本思路。
今天思考「猶太人的出路」問題，很大程度上其實是思考「以色列的安全感」問題。而思考以色列國猶太人民的安全感問題（即出路問題），又離不開「巴勒斯坦人的出路」問題。事實上也是如此：巴勒斯坦人不能獲得生存權、回家權、自由權這三個基本權利，以色列猶太人就不可能擁有安全感。
所以，我們應當把目光投向以色列人民和巴勒斯坦人民，把實現和平的希望寄託在雙方人民的覺悟覺醒上，寄託於曾經友愛為鄰和平相處的歷史記憶在他們的腦海中醒來，寄託於人性的力量、和真正的宗教和平精神在他們的心靈中復甦。畢竟，他們才是主角，也是「猶太人出路」這一議題的對象——而不是那些理論騙子們和那些靠謊言、殺戮度日的政客們。

❹ 猶太人發展史及現狀

猶太人
猶太人是原指猶大支派（以色列人12支派之一）或猶大王國（以色列國分裂後與北方10支派所成立的以色列王國對立）的人民。全體猶太人本來統稱希伯來人，自進占巴勒斯坦起至舉族被擄往巴比倫為止，又稱以色列人。經過流亡生活，只有原屬猶大王國的人仍然保持民族特徵，其他10個支派於公元前721年亞述滅亡北方王國後四散而同化於其他民族。因此，猶太人一詞僅指原屬猶大王國之人。
各派猶太人都承認由猶太婦女所生者即為猶太人，而改革派則認為，雙親中有一人是猶太人者即為猶太人。一般地講，從純粹宗教的角度看，世代生活在非猶太人環境中而保留猶太教許多基本教義的社團，作為整體被認為真正猶太人，但作為個人，這種人不能任意同猶太人結婚。
猶太人遍布全世界，美國有580萬，以色列442萬，法國60萬，俄羅斯60萬，烏克蘭44．6萬，加拿大36萬，英國30萬，阿根廷25萬，南非11．4萬，澳大利亞10萬，巴西10萬。

聖經時代 猶太人歷史始於公元前第二個一千年的頭五百年，始祖是亞伯拉罕、其子以撒和其孫雅各。一場遍及全國的飢荒迫使雅各和他的兒子們，即以色列十二個部落的祖先移居埃及，在那裡他們的後代淪為奴隸。幾個世紀之後，摩西率眾人出埃及，擺脫奴役，奔向自由，最終返回以色列故土。他們在西奈沙漠上流浪了40年，在那裡形成了一個民族，並接受了包括十誡在內的摩西律法，他們的始祖們所創立的一神教從此初具規模。

以色列各部落在約書亞的指揮下，征服了以色列故土，並定居下來，但它們往往只是在受到外來威脅時，才在被稱為「士師」的領袖的統領下聯合起來。公元前1028年，掃羅建立了君主國；他的繼承者大衛於公元前1000年統一了各部落並建都於耶路撒冷。大衛的兒子所羅門把王國發展成為繁榮的商業強國並在耶路撒冷興建了以色列一神教聖殿。考古發掘證實，在所羅門統治時期，曾在一些設防城鎮，如夏瑣、美吉多和基色設立了重要的城市貿易中心。所羅門去逝後，國家分裂成兩個王國：一個是以色列王國，首都設在撒馬利亞；一個是猶太王國，首都設在耶路撒冷。兩個王國並存兩個世紀之久，由猶太諸王統治，並由先知告誡人們主持社會正義和遵守律法。

公元前722年，以色列王國遭亞述人侵佔，它的人民被迫流亡(史稱「失掉的十個部落」)。公元前586年，猶太王國被巴比倫人征服，入侵者搗毀了耶路撒冷的聖殿，並將大部分猶太人放逐到巴比倫。

猶太人自治時期(公元前538—60年) 公元前539年，巴比倫帝國被波斯人征服，之後，許多猶太人返回猶大(以色列故土)，並在耶路撒冷重建聖殿，猶太人在故土上的生活方式也得以恢復。此後四個世紀，猶太人在波斯人和古希臘人的統治下，享有很大程度的自治權。由於敘利亞塞琉孤王朝強制實行一系列措施，禁止猶太人的宗教信仰，導致爆發了公元前168年由馬加比家族(哈斯蒙尼人)領導的起義，隨後建立了由哈斯蒙尼王朝猶太諸王統治、歷時約80年的獨立猶太王國。

