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【文物名稱】：大雁塔
【英文名稱】：Big Wild Goose Pagoda
【文物類別】：古建築
【文物年代】：唐代
【文物原屬】：用於安置玄奘由印度帶回經籍的佛塔
【文物現狀】：現坐落於西安市慈恩寺內
[編輯本段]大雁塔簡介
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法師為供奉從印度帶回的佛像，舍利和梵文經典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五層磚塔，後在武則天長安年間改建為七層。
大雁塔塔通高64.5米，塔體為方形錐體，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術中不可多得的傑作。
唐代詩人岑參曾在詩中贊道："塔勢如湧出，孤高聳天宮。登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。四角礙白日，七層摩蒼穹 " 大雁塔的恢宏氣勢由此可見。
大雁塔位於陝西省西安市南郊慈恩寺內，是全國著名的古代建築，被視為古都西安的象徵。西安市徽中央所繪制的便是這座氣勢恢宏、古樸雄偉的唐代著名古塔。此塔是玄奘大師從印度（古天竺）取經回來後，專門從事譯經和藏經之處。因仿印度雁塔樣式修建，故名雁塔。由於後來又在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，以示區別，人們把慈恩寺塔叫作大雁塔，薦福寺塔叫作小雁塔，一直流傳至今。大雁塔平面呈方形，建在一座方約45米，高約5米的台基上。塔七層，底層邊長25米，由地面至塔頂高64米。塔身用磚砌成，磨磚對縫堅固異常。塔內有樓梯，可以盤旋而上。每層四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺，將長安風貌盡收眼底。塔的底層四面皆有石門，門桅上均有精美的線刻佛像，西門楣為阿彌陀佛說法圖，圖中刻有富麗堂皇的殿堂。畫面布局嚴謹，線條遒勁流暢，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究中國古代建築的重要資料。塔南門兩側的磚龕內，嵌有唐初四大書法家之一的褚遂良所書《大唐三藏聖教序》和《述三藏聖教序記》兩塊石碑，字體清秀瀟灑。唐末以後，寺院屢道兵火，殿宇焚毀，只有大雁塔巍然獨存。
另一說，大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺內，故又名慈恩寺西院浮屠（塔的意思）。
大雁塔初建時五層，表面磚砌，土心，後來塌毀，重建時為十層，公元704年唐武則天改建成為樓閣式的青磚塔，打破了唐朝佛塔均為單數層的慣例增高至10層。公元931年，五代時後唐王朝對大雁塔進行改建，大雁塔被降至七層，平面呈正方形，由塔基和塔身兩個部分組成。公元1604年，明萬曆23年在維持了唐代塔體的基本造型上，在外表完整的砌上了60厘米厚的包層。塔基邊長48米，高4.2米，其上是塔身，邊長25米，高59.9米，塔基和塔身通高64.1米。塔身各層壁面都用磚砌扁柱和闌額，柱的上部施有大斗，並在每層四面的正中開辟磚券的大門。塔內的平面也呈方形，各層均有樓板，設置扶梯，可盤旋而上至塔頂。大雁塔在唐代就是著名的游覽勝地，因而留有大量文人雅士的題記，僅明清時期的題名碑就有二百餘通。至今，大雁塔仍是古城西安的標志性建築，也是聞名中外的勝跡。國務院於1961年頒布為第一批全國重點文物保護單位。
大雁塔，全稱「慈恩寺大雁塔」，始建於公元652年，樓閣式磚塔採用磨磚對縫，磚牆上顯示出稜柱，可以明顯分出牆壁開間，是中國特有的傳統建築藝術風格。
據史書記載，慈恩寺是唐高宗李治為其母文德皇後祈求陰福所造，它北面正對大明宮含元殿，附近環繞曲江池、杏圓和樂游原，風景秀麗迷人。大雁塔是慈恩寺的第一任主持方丈玄奘法師自印度歸來，帶回大量梵文經典和佛像舍利，為了供奉和儲藏這些寶物，而親自設計並指導施工的。玄奘被尊稱為「三藏法師」，曾排除九九八十一難前往西天取經。唐高宗和唐太宗曾親自撰寫《大唐三藏聖教序碑》和《述三藏聖教序記碑》。
大雁塔是樓閣式磚塔，高64.517米，底層邊長25米,塔身呈方形角錐體，坐落在底面積42.5×48.5米，高4.2米的方形磚台上，青磚砌成的塔身磨磚對縫，結構嚴整，外部由仿木結構形成開間，大小由下而上按比例遞減，塔內有螺旋木梯可盤登而上。每層的四面各有一個拱券門洞，可以憑欄遠眺。整個建築氣魄宏大，格調庄嚴古樸，造型簡潔穩重，比例協調適度，是唐代建築藝術的傑作。
