人與生物圈

『壹』 人和生物圈有著怎樣的關系

人與生物圈人作為生態系統中的一分子.與生態系統其它各部分之間存在密切的關聯.生物和人類互為環境.生物是人類賴以生存的營養和生產資料的供應者.自然和人類社會之間應當存在和諧的依存關系.生物及環境對人類社會的存在和發展至關重要.人類生產資料性質.生產力的分布.構成.組織形式以及勞動生產率的高低都是由人類社會所處的生態環境決定的.可以說人類的生存與發展.文明的進步都須臾離不開環境.同樣人類也改造著自然界的面貌.甚至改造自然小環境.目前一些人類活動如毀林開荒.過度放牧.填湖造地等破壞著生態平衡. 影響著生物多樣性.有的已經受到了大自然的報復.因此.謹慎地對待自然.保持與自然和諧共存的生態關系.是人類社會發展的重要條件.

『貳』 1971年聯合國教科文組織制定了「人與生物圈」的研究計劃，其目的主要在於（） A．協調人與生物圈

『叄』 關於人與生物圈的資料

生物圈（biosphere）
是地球上凡是出現並感受到生命活動影響的地區。是地表有機體包括微生物及其自下而上環境的總稱，是行星地球特有的圈層。它也是人類誕生和生存的空間。生物圈的范圍是：大氣層的底部、水圈大部、岩石表面。
生物圈是地球上最大的生態系統。
生物圈包括了所有生物及其生活環境。
生物圈的概念
生物圈的概念是由奧地利地質學家休斯（E.Suess)在1875年首次提出的，是指地球上有生命活動的領域及其居住環境的整體。它包括海平面以上約10000米至海平面以下11000米處，其中包括大氣圈的下層，岩石圈的上層，整個土壤圈和水圈。但絕大多數生物通常生存於地球陸地之上和海洋表面之下各約100 m厚的范圍內，如果把地球看作一個足球大小，那麼生物圈就比一張紙還要薄。
生物圈主要由生命物質、生物生成性物質和生物惰性物質三部分組成。生命物質又稱活質，是生物有機體的總和；生物生成性物質是由生命物質所組成的有機礦物質相互作用的生成物，如煤、石油、泥炭和土壤腐殖質等；生物惰性物質是指大氣低層的氣體、沉積岩、粘土礦物和水。
由此可見，生物圈是一個復雜的、全球性的開放系統，是一個生命物質與非生命物質的自我調節系統。它的形成是生物界與水圈、大氣圈及岩石圈（土圈）長期相互作用的結果，生物圈存在的基本條件是：
第一，必須獲得來自太陽的充足光能。因一切生命活動都需要能量，而其基本來源是太陽能，綠色植物吸收太陽能合成有機物而進入生物循環。
第二，要存在可被生物利用的大量液態水。幾乎所有的生物全都含有大量水分，沒有水就沒有生命。
第三，生物圈內要有適宜生命活動的溫度條件，在此溫度變化范圍內的物質存在氣態、液態和固態三種變化。
第四，提供生命物質所需的各種營養元素，包括O2、CO2、N、C、K、Ca、 Fe、S(氧氣 二氧化碳 氮 碳元素 鉀元素 鈣元素 鐵元素 硫元素)等，它們是生命物質的組成或中介。
總之，地球上有生命存在的地方均屬生物圈。生物的生命活動促進了能量流動和物質循環，並引起生物的生命活動發生變化。生物要從環境中取得必需的能量和物質，就得適應環境，環境發生了變化，又反過來推動生物的適應性，這種反作用促進了整個生物界持續不斷的變化。
生物圈究竟有多大呢？
生物圈包括海平面以上約10000米至海平面以下10000米處，包括大氣圈的下層，岩石圈的上層，整個土壤圈和水圈。但是，大部分生物都集中在地表以上100米到水下100米的大氣圈、水圈、岩石圈、土壤圈等圈層的交界處，這里是生物圈的核心。
生物圈裡繁衍著各種各樣的生命，為了獲得足夠的能量和營養物質以支持生命活動，在這些生物之間，存在著吃與被吃的關系。「大魚吃小魚，小魚吃蝦米」，這句俗語就體現了這樣一種簡單的關系。但是，要維持整個龐大的生物圈的生命活動，這么簡單的關系顯然是不行的。生物圈自有它的解決辦法。生物圈中的各種生物，按其在物質和能量流動中的作用，可分為：生產者，主要是綠色植物，它能通過光合作用將無機物合成為有機物。消費者，主要指動物（人當然也包括在內）。有的動物直接以植物為生，叫做一級消費者，比如羚羊；有的動物則以植食動物為生，叫做二級消費者；還有的捕食小型肉食動物，被稱做三級消費者。至於人，則是雜食動物。分解者，主要指微生物，可將有機物分解為無機物。這三類生物與其所生活的無機環境一起，構成了一個生態系統：生產者從無機環境中攝取能量，合成有機物；生產者被一級消費者吞食以後，將自身的能量傳遞給一級消費者；一級消費者被捕食後，再將能量傳遞給二級、三級……最後，當有機生命死亡以後，分解者將它們再分解為無機物，把來源於環境的，再復歸於環境。這就是一個生態系統完整的物質和能量流動。只有當生態系統內生物與環境、各種生物之間長期的相互作用下，生物的種類、數量及其生產能力都達到相對穩定的狀態時，系統的能量輸入與輸出才能達到平衡；反過來，只有能量達到平衡，生物的生命活動也才能相對穩定。所以，生態系統中的任何一部分都不能被破壞，否則，就會打亂整個生態系統的秩序。請大家善待所有的動物。
生物圈是最大的生態系統。我們必須明白，人也是生態系統中扮演消費者的一員，人的生存和發展離不開整個生物圈的繁榮。因此，保護生物圈就是保護我們自己。所以，從現在開始，關心愛護你身邊的生態環境，共同營造我們的綠色家園吧！

