歷史分類

A. 歷史知識的分類

歷史分類下的開放分類共有85個,分別有遠古史(22) 中國古代史(27) 中國近現代史(21) 世界歷史(15)

遠古史

冥古代 太古代 元古代 震旦紀 古生代

寒武紀 奧陶紀 志留紀 石炭紀 二疊紀

中生代 三疊紀 侏羅紀 白堊紀 新生代

第三紀 古新世 始新世 漸新世 中新世

上新世 第四紀

中國古代史

三皇 五帝 夏朝 商朝 西周

東周 春秋 戰國 秦朝 西漢

東漢 魏 蜀 吳 西晉

東晉 五胡 十六國 南北朝 隋

唐 五代十國 北宋 南宋 元

明 清

中國近現代史

洋務運動 中法戰爭 甲午中日戰爭 戊戌變法 八國聯軍侵華戰爭

辛亥革命 中華民國 北洋軍閥 新文化運動 五四運動

國共合作 四大家族 國民革命運動 長征 抗日戰爭

盧溝橋事變 南京大屠殺 百團大戰 解放戰爭 大決戰

新中國

世界歷史

文藝復興 宗教改革 資產階級革命 啟蒙運動 法國大革命

北美獨立戰爭 第一次工業革命 社會主義運動 亞洲革命風暴 第二次工業革命

第一次世界大戰 十月革命 第二次世界大戰 東歐劇變 第三世界

(推薦書籍)

<中國史綱要>翦伯贊主編（增訂本）

史 部

二十四史+清史稿:《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》

《陳書》、《魏書》《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》

《新五代史》、《宋史》《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

其它：《資治通鑒》、《續資治通鑒》、《戰國策》、《貞觀政要》、《逸周書》、《古列女傳》、《徐霞客游記》

《大唐西域記》、《荊楚歲時記》、《唐才子傳》、《通典》、《東觀漢記》、《前漢紀》、《後漢紀》、《華陽國志》

《洛陽伽藍記》、《唐會要》、《唐律疏議》、《吳越春秋》、《越絕書》、《竹書紀年》

《中國大網路全書-中國歷史》、《中國通史》

經 部

十三經（《簡介》）:《周易》 、《尚書》 、《詩經》 、《周禮》 、《儀禮》 、《左傳》 、《公羊傳》

《穀梁傳》 、《論語》 、《孝經》 、《爾雅》 、《孟子》 、《禮記》

其它：《四書章句集注》 、《春秋繁露》 、《韓詩外傳》 、《大戴禮記》

子 部

兵書類-武經七書:《孫子兵法》 《吳子》 《六韜》 《司馬法》 《三略》 《尉繚子》 《唐李問對》

《陳書》、《魏書》《北齊書》、《周書》、《南史》、《北史》、《隋書》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》

