歷史學家茶座

㈠ 提供一些歷史類報刊雜志

我給你推薦三個

《先鋒國家歷史》雜志，四川出版的，每月兩期，製作挺精美的，彩圖歷史，每期16元，我只要看到外面有買就買來看看

《文史參考》，人民日報社主辦，不要小瞧這雜志，原來是內部刊物，現在公開了，也不要以為它政治性太強，它請了不少人寫專欄，包括華師大冷戰史沈志華，廈門大學傅國涌，旅日學者薩蘇。。。每月兩期，每期8元

《歷史學家茶座》，很悠閑的歷史雜志，讀讀很有意思。

其他專業性的就算了，比如《世界歷史》、《中國史動態》、《史林》、《近代史研究》、《歷史教學問題》，這些都太專業化了。。。

㈡ 有沒有人文，歷史方面的期刊雜志啊求推薦兩本

文史》《周秦漢唐文化研究》這兩本學術性比較濃，尤其是前者，用的都是繁體字，連篇累牘的，適合高水平人觀看，比較累。

《文史知識》《歷史學家茶座》這二者通俗易懂，篇幅較短，適合一般讀者觀看，以上4本新華書店有賣。

《西域文化研究》這是本新出的歷史期刊，內容比較難得，全是關於西域的歷史和文化。新華書店有賣。

如果喜歡古代司法，可以訂購《法史學刊》，這是一本專門研究歷代司法的刊物。

比較老的有《歷史研究》《清史檔案》，不過現在很少看到，估計只能在地攤上買到了。

個人感覺，《國家歷史》不好，首先，商業化氣息太濃，不是純學術性雜志，更像是《文明》《華夏地理》那樣的畫冊。

其次，作為一本新聞歷史雜志，所以對近現代歷史挖掘比較多，而1840年前的內容較少刊載。畢竟搞新聞的不會像史學家那樣去啃讀史籍。所以它的內容範圍太窄，更像是一本近現代史雜志。

三，噱頭太多，名為歷史雜志，內容卻是和當今生活息息相關，挑了些跟當今生活比較密切相關的內容來刊。比如現在在放《赤壁》，它就登了篇《赤壁1800年》,還有《華洋沖撞100年》，這又是結合中國入世寫的一篇經濟史文章。

㈢ 歷史學家茶座怎麼樣

拿回來，躺在床上看，感覺非常好。不但一掃史學文章常見的八股氣，還讀了讓人感動。回也許受了點講史風答的影響？但完全沒有說書佈道的味道，歷史與文學嫁接，挺好。我跟好幾位都說起，你們的雜志透出生氣。現在幾家著名的隨筆類刊物，怎麼也突破不了酸腐氣和假洋鬼子的味道。

㈣ 手電筒的歷史

現代文明的確應感謝美國發明家托馬斯·愛迪生，是他製成了第一盞具有商業價值的白燈，為人類帶來了 手電筒光明。然而，康拉德·休伯特也應受到同樣的尊敬，100年前從俄國移民到美國的他發明了手電筒。
休伯特下班回家，一位朋友自豪的向他展示了一個閃光的花盆。原來，他在花盆裡裝了一節電池和一個小燈泡。電門一開，燈泡照亮了花朵，顯得光彩奪目。
休伯特看得入了迷，這件事給他以啟示。他有時在夜晚黑暗中走路，高一腳低一腳很不方便，就在不久前他還不得不提著笨重的油燈到漆黑的地下室找東西。他想，如果能用電燈隨身照明，不是實用方便嗎？於是，休伯特把電池和燈泡放在一個管子里，結果第一個手電筒問世了 火把的出現移動照明工具的發展可追溯至人類社會發展的初期——原始社會。自從人類學會鑽木取火以來，移動照明經歷了從火、油、蠟燭到手電筒的發展歷程。移動照明工具經歷過無數的變革，出現過火把、油燈、蠟燭、煤油燈到白熾燈泡手電筒、氙氣燈泡手電筒，發展到現在琳琅滿目的LED手電筒等。 油燈經過了多次改進。油燈用油從動物油改為植物油，最後又被煤油取代。為了防止風把火吹滅，人們給油燈加上了罩，從早期的紙糊罩到後來改用玻璃罩，這樣的油燈不怕風吹，便於戶外移動照明。 在使用油燈照明的同時，人類仍然在尋找其他的移動照明方法。公元前3世紀左右，有人用蜂蠟做成了蠟燭。到了18世紀，出現了用石蠟製作的蠟燭 ，並且開始用機器大量生產。 100多年前英國人發明了煤氣燈，使人類的照明方法向前邁進了一大步。火把、蠟燭、油燈、煤氣燈這些可移動照明工具，都沒有離開火，都是靠物質燃燒發出的光來照明的。19世紀末，愛迪生發明了電燈，從此改寫了人類照明的歷史，人類走向了用電照明的時