『肆』 人類與生物圈有什麼存亡關系

生物圈

（Shengwuquan） 是地球上所有生物及其生存環境的總稱。生物（植物、動物、微生物）活動和影響的范圍，包括大氣圈的底部，水圈的全部和岩石圈的上部，尤其集中在它們的接觸地帶。生物圈的厚度約有40—50公里，而絕大部分生物集中在地面以上100米到水下200米這一薄層內，這一層可以說是生物圈的核心部分。因為這一地帶具備了生命所必須的陽光、空氣、水分和礦物鹽類，使生物能不斷繁殖和進化。澳大利亞地質學家休斯在1875年首先應用了生物圈這個名詞，但他未加解釋。其後，一些人曾經把生物圈看成「棲居地球的一切生物總和」，這就與「生物界」的涵義雷同。現今人們普遍接受的生物圈概念，出自蘇聯生物地球化學家維爾納茨基（1926）。生物圈是地球上很薄的一個圈層，也是地球上最大的生態系統單位，它的形成和出現，標志著地球發展到了一個新的高級階段。地球的發展階段可以粗略地分為無生命階段、水生階段、陸地階段、人類階段等，它與生物圈與大氣圈、水圈、岩石圈相互作用，共同發展，最後形成現代自然地理環境，人類成為新的制約因素。現代生物圈中已鑒定分類的動物約有215.8萬種，其中昆蟲佔80萬種，已知植物有34.1萬種，另有3.75萬種微生物。但未經分類的生物還有很多，據估計植物種總數可達54萬種，而昆蟲可達200萬種。全球生活的有機體乾重約24232億噸，其中綠色植物佔99％，地球外部四個圈中以生物圈的質量最小。此外更有眾多數量的生命活動直接產物和被生物改變性質的物質，如腐殖質、泥炭、煤、石油、海底軟泥、生物石灰岩、硅藻土、一些沉積鐵礦、氧氣、臭氧等，都是生物圈特有的成分。人類出現在生物圈中僅有250萬年歷史，最近幾千年來，表現出強大的改造環境能力，尤其是現代科學技術飛躍發展，人類對生物圈的影響更廣更深，同時也加劇自然環境惡化和自然資源破壞的嚴重後果。人們必須正確認識生物圈各種屬性、功能和動態特點，合理利用生物和其他資源，保護人類賴以生存的、由生物改造而成的生活環境。

人類活動對生物圈的影響及其反饋？

遠從舊石器時代開始，人類就在焚毀森林，補殺動物，但當時人類的數量與活動范圍有限，故對生物圈的影響極其微小。隨著人類文化的發展，人類活動對生物圈的影響日益增強，不但開發利用各種生物資源，包括動植物類食物、木材、燃料、葯材、牧草，引進雜交培植及馴化各種動植物物種；而且，人類為了自身的生活、耕種與放牧，還將森林、草地、濕地和野生動物視為人類活動的障礙，進行大規模的焚毀、砍伐、開墾、補殺等改造破壞手段，使得世界上許多森林、草地、濕地等生物繁茂的自然景觀轉變成農田、牧場、聚落，甚至退化為沙漠；因此，適合動植物生存的環境日益退化或縮小，加上人為的補殺和環境污染，已經導致大量的哺乳類、兩棲類、爬蟲類和鳥類滅絕。

人類對生物圈的影響所造成的後果，不僅是物種和生物資源的退化與減少，也干擾到了地球上其他物質與能量的循環，例如森林的消失影響的全球的碳循環也影響了水文循環並加速了土壤的侵蝕。

此外，人類所產生的污染物進入生態系統後，會透過食物鏈，嚴重危害到人類的生存，例如，DDT的發明雖然保護了農作物，促進了農業經濟的發展，但此種難以分解的毒性物質透過食物鏈，嚴重影響到人和動物的生理機能和遺傳。

『伍』 人和生物圈有著怎樣的聯系

首先要清楚生物圈的含義。所謂生物圈是指地球上各種生物和它們的生活環境所組成的環繞地球表面的圈層。
人是生物圈的一部分。人直接或間接以綠色植物為食。同時也能影響我們所生存的環境。所以，人離不開生物圈 。一旦，人類嚴重破壞所生存的環境，人類自取滅亡的時候也就到了。

『陸』 1987年被列入聯合國人與生物圈保護區網成員的是

長白山自然保護區，卧龍自然保護區，鼎湖山自然保護區，武夷山自然保護區

『柒』 人與生物圈計劃是什麼意思

如果把地球比作一個梨子，那末地球上所有的生命，只是生活在像梨皮那樣薄的地球表層。因為地球只有表層上才有空氣、水、土壤，才能夠維持生命的存在。人們把有生物生活的地球表層，稱為生物圈。

「人與生物圈計劃」是聯合國教科文組織於1971年實施的一項國際性、政府間計劃。它的主要目的是為協調入與環境的關系，為合理而持久地利用自然資源，提倡多學科的綜合研究，並強調決策者、科學家和當地居民之間的密切配合。

「人與生物圈計劃」具有14個研究項目，由「人與生物圈」國際協調理事會負責協調國際性合作，促進世界性生物圈保護網的建立，組織研究成果和情報資料的交流，舉辦各種學術討論會和培訓班等。目前已有100多個國家的10000多名科學家參加這一計劃，全世界生物圈保護區已發展到200多個，形成了全球性的生物圈保護網。

我國於1971年就參加了國際「人與生物圈計劃」，並於1978年成立了「中華人民共和國人與生物圈國家委員會」。我國的長白山、卧龍、鼎湖山等自然保護區被批准加入世界生物圈保護網。