《新五代史》、《宋史》《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》、《清史稿》

其它：

《夢溪筆談》 太平廣記》 《孔子家語》 韓非子》 《墨子》

《列子》 《莊子》 《荀子》 公孫龍子》 鬼穀子》

《搜神記》 搜神後記》 周易參同契》 《山海經 、《校注》 《歸田錄》

《藝文類聚》 《穆天子傳》 《唐摭言 《唐新語》 《顏氏家訓》

《古畫品錄》 《鹽鐵論》 《弘明集》 《廣弘明集》 《宋高僧傳》

《道德經》 《鈍吟雜錄》 《申鑒》 《論衡》 《說苑》

《新語》 《宣室志》 《九章算術》 《呂氏春秋》 世說新語》

《黃帝內經靈樞經》 《黃帝內經素問》 《備急千金要方》 《傷寒論注》 《金匱要略注》

《難經本義》 《神農本草經》 棋經》 《茶經》 抱朴子內篇》

《法言義疏》 《風俗通義》 鶡冠子》 孔叢子》 齊民要術》

《潛夫論》 人物誌》 《西京雜記》 晏子春秋》 中論》

《周髀算經》 朱子語類》 鄧子》 《林泉高致集》 《山房隨筆》

集 部

《全唐詩》 《全宋詞》 《李太白全集》 《樂府詩集》 《文心雕龍》

《文選》 《王右丞集箋注》 《楚辭》 楚辭補s注》 《觀林詩話》

《優古堂詩話》 《誠齋詩話》 《庚溪詩話》 《草堂詩話》 《藏海詩話》

《六一詩話》 《後山詩話》 《彥周詩話》 《二老堂詩話》 《懷麓堂詩話

《滄浪詩話》 《詩品》 《詩人玉屑》 《中山詩話》

B. 歷史人物的分類

用當來年明月的話說：就歷史學而自言，歷史人物的分類大致分為三級： 第一級：關鍵人物，對歷史發展產生過轉折性影響的，歸於此類。 典型代表：張居正。如果沒這人，就沒有張居正改革，萬曆同志幼小的心靈沒准能茁壯成長，明朝也沒准會早日完蛋，總而言之，都沒准。再比如秦檜，也是關鍵人物，他要不幹掉岳飛，不跟金朝和談，後來怎麼樣，也很難說。總而言之，是能給歷史改道的人。 第二級：重要人物，對歷史產生重大影響的，歸於此類。 典型代表：戚繼光。沒有戚繼光，東南沿海的倭寇很難平息。但此級人物與一級人物的區別在於，就算沒有戚繼光，倭寇也會平息，無非是個時間問題。換句話說，這類人沒法改道，只能在道上一路狂奔。 第三級：雞肋人物，但凡史書留名，又不屬於上述兩類人物的，皆歸於此類。 典型代表：太多，就不扯了，這類人基本都有點用，但不用似乎也沒問題，屬路人甲乙丙丁型。

C. 歷史書籍的分類名稱

如果文言基礎好的話，推薦讀二十四史，雖然有些地方不太真實，但畢竟是官方史書，我讀的就是二十四史。
文言基礎一般，就先去買一本中國通史，什麼版本都行，看過之後可以挑自己感興趣的朝代或歷史人物，去讀斷代史或人物傳記。
中國通史語言都比較干，怕枯燥就去看歷史講評，像百家講壇系列，明朝那些事兒，不過那些都屬於一家之言，有些地方主觀色彩很重，建議先了解一下正史再去看專家學者講的歷史，否則有可能對自己的歷史觀產生影響。

如果要推薦書籍，我認為 史記 最好，史家之絕唱，無韻之離騷啊。
其次就是 三國志 ，因為我喜歡三國這個驚心動魄的年代。

D. 中國五大教分類歷史那個長/

道教歷史最長。

道教由三清祖師開創，它的歷史遠可以追溯到上古時期，而逐漸形成於周秦兩漢。道教並非是一人一時一地所創所生，乃中國歷代各地不同的文化、思想相結合而成之宗教。

其中，關於道教的創建，東晉著名道教科學教葛洪認為創建於「二儀未分」之時的「元始天王」，即盤古，也稱「盤古大帝」「元始天尊」。是公認的道教鼻祖。全稱「一氣化三清玉清居清微天聖登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝」，為道教最高神靈——三清尊神之首。

(4)歷史分類擴展閱讀

中國五大宗教包括佛教、道教、天主教、基督教（新教）、伊斯蘭教。

近年來，中國五大宗教的提出，得到了中央領導的充分肯定，也得到中國宗教界的普遍認同。

2007年2月12日，在中央政治局常委、全國政協主席賈慶林邀請全國性宗教團體負責人「共迎新春佳節」中南海座談會上，時任全國人大常委會副委員長、中國天主教愛國會主席、中國天主教主教團代主席傅鐵山主教，代表中國宗教界發出了「發揮優勢，共建中國和諧宗教；

五教同光，創建和諧寺觀教堂」的倡議，得到了賈慶林主席等中央領導同志的充分肯定，得到了當時在場在座宗教界其他教別領導人及宗教界人士的積極響應。

E. 歷史怎麼歸類

1.從大體上說有：
世界上古中古史
世界近代史
世界現代史
世界當代史
中國古代史
中國近代史
中國現代史
中華人民共和國史
2.詳細的還可以分為：
思想史（世界、中國/古代、近代、現代、當代）
經濟史（同上）
教育史（同上）
政治制度史（同上）
地方史（各個地方，如山西史、陝西史等，可具體到城市或村落）
邊疆史（世界、中國）
民族史（同上）
軍事史（同上）
史學史（同上）
專門史（如明清史、宋史、美國建國史等）
文學史（世界、中國）
3.相關專業的分類
版本目錄學
歷史要籍
歷史地理
史學概論
歷史教學

F. 人類歷史的分類

人類的歷史分為史前史和文明史。
史前史是沒有歷史記載的歷史，指的是在人類有記載之前的漫長歷史，主要存在於考古發現，從人類誕生，到有確切歷史記載，都屬於這段歷史。
文明史是人類有確切記載的歷史，是人類文明發展到今天的人類歷史。
在史前史和文明史中間，是神話傳說階段，一般稱為上古史。
文明史大致分為古代史、近代史、現代史和當代史。
狹義的人類歷史指的是人類有文字記載以來的歷史。

G. 史書的類型有幾種

一、按真實性分類：

1、正史：以紀傳體、編年體的體例，記載帝王政績、王朝歷史，人物傳紀和經濟、軍事、文化、地理等諸方面情況的史書叫正史。如，通常所說的二十四史。

2、別史：主要指編年體、紀傳體之外，雜記歷代或一代史實的史書，如《東觀漢紀》、《東都事略》、《大金國志》以及《通志》等史書都屬於別史。

3、雜史：只記載一事之始末，一時之見聞或一家之私記，是帶有掌故性的史書。它不同於紀、傳、表、志等體例齊全的正史，也不同於關系一朝執政的別史。它不受體例限制，博錄所聞，雖雜荒疏淺，卻可彌補官修史書的疏漏與不足，包括家史，外史，小史，稗史，野史，逸史等類別。

