歷史政治

① 本人的政治歷史和在歷次重大政治斗爭中的表現

本人政治歷史清楚，在重大政治斗爭中始終緊跟黨中央的行動步驟，立場堅定，旗幟鮮明，做到回時時事事想到自己要答保持先進形象，起到先鋒模範作用。
在抗擊非典、甲流的斗爭中，本人積極配合組織參加治療、預防等工作，為保證職工身體健康和單位的正常運作做出了自己應有的貢獻。
在5.12四川大地震來臨時，我沖在第一線，積極募捐，時刻關心災區群眾的冷暖和生命安全。帶頭宣傳，做好群眾的思想工作，大家萬眾一心，抗禦災難。
在奧運、在西藏新疆等地發生異常情況、在迎世博等重大事件來臨時，我堅定地按照黨的聲音辦事，積極配合組織做好宣傳解釋工作和本職工作，為了維穩盡可能出力。

② 歷史政治如何記憶

歷史是很好記憶的。我推薦可以通過時間線把所有的大事串聯起來，因為歷史事回件之間都是答存在必然關系的，比如虎門銷煙導致了鴉片戰爭，中日甲午戰爭中國戰敗讓西方看到了中國的懦弱由此導致八國聯軍侵華戰爭，內戰中蔣介石敗退台灣導致現在兩岸局勢等等。同時你明白了這個時間的起因過程結果，自然就知道了他對後來的影響即意義是怎樣的，這樣再背一些專業術語，就能理解著把歷史記憶住。
政治也是要在理解的基礎上加上政治的專有名詞記憶，死記硬背是不行的。平常可以多了解一下國家大事，有利於理解。

③ 政治和歷史有什麼區別

區別：
1.政治最來通俗的理自解是與政黨，政府和國家有關。進而可以聯系的影響到經濟，文化和社會生活的各個方面（政治學其實也不僅僅學習政治的），也就是一個社會的整個元素。更加側重於共時態研究（就是在同一個時空，橫向）
2.歷史則是人類在這一刻以前所做的事情和創造的文化，某一個時期的歷史當然包括那個時期的一切元素。但是更加側重於歷時態的研究（時間軸，縱向比較）
聯系：
1.一個特定時期的歷史定然將那個時期的政治全部包括在裡面，政治是歷史靜態研究的重要元素。
2.一個國家，一個社會的政治狀態必然會成為歷史。所以從這個角度來說，我們可以比較不同歷史時期的政治差別從而發展政治。政治又是歷史動態研究的重點。反過來說，歷史是研究政治的重要工具。

④ 政治歷史情況怎麼寫

政治歷史情況：參加過何種組織團體，指的是少年隊，共青團；有無參加過黨校培訓或者業余黨校培訓；參加過哪些思想教育方面的活動，比如：改革開放30年紀念演講等。是否是馬克思哲學研究小組成員，有無受到過表彰，例如：三好學生，優秀團員，優秀黨員等。有無受處分記錄，有無背叛組織行為。
等等一些能說明你思想進步的一些情況和經歷！

⑤ 學歷史和政治有什麼用

學歷史的用處
學術上：學習歷史可以掌握歷史的規律，可以對未來進行預測，以及對未來的把握也就是說學史是為了將來，為了使人類更好的適應未來。這可以說是學史的最大的作用，換句話說，就是控制方向性的問題。再者，學史可以明智，可以明是非，知得失，可以通過對古人的探索，使你明白大丈夫有所必為，有所不為。所示可以通過史實有所借鑒，以知道自己應該怎樣做，或者時事將怎樣，例如金庸在《明報》發表社評，每每中的，自稱是因為《資治通鑒》的功勞。
生活中：歷史知識可以是你的談資，可以是別人對你欽佩的緣由，也可以使你更深刻，更成熟。找工作時，同樣是某專業碩士，但如果你的歷史好，招聘人員會毫不猶豫的選中你，因為你可以以史為鏡。但老實說，歷史系畢業的人工作並不是很好找，但是如果是其它的專業，又讀了很多的史書，那就可以稱得上完美了
學政治的用處
更好的把握了解國家的政策方正，認清楚當今國內國際形式
把握好自己的人生方向