『捌』 用哲學觀點來解釋人與生物圈的關系

本文主要探討了建國以來我國生物哲學研究的歷史過程、理論內容、基本特點及存在問題，並對我國今後生物哲學的研究提出了若干建設性意見。
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建國40多年來，我國學術界對生物哲學問題進行了廣泛而又深入的探索，取得了一系列重大的研究成果。本文試圖通過對40多年來我國生物哲學的研究歷史、研究內容和研究特點的考察，旨在總結過去，展望未來，促進我國生物哲學研究的進一步發展。
1、我國生物哲學研究的歷史過程
建國以前，我國的生物哲學研究基本上是「空白區」，1949年新中國成立後才逐步開展了這方面的研究，迄今它已經歷了47年的歷史發展過程。這個過程大致可以劃分為以下4個階段：
⑴啟動時期（1949—1956） 1949年，中華人民共和國成立後，我國科學界、哲學界在學習、研究馬克思主義哲學過程中，開始了生物哲學的研究。1953年，著名實驗胚胎學家童弟周發表了《生物科學與哲學的關系》一文，〔1〕這可能是我國第一篇生物哲學的研究論文。 在這個時期，學者們的研究領域主要集中在進化論與遺傳學哲學問題上。由於受蘇聯李森科主義的影響，學術界把孟德爾—摩爾根遺傳學批判為「唯心主義的」偽科學，優生學被當作是種族主義的理論基礎，這就使得我國生物哲學研究一開始就陷入迷途之中。
⑵發展時期（1956—1966）1956年，毛澤東提出「百花齊放，百家爭鳴」的方針，接著召開了具有歷史意義的青島遺傳學座談會，我國生物哲學研究擺脫了李森科主義的精神枷鎖，進入了一個新的發展時期。這個時期，學者們主要做了兩個方面的工作：一是翻譯出版了國外（主要是蘇聯）的一些生物哲學著作，如諾文斯基主編的《現代生物學中的哲學問題》，杜布羅赫瓦洛夫的《米丘林學說的哲學和自然科學基礎》等；二是就生物哲學的若干理論問題，如生物突變的偶然性與必然性、生命的本質特徵、人類起源的動力機制等問題，進行了專題探討。但總的來說，這個時期的生物哲學研究還不很全面，不很深入，許多問題並未研究透徹。
⑶偏離時期（1966—1976） 文化大革命期間，由於受極左思想路線干擾，有的人把哲學與生物學、政治問題與學術問題混為一談，使得我國生物哲學研究偏離科學軌道，再次走入岐途。盡管這一時期也發表了為數不少的生物哲學論文，但其內容均較空洞無物，學術價值較低。特別是對西方一些生物科學理論和生物哲學觀點，一概採取批評和全盤否定態度，把摩爾根基因學說說成是「徹頭徹尾的預成論的翻版」，〔2〕社會生物學被看作是社會達爾文主義的新變種，〔3〕甚至達爾文進化論也被批判為「適合資產階級需要的意識形態」。〔4 〕這個時期，我國生物哲學研究非但沒有向前發展，反而向後倒退了。
⑷鼎盛時期（1978—） 1978年，我國思想理論界開展了關於真理標准問題的討論，人們擺脫了左傾思想的束縛，我國生物哲學研究又重新步入了科學的軌道。以前被扭曲了的理論又被撥亂反正過來：基因學說被公認為是科學的理論，優生學這個禁區在被禁錮了30年之後得到了開放，社會生物學也得到了重新評價，過去未能進行的研究，在這個時期也都相繼開展起來了。此外，在組織方面，成立了中國自然辯證法研究會生物哲學專業委員會，並於1986、1990年先後兩次召開了生物哲學學術討論會。可以肯定地說，這10多年是我國生物哲學研究的全盛時期：發表論著最多，研究領域最廣，論文質量較高，各項研究都獲得了大豐收。
由上而知，建國40多年來，我國生物哲學研究征途坎坷，道路曲折：從50年代全盤吸收蘇聯生物哲學思想到70年代全盤否定西方生物哲學觀點，直到80年代批判地汲取國外生物哲學研究的積極成果，開展獨立地研究，形成了具有自己特色的研究風格，從此，我國生物哲學研究走上了健康的發展道路。
2 我國生物哲學研究的理論問題
在我國各門自然科學哲學問題研究中，生物哲學研究起步較早。 40多年裡，經過幾代學者的努力，取得了豐碩的研究成果。據不完全統計，我國學者共出版專著15部，譯著12部，論文數百篇。這些論著從不同角度、不同層次論述了生物學中的哲學問題，它大致可以概括為以下12個方面：
⑴進化論哲學 生物進化論的哲學問題一直是我國生物哲學研究的熱門與重點。學者們對它的研究主要集中在以下幾個問題上：①關於生物進化的機制與動力問題；②關於生物進化的偶然性與必然性問題；③關於中性學說與達爾文進化論的關系問題；④關於突變在生物進化中的地位與作用問題。應該說，在生物哲學研究中，進化論哲學問題研究比較深入，成果顯著。
⑵生命哲學 什麼是生命？生命的本質特徵是什麼？這個問題歷來引人入勝，爭議頗大。我國學者在恩格斯生命科學思想指導下，對生命的定義及本質特徵進行了認真探討，形成了幾種具有代表性的觀點。有學者認為生命的本質特徵是不斷與外界進行物質、能量和信息交換的自我完成運動方式；〔5 〕有學者認為生命的本質特徵在於它具有自我更新、自我復制、自我調節和對體內外環境有選擇性的反應；〔6 〕有學者認為生命本質上是一個把低熵狀態的物質和能量轉化為高熵狀態的物質和能量並排出體外的循環反饋系統。〔7 〕這些論述既繼承了恩格斯的生命科學思想，同時又根據現代科學技術成就有所創新與發展。
⑶細胞學哲學 70年代前，我國學者對這個問題的研究不很深入，只是停留在闡述細胞學說的發現對馬克思主義哲學產生的意義，實質上並未超越恩格斯。80年代後，學者們主要做了兩個方面很有意義的工作。一是汪德耀探討了細胞分裂的辯證法，說明了細胞分裂本質上是既有量變又有質變的細胞核分裂過程。〔8 〕二是關於細胞重建的哲學思考。80年代初貝時璋領導的研究小組提出這個問題後，胡文耕從哲學上探討了細胞重建工作的可能性問題。〔9〕