㈤ 《歷史學家茶座》txt全集下載

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內容預覽：
作為夢想和追求的「五四」
王學典
再過幾天，「五四」90周年紀念日就到了。這是一個讓人心生遐想的日子。
在歷史上，有些日子是恥辱，另有些日子是光榮，還有些日子是夢想和追求。「五四」就集中代表了近百年來中國人的夢想和追求，這是一種前仆後繼、愈挫愈奮的夢想和追求！
歷史上的每一天，就其實質而言，本來都是均等的，無所謂重要不重要，無所謂光榮與恥辱，因為每一天所表示的無非是地球和太陽之間的相對位置，而且這種位置年復一年日復一日，周而復始，幾無新意。人們從中把某一天單獨挑出來紀念，那絕對是現實的需要。譬如，我們近年來隆重紀念孔子的誕辰，這無非是說儒學對今天的社會與政治，有很重要的意義；我們年復一年的過「中秋」，無非是說血緣親情依然是我們生活中的一個非常重要的因素。90年後的今天，我們依然對「五四」充滿了嚮往與期待，這無非是說民主的價值、自由的意義、個性的美好和人權的重要，依然值得重申。沒有了這些，或這些均已……

㈥ "不準談政治,就談戀愛;不準談人間,就談天上;不準談現在,就談過去"出處

《歷史學家茶座》第7期
歷史知識與歷史創造(《歷史學家茶座》第7期「卷首語」）
王學典 [史學評論網]
時間：2007年04月09日
作者：王學典（《文史哲》主編、《歷史學家茶座》執行主編）
來源：史學評論網

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當下的中國出現了一股空前的「歷史熱」，——比「評法批儒」時期厲害多了，此「熱」用「滔滔天下」來形容，恐怕絲毫也不為過。——從易中天到於丹，所講無一在歷史之外。空前現實的國人為何突然特別鍾情於無用的歷史？筆者曾一度困惑不已。後來，一位哲人寫於六十年前的一段話使我頓悟：「思維，是最善於找到自己的出路的。你不準他談政治，他就談戀愛；你不準談人間，他就談天上；你不準他談現在，他就談過去；反正他總要找條出路。」「歷史熱」的崛起無疑是對「現實冷」的一種平衡與補償。探討「歷史熱」出現的深層原因，當然不是這里的重點，筆者這里所關心的主要問題是：「歷史熱」所提供和傳播的那些所謂「歷史知識」在多大程度上是准確可信的？之所以特別關心這個問題，是因為筆者感到歷史知識與新的歷史創造之間有密切的相關性，而這一點實際上一直被嚴重低估乃至忽略了。

