歷史的感
縱，指前後聯系，就是過去未來，同一事件前後聯系
深，指廣度，影響面積，同一時期不同地方之間的影響。聯系
B. 歷史厚重感怎麼寫出來
首先自己的歷史知識要深厚.如果只有高中課本里那點歷史知識的話,即使是妙筆生花也寫不出厚重感.厚重感，又厚又重，無非是國家存亡，英雄折腰，蜿蜒曲折，悲慘經歷，血的考研。。。。
首先你要熟悉歷史，以及歷史人物。這是要靠文學基礎累積起來的，應付高考，速成是不可能的。要麼你就學會聰明的套作，挑幾個感興趣的歷史人物，記住他們的歷史功過，但是不能老套的模仿別人寫過的題材。創新以及選材很重要，要學會嘗試有些新的東西，但是高考應試作文又必須謹慎，免得寫走題了。切忌寫自己所不熟悉的歷史以及走題和生搬硬套。
C. 歷史的感悟
作家楊大俠指出，歷史學家總是期望用詳盡的資料來系住人們對於歷史的記憶，卻不知真正的歷史是用來忘記的。記住歷史只能是對歷史的重復，忘記才是另一個新生命的起始。
D. 為什麼對歷史那麼感興趣
愛歷史是個人喜好。。我很小的時候就開始喜歡上歷史，大學讀的是別的專業，但沒有忘記歷史，空餘時間都是愛看歷史相關的書
如果你真的想學好歷史，有幾個辦法
1，多看歷史書。先找你感興趣的朝代開始看。
2，多看史詩性的電影（不過你千萬別被裡頭的瞎扯淡內容迷惑住了）
3，玩游戲，多玩史詩內容的游戲，少玩些PK，格鬥的。
4，百家講壇（這個還是建議你以後感興趣了再看）
說說我看歷史的步驟：：（呵呵，我個人學習歷史的歷程）
1，我先是看《三國演義》，隨我年齡增長，懂事後，感覺它在扯淡，妖魔化歷史人物，於是就斷了。改看《三國志》
2，第二是看中國5000年，這個講的不詳細，不夠入骨。不過可以基本了解到中國每個朝代發生過哪些大事。
3，公元16世紀，1540-1598年，日本戰國之亂
4，大漢帝國史，先看西漢，再看東漢。東漢部分可以連接到三國。
5，春秋戰國史，這個年代夠吸引人的。
6，開始想翻中國4000年前，炎黃老祖宗那時的歷史來看，可惜沒有文獻。覺得很遺憾、很失落。
7，大唐帝國史，這個朝代可以從隋朝開始看，因為連得很近。
8，宋朝，金國，遼國，西夏與蒙古。這個朝代，我覺得是打開對國外歷史興趣的大門，因為這個年代，全世界都在發動劇烈的變動，從大漢民族文化圈可以扯到伊斯蘭文化圈，再遠些可以扯到歐洲。
建議一下：
1.如果你喜歡看動盪的歷史，不妨從宋朝入門。
宋朝時候，紛爭劇烈，局勢很動盪，世界上強大的文化圈都發生戰爭。南宋和遼、金、西夏恩怨不斷；同時的歐洲經常舉行十字軍遠征耶路撒冷，和伊斯蘭地區的國家較量，時合時分的；新崛起的成吉思汗向西進發，纏合進伊斯蘭文化圈。日本鐮倉幕府也是平源兩族紛爭、和族弟的紛爭。
2.如果你喜歡大漢民族的驕傲和輝煌，可以從大漢帝國看起，這里你可以看到武帝陛下為大漢民族打下來的尊嚴。。。
輝煌可以聯繫到大唐帝國，太宗陛下的貞觀之治，使得華夏成為當時世界上最富裕的黃金土地。
3.如果你想看英雄人物，著名厲害的政治家、軍事家，可以看三國，這個時期可以與大漢帝國聯系起來。。更古老些，可以看春秋戰國。
PS一下：
我非常喜歡歷史，最近在找古埃及和赫梯帝國的資料來看。。有什麼不明白的可以加個好友：QQ5603544