⑷遺傳學哲學 遺傳學哲學問題內容豐富，涉及面廣。但我國學者研究比較透徹且富有成效的當屬遺傳物質認識論問題。胡文耕闡述了從孟德爾因子到DNA雙螺旋結構模型的建立，人們關於遺傳物質的認識史。〔10〕吳乃虎進一步探討了DNA雙螺旋結構模型建立後， 人們對遺傳物質——基因認識的新進展。〔11〕胡、吳的研究珠璧聯合，勾畫出一幅人類認識遺傳物質的歷史畫圖，說明了人類對遺傳物質的認識是一個不斷深化的辯證發展過程。
⑸腦科學哲學 20世紀50年代後，腦科學的迅速發展，提出了一系列哲學問題，我國學者對此作了初步探索。朱長超根據現代腦科學的研究成果，闡發了大腦中的定（位）與變（化）、分（工）與（整）合、大與小的辯證法。〔12〕傅世俠對愛克爾斯的腦意識相互作用論進行了辯證分析。〔13〕曉新探討了腦區定位與整合功能的辯證關系。〔14〕胡恩厚提出了半腦人的發現向裂腦人的「雙勢理論」的挑戰問題，認為必須進一步探索人腦的機能與意識的關系。〔15〕
⑹生態哲學 生態學是一門研究生物體及其與環境之間相互關系的科學。它基本屬於大生物學范疇。所以國際學術界將生態哲學歸屬生物學哲學問題是不無道理的。在我國，關於生態哲學的研究起步較晚，但發展很快。近幾年，我國學者探討的生態哲學問題主要有：①關於生態環境意識問題，強調人與自然關系協調發展的必要性和緊迫性。②關於生態倫理問題，即將人類的倫理道德推廣到整個自然界。③關於生態價值問題，即主張生態價值是由真善美組成的。〔16〕目前，我國生態哲學研究正方興未艾。
⑺生物學方法論 這是生物哲學研究的重要內容。我國學者主要探討了以下3個類型的方法論問題。一是關於生物學研究方法概論。 葉峻分析了近現代生物學研究採用的諸種方法，說明了生物學研究方法的創新必然導致生物學的發展與突破。〔17〕二是關於生物學家研究方法的探索。李難對孟德爾雜交實驗方法、吳曉江對摩爾根創立基因論的方法論模式、張春美對德弗里斯重新發現孟德爾遺傳定律的溯因推理方法、鄭經煒對沃森克—里克發現DNA雙螺旋結構模型方法， 都給予了深入的分析與探討。〔18—21〕三是關於生物數學方法的研究，主要有生物統計和生物數學模型二個方面。我國學者重點探討了生物數學模型的類別及其方法論意義。〔22—23〕
⑻生物全息律與唯物辯證法 1980年，我國學者張穎清首次提出生物全息律之後，即受到國內外學術界的注目。有學者評價它是繼孟德爾遺傳學、達爾文進化論和細胞學說之後，生物學又一重大發現。〔24〕肖效武認為，生物全息律從一個多細胞體的結構與功能方面論證了唯物辯證法。〔25〕盧繼傳、葉永在認為，生物全息律從新的角度揭示了部分與整體的辯證關系，應予肯定。但對張穎清以此為根據而建立的「全息胚學說」提出質疑和批評。〔26〕目前，對生物全息律哲學問題爭議較大，仍在進一步探索之中。
⑼生物學還原論與自主論 20世紀50年代分子生物學誕生後，還原論問題又重新被人提起，並成為生物哲學研究的一個熱門話題。錢學森主張生物學無自己特有的規律，它本質上可還原為物理學。〔27〕董國安認為，生物學與物理學在研究對象、實驗方法、解釋方式及研究戰略方面都有極大的差異，因此，人們沒有理由把生物學還原為物理學。〔28〕王全志提出要把本體論的還原論與方法論的還原論區別開來，認為還原方法是可取的，但絕對的還原論是錯誤的。〔29〕
⑽人類起源理論新探索 50年代，我國學術界曾就恩格斯提出的「勞動創造了人本身」這一論斷展開過討論，但認識未能達成統一。80年代，張秉倫、盧勛舊事重提，再次對「勞動創造人論」提出質疑。〔30〕張文發表後，在學術界產生很大反響，並展開了討論。趙壽元、朱長超、郭華慶等人提出，勞動並非創造了人，而是選擇了人。〔31—33〕許志遠提出「勞動創造『智人』論」。〔34〕張培炎則堅持恩格斯的論斷是科學的、不容否認的。〔35〕目前，這兩種觀點在學術界同時並存，尚未達成共識。
⑾社會生物學 70年代，社會生物學在我國被批判為社會達爾文主義的復活和唯心主義思潮。80年代初，黃友謀率先提出應當重新評價社會生物學。〔36〕之後，我國掀起了一股社會生物學研究熱。李昆峰編譯出版了威爾遜的經典之作《新的綜合：社會生物學》。朱長超、張青棋、盧啟文等人撰文指出，對社會生物學應當一分為二地評價。社會生物學將生物學規律應用於人類社會有其局限性，但它對人性和人類社會的生物學基礎的研究有著積極意義。因此，社會生物學的錯誤並不在於它主張生物學規律與社會規律的互通性，而在於它過份誇大了生物學規律在人類社會發展中的作用。〔37—39〕總的來說，我國學術界對社會生物學的評價基本達到了統一。
⑿生物學家評傳 生物學家評傳歷來是學術界關注的一個重要問題，也是生物哲學研究的一個重要途徑。80年代後，我國學術界加大了生物學家評傳研究工作的力度，編輯出版了多部古今中外著名生物學家傳記，其中以盧良恕主編的《世界著名生物學家傳記》和談家楨主編的《中國近現代生物學家傳記》見長。這些評傳不僅介紹了著名生物學家的生平、「冠軍」記錄和科學業績，而且還十分注重闡發他們的科學思想、科學研究方法和哲學觀點，對後輩學者從事生物學研究具有啟迪作用。
應當指出，上述12個方面問題並非將建國40多年來我國生物哲學研究的理論問題包括無遺。還有一些問題，如生物復雜性、生物社會學問題，雖然也有所涉獵，但無論是研究深度還是廣度都顯得不足，所以我們在此未作討論。
3、我國生物哲學研究的基本特點
生物哲學是介於生物學與哲學之間的一門交叉學科，單一的知識結構是無法進行這方面研究的。我國學術界遵照列寧關於自然科學家與哲學家廣泛結成聯盟的號召，形成了一支由生物學家、生物學史工作者和哲學家及自然辯證法工作者相結合的研究隊伍，突出體現了我國生物哲學研究的基本特點，主要表現為以下幾個方面：