唐代許多著名詩人登臨大雁塔都留下傳誦至今的佳句，如杜甫的 「高標跨蒼穹，烈風無時休」；章八元的「卻怪鳥飛平地上，自驚人語半空中」等。尤其是岑參的《與高適、薛據同登慈恩寺浮圖》；「塔勢如湧出，孤高聳天宮；登臨出世界，磴道盤虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工；四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥，俯聽聞驚風；連山若波濤，奔湊似朝東。青槐夾馳道，宮館何玲瓏；秋色從西來，蒼然滿關中。五陵北原上，萬古青蒙蒙。凈理了可悟，勝因夙所宗；誓將掛冠去，覺道資無窮」。詩人氣勢磅礴的描寫與富於哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。
早在唐中宗神龍年間，雁塔題名就已形成風俗。凡新科進士及第，先要一起在曲江、杏園游宴，然後登臨大雁塔，並題名塔壁留念。當年27歲的白居易成為進士，寫下了「慈恩塔下題名處，十七人中最少年」的詩句；劉滄更豪邁地題下「及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭；紫豪粉壁題仙籍，柳色簫聲拂玉樓」，把雁塔題名與登仙並提了，可見他們洋溢著春風得意的喜悅心情，把雁塔題名視作莫大的榮譽了。到後來大雁塔已形成「塔院小屋四壁，皆是卿相題名」的情景，可惜北宋神宗年間一場大火毀掉了珍貴的題壁。
到了慈恩寺，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是這里的第一任住持方丈。玄奘，河南偃師人，是我國歷史上著名的旅行家、翻譯家、佛學家，他於公元 628年自長安西行，歷經艱難險阻到達印度，得到戒賢法師的精心指導，公元645年回到祖國，朝廷在慈恩寺舉行了空前盛大的歡迎儀式，出動了1500多輛軒車、200多幅刺綉佛像、500多幅以金線綉出的經幡，入寺和送行的高僧分坐500輛庄寶車，盛況空前。玄奘帶回佛經657部，先後在弘福寺、慈恩寺、玉華寺等處翻譯佛經74部，共計1335卷，在我國佛教四大譯家中譯書最多，譯文最精。
玄奘還應唐太宗的囑托，由他口述，其弟子筆錄，將他17年旅途中經歷的110個城邑和傳聞的28個地區和國家的歷史、山川交通、民俗風情、物產氣候、政治文化、宗教信仰等，整理成《大唐西域記》12卷，給後人留下了珍貴的文化遺產。這位傳奇式的人物被尊稱為「三藏法師」，他不畏艱難，排除九九八十一難前往西天取經的故事，自唐代以來廣為流傳。明代小說家吳承恩在此基礎上寫成了膾炙人口的中國古代四大小說之一《西遊記》。
大雁塔確是盡收佛學經典之家，是皇家主持建造的寺院，有著顯赫的地位和宏大的規模，更是您西安之行不可忽略的名勝。根據最新報道，大雁塔不是太子李治為了追念他的母親文德皇後而建，而是玄奘大法師在貞觀二十二年為了放經書由當時的皇帝唐高宗提議而建成，後武則天時代重修過，明朝時代重修以致於今。
大雁塔建於唐高宗永徽三年，因坐落在慈恩寺，故又名慈恩寺塔。大慈恩寺是唐長安城內最著名、最宏麗的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。唐三藏——玄奘，曾在這里主持寺務，領管佛經譯場，創立佛教宗派。寺內的大雁塔又是他親自督造的。所以大慈恩寺在中國佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國內外的重視。
大雁塔初建時只有五層，武則天時重修，後來又經過多次修整。現在的塔是七層，共64米，呈方形角錐狀；塔身為青磚砌成，各層壁面作柱枋、欄額等仿木結構；每層四面都有券砌拱門。這種樓閣式磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，是我國佛教建築藝術的傑作。大雁塔底層南門兩側，鑲嵌著唐代著名書法家褚遂良書寫的兩塊石碑。一塊是《大唐三藏聖教序》；另一塊是唐高宗撰《述三藏聖教序記》。碑側蔓草花紋，圖案優美，造型生動。這些都是研究唐代書法、繪畫、雕刻藝術的重要文物。是我國重要的歷史遺產。
[編輯本段]大雁塔地宮
2008年5月，陝西省社會科學院宗教研究所所長王亞榮日前表示，和陝西法門寺寶塔下有地宮一樣，西安大雁塔下可能也藏有千年地宮。由此推測玄奘自印度取經歸來後，所帶回的珍寶有可能藏於大雁塔下的地宮內。
據史料記載，唐貞觀十九年，玄奘從印度取經歸來後，帶回大量佛舍利、上百部貝葉梵文真經及八尊金銀佛像。為了供奉和珍藏帶回的佛經、金銀佛像、舍利等寶物，經朝廷批准，玄奘親自設計建造了大雁塔。但直到現在，玄奘所帶回的珍寶到底珍藏在哪裡，卻無人知曉。