4、野史：有別於官撰正史的民間編寫的史書。

5、稗史：通常指記載閭巷風俗，民間瑣事及舊聞之類的史籍，如清代人潘永因的《宋稗類鈔》。有時也泛指「野史」。

二、按體例分類：

1、紀傳體：紀傳體史書創始於西漢司馬遷的《史記》，它以人物傳記為中心，用「本紀」敘述帝王；用「世家」記敘王侯封國和特殊人物；用「表」統系年代、世系及人物；用「書」或「志」記載典章制度；用「列傳」記人物、民族及外國。

2、編年體：編年體史書按年、月、日順序編寫，以年月為經，以事實為緯，比較容易反映出同一時期各個歷史事件的聯系。以編年體記錄歷史的方式最早起源於中國。《春秋》是我國現存最早的一部編年體史書。

3、紀事本末體：創始於南宋袁樞的《通鑒紀事本末》。這種體裁的特點是以歷史事件為綱，重要史事分別列目，獨立成篇，各篇又按年、月、日順序編寫。現有九部紀事本末體的古籍。

4、國別體：國別體史書創始於《國語》。國別體史書是一部分國記事的歷史散文。分載多國歷史。如《戰國策》都屬於這一類。

三、按時空分類：

1、通史：連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史，如西漢司馬遷的《史記》。因為他記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時代，歷時三千多年的史實。

2、斷代史：記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史，創始於東漢班固的《漢書》。二十四史中除《史記》外，其餘都屬斷代史。

四、按學科分類：

記載各種專門學科歷史的史書稱專史，如：經濟史、思想史、文學史、史學史等。

(7)歷史分類擴展閱讀：

早期的史書：

都是以編年史的形式存在，晉朝太康年間汲冢出土的《竹書紀年》也是編年體。東漢末年，荀悅撰成《漢紀》，開創了編年體的斷代史。

北宋司馬光撰《資治通鑒》，上起周威烈王二十三年（前403年），下至五代周世宗顯德六年（959年），編年體的優點是方便考查歷史事件發生的具體時間，了解歷史事件之間的聯系，還避免敘事重復，《資治通鑒》的成功開創了撰寫編年史的高潮。

陳寅恪曾說：「中國史學莫盛於宋。」。編年體盛行起來，從而產生了綱目體與紀事本末體，梁啟超以為：「蓋紀傳體以人為主，編年體以年為主，而紀事本末體以事為主。夫欲求史跡之原因結果以為鑒往知來之用，非以事為主不可。」

H. 我國歷史文化名城的分類

中國的歷史文化名城按照各個城市的特點主要分為七類即
- 古都型：以都城時代回的歷史遺存物、古都答的風貌為特點，如北京、西安；

- 傳統風貌型：保留一個或幾個歷史時期積淀的有完整建築群的城市，如平遙、韓城；

- 風景名勝型：由建築與山水環境的疊加而顯示出鮮明個性特徵的城市，如桂林、蘇州；

- 地方及民族特色型：由地域特色或獨自的個性特徵、民族風情、地方文化構成城市風貌主體的城市，如麗江、拉薩；

- 近現代史跡型：反映歷史上某一事件或某個階段的建築物或建築群為其顯著特色的城市，如上海、遵義；

- 特殊職能型：城市中的某種職能在歷史上佔有極突出的地位，如「鹽城」自貢、「瓷都」景德鎮；

- 一般史跡型：以分散在全城各處的文物古跡為歷史傳統體現主要方式的城市，如長沙、濟南。

I. 歷史分類

首先要分 經濟，政治，文化
經濟方面，按照中國古代，近代與現代來看
世界經濟史首先是資本主義世界市場的形成過程，然後是經濟危機，然後是世界經濟的全球化趨勢，蘇聯那一塊聯系不是很緊密，另外再看。

政治方面，分為中國古代、近代、現代，世界政治史也是。
中國古代要把每個朝代的中央官制、君主專制、選官制度分清楚。

文化我們還沒有學吶～不過也是要分中外，再分古代、近代、現代

簡單來說，先分中外，再分古代、近代、現代，在全部單個整理完以後，再把經濟、政治、文化可以聯系的進行聯想。
比如看到中國民族資本主義的發展，要想到那個時候政治上有什麼運動，思想上是受誰的影響。
這樣復習起來，就可以有一個完整的歷史結構體系，考試的時候也不會漏思考某些角度啦～

J. 歷史學門類是如何劃分的

中國通史、世界復通史、史學制導論、中國史學史、西方史學史、考古學通論、歷史地理學、古代漢語、中外歷史文化原典導讀與選讀、中國斷代史(從先秦到當代)、專題史(經濟史、社會史、政治制度史、思想文化史等)、世界各主要國家和地區史(美、英、法、日、德、俄等國，拉美、非洲、中亞、南亞、東南亞等地區)、中外關系史等。