⑥ 歷史政治如何速記

你只要兩天內不忘那就很簡單了，人都有暫時性記憶，不過真的望得很快- -

我以前同為政治歷史發愁啊。我自己體會的方法如下：

1.充分利用早上，這點許多人都懂吧。

2.歷史政治看過去一遍後要在腦海回想，有些記不住沒關系，回想不起再去看，吃飯啊什麼的都可以回想一下的。

3.記的時候最好在整潔的地方，而且手腳別搞小動作，會分散注意力的。

4.不要一直苦背，可以調個計時器，背40分鍾休息十分鍾，別讓大腦太勞累了啊。

5.巧妙記憶，朝你興趣去記。這點也挺重要差不多。

就這樣，望你成功啊，最後望採納...

⑦ 中國政治歷史

自從公元前221年秦始皇統一中國以後二千多年以來，中國的皇帝們越來越把國家的權力集中在自己手裡，越來越對王公大臣們不放心。下面請看：

秦漢時期

在秦朝，在皇帝之下，設「三公」，即丞相、御史大夫、太尉與皇帝共同管理國家。丞相管理行政，太尉管軍隊打仗，御史大夫管官員的監督，三公相互監督制約。丞相受皇帝委託管理國家日常行政，只要不是涉及國家安全和政權穩定的大事，具體事務丞相可以作主自行處理，不必請求皇帝。丞相對皇帝負責，大權獨攬。比如李斯在秦統一六國後就作過丞相，郡縣制就是李斯的主意。

劉邦建立漢朝後，也基本上沿秦制，也是丞相、太尉和御史大夫三人掌管國家的軍政機構。漢朝初期，蕭何為丞相，灌嬰為太尉，申屠嘉為御史大夫。但是到漢武帝時期，由於寵任外戚，廢除了太尉一職統領軍隊的權力，而以大司馬大將軍成為事實上的執政，丞相也成了奉命辦事的職務，失去了決策權。這樣，丞相府本來是國家的最高執政機關，這時卻成了虛職，而大將軍以下的非正式官職卻成了實權派。到了東漢，丞相、太尉、御史大夫這種三權分工的形式也取消了，而以太尉、司徒、司空三公（這種三公與漢朝初期的三公差別很大）作為聯合執政的首腦，但並不把實權交給他們，而以尚書協助皇帝處理政務。這樣，「三公」無權了，尚書也並沒有權力。漢朝還有一種臨時的非正式的官職，叫作「郎」，經常被皇帝委以重任。所以，後來丞相之職就只是有其名無其實的虛職了。

魏晉南北朝時期

魏晉南北朝時期是一個動亂時期，政權和軍權都在權臣手中。這些權臣在正規的官制之外組織了一套班子，由於是非常時期，軍、民、財不再各成體系，權力都在臨時機構手中。曹丕稱帝，由於他的父親曹操是以丞相之職取代漢朝的，所以，從他以後，就沒有了丞相一職，而以他的幕僚為中書監和中書令。這就是中書令成為實際上的宰相的起源。中書令、中書監與丞相不僅僅是名稱的不同，而且實際權力也大不一樣，中書令監只能算得上是皇帝的秘書長。在漢朝，尚書只是一個臨時官職，到魏晉南北朝，尚書就成了一部之長，由於中書令監並沒有決策權，皇帝直管各部，各部的權力就大了。由於吏部管人事，吏部尚書就成了朝廷權利顯赫的官職了。魏晉時期的皇帝再把親近的侍從官如侍中、常侍提拔起來，成立門下省，作為皇帝的機要顧問，兼管宮廷事務。這樣，中央就有了中書省、尚書省、門下省。這三個省的長官也就算得上是我們常說的宰相了。所以，自從東漢以後，宰相一職並沒有定員，也沒有定名，也沒有定職。制度上並無此官，但是習慣上又確有此官。為了有一個政務管理中心，就由尚書省為主。

隋唐時期

隋文帝統一全國後，也設「三公」，但這只是虛職，下面並沒有屬下。實際行政機構是五省：尚書省是政務總匯，下屬六部；門下省管納言，聽取下官和民眾意見的；內史省（也就是中書省）實際上就皇帝的秘書機構；秘書省是管圖書和文獻的；內侍省是管宦官的；御史台是管監察的；都水台是管河防船隻的。還有九個寺：太常寺、光祿寺、衛尉寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺、太府寺、將作寺、國子寺）

