講述歷史

『壹』 講述歷史的節目

《一寸河山一寸血》
不能看《百家講壇》，都是御用文人，政治服務色彩太濃。
單純的歷史書回籍和節目很答少，國內是不讓出版發行的，尤其是解密的資料。
向你推薦香港和台灣的，比國外和大陸的要詳細和真實。
你很難想像，直至今日，台灣地圖上蒙古都是中國的國土！！！
還有很多書籍紀錄片很好，但很難弄到，基本上都是禁書。
例如《血紅雪白》

『貳』 大國崛起講述是什麼歷史

《大國崛起》雖然講述的是葡萄牙、荷蘭、西班牙、德國、日本、美國、英國、法國、德國等九個國家的發展史，實則是為中國未來的發展提供歷史的經驗和借鑒。它如果作為異國風光片或高中世界歷史教科書教輔片，其不乏可圈可點之處；但若以歷史政論片論之——其得出需要借鑒的結論種種，甚至不如「洋務運動」及「五四運動」這兩個時期對中國的啟迪來得深刻。

時下，「大國」、「崛起」、「盛世」等一些宏大的詞彙除了被不少專家學者熱議，它們也成了很多國人茶餘飯後的談資。這種現象，固然說明了中國發展的事實，但總給人一種錯覺——回顧歷史，《大國崛起》所涉九國，它們崛起的時候是否總把「大國」或「崛起」常掛嘴邊？

在最後一集「大道行思」里，《大國崛起》對「大國之謎」有這樣一段結論性的語言：「回顧５００年來各個世界大國發展的歷程，討論大國崛起的關鍵性因素。單一的因素一定是錯誤的，但有一些共同的因素卻值得關註：重視科學和教育、建立起適合本國國情的政治經濟制度、善於學習但絕不簡單模仿別國的道路、後發國家在國家力量主導下加快現代化步伐等。」這結論說了等於沒說，這是分析大國崛起因素的敗筆。

《大國崛起》的創作者們，希望該片為討論國家發展問題提供「可資借鑒的歷史資源和文明資源」，企圖「讓歷史照亮未來的行程」。從該片總編導「不太喜歡這種解讀方式」（指有人在片子中讀到自由、民主）不難看出，它想傳達的主要並不是西方發展歷程中被提煉及傳承的理念。它借鑒的是什麼歷史？傳達的是什麼理念？從《大國崛起》多見「國家」少提「個人」的全局而論，其與中國儒家關於國家的思想其實是不謀而合——《大國崛起》巧妙地迴避了西方九國崛起或沒落時，「國家」與「個人」的互動關系。

這導致了《大國崛起》試圖達到的結果，可能最終還是脫離不了歷史中那些曾經崛起但現已沒落的「大國」的某種窠臼，而且，忽視了與儒家並立的中國另一主流思想——道家思想中的「大國」。

老子說，「大國者下流，天下之交，天下之牝。」而「治大國若烹小鮮」。這些話，聽起來好像玄之又玄，但其旨趣卻頗為簡單：大國要像居於江河下游那樣，作為天下百川河流交匯之所，大國歉下，天下自然歸附；而治理大國，就應該像烹小魚一樣，不要經常去翻動它。道家這些治理國家的思想和謀略，說白了，就是大國對外要注意處下守靜，對內則應重視個體的自由權利。說到這里，筆者倒覺得，《大國崛起》一片所涉葡、西、荷、法、英、德、日、俄、美諸國，如今還能稱得上「大國」者，是因為它們處理好了「國家」與「個人」的關系，對內而言，已經將尊重個體的權利和自由制度化了。時下，作為中國傳統資源的道家思想被一些學人揚抑，他們以共和及憲政的理念繼承了道家思想——這些思想，與今日「大國」的治國方略是可以接榫的。

「崛起」或許不錯，但崛起之後何為是個必須思考的問題。《大國崛起》其實並沒有告訴觀眾真正的答案：曾經崛起的大國為何走向沉淪？如今依然屹立的大國如何保持長治久安？話說回來，如北歐諸國「小國寡民」，但生活在那裡的人們不用憂慮年輕的時候因為學費貴而上不起大學，老了也不用擔心自己的養老金被挪用而造成空賬。民眾福祉若能如斯，國「大」或國「小」，又何必去計較呢。