異族統治(公元前60年一公元1948年) 從公元前60年起，國家因內亂而削弱，日益為羅馬所控制。為了擺脫羅馬統治，猶太人發動了一次又一次的起義，其中最大的一次爆發於公元66年。經過4年的戰斗，羅馬人於公元70年征服了猶地亞(猶大)，焚毀丁第二聖殿，並將國內的眾多猶太人放逐。猶太人對羅馬進行的最後一次反抗是千餘人固守在馬撒達山頂城堡中。這次反抗於公元73年以守衛者集體自殺而告終。它成為猶太人在自己的土地上爭取自由的象徵。

在羅馬(公元70-313年)和拜占庭(公元313-636年)的統治下，猶太人社會在故土上繼續保持和發展自己的法律、教育及文化制度。公元2世紀，涉及生活方方面面的猶太律法被編集成口傳律法《密西拿經》，後於公元3-5世紀，又擴編成《塔木德經》。這些律法有些後來根據情況而變化作了修改，至今仍為恪守教規的猶太人所遵守。

猶太人重獲國家主權的另一次嘗試是公元132年的巴爾·科赫巴起義，其結果是在猶地亞建立了一個獨立的猶太飛地，以耶路撒冷為都城。但是，三年之後，羅馬人打敗了了巴爾·科赫巴，並且為了斷絕猶太人與故土的聯系，把耶路撒冷改名為埃利亞卡皮托利納，把國家更名為巴勒斯梯那。

從公元7世紀始，國家先後被阿拉伯人(613—1091)、塞爾柱克人(1091—1099)、十字軍(1099—1291)、馬穆魯克人(1291-1516)、奧斯曼帝國的土耳其人(1517一1917)和英國人(1918—1948)所統治。不同時期的統治者任意變動疆界，更改國名。各征服者所建造的王宮殿宇是他們統治這片故土的歷史見證。

盡管千百年來的異族統治使猶太人越來越少，但在這片故土上猶太人一直保持著他們的存在，而且隨著散居各國的猶太人返回故鄉，猶太人口也不斷增加。到了19世紀中葉，稀少的猶太人口出現了猛增的勢頭。

猶太復國主義 多少世紀以來，盼望有朝一日能返回錫安(錫安，傳統上是耶路撒冷和以色列故土的同義詞)，一直是散居世界各地的猶太人的生活支柱。到了19世紀末，由於東歐的猶太人不斷遭到壓迫和迫害，而西歐的猶太人對既未結束種族歧視也未使猶太人與所在國家的社會融為一體的那種形式上的解放所抱幻想日益破滅，猶太復國主義作為一種民族解放運動而出現。1897年，西奧多·赫茨爾在瑞士的巴塞爾召開了第一屆猶太復國主義大會。在會上，猶太復國主義運動成為一個正式的政治組織，它號召猶太人返回以色列故土，在祖先的家園復興猶太民族生活。

在猶太復國主義思想的感召下，成千上萬的猶太人開始返回故土，當時這片故土是奧斯曼帝國的一部分，人煙稀少，為世人所忽視。早期的開拓者在這里排干沼澤，開墾荒地，在禿山上植樹造林，興辦工業，建設城市和鄉村。他們建立了社區機構和服務設施，並使長期以來僅用於禮拜儀式和文學的希伯來語在日常生活中恢復使用。

一塊土地，兩個民族 國際聯盟基於承認「猶太人與巴勒斯坦(以色列故土)有著歷史的聯系」和「在那個國家重建猶太民族家園」的考慮，於1922年委託英國統治這片故土，並特別責成英國「為這個國家創造各種確保建立猶太民族家園的政治、行政和經濟環境。」

同年，英國在這塊託管地境內四分之三的土地上建立了阿拉伯外約旦酋長國(即今日的哈希姆約旦王國)，只把約旦河以西的地方留作發展猶太民族家園之用。阿拉伯極端領導人就連在這樣小的區域建立猶太民族家園也要反對，他們煽動襲擊猶太社區，甚至打擊主張阿拉伯一猶太人共處的阿拉伯人。英國對猶太移民和定居的限制並沒有使阿拉伯好戰分子善罷甘休，暴力事件屢屢發生，持續不斷，直到二次大戰爆發為止。

二戰期間，納粹殺害了約600萬歐洲猶太人，其中包括150萬兒童。戰後，盡管迫切需要為在納粹大屠殺中倖免於難的猶太人尋找避難所，但英國並未取消猶太移民的限額。為了郵票說明：安娜·富蘭克及家人在這所房子里躲避納粹迫害達兩年之久對付英國限制移民的政策，故土上的猶太社團與世界各地猶太人一起，動員一切人力物力，組織了一場「非法」移民運動先後把85，000難民從歐洲轉送到故土上。