⑴著名科學家率先垂範，積極參與生物哲學的研究在我國，關於生物哲學的研究被看作是生物學界本身一件值得重視的事，一些著名生物學家捨得花時間從事生物哲學的研究，撰寫有一大批具有較高理論價值的學術專著。在老一輩科學家中，童第周是最早進行生物哲學研究的傑出代表。他運用唯物辯證法的基本觀點探討了實驗胚胎學中細胞分化與胚胎發育的核質關系，提出了細胞質在動物胚胎發育中控制細胞核的嶄新見解，引起國內外學術界的高度重視。〔40〕這一成果不僅具有重要的學術價值，而且也為唯物辯證法提供了科學依據。遺傳學家方宗熙對進化論哲學頗有研究，生前發表過不少研究論著。其中《生命發展的辯證法》一書全面系統地論述了生命的本質、生命的起源與演化的辯證法，是70年代我國生物哲學研究的代表作。〔41〕原生動物學家張作人也長期悉心研究生物哲學問題。他積幾十年教學與科研的心得體會，廣采博引古今中外的生物學史料和當代生物學的新成就，寫成了《生物哲學》一書，對一些生物學基本概念和基本理論進行了哲學考察。〔42〕植物分類學家陳世驤以進化論和分類學哲學問題研究見長。他根據現代生物學的研究成果，從哲學的大視野對物種概念進行了新概括，提出了「又變又不變」的物種新概念，把林奈的「物種不變論」和達爾文的「物種可變論」統一了起來。〔43〕這個觀點提出後，受到學術界的高度評價。當然，我國熱心於生物哲學研究的生物學家遠不止上述這么多。像遺傳學家談家楨、生物物理學家鄒承魯、沈淑敏、生態學家馬世駿等對有關生物哲學問題進行了認真探索，發表了一系列很有學術價值的研究論文，使得我國生物哲學研究表現出較高的理論水平。在這里還需要特別指出的是，除了生物學家以外，還有一些物理學家、化學家也對生物哲學表示了極大的興趣，並直接參與到這一研究中來。著名物理學家彭桓武、丁達夫專門探討了生物學的自主論與還原論問題。他們認為，與已知的物理學規律相比較，生物規律處於更高級的層次。所以絕對的還原論是不可能的。〔44〕這是物理學家對生物學還原論問題的精彩論述，使得我國生物哲學研究大為增色。
⑵哲學家和自然辯證法工作者是我國生物哲學研究的主力軍 我國生物哲學研究人員主要來自社科研究機構和高等院校，他們大都具有較高的哲學素質和較扎實的生物學功底，所以許多重大理論問題主要是由哲學家和自然辯證法工作者研究並完成的。我國生物哲學研究的第一部理論專著《達爾文學說與哲學》就是由哲學家舒煒光撰寫的。這部著作運用馬克思主義的基本觀點，對達爾文學說的基本概念和理論作了全面分析與探索，是50年代我國生物哲學研究的代表作之一。 〔45 〕哲學家胡文耕是我國生物哲學研究的主要學術帶頭人。他在不同時期發表過多部（篇）生物哲學論著，可視作我國生物哲學研究發展史的一個縮影。他的新作《信息、腦與意識》一書對心身問題、腦與意識的復雜關系，進行科學的分析與討論，闡發了自己獨到的見解，是我國生物哲學研究不可多得的學術著作。〔46〕哲學家邱仁宗主要致力於生命倫理與道德的研究，他的《生命倫理學》一書論述了有關生殖技術的倫理及安樂死問題，填補了我國生物哲學研究的一項空白。〔47〕哲學家余謀昌在生態哲學研究方面頗有建樹，他是我國生態哲學研究的開拓者之一。他撰寫的《生態學哲學》一書對當代全球生態危機及其解決途徑進行了哲學反思，發人深省。〔48〕值得一提的是，青年哲學家王志康在進化論哲學研究方獨樹一幟。他在《突變與進化》一書中專門探討了突變概念的演變及其在生物進化中的地位與作用問題，是90年代我國生物哲學研究的又一部力作。〔49〕由於上述這些研究者同時兼有生物學與哲學理論知識，因此，他們所探討的問題都有較高的理論深度，而並非一些零散的、直感的哲理性體會。
⑶生物學史是生物哲學研究的一個重要支撐點 這主要通過兩個方面體現出來。一方面，生物學史工作者十分關注和投身於生物哲學的研究，他們在生物學史研究的基礎上，常常深入探索某個案例而闡發其中的哲學問題，這樣他們既為相關方面的生物學史行家，又較好地解決了所探討的生物哲學問題。例如，李佩珊對遺傳學史及其哲學問題，潘承湘對細胞學說史及其哲學問題，張秉倫對人類進化史及其哲學問題的研究，都屬此例。另一方面，我們許多生物哲學研究者也都是生物學史研究的活躍分子，他們把生物學史與生物哲學研究結合起來，通過生物學史個案研究來拓展、深化生物哲學的研究。例如盧繼傳、傅傑青都是這樣的「兩棲」學者，他們的研究相互補充，相得益彰。
4 我國生物哲學研究存在問題與建議
勿容置疑，建國40多年來我國生物哲學研究取得了很大的成績，它對我國生物學與哲學的發展都起著積極的作用。但是，我們也應看到，這方面的研究也存在著不少不盡如人意之處，與化學哲學、地學哲學等學科研究相比，存在著明顯的不足。筆者以為，需要深刻反思和亟待解決的問題主要有：
第一、我國目前生物哲學研究基本上是分散的、單打一的方式，研究者各自為陣，缺乏組織與協調。所以，我國生物哲學研究缺乏計劃性、系統性，至今沒有撰寫出一部全面、系統地闡述生物哲學基礎理論的學術專著。有鑒於此，有關方面應該做好組織與引導工作，盡快撰寫出一批有份量的生物哲學論著，使我國生物哲學研究躍入一個新台階。
第二、我國生物哲學研究涉獵領域雖然比較廣泛，但與社會現實密切相關的一些問題，如生物學（生物技術）對社會的作用與影響等問題的研究尚顯不足。目前，國際學術界已經將生物社會學問題作為生物哲學研究的重點，它體現了當代國際生物哲學研究的最新動向與發展趨勢。開展生物社會學的研究，不僅是學科本身發展的需要，也是社會發展的需要。因此，我國學術界應及時地調整研究方向，加強這方面的研究。
第三、我國生物哲學研究隊伍實現了科學家與哲學家的聯盟，但這支隊伍目前主要依託老一輩學者，中青年學者尚未形成中堅力量，從長遠來看顯得後備力量不足。因此，當務之急是需要加快中青年生物哲學研究人才的培養，建立起老、中、青三結合的學術梯隊，使之擔當起走向21世紀的歷史重任。
第四、我國生物哲學研究應加快同國際學術界的交流，在研究成果上互通信息，在學術思想上交融互補。要盡快加入國際生物哲學研究組織（ISHPSSB），積極參與國際生物哲學界的學術活動， 使我國生物哲學研究走向世界。
目前，我們正處在世紀之交的年代，生物哲學研究者感到任重而道遠。讓我們在馬克思主義哲學指導下，進一步加強科學家與哲學家的聯盟，有組織、有計劃地開展一些綜合性課題的研究，爭取在未來的幾年裡，使我國的生物哲學研究在理論上有所創新與突破，為勝利跨入21世紀奠定堅實的基礎。