『叄』 求 講述歷史的通俗易懂的書籍

歷史的
通俗讀物
有很多，我建議你讀一些有歷史真實性和
文筆
不錯的
書內籍
，秦漢以前的看《容
東周列國志
》，
這本書
是
馮夢龍
寫的，雖是
古文
卻
淺顯易懂
。
漢末
看《
三國演義
》，兩晉
南北朝
看《
華麗血時代
》梅毅寫的，有點網路
風格
，我認為相當不錯。
隋唐
的就看《
隋唐演義
》，
褚人獲
寫的，
可讀性
比較強。
明朝
時期
當然是《明朝那些事了》。秦漢和
清朝
的我沒什麼好建議。在迅雷上收索書的名字就好了。

『肆』 講歷史人的故事

厲歸真學畫虎
五代畫虎名家歷歸真從小喜歡畫畫，尤其喜歡畫虎，但是由於沒有見過真的老虎，總把老虎畫成病貓，於是他決心進入深山老林，探訪真的老虎，經歷了千辛萬苦，在獵戶伯伯的幫助下，終於見到了真的老虎，通過大量的寫生臨摹，其的畫虎技法突飛猛進，筆下的老虎栩栩如生，幾可亂真。從此以後，他又用大半生的時間游歷了許多名山大川，見識了更多的飛禽猛獸，終於成為一代繪畫大師。

『伍』 講解歷史的節目有哪些

央視有個《中國通史》中國各朝各代都挺詳細的，另外百家講壇的李山教授的春秋和戰國都講的挺好的，喜歡西方中世紀歷史的話德國有個紀錄片《德國人》挺不錯的，不推薦BBC的歷史紀錄片，基本上扯淡，想了解羅馬歷史的話還是推薦去看書：羅馬建城史、羅馬興衰什麼的。二戰史的話其實中國拍的紀錄片反而相對客觀，就是中央7台放的那些。

『陸』 講述古代的歷史故事50字從中得到了道理

1.柳絮才高（謝道韞）東晉時期，尚書僕射謝安把兒女輩召集在一起談論詩文，突然雪花紛紛揚揚，漫天飄舞，要求子侄們用詩形容此時的大雪，侄兒謝朗作詩「撒鹽空中差可擬」謝安聽後淡淡一笑，侄女謝道韞說「未若柳絮因風起」。謝安大笑，欣賞侄女的詩才，後來謝道韞成為了著名女詩人2.人琴俱亡（王獻之）王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷問手下的人：「為什麼總聽不到（子敬的）消息？這（一定）是他已經死了。」他說話時完全不悲傷。就要坐轎子去看望喪事，一路上竟沒有哭。 子敬一向喜歡彈琴，（子猷）一直走進去坐在停放屍體的床鋪上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：「子敬啊子敬，你人和琴都死了！」於是痛哭了很久，幾乎要昏死過去。過了一個多月，（子猷）也去世了。3.程門立雪（楊時）。它出自宋代著名理學家將樂縣人楊時求學的故事。 楊時從小就聰明伶俐，四歲入村學，七歲就能寫詩，八歲就能作賦，人稱神童。他十五歲時攻讀經史，熙寧九年登進士榜。他一生立志著書立說，曾在許多地方講學，倍受歡迎。居家時，長期在含雲寺和龜山書院，潛心攻讀，寫作教學。 有一年，楊時赴瀏陽縣令途中，不辭勞苦，繞道洛陽，拜師程頤，以求學問上進一步深造。有一天，楊時與他的學友游酢，因對某問題有不同看法，為了求得一個正確答案，他倆一起去老師家請教。 時值隆冬，天寒地凍，濃雲密布。他們行至半途，朔風凜凜，瑞雪霏霏，冷颼颼的寒風肆無忌憚地灌進他們的領口。他們把衣服裹得緊緊的，匆匆趕路。來到程頤家時，適逢先生坐在爐旁打坐養神。楊時二人不敢驚動打擾老師，就恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來。 這時，遠山如玉簇，樹林如銀妝，房屋也被上了潔白的素裝。楊時的一隻腳凍僵了，冷得發抖，但依然恭敬侍立。過了良久，程頤一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進屋。 後來，楊時學得程門立雪的真諦，東南學者推楊時為「程學正宗」，世稱「龜山先生」。此後，「程門立雪」的故事就成為尊師重道的千古美談。4.金貂換酒（竹林七賢之一楊孚）晉朝時期，「竹林七賢」的阮鹹的兒子阮孚特別好酒，在做安東參軍時，整天在軍中飲酒作樂，醉眼朦朧，絲毫不把軍務放在心上，皇帝派他去作車騎將軍的長史，勸他少喝酒，他更是縱情狂飲，經常是爛醉如泥，有時甚至用他的金飾貂皮大衣去換酒喝。5.金屋藏嬌（劉徹）公元前153年，被立為太子的劉榮尚未婚配，館陶希望自己的女兒能成為皇後，就想把女兒許給太子劉榮。不料劉榮生母栗姬因厭惡館陶屢次給景帝進獻美女而拒絕這樁婚事。館陶十分惱火。於是，又看上了「夢日入懷」而生的膠東王劉徹，劉徹的生母王娡同意了這樁婚事。 《漢武故事》以此史實為基礎，講述了一個青梅竹馬的美好童話：館陶長公主抱著小劉彘問：「彘兒長大了要討媳婦嗎？」小劉彘說：「要啊。」長公主於是指著左右侍女百餘人問劉徹想要哪個，小劉彘都說不要。最後長公主指著自己的女兒陳阿嬌問：「那阿嬌好不好呢？」小劉彘就笑著回答說：「好啊！如果能娶阿嬌做妻子，我就造一個金屋子給她住。」長公主非常高興，於是數次請求景帝，終於定下了這門親事。 6.囊螢映雪（車胤）晉代孫康由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。 一天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫里透進一絲光亮。原來，那是大雪映出來的，可以利用它來看書。於是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書籍，來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋裡要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神，促使他的學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他當了一個大官。 晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽，沒有多餘的錢買燈油供他晚上讀書。為此，他只能利用這個時間背誦詩文。 夏天的一個晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在一起，不就成為一盞燈了嗎？於是，他去找了一隻白絹口袋，隨即抓了幾十隻螢火蟲放在裡面，再扎住袋口，把它吊起來。雖然不怎麼明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓一把來當作燈用。由於他勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。 找了好久。。。希望採納！