阿拉伯人反對猶太人在故土上定居，猶太人則堅持要求解除對猶太移民的限制，英國在無法調解的情況下，遂將問題移交給聯合國。聯合國大會於1947年11月29日表決在約旦河以西地區建立兩個國家：一個猶太國和一個阿拉伯國。猶太人接受丁這個分治計劃而阿拉伯

人則予以拒絕。

國家地位 1948年5月14日英國託管結束，猶太人隨即宣布建立以色列國。此後不到24小時，五個阿拉伯國家的軍隊入侵了這個新國家。這場以色列獨立戰爭斷斷續續打了一年多，於1949年7月以停火線為基礎分別與接壤的阿拉伯國家簽定了停戰協議。

猶太人現狀

以色列的猶太人在今天確實取得了令人矚目的成就，無論是在經濟上，政治上，還是軍事上。這個成就是相對於周邊的阿拉伯世界，和歐美日等相比，還差的遠。眾所周知，以色列是個移民國家，猶太人的來源主要是歐洲。移民來的猶太人，絕大多數受過良好的教育，很多還資產頗豐，這種人組成的國家人的素質就很高。流離在世界各地的猶太人，千百年來受當地人的壓迫，比如在歐洲，排尤現象始終存在（不是希特勒發明的），猶太人要生存，就必須接受良好的教育，掌握良好的技能。重視教育就成了猶太人的優良傳統。這個傳統其實就是以色列取得成功的真正原因。今天，以色列軍隊士兵的平均學歷是全世界最高的，絕大多數上過大學；這種軍隊其素質自然就高。-----試想，讓他們人手一本聖經，而不去學現代科技，還能行嗎！