歷史學家所傳播的歷史知識對歷史創造者的滲透和影響可能是一個非常普遍的現象。其中最典型的是來自於哈耶克所舉的一個事例。長期以來，史學界所提供的「工業革命」的圖景是：「皮包骨的童工，暗無天日的礦區，每天工作18個小時的紡織女工，倫敦街頭的孤兒、殘疾人、妓女」等等，總之，這些知識告訴人們：「工業革命」的後果之一是社會上最窮、數量也最多的那部分人的苦難加重了。這當然不是歷史的真相，但哈耶克認為，正是這些並非真相的知識「主宰著過去兩三代人對政治的思考」，從而影響了很多地區的制度安排。

歷史研究、歷史知識的提供肯定是塑造未來的重要力量。如此說來，在談論歷史時，你可以嬉皮笑臉，也可以油腔滑調，甚至還可以充分發揮想像力，但是，在盛友如雲的史學茶館里，卻不能像在街頭巷尾的茶桌旁，傳播那些證據不足、甚至「於史無征」的道聽途說和充滿偏見的「事實」。因為你所傳播的歷史知識很有可能像種子一樣，不知撒在哪塊心田裡，有朝一日，這粒種子會生根發芽，開花結果，影響歷史進程。因此，真善美，將是本茶館對每一位座上客的基本要求。

㈦ 為什麼飛將軍李廣那麼厲害，卻還有李廣難封的說法

對「李廣難封」這個問題，自認為還是比較有發言權的。曾在《歷史學家茶座》發表萬字長文《李廣是司馬遷吹出來的？》專門探討了這個問題，後被《百家講壇》等媒體轉載。

看了一些朋友的回答，有的點到了原因，但具體闡釋時說得不夠具體，說服力還不夠強。

按西漢的規矩，有5種情況可以考慮封侯：軍功封侯、王子封侯、外戚宦官封侯、降者封侯、子承父爵。對李廣這出樣出身的人來說，只有第一條路――軍功封侯。他歷仕漢文帝、漢景帝、漢武帝三朝，很多人包括他的部下都封侯了，就他搞不到，什麼情況？

先來看漢文帝朝。當時奉行戰略防禦，基本不主動進攻，在這種情況下，絕大多數軍人（當然包括李廣）壓根兒就沒有立功封侯的機會。所以，漢文帝曾安慰李廣說：「惜乎，子不遇時！如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉！」

到了漢景帝，還是搞戰略防禦，李廣同樣缺少立戰功的機會。

到了漢武帝時候，搞戰略進攻，李廣終於有機會了，而且漢武帝也給了他機會，但他沒抓住。李廣自稱與匈奴大小戰70多次，這個數據不知道怎麼來的。根據史書的明確記載，漢匈大戰只有8次。因此可以推斷，李廣說的70多次，大多數都是小規模的遭遇戰。即使是他參加的幾次大戰，李廣也沒有拿出讓漢武帝開心的表現，甚至還被匈奴人活捉過。

所以，「李廣難封」，確實是他軍功不夠，沒有別的原因。

李廣難封，咱在這分析半天，他自己總結過嗎？還真總結過，不過他的結論真的太Low了：「無尺寸之功以得封邑者，何也？豈吾相不當侯邪？且固命也？」李廣所說「無尺寸之功」封侯的，應該是除軍功封侯以外的其他4種條件，可你李廣怎麼也具備不了啊。他認為自己不能封侯的原因，不是長相不好就是命不好，太搞了，完全沒有找到症結所在。