王亞榮認為，古塔地下一般情況下都有地宮，和法門寺寶塔下有地宮一樣，大雁塔地下肯定也藏有千年地宮，只是大雁塔地宮尚未發掘而已。由此推測，大雁塔下的地宮里極有可能藏有玄奘當初帶回的珍寶。
西安大雁塔保管所所長解守濤介紹說，2007年有關部門曾對大雁塔的內部結構進行探測，探地雷達曾經探測出大雁塔地下有空洞，這些空洞應該就是大雁塔的地宮。
[編輯本段]大雁塔觀光

【塔座】
大雁塔塔底皆有石門，門楣門框上均有精美的線刻佛像及磚雕對聯。
在南門東西兩側的碑龕內鑲嵌著唐太宗李世民撰《大唐三藏聖教序》碑和唐高宗李治撰《述三藏聖教序記》碑。均為唐代著名書法家褚遂良書寫，碑文高度贊揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的歷史功績和非凡精神。為唐代碑刻中的精品，是國家保護的珍貴書法碑刻。
【一層】
在唐時新進士及第後，有大唐天子於杏園賜宴，於曲江聚會飲酒，慈恩塔下題名等風俗活動，這就是人們常說的「曲江流飲」和「雁塔題名」。
進入南門，洞壁兩側鑲嵌有多通明代題名碑，其中「名題雁塔，天地間第一流人第一等事也」，乃是當時「雁塔」之風光寫照。此外，描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負笈像碑》、《玄奘譯經圖碑》也值得一觀。
在塔內一層通天明柱之上，懸掛著四幅長聯，寫的是唐代的歷史、人物、故事，身臨其境，吟誦一番，頗有原詞原句的感受。
一層塔內，還設有古塔常識及中國名塔照片展，展示了佛塔的起源與發展，佛塔的結構和分類。
塔座登道的動測墁磚處，平卧有一通「玄奘取經跬步足跡石」，所刻圖案生動地反映了玄奘當年西天取經的傳說故事，以及他萬里征途、始於跬步、追求真理的奮斗精神。
【二層】
大雁塔二層的塔室內，供奉著一尊銅質鎏金的佛祖釋迦牟尼佛像，系明初寶貴文物，被視為「定塔之寶」。到此游覽的遊客均爭先禮拜瞻仰。
在兩側的塔壁上，還附有文殊、普賢菩薩壁畫兩幅及現代名人書法多幅。多是唐代詩人登臨大雁塔有感而發的詩句，琅琅上口、意味悠長。
【三層】
在三層塔室的正中，安置一木座。座上存有珍貴的佛舍利及大雁塔模型。有關舍利的由來有著一段美麗的故事，系印度玄奘寺住持悟謙法師所贈，屬一乘佛寶。
大雁塔的模型是嚴格按照1：60的比例，請名家製作，選材上乘，惟妙惟肖。
【五層】
大雁塔五層上，陳列著一通釋迦如來足跡碑，該碑是依據唐代玄奘法師晚年於銅川玉華寺請石匠李天詔所刻制的佛足造像復制而成。上有諸多佛教圖案，內涵十分豐富，素有「見足如見佛，拜足如拜佛」之說法。
在五層的塔室內，還收集展出有玄奘鮮為人知的數首詩詞。可窺見玄奘高超的詩詞藝術造詣。
【六層】
六層懸掛有唐代五位詩人詩會佳作。公元752年晚秋，詩聖杜甫與岑參、高適、薛據、儲光羲相約同登大雁塔，憑欄遠眺觸景生情，酒籌助興賦詩述懷，個個才華橫溢，詩句出神入化。每人賦五言長詩一首，流傳千古不衰。
【七層】
來到大雁塔的最高處，您可向四周遠眺，古城四方四景盡收眼底，恰如置身於神奇美妙的佛國仙境。七層的塔頂，刻有聖潔的蓮花藻井，中央為一碩大蓮花，花瓣上共有14個字，連環為詩句，可有數種念法。壁上玄奘所著《大唐西域記》中，記載了他在印度所聞的僧人埋雁造塔傳說，向遊人解釋了最可信的雁塔由來之論說。
[編輯本段]大雁塔旅遊
1、交通：乘5、41、601、27路車大雁塔站下車。
2、開放時間 09：00～17：00(每日)
大雁塔公交站台以及附近的站台
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大雁塔站(雁塔路/大雁塔十字北)：5 21 23 27 30 41 224 320 401 500 501 527 601 606 609 715
大雁塔站(西北口/小寨東路/大雁塔十字西)：19 24 34 44 400 408 521 610 701 游6
大雁塔站(東口/芙蓉東路)：19 34 44 400 408 521 701
大雁塔站(西南口/慈恩西路)：610 24 游6
雁塔西路東口站(雁塔西苑)：5 19 21 24 27 30 34 41 44 224 320 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
大雁塔南廣場站：5 19 21 24 27 30 34 41 224 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
曲江海洋世界站：21 501 601 610 715
雁引路站：5 19 21 24 27 30 34 41 44 224 320 400 401 408 500 501 521 527 601 606 609 610 701 715 游6
大唐芙蓉園站(北門)：21 501 601 610 715