『柒』 《歷史》主要講了什麼

《歷史》是義大利作家莫蘭苔發表於1971~1974年的長篇小說。

《歷史》故事梗概如下：

1941年1月某日，一個叫貢特爾的德國士兵徘徊在羅馬聖·洛欒佐貧民街區。他此刻身在異國，一心想找一個女人。當他醉醺醺地在一幢房子的樓梯前停下來時，他看見一位婦女正迎面走來，於是上前搭訕。

這個婦女名叫伊達·臘蒙多，已經38歲，誠實樸素，長相仍像少女。她生於科生扎，是一位小學教師，雙親早已亡故，母親是猶太人。18歲那年，伊達和一個青年阿菲奧·芒庫索結婚，遂即定居在羅馬，翌年，法西斯分子「向羅馬進軍」，一個黑衣縱隊通過洛欒佐，洗劫了這個紅色貧民街區。伊達受了驚嚇，從此對世事充滿了恐懼心理。她23歲那年生了一個男孩，取名尼諾，這時，她丈夫因得癌症去世。從此她和兒子相依為命，過著遺孀的生活。

伊達整天害怕橫禍的降臨，當她在家門口和德國兵貢特爾相遇時，驚恐萬狀，德國兵一直追到伊達的小房間，並瘋狂般地姦汙了她。

伊達慘遭不幸，生活在恐怖的氣氛中，幾周之後，她已覺察到她懷孕了。在她積郁已久的恐懼心理中又增添了對自身的羞辱感，她竭力躲避人們的耳目，掩飾自己的身子，特別是在16歲的兒子尼諾面前更是遮遮掩掩。

尼諾從小就受到法西斯思想熏陶，變得蠻橫自大，夢想未來成為一個眾人崇拜的「超人」。尼諾在先鋒隊營地的日子，伊達身上的小生命呱呱落地了，取名烏塞佩。伊達一直瞞著尼諾，甚至撒謊說，這個嬰兒是從馬路上揀來的。但尼諾已完全了解，這個小生命是他的同胞骨肉。他不懷惡意，反而感到驕傲，並讓左鄰右舍的朋友都來認識他的小弟弟。

1943年，法西斯戰爭日益殘酷，給義大利人民帶來更加深重的災難。尼諾也越來越熱衷於強權和暴力。他違背母親的意願，逃離學校，開始在外過著浪盪無羈的生活。6月底，這個狂熱的青年人加入法西斯「黑衫」營隊，動身前往北方。