㈧ 范學輝的論著目錄

1、《中國小通史》第 5 冊《宋》，金盾出版社，2003年6月。
2、《中國文化小通史》第 5 冊《宋》，福建人民出版社，2006年6月。
3、《宋朝開國六十年》，齊魯書社，2009年9月。 1、《歷代王氏望族》（周祚紹、范學輝、何成、任思亮等著），山東人民出版社，1997年9月。
2、《天人衡中：〈春秋繁露〉與中國文化》（曾振宇、范學輝著），河南大學出版社，1998年8月。 1、《儒家史學思想研究》（范學輝、齊金江主編），中華書局，2003年12月。
此外還是《中國反貪史》，四川人民出版社2000，《中國改革通史》，河北教育出版社2000，《齊魯文化通史·宋元卷》，中華書局2005等著作的主要撰稿人之一。 1.《葯理與葯方：儒經治國的得與失》，載《歷史學家茶座》第5輯， 2006年
2.《從崩潰到重建：論宋太祖朝的武德司》，載《鄭州大學學報》 2006年第5期
3.《董仲舒春秋繁露與經學的開山》，載《孔子研究》 2006年第5期
4.《論北宋三衙管軍制度的演變》，載《東岳論叢》 2006年第5期
5.《釋宋太祖「今之武臣欲盡令讀書」》，載《西北師大學報》 2006年第4期
6.《變法與變意：宋太祖募兵制度改革芻議》，載《社會科學輯刊》 2006年第3期
7.《從吏治的角度看文景之治》，載《齊魯學刊》 2006年第3期
8.《關於杯酒釋兵權若干問題的再探討》，載《史學月刊》 2006年第3期
9.《北宋三衙管軍選任標準的前後變化》，載《河北大學學報》 2006年第2期
10.《將從中御始於宋太祖考》，載《安徽師范大學學報》 2006年第1期
11.《宋太祖朝的翰林學士》，載《文史》 2005 第3輯
12.《北宋三衙管軍素質狀況的動態考察》，載《文史哲》 2005年第3期
13.《募兵制度與北宋的百年無事》，載《理論學刊》 2005年第3期
14.《論北宋制衡三衙的相關措施》，載《史學集刊》 2005年第2期
15.《宋代山東道教的發展及其文化意義》，載《東岳論叢》 2005年第2期
16.《三司使與宋初政治》，載《宋史研究論叢》 2005 年總第 6 輯
17.《宋代山東地區的民間信仰與秘密宗教》，載《民俗研究》 2004 年第 4 期
18.《北宋三衙除授制度簡論》，載《河南大學學報》 2004 年第 2 期
19.《試論北宋山東地區的詩歌創作》，載《齊魯文化研究》 2004 年總第 3 輯
20.《論北宋時期的山東佛教》，載《齊魯文化研究》 2003 年總第 2 輯
21.《秦漢反貪告訴我們什麼》，載《大眾日報·論叢》 2002 年 8 月 24
22.《北宋三衙的地位、待遇及其政治作用》，載《文史哲》 2002 年第 5 期
23.《論募兵制度對北宋農業生產的積極意義》，載《山東大學學報》 2002 第 3 期
24.《北宋募兵與三衙制度研究》，載《宋史研究通訊》 2002 年第 1 期
25.《張濤教授〈經學與漢代社會〉讀後》，載《中國學研究》 2002 年總第 5 輯
26.《儒家史學思想研究》，載《孔子研究》 2002 年專刊
27.《論正統儒學對東漢史學的影響》，載《齊魯學刊》 2001 年第 5 期
28.《論北宋的封樁闕額禁軍錢制度》，載《史學月刊》 2001 年第 3 期
29.《金匱中那一紙盟約――金匱之盟之謎》，載《歷史疑案的最新線索》山東人民出版社 2000
30.《漢武帝朝的吏治腐敗問題》，載《理論學刊》 2000 年第 5 期
31.《高平之戰與趙匡胤的崛起》，載《山東大學學報》 2000 年第 4 期