❺ 猶太人的歷史

最主要的是因為宗教原因：基督教，猶太教包括伊斯蘭教所謂信仰的神，其實就是一位論神，也就是宇宙只有一個造物主，只是三者其實屬於不同版本。

猶太教，本質來說是不成熟的宗教，在各方面只是一個模板，並沒有成型。猶太人出現的一神論也不過是天啟而已，而阿伯拉罕時代的中東地區，前身依然是崇拜太陽神之類的偶像多神崇拜。
猶太教沒有成型，但是已經開始了呈現宗教社團的標志，就等同於某個家族或者民族集團的某種祭祀和念經典禮之類的程序，到了基督出現的時候，基督教的先知其實就是一個猶太民族，在東方被稱呼為耶穌，在伊斯蘭教阿拉伯閃族語言中被稱呼為爾薩。
猶太人其實是一個比較狹隘，自高自大的民族，性格上是其民族一個特點，盡管最先知道一神論，但是最大的問題，宗教並沒有成型，在猶太教塔木德經書成型的時候，猶太人基督就開始發現猶太教存在著漏洞：如猶太人是上帝的選民，猶太人否認了天命，否認普世性。否認生命皆可信仰安拉。（猶太教北部經文舊約獨一真神的名字是避諱的，安拉這個名字出現在猶太教北部經書中，前公元700年，當然這個也是避諱的稱呼，安拉在猶太教中等於神的名字）
基督耶穌開始懷疑，尤其是猶太人遭遇的種種，基督認為猶太人並非是上帝的特有選民，而是認為猶太人是一種極度自負的民族性格。另外，猶太人認為除了猶太人有靈魂神性，其他人和其他生物不具備，而且否認了命運，大部分時間是哀怨自己被殺和詛咒，基督認為猶太人並不虔誠，尤其是金牛犢事件，約櫃的事情，和異族打仗死亡的猶太人不從宗教考慮，大部分是考慮自己如何高級，別人如何墮落，從來祈禱神和不研究如何是打仗。基督耶穌開始見到撒旦魔鬼的跡象，夢中的天啟，出現醫學上治病，基督學會的仁愛和謙卑，這個剛好跟猶太人那種自高自大認為自己是上帝特選選民的民族性格相反的東西，因為基督的道路更加接近了神學和更加親近宗教的真理，而猶太民族依然在情緒化和民族歷史上糾結，沒有發展成合格的正宗宗教，就導致了舊約中出現大量安拉（猶太經文避諱上帝之名，又叫耶和華，真實意思是自永自有的永恆之神，一般在猶太人中，尤其是基督耶穌把安拉稱呼為天父，天上的父親，這個跟他是瑪利亞兒子，他是個孤兒有很大關系，基督耶穌在人生遭到了極大的迫害）
而基督教先知基督本身就是猶太人，本身他發現了猶太人被詛咒被天命所應驗，而猶太人這個民族依然因性格和歷史受困，包括和羅馬帝國的掠奪，被當地部族的掠奪，本身是閃族人，人類著名的中東天啟宗教先知阿伯拉罕薩拉的兒子就是猶太人祖先，而小兒子埃及人夏甲的兒子伊斯馬伊則是當今阿拉伯人的祖先，只是猶太教在 前700年前就成為社團，後基督為了形成宗教體系，最後被猶太人認為危及其政權，其實本質迫害基督的原因是，一個其人神學極高，已遠在猶太人拉比之手，哈希姆教團（安拉教團）自古為其所設立，猶太人還有一個叫庫蘭社團，那個地方又號稱古老經書的「死海古經」非信徒和有靈的通神的不可能跟隨這些教團，而基督神性太強，已經遠遠超越了猶太教，屬於最好的先知非他莫屬，另外，醫治病人，樹木，植物，動物，已經從愛上超越了猶太人社會中的種種哀怨，猶太人嫉恨基督教耶穌（爾薩）的神性和哈希姆教團，因為猶太教已經出現了種種漏洞，基督已經說出來，猶太人和當時猶太祭司猶太官員便及忌恨基督，基督天命就是被釘死於十字架，他人生使命一個是傳播安拉（上帝，獨一的神）的信仰。另一個就是他創建人類歷史上最大的宗教：基督教，基督教有一個說法，什麼都是天啟註定，命運無法更改，這個猶太人的遭遇戰爭被殺自憐自怨的那種民族性格引發了極大的沖突，猶太當權者害怕猶太教被其創立的基督教所打敗，也害怕大部分猶太人該信基督教，猶太人中的猶太明明是基督哈希姆（上帝）教團中一員其實為了金錢就出賣了基督，恰恰說明猶太教有猶太人民族性格包括民族特性的悲劇。因為殺害基督先知爾薩（耶穌）這個事情的真正原因，導致猶太人被屠殺的命運從那還開始無法改變。
猶太人不僅受到基督教屠殺，還被天主教屠殺，被東正教屠殺，被伊斯蘭教屠殺，在中國被當政者屠殺過，河南曾經的猶太人被佛教徒所忌恨，被印度人排斥，被非洲黑人所抵制也被屠殺過：埃塞爾比亞，猶太人民族性格作風都呈現出卑鄙，為人道德不高尚，自高自大，跟所謂的上帝特選的選民根本不相符。猶太人不回報社會，猶太人從來隱藏於隱秘的小集團中，這個也和當時同是伊斯蘭教先知默罕默德的忌恨，因為爭奪耶路撒冷最古老的清真寺，以色列的耶路撒冷本是三個宗教最先的中心，伊斯蘭教先知默罕默德是在耶路撒冷得到天啟的（基督教是米迦勒大天使啟發摩西和基督爾薩，伊斯蘭教是第二個天使加百列啟發默罕默德）默罕默德因為爭奪最古老清真寺，穆斯林教團跟猶太教團發生了戰爭，穆斯林教團被殺被逐出耶路撒冷，導致默罕默德決心樹立沙漠中西北角的麥加作為伊斯蘭教的聖地，至於卡巴天房原始是多神崇拜，穆斯林社團跟猶太教團打仗後還跟阿拉伯人打過仗，因為當年伊斯蘭教創立是公元後700多年了，默罕默德先知剛剛是口述，直至四大哈里發的土耳其奧斯曼帝國最後定本伊斯蘭教經書才正式教團經文固定化。

無論是基督教，天主教，還是非洲原始宗教，印度教，伊斯蘭教包括猶太人散落在各個國家中都跟當地執政者有過沖突或者是被懷疑過，所以猶太人一直久久會被屠殺過。這個跟猶太人的宗教歷史有關系。主要還是迫害殺害先知有關和民族性格為人有關聯。

❻ 猶太人為何歷代都被排斥

1、猶太人被歐洲持續、長久地迫害，最後以大屠殺作為終結，是一個漫長的歷史過程，形成的原因也淵源復雜，但是最基本的原因其實很簡單——猶太人太少了，他們在每個歐洲國家裡面都是極少數。