大唐芙蓉園(西門)站(西門門口）： 24 609
大唐芙蓉園(南門)站：24 609
陝西省歷史博物館(翠華路)站(十字東)：701
陝西省歷史博物館(翠華路)站(十字南)：27 527
陝西省歷史博物館(翠華路)站(十字西)：5 19 24 26 30 34 400 401 521 610 游6
陝西省歷史博物館(翠華路)站(十字北)：701 710
雁南路站(十字西)：320 407
雁南路站(十字東)：24 44 320 609
大唐芙蓉園(西門)站(曲江管委會門口)：24 44 609
雁塔西路站(翠華路-雁塔西路十字西)：408 605 720
雁塔西路站(翠華路-雁塔西路十字北)：27 527

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『陸』 地理的照片

布達拉宮 位於西藏自治區，省級行政單位是拉薩。 特色：布達拉宮屹立在西藏首府拉薩市區西北的瑪布日山（紅山）上，是一座規模宏大的宮堡式建築群。全建築倚疊砌,蜿蜒至山頂,佔地10萬多平方米,人們在數十里之外就可以遠眺其雄姿,同時,它也是拉薩的重要標志.古老的布達拉宮不僅以建築宏偉而著稱,還以珍貴的文物而聞名,是藏族古代建築藝術的精華,也是西藏的藝術寶庫,已被列入[世界文化遺產名錄]山7世紀吐蕃松贊干布與唐文成公主聯姻，乃建此宮而居。以後兩次毀於災害兵火。1645年五世達賴喇嘛進行擴建，歷時半個世紀始具規模。
白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，牆上繪有與佛教有關的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建築群佔地10餘萬平方米，房屋數千間，布局嚴謹，錯落有致，體現了西藏建築工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權的中心。每逢節日活動，宮門擠滿信仰藏傳佛教各民族佛教徒，成為著名佛教聖地。1990年8月後重修。
1961年，布達拉宮被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1994年，布達拉宮被列為世界文化遺產。
[編輯本段]【布達拉宮】
布達拉宮是歷世達賴喇嘛的冬宮，也是過去西藏地方統治者政教合一的統治中心，從五世達賴喇嘛起，重大的宗教、政治儀式均在此舉行，同時又是供奉歷世達賴喇嘛靈塔的地方。
「布達拉」系舟島，是梵語音譯，又譯作「普陀羅」或「普陀」，原指觀世音菩薩所居之島。布達拉宮俗稱「第二普陀山」。
布達拉宮海拔3700多米，佔地總面積36萬余平方米，建築總面積13萬余平方米，主樓高117米，看似13層，實際9層。其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經堂、僧舍、庭院等一應俱全，是當今世界上海拔最高、規模最大的宮殿式建築群。
布達拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，堅實墩厚的花崗石牆體，松茸平展的白瑪草牆領，金碧輝煌的金頂，具有強烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和經幡，交相映輝，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合築、層層套接的建築型體，都體現了藏族古建築迷人的特色。布達拉宮是藏式建築的傑出代表，也是中華民族古建築的精華之作。
公元631年（藏歷鐵兔年）布達拉宮由吐蕃松贊干布興建。當時修建的宮殿有999間，加山上修行室共1000間，後因雷擊和戰亂受嚴重破壞。1645年（藏歷木雞年），五世達賴喇嘛為鞏固政教合一的甘丹頗章地方政權，由第司索郎繞登主持，重建布達拉宮「白宮」及宮牆城門角樓等，並把政權機構由哲蚌寺遷來。1690年（藏歷鐵馬年），第司桑傑嘉措為五世達賴喇嘛修建靈塔，擴建了「紅宮」。1693年（藏歷水雞年）工程竣工。以後歷世達賴喇嘛增建了5個金頂和一些附屬建築。特別是1936年（藏歷火鼠年）十三世達賴喇嘛的靈塔殿建成後，形成了布達拉宮今日的規模。
布達拉宮主體建築為白宮和紅宮。
白宮，是達賴喇嘛的冬宮，也曾是原西藏地方政府的辦事機構所在地，高七層。位於第四層中央的東有寂圓滿大殿（措慶夏司西平措），是布達拉宮白宮最大的殿堂，面積717平方米，這里是達賴喇嘛坐床、親政大典等重大宗教和政治活動場所。第五、六兩層是攝政辦公和生活用房等。最高處第七層兩套達賴拉喇嘛冬季的起居宮，由於這里終日陽光普照，故稱東、西日光殿。