E. 中國最有歷史感的城市是哪個
綜合來看應該是洛陽，洛陽不僅是古都（十三朝古都）的代表，更是內中國文化(儒釋道)的代容表，是無數文人墨客的追逐地，洛陽無論是歷史跨度還是輝煌成就在國內數一數二，雖然現在不夠發達，但是只要一來到這個城市你就能感到濃厚的歷史感滄桑感和古老的文化氣息。
F. 有歷史滄桑感的音樂
建議你用古箏樂曲。比如中國古箏十大名曲：
第一首《漁舟唱晚》曲名取自唐朝詩人王勃的《滕玉閣序》中「漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱」。整首樂曲旋律流暢，先慢後快，先松後緊，情緒層層迭進，生動描繪出了夕陽西照下的湖光山色及漁舟競歸、漁人唱和的怡人境界。
第二首《出水蓮》廣東潮州客家箏曲。該曲以悠揚清麗的旋律和「重六調」的特殊韻味，曲趣清純剔透，寄託了人們對蓮花「出污泥而不染，濯清漣而不妖」的高尚情操的贊美。
第三首《高山流水》浙江箏派作品，樂曲表現「巍巍乎若高山，洋洋乎若江海」的境界，旋律悠揚流暢，風格淡雅清新，音韻古樸典雅，意境深遠綿長。全曲以清彈為主，由高山和流水兩部分組成，描繪了高山之雄偉蒼勁，細膩地刻劃了流水的不同形態，由細流涓涓低、婉轉直至匯流成河的壯麗景象。
第四首《林沖夜奔》表現《水滸傳》中豹子頭林沖在遭受官府迫害之後於風雪之夜投奔梁山的故事，樂曲氣勢壯烈
，情緒激昂，為箏曲中不可多得的佳作。
第五首《侗族舞曲》表現侗寨風情，抒發侗家兒女熱愛美好生活的歡樂情緒。全曲分侗寨之歌、粗獷而熱烈的蘆笙舞、月夜侗寨家琵琶深情、贊美侗鄉，樂曲旋律中展現了侗族音樂的一種特殊風格。
第六首《漢宮秋月》是我國十大古曲之一，流行的演奏形式有兩種，一種是二胡曲，另一種為箏曲。樂曲表現古代受壓迫宮女對月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情，箏曲演奏風格純朴古雅，富有韻味。
第七首《寒鴉戲水》是「客家箏曲」。「客家」指南宋末年為避戰亂而遷居廣東潮州、梅縣一帶的中原人，所以又叫「中州古調」。古箏的旋律清新明亮而輕盈多姿，生動地描繪了寒鴉（即魚）在水中逐戲的情景。
第八首《東海漁歌》樂曲表現東海漁民歡樂而又緊張的勞動生活，以及他們對新生活的熱愛和嚮往。樂曲描繪的大海波濤，刻畫的勞動場面和寬廣激情的歌唱主題，從不同的側面描繪了當代漁民的氣質和生活熱情。
第九首《香山射鼓》第六屆亞洲音樂論壇上被評為優秀音樂作品。該曲取材於西安鼓樂中的同名樂曲和琵琶古曲《月兒高》，在演奏上借鑒了陝西秦箏的技巧並吸收了陝西地方戲曲的韻味，充滿了濃郁的地方風味。樂曲表現了空山梵音、虛無縹緲的空靈意境，以及人們在山中舉行香會時的熱鬧場面。
第十首《戰台風》樂曲描繪碼頭熱烈歡騰的勞動場面，生動地描繪了工人們與台風搏鬥的場面，抒發戰勝台風後的喜悅心情，磅礴壯闊的氣勢和生動鮮明的形象給聽眾以深刻的印象。
G. 很有歷史感我去的時候
中華歷史十來分淵博，自多學的話可以了解古代各種大事件，說白一點有什麼用得話其實除了裝比和能考點分以外沒任何卵用相信我當年我對歷史特感興趣 ，歷史全班第一但是現在我覺得真心沒用也就和別人裝裝13了但是多少還是要學習一點的我室友他甚至根本就不知道美國的歷史美國怎麼來的都不知道以為是向中國一樣發展來的