2、首先我們要認識到，在古代的歐洲，因為連續不斷的動盪和災害，生存資源緊缺，所以民族歧視和迫害是十分常見的事情，那時候人們抱團欺凌弱小群體是天經地義的——只有現代國家才講究什麼保護少數和弱勢群體。

3、哪種做法更好姑且不論，但是猶太人作為少數群體（而且通常還堅持和基督教不同的猶太教），在歐洲被迫害在古代歐洲是再正常不過的事情——那時候英格蘭人也歧視迫害凱爾特人，歐洲大陸上到處都在歧視吉卜賽人，莫非吉卜賽人也搞金融業放高利貸嗎？別忘了，納粹送往毒氣室的可不止猶太人還包括吉卜賽人。

4、到了近代，情況開始有些不一樣了，猶太人開始群體性地經商——這並不稀奇，在西歐，猶太人很少能夠擁有自己的土地，很少被允許擔任公職，甚至還有很多國家不允許猶太人當軍官，他們只能去從事少數職業，比如經商、行醫或者工程師教師等等。

5、有一些猶太人確實發達起來了，比如羅特希爾德家族等等有大銀行家，雖然這個家族並不如《貨幣戰爭》所吹噓的那樣上天入地無所不能，但是這個家族確實在歐洲近代發揮過十分重大的作用。

6、但是，一小撮猶太人金融家的富貴，並沒有讓猶太人成為某些人所宣傳的「統治民族」，相反，大多數猶太人只是小店主、醫生等等中產階級職業，在東歐很多猶太人甚至只是農民，恭順地為沙皇爸爸種地繳稅。

7、然而，這個事實被很多人有意忽略了，在19世紀激烈的政治動盪當中，猶太人成為了各國統治者和極端民族主義分子手中絕好的替罪羊和發泄憤怒的工具。

8、在近代，直到第二次世界大戰結束，歐洲各國的極端民族主義分子都有一個很顯著的特點，那就是恃強凌弱、欺軟怕硬，不反本國的統治階級和剝削階級，只敢去恨身為少數民族的猶太人，在這些人的宣傳當中，彷彿歐洲各個民族都只是猶太人的奴隸，只能任由猶太人宰割。

(6)猶太人的歷史擴展閱讀

猶太人在世界各地經過接近二千年的流浪，和當地人的通婚，使得猶太人的膚色變得多種多樣，有白種猶太人、黃種猶太人和黑種猶太人，及印度和拉美的亞膚色的猶太人。

右圖剛從印度移民到以色列的黃種猶太人。黃種猶太人居住在位於印度和緬甸交界處人口只有九千。

猶太人認為教育開始得越早越好，所以孩子四歲時就開始完全的思考行為。那時候，大人會告訴孩子們世界上沒有所謂的正確答案，不要拘泥於一個想法，因為還有很多的其他的思考方法。與此同時，記憶訓練也在繼續。孩子到了五歲時就要記住全部《舊約》。《舊約》是一本大部頭經典，能全部記住水平就是非常高了。

為了在孩子身上種下好種子，猶太人讓小孩子學習記憶。因此可以說，猶太兒童從一歲半就開始有意識地接受記憶訓練了。到了三四歲時，他們開始在私塾裡面學習。每個孩子剛走進教室都會受到大家熱烈鼓掌歡迎，以讓他覺得學習是快樂的。

據說在每一個猶太人的家裡，當孩子剛剛懂事時，母親就會翻開《聖經》，將一滴蜂蜜灑在上面，然後讓孩子去吻《聖經》上的蜂蜜。接著，母親會告訴孩子：書本是甜的。

❼ 猶太人的歷史

猶太人[1]（希伯來語：יהודים）乃是指猶太教民，或者更籠統意義上所有猶太族人（也被稱為猶太民族），是族群體既包括自古代沿傳下來的以色列種族，也包括了後來在各時期和世界各地皈依猶太宗教的人群。從廣泛的角度，猶太人可以是也可以不是嚴格的宗教奉行者。正統派猶太教和保守派猶太教界定一個人是否屬猶太人的標準是要看其母親是否是猶太人，如果其母親是猶太人無論她的子女是否信仰猶太教還是信仰基督教或者是無神論者她的子女也被承認為猶太人。卡拉派（Karaism）界定方法剛好相反，卡拉派認為父親是猶太人他的子女就是猶太人。自由派和改革派認為，主要母親或者是父親有一方是猶太人並按照猶太人的風俗習慣來撫育子女，他們的子女就是猶太人。
從民族宗教上講，猶太群體原來是居住在阿拉伯半島的一個游牧民族，最初被稱為希伯來人，意思是「游牧的人」。根據記載他們歷史的《聖經·舊約》傳說，他們的遠祖亞伯拉罕（阿拉伯語發音為易卜拉辛）原來居住在蘇美爾人的烏爾帝國附近，後來遷移到迦南（今以色列/巴勒斯坦一帶）。他有兩子，嫡幼子以撒成為猶太人祖先，根據《古蘭經》的記載，其與侍女夏甲所生的庶長子以實瑪利（阿拉伯發音易斯瑪儀）的後代就是阿拉伯人。但根據基督教《聖經》記載，以撒有兩子，長子以掃是阿拉伯人的祖先，次子雅各是猶太人的祖先，而以實瑪利流亡埃及不知所終。