紅宮，主要是達賴喇嘛的靈塔殿和各類佛殿，共有8座存放各世達賴喇嘛法體的靈塔，其中以五世達賴喇嘛靈塔為最大。西有寂圓滿大殿（措達努司西平措）是五世達賴喇嘛靈塔殿的享堂，也是布達拉宮最大的殿堂，面積725平方米，內壁滿繪壁畫。其中，五世達賴喇嘛去京覲見清順治皇帝的壁畫是最著名的。殿內達賴喇嘛寶座上方高懸清乾隆皇帝御書「涌蓮初地」匾額。法王洞（曲吉竹普）等部分建築是吐蕃時期遺存的布達拉宮最早的建築物，內有極為珍貴的松贊干布、文成公主、尺尊公主和祿東贊等人的塑像。殊勝三界殿，是紅宮最高的殿堂。現供有清乾隆皇帝畫象及十三世達賴喇嘛花費萬余兩白銀鑄成的一尊十一面觀音像。十三世達賴喇嘛靈塔殿，是布達拉宮最晚的建築，1933年動工，歷時3年建成。此外還有上師殿、菩提道次第殿、響銅殿、世襲殿等殿堂。
布達拉宮還有一些附屬建築，包括山上的朗傑札倉、僧官學校、僧舍、東西庭院和山下的雪老城及西藏地方政府的馬基康、雪巴列空、印經院以及監獄、馬廄和布達拉宮後園龍王潭等。
300餘年來，布達拉宮大量收藏和保存了極為豐富的歷史文物。其中有2500餘平方米的壁畫、近千座佛塔、上萬座塑像、上萬幅唐卡（卷軸畫）；還有貝葉經、甘珠爾經等珍貴經文典集；表明歷史上西藏地方政府與中央政府關系的明清兩代皇帝封賜達賴喇嘛的金冊、金印、玉印以及大量的金銀品、瓷器、琺琅、玉器、錦緞品及工藝品，這些文物絢麗多彩、題材豐富。
1959年以後，中共中央國務院十分重視布達拉宮的維修和保護，除常年撥給專門維修經費外，1988年國務院決定撥出巨款對布達拉宮進行大規模的維修，並於次年10月隆重開工，在藏漢族工程技術人員的團結協作下，工程歷經五年，勝利竣工，布達拉宮這一民族文化瑰寶，以新的魅力，吸引著千千萬萬的國內來客。
【簡介】
ㄣ布達拉宮位於西藏自治區首府拉薩市西北郊區約兩千米處的一座小山上。在當地信仰藏傳佛教的人民心中，這坐小山猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而用藏語稱此為布達拉（普陀之意）。
布達拉宮重重疊疊，迂迴曲折，同山體融合在一起，高高聳立，壯觀巍峨。宮牆紅白相間，宮頂金碧輝煌，具有強烈的藝術感染力。它是拉薩城的標志，也是西藏人民巨大創造力的象徵，是西藏建築藝術的珍貴財富，也是獨一無二的雪城高原上的人類文化遺產。
悠久歷史，恢弘的建築
布達拉宮始建於公元7世紀藏王松贊干布時期距今已有1300年的歷史。
唐初，松贊干布迎娶唐朝宗室女文成公主為妻，為誇耀後世，在當時的紅山上建九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。據史料記載，紅山內外圍城三重,松贊干布和文成公主宮殿之間有一道銀銅合制的橋相連。布達拉宮東門外有松贊干布的跑馬場。當由松贊干布建立的吐 王朝滅之之時，布達拉宮的大部分毀於戰火。
明末，在蒙古固始漢的武力支持下，五世達賴 建立葛丹頗章王朝。公元1645年，開始重建布達拉宮，五世達賴由葛丹章宮移居白宮頂上的日光殿，1690年，在第巴桑傑嘉錯的主持下，修改紅殿五世達賴靈塔殿，1693年竣工。以後經歷代達賴喇嘛 的擴建，才達到今日的規模。
布達拉宮外觀13層，高110米，自山腳向上，直至山頂。由東部的白宮（達賴喇嘛居住的地方 ），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）組成。紅宮前面有一白色高聳的牆面為曬佛台，在佛教的節日用來懸掛大幅佛像掛毯。
堅固的結構、華麗的造型
布達拉宮整體為石木結構宮殿外牆厚達2～5米，基礎直接埋入岩層。牆身全部用花崗岩砌築，高達數十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了牆體抗震能力，堅固穩定。
屋頂和窗檐用木製結構，飛檐外挑，屋角翹起，銅瓦鎏金，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏做，脊飾。閃亮的屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。屋檐下的牆面裝飾有鎏金銅飾，形象都是佛教法器式八寶，有濃重的藏傳佛教色彩。柱身和粱仿上布滿了鮮艷的彩畫和華麗的雕飾。內不廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測，置身其中，步入神秘世界。
布達拉宮是漢藏藝術交流融合的結晶，是宗教藝術的寶庫