32.《春秋繁露與儒學臣道觀的形成》，載《西南師范大學學報》 2000 年第 1 期
33.《秦漢地方行政運行機制初探》，載《文史哲》 1999 年第 5 期
34.《先秦儒學教化說的發展歷程》，載《管子學刊》 1999 年第 3 期
35.《對中國傳統救災思想的認識》，載《光明日報·史林 》 1999 年 6 月 25 日
36.《兩漢兵器交易初探》，載《河南大學學報》 1999 年第 2 期
37.《論兩漢的私人兵器》，載《山東大學學報》 1999 年第 1 期
38.《春秋繁露與儒學君道觀的形成》，載《齊魯學刊》 1998 年第 2 期
39.《董仲舒春秋繁露臣道觀與傳統政治文化的演變》，載《管子學刊》 1998 年第 2 期
40.《漢靈帝中平五年改刺史新置牧考》，載《河南大學學報》 1997 年第 3 期
41.《論儒學對秦漢地方行政的影響》，載《江海學刊》 1997 年第 2 期
42.《首創紀傳體編輯體裁的司馬遷》，載《中國古代編輯家評傳》，河南大學出版社 1996
43.《首開斷代史編輯體裁的班固》，載《中國古代編輯家評傳》，河南大學出版社 1996
44.《漢代婚姻形態考述》，載《史學月刊》 1996 年第 6 期
45.《漢初齊學與儒學的融合》，載《管子學刊》 1996 年第 4 期
46.《兩漢皇位繼承製度略論》，載《西南師范大學學報》 1996 年第 3 期
47.《從公孫弘看漢初儒墨的融合》，載《孔子研究》 1996 年第 3 期
48.《西周春秋地方行政制度略論》，載《山東工業大學學報》 1996 年第 3 期
49.《論秦漢的監察系統與監察法》，載《三峽學刊》 1996 年第 3 期
50.《假司馬辨析》，載《中國史研究》 1996 年第 2 期
51.《試論劉昭後漢書志注的史料價值》，載《山東大學學報》 1995 年第 1 期
52.《秦始皇在獨尊儒術過程中的作用商榷》，載《遼寧師范大學學報》 1994 年第 4 期
53.《論漢代韓中關系及劉邦的影響》，載《劉邦研究》 1994 年第 4 期
54.《史記訂誤一則》，載《中國史研究》 1994 年第 1 期
55.《重評韓信的滅齊之戰》，載《江海學刊》 1994 年第 1 期
56.《簡論秦漢之際的縱橫家》，載《黃淮學刊》 1994 年第 1 期
57.《論元後》，載《德州師專學報》 1993 年第 3 期
58.《漢書勘誤一則》，載《史學月刊》 1993 年第 3 期
59.《讀史一得》，載《中國史研究》 1993 年第 2 期
60.《劉項用人之得失商榷》，載《史學集刊》 1992 年第 4 期
2006年之後
1、《轉向相持：楚漢京索之戰初探》，《中州學刊》2006年第6期；
2、《宋人本朝軍政體制論爭試探》，《文史哲》2007年第4期；
3、《北宋三衙職能問題試探》，《社會科學戰線》2007年第6期；
4、《淮建利〈宋朝廂軍研究〉評介》，《中國史研究動態》2008年第6期；
5、《募兵與北宋商品經濟的繁榮》，《東岳論叢》2009年第4期；
6、《南宋三衙管軍制度若干問題考述》，《中國史研究》2009年第2期；
7、《皖口之戰與宋太祖朝軍事裝備的革新》，《史學集刊》2011年第1期；
8、《南宋三衙馬政問題試探》，《中國史研究》2012年第1期；
9、《南宋「舉將帥」制度試探》，《浙江學刊》2012年第2期；
10、《宋代皇權與三衙用將》，《清華大學學報》（哲學社會科學版）2012年第5期；
12、《火器的革新與冷兵器的退步》，《國學》2012年第11期。