❽ 歷史上國外為什麼要趕盡殺絕猶太人...

這就要從猶太滅國談起：
猶太人其實早先在阿拉伯西面游牧為生。猶太人以雅各為祖先，雅各曾經與上帝摔過跤，所以改名以色列。後來雅各的兒子約瑟在埃及受到法老的重用，因此雅各帶領族人遷移到埃及，並在埃及繁衍生息。後來埃及發生變亂，努比亞人入駐埃及之後，將遷移過去的雅各的子孫全部看為奴隸。因此，以色列人逃回祖居的地方（這里，就是先知摩西的故事了）----迦南（就是現在的巴勒斯坦）。爾後，以色列人形成十二支部落，在此之上，形成統一的國家，中間歷經掃羅，大衛，所羅門王的統治。之後，分裂為南北兩個國家，北部為以色列王國，南部叫猶太王國。猶太王國最後被取代亞述人的巴比倫帝國消滅。
從此，猶太人就處於各個興起的強大帝國奴役，巴比倫被波斯取代，波斯被馬其頓帝國取代，馬其頓分裂後被安息統治，然後羅馬興起，猶太人又淪為羅馬帝國奴隸。猶太人曾起義反抗羅馬人的統治，但最終不敵羅馬軍團，耶路撒冷淪陷，聖殿被焚毀，猶太人自此散落各地。
猶太人雖然散落各地，而且不少被所處地的民族同化，但是卻還保持著同樣的宗教信仰。不過，某種程度上來看，正是宗教信仰使得他們不斷遭受迫害：基督教（新教...天主教）以耶穌基督為救世主，可是猶太教認為彌賽亞（也就是救世主）尚未來臨，因而，在歐洲，特別是中世紀歐洲，猶太教一般被看為異端。。這就是猶太人遭受迫害的一個原因。
後來，在歐洲，奧斯曼土耳其興起，並佔領了巴爾乾地區的大部分。奧斯曼信仰伊斯蘭教，並且在帝國內搞絕對宗教主義（也就是以伊斯蘭教為唯一的合法信仰），猶太故地也屬於奧斯曼控制之下，因此，又導致了大批猶太人遭到迫害。
19世紀，猶太復國主義興起，該主義主張任何手段來達到猶太建國目的，包括暗殺，收買政治人物，挑唆戰爭，分裂國家等手段。也因此，歐洲各個民族國家（主要是法國，德國，俄國）對待猶太人十分地兇狠。這其中，特別是俄國（沙俄也包括蘇聯），以沙皇遇刺為借口在敖德薩地區大肆屠殺猶太人。法國也在1896年--1906年搞出了個德雷福斯案。納粹德國則是打著驅逐劣等民族的口號屠殺猶太人。

❾ 猶太人的悲慘歷史是一個怎樣的過程

基督教在公元四世紀成為羅馬的國教之後，就開始公然敵視猶太教，向民眾鼓吹版反猶太教權的思想。於是，從中世紀歐洲的黑暗時代一直到近代，猶太人長期遭到迫害，而這些迫害多半是由基督教會煽動引起的。第二次世界大戰中，法西斯德國殺害了六百萬猶太人。這種瘋狂的行徑，在一定意義上來說，是基督教會長期宣揚反猶太思想的結果。
公元七世紀的時候，穆罕默德在阿拉伯半島的一個地方創立了伊斯蘭教。穆罕默德是在猶太教和基督教的影響下，以上帝（阿拉）的啟示為基礎開創了伊斯蘭教。最初，穆罕默德還期望猶太人能夠皈依他的教派。因為猶太人對伊斯蘭教表現出輕蔑的態度，所以穆罕默德的態度也強硬起來，並和後繼者一起，實施了對猶太人的流放。