幾天之後，美英盟軍在西西里登陸。一天早晨，伊達攜帶烏塞佩剛出家門，突然聽到空襲警報。飛機過後，伊達的住房已夷為平地，連心愛的狗也無影無蹤了。在烏塞佩的啼哭聲中，疲憊不堪的伊達痴呆地想著：現在該到哪裡去安家呢？

伊達漫無目的地走進一家酒館，那裡聚集著一群無家可歸的難民。她呆坐了好幾個小時，後來隨著人流走進蒂布爾蒂納街，母子倆暫時寄居在彼特臘拉塔區的一幢破房裡。同住進這破房的是一個半羅馬、半那不勒斯的大家庭。其中有個15歲的女孩子，名叫卡魯利娜，年紀雖小，可已是一對雙生女的媽媽了，那是在一個晚上，正當飛機轟炸時，她被人強奸了。

伊達母子倆住在那間避難所里一直到了1943年夏天，這時，那不勒斯解放了，墨索里尼垮台了，盟軍正迫近羅馬。在一個深秋的晚上，尼諾突然回來，這給伊達苦難的生活帶來了一線新的希望，由於他同伴的影響，這時的尼諾因具有朦朧的革命思想而加入游擊隊。尼諾這一轉變，與其說是對生活道路深思熟慮的選擇，不如說是青年人那種勇敢氣質的一時沖動。尼諾這次回家是來向他母親告別的，第二天，尼諾和同伴就啟程回遊擊隊去了。

在盟軍將要開進羅馬的前夕，納粹法西斯分子更加瘋狂地鎮壓人民。在那年的十月，他們把羅馬居民區中的猶太人集體驅趕出境，伊達為母子倆可能落入納粹魔掌而惶惶不可終日。

1944年對伊達個人生涯來說，是更加悲慘的一年。1月，盟軍在昂齊奧登陸，人們為戰事即將結束而奔走相告，法西斯分子則躲在家裡，不敢上街。可是，好景不長，盟軍被德國納粹狙擊在昂齊奧，而卡西諾另一條重要戰線，雙方一直在激戰之中。伊達既為納粹分子可能闖進家門而恐怖，又為愛子烏塞佩營養不足、嗷嗷待哺而操心。母子倆後來又搬遷到靠近學校附近的新居落戶，伊達也可繼續工作。但當時物價飛漲，入不敷出，難以糊口，為了繼續活下去，伊達不惜拋棄自己的一切尊嚴，去偷竊、去賣淫、去當乞丐——她幾乎什麼都幹了。

9月末，尼諾突然撞回家裡，發現家裡空無一人，他失望地在馬路上溜達，這時，他由於厭倦新建立起來的政權，已經從游擊隊那兒開了小差。

1945年4月，義大利全境終於實現了停戰，但這並沒有給伊達帶來生機。4歲的愛子烏塞佩表現了無法自控的神經質錯亂，多方求醫，收效甚微。

1946年春，伊達一家遷入波托尼街一套小房落戶，10月初，伊達恢復了正常的教學職業，不得不把烏塞佩放在家裡，讓門房照管。一天清晨，伊達在廚房准備咖啡，突然聽到裡屋一聲慘叫：兒子昏厥在地，面色青紫，口吐血沫。當他蘇醒時，露出了微笑，微弱地叫了一聲媽媽。

但禍不單行，幾小時之後，又傳來難以置信的噩耗，21歲的尼諾被警方打死。伊達悲慟欲絕；但為了烏塞佩，她還要活下去。

戰後第一年，義大利成立了共和國，工人政黨參加了政府，經過殘酷戰爭洗劫後的義大利，正逐步醫治創傷，社會生活慢慢地恢復正常。然而，伊達的日子卻一天比一天凄苦，病魔再次襲擊烏塞佩，一天，伊達回家，烏塞佩已死在地上。

愛子烏塞佩的夭折，給伊達以毀滅性的打擊，從此，她積勞成疾，餘生的9年，幾乎都在醫院里度過。1956年12月，她就在那裡離開了人間。可是誰能知道，這個被侮辱、被損害的伊達，她的心靈早就和她的愛子烏塞佩一塊長眠了。

『捌』 哪本書講述世界歷史的詳細的

斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》就不錯，雖然不是每個國家建立滅亡都有寫，但是它將整個世界歷史發展過程都記錄了下來，而且書中的一些思想很深刻，很值得一看