㈨ 中國傳統農業社會生產基本模式和耕作方式

（1）主要考查學生准確解讀圖片的能力．本題較簡單，聯系教材知識即可．從「牛郎織女」可以看出中國傳統農業社會生產的基本模式是小農經濟和耕作方式是鐵犁牛耕；
（2）主要考查學生運用知識解決問題的能力．根據所學可知，外國資本主義的入侵，使中國的自然經濟開始逐步解體；
（3）主要考查學生准確解讀表格的能力以及運用知識解決問題的能力．從「1952～1956年我國經濟結構變動表」可以看出私有制經濟逐漸被公有制經濟所取代．結合所學可知是由於三大改造的完成．
故答案為：
（1）自給自足的自然經濟． 鐵犁牛耕．
（2）變動：自然經濟逐漸解體，洋務經濟出現、民資資本主義產生．
原因：外國資本主義的入侵．
（3）變化：公有制經濟取代私有制經濟；在我國社會經濟結構中居主體地位．
原因：社會主義改造的基本完成（或三大改造基本完成）．
意義：社會主義經濟體系在中國基本建立．

㈩ 魏斌的近年主要論著

論文目錄
2014a 《句容茅山的興起與南朝社會》，《歷史研究》2014年第3期。
2014b 《古人堤簡牘與東漢武陵蠻》，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第85本第1分，2014年3月。
2013 《國山禪禮前夜》，《文史》2013年第2期。
2012a 《仙堂與長生：六朝會稽海島的信仰意義》，《唐研究》第18卷，北京大學出版社，2012年12月。
2012b 《洞庭古祠考——中古湘水下游的祠廟景觀》，《歷史人類學學刊》第10卷第2期，2012年10月。
2012c 《安世高的江南行跡——早期神僧事跡的敘事與傳承》，《武漢大學學報》2012年第4 期。
2012d 《單名與雙名：漢晉南方人名的變遷及其意義》，《歷史研究》2012年第1期。
2011a 書評：《中村圭爾》，《中國中古史研究》第2卷，中華書局，2010年9月。
2011b《六朝名山の生活世界——『東陽金華山棲志』を手掛かりとして——》，《魏晉南北朝における貴族制の形成と三教·文學——歷史學·思想史·文學の連攜による——》，東京：汲古書院，2011年9月（修訂中文稿收入余欣主編《中古時代的禮儀、宗教與制度》，上海古籍出版社，2012）。
2011c 《「原除」簡與「捐除名簿」》，《吳簡研究》第3輯，中華書局，2011年6月。
2010a 《五條詔書小史》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第26輯，2010年12月。
2010b 書評：《辻正博》，《唐研究》第16卷，北京大學出版社，2010年12月。
2010c 《宮亭廟傳說：中古早期廬山的信仰空間》，《歷史研究》2010年第2期。
2010d 《那個夏日》，《歷史學家茶座》2010年第1輯，2010年3月。
2009a 《走馬樓孫吳「加臧米」簡試論》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第25輯，2009年12月。
2009b 《漢唐間江南名山的興起》，《唐代史研究》第12號，2009年8月。
2009c 《孫吳年號與符瑞問題》，《漢學研究》27卷1期，2009年3月。
2008 《吳簡釋姓——早期長沙編戶與族群問題》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第24輯，2008年12月。
2006a 《走馬樓所出孫吳貸食簡初探》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第23輯，2006年12月。
2006b 《唐代赦書內容的擴展與大赦職能的變化》，《歷史研究》2006年第4期。
2006c 《「伏准赦文」與晚唐行政運作》，《中國史研究》2006年第1期。
2005a 《唐代大赦與行政法律體系的協調》，《法制史研究》第8期，2005年12月。
2005b 《公孫五樓家族與南燕政治》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第22輯，2005年12月。
2005c 《北魏末年的青齊士風》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第22輯，2005年12月。
2003 《關於周隋之際的洛陽經營》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第20輯，2003年12月。
2002a 《東晉尋陽陶氏家族的變遷》，《中國史研究》2002年第4期。
2002b 《南朝前期豫章郡的豪族》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第19輯，2002年11月。
2001 《王敦三考》，《魏晉南北朝隋唐史資料》第18輯，2001年9月。
主編
2013 《古代長江中游社會研究》，上海古籍出版社，2013年3月。