到了唐朝，基本上承襲隋制。中書令代中書省，侍中代門下省，尚書令代尚書省。是共同輔佐皇帝處理國家政務的首腦。中書省決策，門下省審議，尚書省執行。但是，唐朝後來的皇帝也沿魏晉朝的習慣，不把重權交給三省長官，而是任意差派其他官員參與其間，慢慢地，這些參與的臨時官員就成了實際上的宰相，而正式的丞相就只剩下空名了。這時，丞相們的辦公地點還在中書門下。唐朝的丞相與漢朝時期的丞相的區別是：一是唐朝丞相是集體負責，而漢朝丞相是個人負責；二是唐朝的丞相除了辦理公文的低級職員，沒有僚屬，也沒有獨立的機構，沒有直接指揮的權力。但是，三省的組織仍然是正規的機構。尚書省是行政總匯，由於李世民在當皇帝之前是尚書令，所以，尚書令一職就空著，事實上管事的是左、右僕射，這個左、右不是現在正副的意思，而只是名次的排列，這裡面關系相當微妙。如果是正副，就有了主次。左右卻沒有主次，（右在前，左在後）但皇帝如果要左僕射去辦某一件事，可以不告訴右僕射。目的就是不讓權力掌握在一個人手中。以後又在三省設左右丞，皇帝經常派左右丞處理重要政務，這樣，左右僕射也就成了一個空職了。唐玄宗後，皇帝又經常委派翰林處理重要政務。翰林學士就由起草文書的官職變成了有權的官職。

宋朝時期

宋朝的最高機構是最混亂的。宋朝初期，以同平章知事為丞相，以參知政事為副相；神宗元豐改制後，雖然名義上恢復了三省長官，但是，都是虛有其名。以尚書省左僕射兼門下侍郎，右僕射兼中書侍郎，作為丞相，名義上是三省，實際上是合三為一。徵宗時，改左右僕射為太宰、少宰，仍兼二省侍郎；高宗時，改門 下侍郎為參知正事；孝宗時，改左右僕射為左右丞相。宋朝的官職有一個奇怪的現象，就是有某一個部門的官職，並不一定能管這個部門的事，比如說工部尚書不一定能管工部的事，要管這個部門的事，必須要有一個職，後來，有職也不一定能管事，因為朝廷又派去了差官。只有差官才是管事的人。這樣，就形成了一個部門既有下正官，又有職官，又有差官這樣重床架屋的現象。例如包拯的官職是：吏部郎中、龍頭閣大學士、知開封府。吏部尚書是官，龍頭閣大學士是職，知開封府是差遣。官，只是一種榮譽頭銜，職，是正式職務官，差遣的「知」官才是管事的官。如果你是吏部侍郎，就並不管吏部的事，要管吏部的事必須在後面加上「判本司」的頭銜。到了南宋，又恢復了左右丞相的職務，但是，這個「丞相」與秦漢時期的丞相大不相同了。只是一種秘書職務罷了。

明朝時期

朱元璋建立明朝後，基本上沿襲元朝的官職，設立中書省左右丞相。但是，由於李善長、胡惟庸的反叛，使朱元璋對丞相權力過大不放心，於是，在洪武13年就永遠廢除了丞相一職，當然也拆銷了尚書省的衙門，改由六部尚書直接向皇帝匯報工作。由於皇帝不能親自處理政務，於是就不得不設立內閣，以大學士擔任顧問兼秘書的職務。時間一長，內閣的權力仍然在六部之上，名義上不設丞相，內閣成員大學士仍然是實際上的丞相，而且有些還是權相。不過大學士是由「廷推」產生的，都察院六科給事中又有糾劾建言權，能夠制約內閣成員。可是，這樣一來，朝廷又容易產生派系之爭。