布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先後參加壁畫繪制的近有二百人，先後用去十餘年時間。壁畫的題材有西藏佛教發展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，西藏古代建築形象和大量佛像，金剛是一部珍貴的歷史畫篆。布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品。無世達 的靈塔，座落在靈塔殿中。塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。其它幾座靈塔雖不如達賴喇嘛靈塔高大，其外表的裝飾同樣使用大量黃金和珠寶，可謂價值連城。
落拉康殿中有大型銅制壇城，壇城是佛教教義中世界構造的立體模型，也是佛居住，說法的講壇。造型別致，裝飾華麗。
薩松郎傑殿中供奉有用藏、漢、滿、蒙四中文字書寫的康熙皇帝長命牌位和乾隆皇帝畫軸。表現了歷代達 同中央政府的隸屬關系。在一些殿中還懸掛有清朝皇帝的匾額。在達 居住的宮殿中還有大量豪華陳設、服飾。
整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術的博物館，也是中華各民族團結和國家統一的鐵證。
[編輯本段]【自然概況】
布達拉宮坐落在中國西藏自治區拉薩市中心的紅山上，東經91°2』和北緯29°7』的文匯點。佔地面積13萬多平方米，高110餘米，東西長360多米，山下海拔3650米。整個建築依山修建，規模宏大，巍峨壯觀，被譽為世界屋脊的明珠，是西藏著名的宮堡式建築群，和藏族建築藝術的傑出代表，也是中國最著名的古代建築之一。
布達拉宮是西藏歷代達賴喇嘛進行政治、宗教活動和居住的場所。據文獻記載，布達拉宮始建於公元7世紀的吐蕃王朝松贊干布時期，當時稱紅山宮，規模很大，外有三道城牆，內有干間宮室，是吐蕃王朝的政治中心。公元9世紀，吐蕃王朝解體，西藏陷入長期戰亂，紅山宮逐漸廢記。
公元17世紀(公元1645年)，五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措，在紅山重建布達拉宮，歷時三年，於公元1648年建成了以白宮為主體的建築群。白宮東西長約320米，南北寬約200米，是達賴喇嘛當年進行政教活動的地方。主要殿堂東大殿，坐北朝南，寬25．8米，長27．8米，達賴喇嘛座床等重大慶典都在這里舉行。殿內北側設達賴寶座，四壁繪有宗教故事和歷史人物壁畫。白宮頂部，為達賴喇嘛的寢宮，包括朝拜殿、習經修法殿、護法神殿和達賴的卧室等建築。現在寢宮的一切陳設依然如舊。
五世達賴喇嘛圓寂8年後，為了紀念五世達賴喇嘛，並安放他的靈塔，於公元1 690年由當時執政的最高官員桑傑嘉措主持修建紅宮，於1694年竣工，它是一座宮殿、佛堂和靈塔殿三位一體的多層建築群。紅宮位於布達拉宮的中心，東靠白宮，西鄰僧舍，加上許多個靈塔的金頂和吐蕃王朝的建築遺存的法王禪定洞和聖者殿，把它們結合在紅宮的建築群中，使整座布達拉宮呈現出雄偉、庄嚴而又絢麗多姿的氣概。以後在紅宮中又陸續添建了七世、八世、九世、十三世達賴喇嘛的靈塔，同時還建造了許多佛殿、經堂等建築。布達拉宮的范圍，除紅山上的建築群外，還包括前面的南廣場和北廣場、龍王潭，構成了一個巍峨的整體環境。布達拉宮在17世紀的修建和以後的擴建中，由西藏地區的優秀畫師創作了數以萬計，題材多樣，內容豐富，有表現歷史人物歷史故事的，有表現宗教神話、佛經故事的，也有表現建築、民俗、體育、娛樂等生活內容的精美壁畫。它是布達拉宮中內容豐富、價值極高的藝術品，大小殿堂、門廳、走道、迴廊等處都繪有壁畫。壁畫技法細膩，色澤明艷，不愧是藏族繪畫藝術的珍品。加上木構件上色彩對比強烈的裝飾圖案，都是布達拉宮建築藝術的重要組成部分。另外，布達拉宮還收藏近萬幅明清以來的卷軸畫和大批石雕、木雕、泥塑等藝術品、貝葉經等歷史文物及藏毯、卡墊、經幡、華蓋、幔帳、陶瓷、玉器、金銀器物等大批藏族傳統工藝品。還有大量的經書和其他重要歷史文獻。它們不僅具有高度的藝術價值，而且反映了1000多年來藏漢等民族友好往來、文化交流的悠久歷史。
布達拉宮於1961年由中華人民共和國國務院頒布為第一批全國重點文物保護單位。1994年，布達拉宮正式被聯合國教科文組織作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。
[編輯本段]【文化遺產】
布達拉宮號稱「世界屋脊上的明珠」，它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫、雕刻等方面均聞名於世，體現了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建築藝術的偉大成就。