『玖』 人與生物圈有什麼關系

人與生物圈

人作為生態系統中的一分子，與生態系統其它各部分之間存在密切的關聯。生物和人類互為環境，生物是人類賴以生存的營養和生產資料的供應者，自然和人類社會之間應當存在和諧的依存關系。生物及環境對人類社會的存在和發展至關重要，人類生產資料性質、生產力的分布、構成、組織形式以及勞動生產率的高低都是由人類社會所處的生態環境決定的。可以說人類的生存與發展、文明的進步都須臾離不開環境。同樣人類也改造著自然界的面貌，甚至改造自然小環境。目前一些人類活動如毀林開荒、過度放牧、填湖造地等破壞著生態平衡， 影響著生物多樣性，有的已經受到了大自然的報復。因此，謹慎地對待自然、保持與自然和諧共存的生態關系，是人類社會發展的重要條件。

http://cache..com/c?word=%C8%CB%3B%D3%EB%3B%C9%FA%CE%EF%C8%A6&url=http%3A//www%2Eshuangzhong%2Ecom/ftproot/wpftp/page18/zuopin/webpage/24/js25%2Ehtml&b=0&a=113&user=

http://www.pep.com.cn/200406/ca455386.htm

『拾』 中國被列入聯合國「人與生物圈」的保護區的有

中國加入世界人與生物圈保護網的26個自然保護區

1．長白山自然保護區位於吉林省安圖、撫松、長白三縣交界的白頭山地區。1980年初被聯合國納入世界生物圈保護區網。該保護區面積達20多萬公頃，是我國溫帶森林生態系統的綜合性自然保護區。自下而上有4個垂直結構明顯的自然景觀帶。依次是針闊混交林帶、暗針葉林帶、岳樺林帶和高山冰原帶。長白山的植物多達1400多種，有「溫帶生物資源基因庫」之稱，野生動物有400多種。主要珍稀動植物有東北虎、梅花鹿、紫貂、金錢豹、紅松、長白落葉松等。

2．卧龍自然保護區位於四川省西部汶川縣境內。1980年初被聯合國納入世界生物圈保護區網。該保護區面積為20萬公頃，主要保護西南高山林區自然生態系統和大熊貓等珍稀動物。這里是亞熱帶向青藏高原的過渡地帶，由於高山阻擋了太平洋東來的氣流及西風環流，形成終年溫涼濕潤的亞熱帶山地氣候。從山麓到山頂形成了完整的垂直分布帶譜。主要珍稀動植物有大熊貓、金絲猴、羚羊、小熊貓、白唇鹿、四川紅杉、岷江柏、獨葉草、追齡草、香樟等。

3．鼎湖山自然保護區位於廣東省肇慶市。1956年被列為我國的第一個自然保護區。1980年被納入世界生物圈保護區網，是全球17個熱帶生態系統定位研究站中最北的一個。該保護區面積為1140公頃，主要保護亞熱帶常綠季雨林。鼎湖山地處北回歸線南側，熱帶邊緣。北回歸線附近由於受東北信風帶控制，往往形成廣闊的熱帶沙漠，而鼎湖山在海洋季風影響下，孕育了茂密的季雨林，因而被譽為北回歸線上的「綠色寶庫」。植物有2400多種，動物有250多種。珍稀動植物有木荷、烏欖、格木、子京、蘇鐵、桫鑼、蘇門羚、白鷳等。

4．梵凈山自然保護區位於貴州省江口、印江、松桃三縣交界處。1986年納入世界生物圈保護區網。該保護區是當今少有的亞熱帶完整生態系統，面積為4.1萬公頃，主要保護黔金絲猴和珙桐等珍稀動植物。黔金絲猴與大熊描一樣都是第四紀的伴生動物，是名符其實的「活化石」，目前僅在梵凈山林區有100到500隻，對研究古老生物及其生存環境有很高價值。天然珙桐僅存於我國，在梵凈山的面積最大，因開花時猶如白鴿展翅而被稱為「中國的鴿子樹」。19世紀晚期，它漂洋過海流傳國外，如今成為世界著名的觀賞樹。

5．武夷山自然保護區位於福建省建陽、崇安、光澤縣境內。1987年被納入世界生物圈保護區網。該保護區面積約為5.7萬公頃，主要保護亞熱帶森林生態系統及珍貴動植物。高等植物有1800多種，鳥類有400多種，蛇類有56種，昆蟲20000多種，被稱為「物種基因庫」、「鳥類天堂」、「蛇類王國」、「昆蟲世界」。主要珍稀動植物有：銀杏、石松、草鶚、厚唇魚、角蛙、麗棘蜥、大平頭胸龜等。

6．錫林郭勒草原自然保護區位於內蒙古自治區西林浩特市。1987年被納人世界自然保護區網。該保護區是典型的溫帶草原生態系統，草類資源豐富，牧草優良，是我國和世界的第一個草地類型的自然保護區。代表性植物有：沙地雲杉、葯用植物大針茅、狐芽、冰草、艾蒿、黃芪、甘草等。

7．神農架自然保護區位於湖北省房縣、興山、巴東三縣境內。1989年被納入世界生物圈保護區網。該保護區面積約為7.4萬公頃，主要保護金絲猴、珙桐等珍稀動物。神農架以峰、埡、雲、洞、樹，號稱「神農五奇」，其中的樹就是指當地有2200多種高等植物，有的是瀕於滅絕的古老物種，如珙桐、鐵堅杉、水青樹、連香樹、領春木等。動物有570多種，有的動物有奇特的白化現象，如白熊、白蛇、白獐、白金絲猴、白鏖等20多種，目前這些動物的白化原因還是未解之迷。

8．博格達峰自然保護區位於新疆中部，天山東段。1990年被納入世界生物圈保護區網。該保護區由天池自然保護區和中國科學院阜康荒漠生態站兩部分組成，主要保護瀕危動物(如天鵝、雪雞、雪豹)、荒漠、森林、草原、天池風景區及荒漠綠洲。

9．鹽城自然保護區位於江蘇省鹽城市。1992年被納入世界生物圈保護區網。該保護區主要保護以丹頂鶴為主的珍禽。這里由鹽蒿灘、草灘、蘆葦沼澤7萬公頃，為鳥類提供了良好的棲息地，是全球最大的丹頂鶴越冬地。珍稀動物除丹頂鶴外，還有白鸛、白鶴、白肩雕、白頭鶴、白枕鶴、黑鶴、灰鶴、天鵝等。

10．西雙版納自然保護區位於雲南省西雙版納傣族自治州。1992年被納入世界生物圈保護區網。該保護區面積為20萬公頃，是我國熱帶生態系統和多種動植物的綜合自然保護區。西雙版納的植物在熱帶季風氣候影響下，孕育成為有別於赤道熱帶雨林的季風雨林。這里的高等植物有4000多種，屬於國家重點保護的一、二類植物幾乎有一半分布在這里，如1975年發現的高達70多米的望天樹，曾轟動植物學界。動物以鳥類最豐富，有400多種，佔全國鳥類總數的1/3。獸類62種，如亞洲象、印度虎、雲豹、小靈貓、懶猴都是稀有動物，特別是白頰長臂猿，是靈長類比較進化的物種之一，且數量稀少，是國家重點保護對象。