由於明朝自從朱棣之後，皇帝都是昏君，皇帝經常不上朝，文件由內閣起草，再由太監送到皇帝手中，皇帝往往不看，而由司禮監太監「紅批」。司禮監的決定就是皇帝的旨意，內閣只能奉行，最多隻能與太監商量一下，其他官員更不幹涉政務。因為太監有錦衣衛、東場作打手。明穆宗隆慶年間，江陵人張居正任內閣大學士，也對朝政進行了15年賦稅改革，國庫充實了很多，「太倉粟可支十年，冏寺積金，至四百餘萬。」1582年，張居正死後改革也就停止了。在明朝，就出了這么一個有作為的內閣大學士，但是貪官卻出了很多，嚴嵩、劉瑾、魏宗賢等等。

清朝時期

清朝早期中央機構是很簡單的：軍事由八旗總管負責；政務由議政五大臣、理事十大臣負責。後來，康熙年間，清朝開始設內三院，這個內三院實際上就是明朝內閣和翰林院的綜合。內閣大學士具有丞相的職務。到了雍正皇帝時，內閣的衙門還存在，但是，權力卻沒有了。因為雍正皇帝在紫禁城成立了一個軍機處。軍機處，並不只管軍事上的事，而是朝廷的一切大事都由軍機大臣決定。軍機處的領班有點像丞相，但是那畢竟是臨時機構，領班也可以隨時拆換，而且，皇帝每天都到軍機處聽取匯報，軍機大臣也沒有決定政務的權力。所以，自從明朝朱元璋拆銷丞相一職以後，中國就再也沒有丞相一職了。

中國有句俗語：伴君如伴虎，說得對極了。人們總以為，丞相是一人之下，萬人之上，人當官當到丞相一職，人生的目的就達到了。其實，你即使當官當到丞相，也不一定有好日子過。因為皇帝對丞相是最不放心的，隨時有撤銷你的可能。原因是，你對皇帝的威脅太大了。

1，中國古代監察制度發展中越來越嚴格，縝密，監察權力越來越大，越來越受皇帝支持
2，監察官員必曾至少擔任兩任知縣。月課，辱台錢，會使官員們會濫用權力，肆意彈劾，不加仔細調查。
3，據材料可知當時，吏治比較嚴苛。比如，元朝，為官不勤勉就要論殺，抄家。清朝，對禮節不周者，就要被彈劾。
4，中國監察制度的建立，使政治更加清明，統治者更易了解吏治，從而採取措施，採納忠言。但也逐漸形成一種政治勢力，使文官的權力增大，並得到濫用，導致是非難辯。
5，當代我國的監察制度應該更加完善，但要設立正當的監察程序，要嚴但不能苛，但講究證據，不能小題大作，妄論是非。

⑧ 什麼是政治歷史與現實表現

政治歷史是對社會治理的行為，亦是維護統治的行為，其是各種團體進行集體決策的一個過程，尤是對於某一政治實體的統治，例如統治一個國家，亦指對於一國內外事務之監督與管制的歷史。

現實表現是一個人對現實事物的認識、情感、態度和行為，現實表現即一個人對現實事物的認識、情感、態度和行為。

政治立場堅定，始終與黨中央保持高度一致，能旗幟鮮明的捍衛黨和國家、人民的利益，在生活中積極幫助他人，工作上積極配合上級，各方面表現突出。

(8)歷史政治擴展閱讀：

政治歷史與現實表現是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量，其中，「政」是政權主體，「治」是維護政權的方法和手段，治是圍繞著政進行的。

政治包括軍事，法律，政權機構，政治黨派團體等方面，從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。

社會現象復雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對政治歷史的論述也不相同。

政治作為權力主體維護自身利益的方式，主要表現為以國家權力為依託的各種支配行為和以對國家的制約性權力為依託的各種反支配行為，如統治行為、管理行為、斗爭行為、領導行為、權力競爭等。其共同特點是都以利益為中心，具有不同程度的強制性、支配性和相互斗爭性。

⑨ 政治歷史是什麼

層建築領域來中各種權力主體維護自自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系。是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用。這一社會現象很復雜，各時代的政治學家都從不同角度和不同側重點對它作過各種論述，但至今還沒有公認的確切定義。 政治隨著社會從低級到高級的進程而發展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發展。政治體制指政治制度的具體表現和實施形式，是管理國家政治事務的規范體系，具體指與國家根本制度相適應的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度。