高度的建築藝術成就 布達拉宮依山建造，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建築所組成。眾多的建築雖屬歷代不同時期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢修建，使整座宮寺建築顯得非常雄偉壯觀，而又十分協調完整，在建築藝術的美學成就上達到了無比的高度，構成了一項建築創造的天才傑作。
藏傳佛教寺廟與宮殿建築相結合的例證 布達拉宮的建築藝術，是數以干計的藏傳佛教寺廟與宮殿相結合的建築類型中最傑出的代表，在中國乃至世界上都是絕無僅有的例證。
保持了歷史原狀 布達拉宮現存的設計、材料、工藝、布局等均保存自公元7世紀始建以來，歷次重大增擴建和重建的原狀，真實性很高。
建築裝飾藝術的偉大成就 布達拉宮不僅在整體建築上有著創造性的高度成就，而且它的各部分的設計、藝術裝飾(雕刻、彩畫等)都達到很高的成就。
重大的歷史和宗教意義 布達拉宮過去曾是政教合一的統治中心，與西藏歷史上的重要人物松贊干布、文成公主、赤尊公主和歷代達賴喇嘛等有著十分重要的關系，因而有著重大的歷史意義和宗教等意義。
[編輯本段]【旅遊】
布達拉宮旅遊小貼士
參觀須知：在布達拉宮參觀需要遵循所有藏傳佛教的禁忌，例如不能戴帽，不能拍照（指進入宮殿以後，宮殿外可以拍一些「外景」），不能踩踏門檻等等。所有遊客都需在1小時內完成參觀，因此在宮殿內任何地方都不允許停留，參觀結束後從布達拉宮西門出來，經後山下山坡到可以走到布達拉宮正門來。
最佳拍攝地點：拍攝布達拉宮的最佳位置位於布達拉宮外西南側的一個小土山上（相對海拔不超過20米），參觀結束走下山後穿過北京中路就到了。山下會有當地人收取費用，大約1-2元。
布達拉宮購票攻略
購票須知：布達拉宮實行預售與限售結合的賣票制，每天參觀人數限制2300人（散客票約500張），每天下午5時後預售次日以後門票，每人限買4張，必須提前一天排隊領取購票憑證，而且必須提供身份證號碼，根據排隊的先後，購票證上標明次日的參觀時間，在布達拉宮的正大門持身份證購買門票進入。如果你有教師證或學生證，那就拿出來，你只需49元就可以進去了。此外金頂不能上，珍寶館藏貨不多，不去也罷，還能省10元的。
領號地點：在正對布達拉宮廣場的門口，號上寫有嚴格的時間，過期作廢。
進宮地點：散客在布達拉宮正門進入，團隊遊客在布達拉宮宮牆的東南角門，在此接受安檢，核對身份證號，請務必帶好身份證，否則不能進入。
安檢須知：進入布達拉宮需要安檢，所有易燃易爆、管制槍支、刀具（包括指甲鉗等有可能撬下布達拉宮內任何一塊寶石的小工具）都不能攜帶進入。
購票地點：安檢後進入宮牆，由上山階梯步行到布達拉宮白宮的門口的購票處，憑購票證換購真正的布達拉宮門票。
為控制遊人數量，2006年開始限制每日遊客為2300人，其中1600張提供給旅行社，700張提供給散客。散客參觀，需提前到布達拉宮排隊，依次免費領取布達拉宮購票憑證，次日憑購票憑證才能購票參觀。
根據藏發改價格[2007]464號文件，布達拉宮從2008年1月1日起實行旺季和淡季票價。旺季為每年5月1日至10月31日，票價200元。淡季為每年11月1日至次年4月30日，票價100元。調整前的價格是100元。
布達拉宮旅遊交通
航空
西藏辟有國際及省際航線。與成都、北京、上海、重慶、西安、西寧、廣州、昌都、昆明以及尼泊爾加德滿都之間有航線，遊客進出西藏非常便捷。
西藏貢嘎機場位於拉薩以南100公里的貢嘎縣，市區到機場車程約需2小時，班車費用20元。人多的話可以考慮包的士，約收150-250元。另外機場還有從澤當或日喀則到拉薩的過路中巴，價格約20-30元。
公路
拉薩的國營長途汽車站位於民族路和金珠中路交界。這里的長途汽車線四通八達，東至八一、昌都、成都，西至日喀則、江孜及樟木，北通格爾木。
拉薩至格爾木1165公里，車費262元；拉薩至澤當191公里，車費28元；拉薩至昌都1121公里，車費228元；拉薩至成都2415公里，車費443元；拉薩至日喀則280公里，車費40元；拉薩至樟木754公里，車費113元；拉薩至江孜264公里，車費38元。
市內交通
的士：雖然拉薩城市非常小，但令人驚訝的是他擁有1500輛的士。在拉薩打的，上車時要議價，一般在市內10元也就夠了。
中巴/市內吉普車：個體中巴和吉普車行走固定路線，票價2元，大部分線路以藏醫院為總站。
建議遊客乘計程車從後山到達布達拉宮的頂部，然後從頂部沿布達拉宮走下來，車費約10元。
[編輯本段]【輝煌的布達拉宮】
紅山是西藏首府拉薩市西北部的一座小山，在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之為布達拉（普陀之意）。舉世聞名的布達拉宮就依據此山山勢蜿蜒修建，直至山頂。