11．天目山自然保護區位於浙江省臨安縣西北的天目山。1996年被納入世界生物圈保護區網。該區面積達1000公頃，主要保護亞熱帶森林生態系統。保護區內的植物以「高、大、古、稀」而聞名，如樹齡在1500年以上的銀杏，樹高50多米；胸徑1米多的金錢松及稀有的鐵樹、馬掛木等，都有「大樹王國」之稱。珍惜動物有雲豹、穿山甲、虎紋蛙、樹蛙、蠑螈等。

12．茂蘭自然保護區位於貴州省南部荔波縣境內，1996年被納入世界生物圈保護區網。該保護區是我國亞熱帶乃至世界上同緯度地區殘存下來的、絕無僅有的一片十分集中且原生性強又比較穩定的喀斯特森林生態系統。

13．九寨溝自然保護區位於四川省南坪縣。1997年被聯合國納入世界生物保護區網。該保護區面積約為6萬公頃，是我國第一個以保護自然風景為主要目的的自然保護區。九寨溝是一條縱深60多千米的山谷，相傳以前有九個藏族聚集的村寨，故名九寨溝。這里最獨特的是湖光山色，108個湖泊被當地人稱為108海，連接湖泊的是幾十個瀑布，碧湖、紅柳、飛瀑、翠柏，色彩和諧，動靜相宜，渾然天成。

14．豐林自然保護區位於黑龍江省伊春市。1997年被納入世界生物圈保護區網。該保護區面積為1.84萬公頃，主要保護原始紅松林。這里地處大興安嶺東部，離海洋較近，易獲得來自海洋的潮濕空氣，故氣候溫濕。植物有2000多種，其中一半為東亞特有種，如紅松、沙冷杉、臭冷杉、紅皮雲杉等。利用價值最大的是紅松，而其自然生長需100～200年時間才能達到20米到30米高，因而成為豐林的主要保護對象。

15．南麂列島自然保護區位於浙江省平陽縣東南海面。1997年被納入世界生物圈保護區網。 南麂列島距鰲江鎮30海里，距溫州市50海里，距台灣基隆140海里，陸域面積11.13平方公里，其中本島7.64平方公里，由大小52個島嶼組成。列島風光秀麗，有各類景觀180多處，寬廣的大沙嶴沙灘，三盤尾的天然草坪，巧奪天工的天然壁畫，風浪雕蝕的奇特礁石，令人神馳的鳥島、蛇島、蜈蚣島、水仙花島各具特色；鄭成功操練水師遺址、摩崖石刻、宋美齡「棲鳳居」等處的人文景觀更豐富了南麂島的歷史內涵。

16．山口自然保護區 位於廣西壯族自治區北海市合浦縣山口鎮。2000年被納入世界生物圈保護區網。 位於廣西壯族自治區合浦縣境內，面積8000公頃，1990年經國務院批准建立，主要保護對象為紅樹林生態系統。 本區地處沙田半島的沿海灘塗地帶，屬南亞熱帶濕潤氣候。保護區海岸線總和長50公里，區內分布著發育良好、結構典型、連片較大、保存較完整的天然紅樹林，有紅海欖、木欖、秋茄、桐花樹等12種紅樹林等12種紅樹林植物，其中連片的紅海欖純林和高大通直的木欖在我國已為罕見。該區具典型的大陸紅樹林海岸生態系統特徵，紅樹林中還棲息著多種海洋生物和鳥類，具有重要的科學價值。

17．白水江自然保護區 位於甘肅省武都縣和文縣境內。2000年被納入世界生物保護區網。 白水江自然保護區位於甘肅的最南端，地處岷山東端北坡，整個保護區地域呈帶狀，東西長110公里，南北寬20公里。自然保護區是1978年建立的，主要保護對象是大熊貓等珍貴稀有野生動物及其森林生態系統。總面積為213750公頃，其中核心區97329公頃，實驗區116420公頃， 保護區內森林茂密，物種豐富，是大熊貓分布的最北緣，被譽為岷山東端的物種寶庫。

18．黃龍自然保護區 位於四川省松潘縣境內。2000年被納入世界生物保護區網。 黃龍自然保護區與九寨溝毗鄰，是一座絢麗多姿的彩池畫廊。境內花木競秀，藤蘿漫生，碧水清泉，疊瀑滾瀉。海拔2123－3576米處的黃色長坡上，排列著4300餘個迂迴曲折，層層嵌砌，珍珠璞玉般的彩池，形如蹄掌，如彎月，如菱角寶蓮，池水深淺各異，深者丈余，淺者數寸，澄凈無埃。最具魅力的是池水的色彩，時而盪紅漾綠，潑墨濡黃，時而瀉翠流金，泛青描黛，時而似藍假白，濃淡相宜，雖然活水同源，卻是水色各異，變幻無窮。既是風景名勝區，又是以大熊貓等珍稀動物及自然景觀為主要保護對象的自然保護區。

19．高黎貢山自然保護區 位於雲南保山市的隆陽區、騰沖縣、怒江州的瀘水縣、福貢縣、貢山縣。2000年被納入世界生物保護區網。總面積405549公頃，為雲南省目前面積最大的自然保護區，位於北緯24°40′-28°30′之間，由北、中、南互不相連的三段組成，南北長約400多公里。高黎貢山國家級自然保護區核心區面積183789.5公頃，占保護區總面積的45.3%；緩沖區面積142611.5公頃，占保護區總面積的35.2%；實驗區面積79148公頃，占保護區總面積的19.5%。生物走廊帶，怒江范圍內的兩段116480公頃，保山范圍內4916公頃。

20．寶天曼自然保護區 寶天曼位於河南省南陽市內鄉縣，2001年被納入世界生物保護區網。總面積約120平方公里，主峰海拔1830米，是我國暖溫帶與亞熱帶過渡帶典型的森林生態區。景區森林覆蓋率達90%以上，匯集和保存了大量比較完整的天然原始次生植物和生物群落。區內共有植物2900餘種，屬國家級重點保護的有29種，省級重點保護26種。由於植物資源豐富，給野生動物提供了良好的生存環境。已發現的動物種類260餘種，金雕、金錢豹、大鯢、紅腹錦雞。香獐等30餘種動物已列入國家重點保護動物。此處還有昆蟲3000餘種，僅蝶類就達170餘種，由野生果樹110餘種、野生花卉436種、野菜類植物173種、葯用植物1055種，是我省乃至我國動植物基因庫。寶天曼良好的生態環境區域，主峰地區基本保持著原始森林狀態。