『玖』 《平凡的世界》講述的歷史背景

歷史背景是從70年代中期到80年代中期十年間。

這是一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的長篇小說。全書共三部。作者在近十年間廣闊背景上，通過復雜的矛盾糾葛，刻畫了社會各階層眾多普通人的形象。勞動與愛情，挫折與追求，痛苦與歡樂，日常生活與巨大的社會沖突，紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進程中所走過的艱難曲折的道路。特別是主人公面對困境艱苦奮斗的精神，對今天的人們仍有極大影響。

拓展資料：

小說以陝北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從「文革」後期到改革初期廣闊的社會面貌。

《平凡的世界》是從1975年開始創作的，而20世紀80年代中後期的文化背景是各種文學新思潮風起雲涌，現代派、意識流等文學觀念風靡一時，文學創作在形式和技巧上的求變求新令人目不暇接。與此相反，傳統現實主義創作卻受到「冷落」 。甚至有批評家認為，路遙的另一部小說《人生》的現實主義創作手法是落伍的，但路遙仍然堅持創作完成了這部小說。

路遙三年准備、三年創作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前後近十年的報紙以及其他相關書籍，過著「早晨從中午開始」的生活，同時，他還奔波於社會各階層體驗生活。

第一部初稿的寫作是在一個偏僻的煤礦醫院開始的，從他的創作隨筆《早晨從中午開始》可以看到他對文學事業執著的信心和付出的代價：「寫作整個地進人狂熱狀態。身體幾乎不存在；生命似乎就是一種純粹的精神形式，日常生活變為機器人性質」。

第二部初稿的寫作是在黃土高原腹地的一個偏僻小縣城進行的，因為生活沒有規律，路遙身體嚴重透支，最後病倒了。後來吃了百餘副湯葯，身體略有恢復，他依靠一股精神力量，繼續寫作。

第三部的初稿改在榆林賓館進行。1988年5月25日，路遙終於完成了《平凡的世界》的全部創作。

參考資料：平凡的世界 （路遙著長篇小說）_網路

『拾』 求各種講述歷史（中國近代史佳）的綜藝節目~

世紀大講堂、中國記憶、南粵紀事、百家講壇、鳳凰大視野

1、《中國記憶》

央視出品的一個紀錄片。由《CCTV-10中國記憶》攝制組著。本書主要為收集各個歷史時期的中國文化遺產。

2、《南粵記事》

南粵大地一直得風氣之先，孫中山的三民主義從廣東開始轉折，鄧小平的改革開放從廣東起步。在改革開放30年、建國60年之際，回首南方這片土地上所發生的和正在發生的一切，對所有的華人觀眾都顯得特別有意義。

2009年，鳳凰衛視正是在這一背景下，推出《南粵記事》欄目，以世界工廠、中國第一經濟大省廣東為解剖藍本，通過新聞事件、歷史事件及當事人的講述，對南粵的科技、經濟、文化、歷史及發展路徑作出深刻揭示。

3、《百家講壇》

中央電視台科教頻道2001年7月9日開播的講座式欄目，欄目宗旨為建構時代常識，享受智慧人生。選擇觀眾最感興趣、最前沿、最吸引人的選題。追求學術創新，鼓勵思想個性，強調雅俗共賞，重視傳播互動。欄目選材廣泛，曾涉及文化、生物、醫學、經濟、軍事等各個方面，現多以文化題材為主，並較多涉及中國歷史、中國文化。具有科普歷史知識及深入點評講解的作用。

(10)講述歷史擴展閱讀：

中國近代史的歷程：

中國近代史是從第一次鴉片戰爭1840年到1949年南京國民黨政權遷至台灣、中華人民共和國成立的歷史。歷經清王朝晚期、中華民國臨時政府時期、北洋軍閥時期和國民政府時期，是中國半殖民地半封建社會逐漸形成到瓦解的歷史。

中國近代史，是一部充滿災難、落後挨打的屈辱史，是一部中國人民探索救國之路，實現自由、民主的探索史，是一部中華民族抵抗侵略，打倒帝國主義以實現民族解放、打倒封建主義以實現人民富強的斗爭史。

中國近代史可以分為兩個階段。第一個階段是從1840年鴉片戰爭到1919年五四運動前夕，是舊民主主義革命階段；第二個階段是從1919年五四運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。