傳說這座輝煌的宮殿緣起於公元七世紀，當時西藏的吐蕃王松贊干布為迎娶唐朝的文成公主，特別在紅山之上修建了九層樓宮殿一千間，取名布達拉宮以居公主。後來由松贊干布建立的吐蕃王朝滅亡之後，古老的宮堡也大部分被毀於戰火，直至公元十七世紀，五世達賴建立噶丹頗章王朝並被清朝政府正式封為西藏地方政教首領後，才開始了重建布達拉宮，時年為公元1645年。以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今日之規模。
宮宇疊砌、迂迴曲折、同山體有機地融合，這是布達拉宮給人最為直接的感受。其主樓有13層，自山腳向上，直至山頂。整體建築主要由東部的白宮（達賴喇嘛居住的部分），中部的紅宮（佛殿及歷代達賴喇嘛靈塔殿）及西部白色的僧房（為達賴喇嘛服務的親信喇嘛居住）組成。在紅宮前還有一片白色的牆面為曬佛台，這是每當佛教節慶之日，用以懸掛大幅佛像的地方。
作為藏傳佛教的聖地，每年到布達拉宮的朝聖者及旅遊觀光客總是不計其數。他們一般由山腳無字石碑起，經曲折石鋪斜坡路，直至繪有四大金剛巨幅壁畫的東大門，並由此通過厚達4米的宮牆隧道進入大殿。在半山腰上，有一處約1600平方米的平台，這是歷代達賴觀賞歌舞的場所，名曰德陽廈。由此扶梯而上經達松格廓廊道，便到了白宮最大的宮殿東大殿。有史料記載，自年清朝順治皇帝以金冊金印敕封五世達賴起，達賴轉世都須得到中央政府正式冊封，並由駐藏大臣為其主持坐床、親政等儀式。此處就是歷代達賴舉行坐床、親政大典等重大宗教、政治活動的場所。
紅宮是達賴的靈塔殿及各類佛堂。共有靈塔8座，其中五世達賴的是第一座，也是最大的一座。據記載僅鑲包這一靈塔所用的黃金就達11.9萬兩之多，並且經過處理的達賴遺體就保存在塔體內。西大殿是五世達賴靈塔殿的享堂，它是紅宮內最大的宮殿。殿內除乾隆御賜「涌蓮初地」匾額外，還保存有康熙皇帝所賜大型錦綉幔帳一對，此為布達拉宮內的稀世珍品。傳說康熙皇帝為了織造這對幔帳，曾專門建造了工場，並費工一年才得以織成。從西大殿上樓經畫廊就到了曲結竹普（即松贊干布修法洞），這座公元七世紀的建築是布達拉宮內最古老的建築之一，裡面保存有松贊干布、文成公主及其大臣的塑像。紅宮內的最高宮殿名叫薩松朗傑（意為勝三界），其內供奉有清乾隆皇帝畫像和「萬歲」牌位。大約自七世達賴格桑嘉措起，各世達賴每年藏歷正月初三凌晨都要來此向皇帝牌位朝拜，以此表明他們對皇帝的臣屬關系。
今天，人們眼中的布達拉宮，不論是就其石木交錯的建築方式，還是從宮殿本身所蘊藏的文化內涵來看，都能感受到它的獨特性。它似乎總能讓到過這里的人留有深刻的印象。統一花崗石的牆身；木製屋頂及窗檐的外挑起翹設計；全部的銅瓦鎏金裝飾，以及由經幢、寶瓶、摩羯魚、金翅鳥做脊飾的點綴┅┅這一切完美配合使整座宮殿顯得富麗堂皇。大殿內的壁畫亦算是布達拉宮內一道別致風景。在這堪稱巨型繪畫藝術長廊內，既記載有西藏佛教發展歷史，又有五世達賴生平、文成公主進藏過程，還有西藏古代建築形象和大量佛像金剛等等，說它是一部珍貴的歷史畫卷毫不為過。
獨特的布達拉宮同時又是神聖的。因為在今天的中國，每當提及它時都會很自然地聯想起西藏。儼然在人們心中，這座凝結藏族勞動人民智慧又目睹漢藏文化交流的古建築群，已經以其輝煌的雄姿和藏傳佛教聖地的地位絕對地成為了藏民族的象徵。

『柒』 初中所有地理書上有的圖片

重要圖片很多,有:地球公轉示意圖、山地不同部位的等高線形態示意圖、六大板塊與主要火山地震帶的分布圖 ! 、世界氣候分布圖!、中國政區圖!、中國地形圖!、中國溫度帶的劃分圖、我國干濕地區劃分圖、黃河流域水系圖!、長江流域水系圖!片、中國鐵路干線的分布圖 ! 、我國四大工業區圖、亞洲地形圖!、亞洲的氣候類型圖!、日本'東南亞'印度'俄羅斯'中東'西歐'撒哈拉以南的非洲'澳大利亞'美國'巴西地形圖!、南北極圖、中國四大地理區域圖、港澳地形圖、台灣地形圖、新疆地形圖、珠江三角洲圖、西雙版納圖、黃土高原位置圖。

『捌』 我要一張地理地圖的照片

地理地圖的照片
http://..com/question/549500345.html?from=pubpage&msgtype=2

『玖』 給個有關地理的圖片

網路 圖片搜 地圖、地形圖、遙感圖
都是屬於地理知識的圖片

海平面氣壓分布圖
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『拾』 關於地理的圖片網

中國國家地理：http://www.cng.com.cn
國家地理雜志－中文版：http://www.ngm.com.tw
CCTV國家地理：http://www.cctv.com/geography/index.shtml
國家地理頻道（簡體中文）：http://www.natgeo.com.cn/home_index.htm
http://geoteach.jyjy.net.cn/article/index.asp