21．賽罕烏拉自然保護區位於內蒙古自治區赤峰巴林右旗北部。2002年被納入世界生物保護區網。 保護區距旗政府所在地大板鎮115公里，地跨索日嘎蘇木、崗根蘇木、朝陽鄉、罕山林場。東與巴林左期相連，西與林西縣交界，南依巴林右旗崗根蘇木，北與錫林郭勒盟接壤。地理坐標為東經118度18分～118度55分北緯43度59分～44度27分，總面積為10.04萬公頃。保護區是中國大興安嶺南部山部景觀的縮影，還是東亞闊葉林向大興安嶺寒溫帶針葉林、草原向森林的雙重過度地帶，也是華北植物區系向興安植物區系的過渡帶，成為聯系各大植物區系的紐帶和橋梁，對研究各大植物區系相互影響、相互交流有重大意義。這里又是東北、華北、蒙新三區動物區系的交匯點。同時，這里又是生態交錯帶，可以通過該區生物多樣性變化來研究生物對全球氣候變化的反響，對全球生物多樣性保護具有十分重要的意義。保護區已成為中——加兩國生物多樣性保護和社區發展項目示範區。

22．達賚湖自然保護區 位於內蒙古自治區滿洲里市呼倫貝爾草原西部。2002年被納入世界生物保護區網。 達賚湖也稱呼倫湖，是我國第五大湖泊，內蒙古第一大湖。總面積為3253平方公里，是一個以保護珍稀鳥類、濕地生態系統及其草原為主的綜合性自然保護區。境內水域遼闊，濕地連綿，食餌豐富，是眾多侯鳥棲息的佳境，也是大洋洲及東北亞候鳥遷徙的驛站，保護區內有種子植物448種，魚類30種，獸類35種，鳥類297種（包括丹頂鶴、白頭鶴等國家一級保護鳥類8種，白琵鷺、大天鵝等國家二級保護鳥類28種）。

23．五大連池自然保護區 位於黑龍江省西北部的五大連池市。2003年被納入世界生物保護區網。 五大連池是我國著名的火山游覽勝地。公元1719一1721年，火山爆發堵塞了當年的河道，形成了五個互相連通的熔岩堰塞湖。這里有景色奇特的火山風光、豐富完整的火山地貌和有療效顯著的礦泉「聖水」，是一個集游覽觀光、療養休息、科學考察多種功能的綜合性天然風景名勝區。每年6一9月為旅遊最佳季節。五大連地除五個堰塞湖外，還有許多古代和近代的火山。中、近期形成的火山共14座，其中老黑山和火燒山年齡最小，但體態龐大，景色尤佳，是五大連池中最佳景區。據介紹，五大連池火山噴發從史前203萬年到近代280年，跨越年度很大，獨特的火山地貌格局鑄就了其完整的火山自然生態系統。保護區內有植物143科、428屬、1044種，其中珍稀瀕危物種47種，如國家一級保護植物東北石竹、鈍葉瓦松岳樺等。此外，區內的野生動物也十分豐富，有61科、144種，如一級保護動物秋沙鴨、丹頂鶴等。如此豐富的動植物資源，為研究、探索火山自然生態系統物種演變提供了重要依據。

24．亞丁自然保護區 位於四川甘孜藏族自治州南部。2003年被納入世界生物保護區網。 保護區地處著名的青藏高原東部，橫斷山脈中段，東南與涼山州木里縣接壤，西鄰鄉城縣並與雲南省中甸縣毗鄰，北連理塘縣，面積7323平方公里。其海拔為3750米，境內最高海拔達6032米；屬高原季風氣候，絕大多數時間天氣晴朗，陽光明媚，自然風光優美，尤以古冰體遺跡「稻城古冰帽」著稱於世。一條悠長奇絕的山路，穿越塵囂，向天空延伸；一隊隊無比虔誠的朝拜者，不辭辛勞，艱難跋涉，只為雙腳踏上這塊聖潔之地，奉獻身心地為之叩首。稻城，古名「稻壩」。藏語意為山谷溝口開闊之地。《西康圖經》記載：「光緒三十三年，因在此地試行種稻，故改名稻成縣，預祝其成功之意。」 亞丁藏語意為「向陽之地」。 在稻城亞丁極目遠跳，天地浩瀚無垠，亂石鋪天蓋地，憾人心魄，1145個高山湖泊散落於嶙峋亂石間，碧藍如玉，景色極為壯觀，因而被譽為「最後的香巴拉」。海子山是一個天然的石雕公園，它以「稻城古冰帽」著稱於世，是喜馬拉雅山造山運動留給人類的古冰體遺跡。海拔3600～5020米，方圓3287平方公里。 站在海子山，極目遠眺，天地無止無境，景象壯觀，憾人心魄。

25．珠峰自然保護區位於中國西藏自治區西南隅。2004年被納入世界生物保護區網。保護區覆蓋了西藏定日、定結、聶拉木和吉隆4個縣，是世界上海拔最高的自然保護區。保護區總面積33819平方公里，居民8．2萬人。珠峰保護區主要保護對象有國家一級重點保護動物長尾葉猴、熊猴、喜馬拉雅塔爾羊、金錢豹、野驢、雪豹、紅胸角雉、黑頸鶴；國家二級重點保護動物有小熊貓、黑熊、藏雪雞、岩羊等；國家重點保護植物有長蕊木蘭、西藏延齡草、天麻、錫金海棠、參三七、長葉雲杉、長葉松等。其中特有種雪豹已被列為珠峰自然保護區標志性動物。

26．佛坪自然保護區位於陝西南部漢中市佛坪縣境內。2004年被納入世界生物保護區網。佛坪保護區地處秦嶺中段南坡，主要保護對象為大熊貓及其棲息地。保護區面積29240公頃，植被覆蓋率90％以上。保護區內動植物種類繁多，有太白紅杉、秦嶺冷杉、獨葉草等22種國家重點保護珍惜植物；有大熊貓、金絲猴、虎豹、金雕等珍惜國家保護動物。保護區內山清水秀、林海茫茫，奇峰怪石林立，流泉飛瀑隨處可見。佛坪保護區物種資源和生物資源極為豐富，是秦嶺大熊貓分布的中心地區，核心區內平均2.5平方公里就有1隻大熊貓，野生大熊貓密度居全國之首，在保護區內還曾發現棕白色的大熊貓，被稱為「野生大熊貓最有希望生存繁衍下去的地方」。