H. 歷史感悟有哪些
清明節的感悟
清明節到了，不管走得再遠，還得回來給祖先掃墓，在野草叢生的墓地前，輕輕地拔掉那些美麗的小野花和雜草，然後培上一些新土，壓上紙條，獻上一束鮮花，點幾柱清香，揖幾個禮。在默默禱告之中，突然細想，不知先人感受的我，不知道現在黃土下面安息的祖先，是否喜歡這樣的打擾？後人在墓地前走動、沉默、追思、悲傷，因為後人還活著，有感覺，有思維。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內心涌動著的對生命的敬畏和感激。
清明節給祖先掃墓，不知道哪個聰明祖先地為後人設置的窗口，讓生者和死者來這里在默視中對話。喧囂、浮躁之中的現代人暫時安靜下來，來到這荒山僻嶺，在細雨蒙蒙的春天，在綠草幽幽的原野上，聆聽先人的聲音，感悟生與死。
望著那孤寂的墓碑和土堆，想著靜靜卧在黃土下的親人，一幕一幕的那些塵封的回憶，便悄然湧上心頭，那些充滿快樂和悲傷的日子彷彿就在昨天。這時，我不安分地猜測、評價、默問著已逝的祖先。他這一生算得上活得美麗嗎？他這一生算得上活得幸福嗎？他這一生算得上活得快樂嗎？其實，不管怎麼說，他還算是沒白活！
突然之間，我是乎明白了生命的價值和意義原來並非虛構的。記得有個哲人曾說過，如果你不明白死亡，就不明白生命是什麼；又說，活著並不重要，重要的是為什麼活著。其實，在無限的未來生命中，我們目前需要探索的只是活著，在活著的時候，得做一件件生前死後都將無遺憾的事，在無限的宇宙的時空之中和無限的未來之中，認真走完屬於自己「活著」的那一段極其微小的人生歷程。
其實，活著本來就是一種美麗。生命自從它誕生的哪一刻開始，就在與死亡做終生的搏鬥。生與死，本來只是一線之隔，釋迦牟尼說：生死呼吸之間，一口氣不來，即成來世。有時候，生命之燈的熄滅易如拍死一隻蚊子。對於很多英年早逝的人，我們除了回憶他們的聰明才智與對人類的貢獻以外，更多的只是嘆息：他若能多活幾年就好了。其實，不是多活幾年的問題，而是幾秒鍾的事情，比如如突發事故的發生，雖然我們在生與死之間奮鬥了幾十年，可是卻失意於幾分鍾之間。
想到這里，便會覺得活著真的是一種美麗，真的是一種幸福，此時，便會覺得活著的每一分鍾都是來得不容易的，在生命之旅中，我們戰勝過無數次疾病、突發事故、每分鍾都可能飛來的「橫禍」，才有平安、健康、幸福今天。這時或許覺得有點在安慰自己，但誰又能說這不是生命的「真實」呢？
生命其實也十分簡單，我們都是緊握著拳而來，撒開著手而去。剛出生時那雪白而幼嫩的小小拳頭，在清洗的時候，是掰也掰不開；撒開著手而去的老人，也許是在冥冥之中告警後人，他是一點都沒有帶去，所以才撒開著手，於是「撒手塵寰」便成為一種永恆真理。人不可能永遠地活著，生命從它誕生的那一刻起，便註定一步步地走向死亡。死亡本來就是是必然的，然而最重要的是面對死亡的態度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時候，能夠知道無愧於生命，能夠體會到活著就是一種美麗，能夠體會到珍惜生命美麗的重要。
I. 哪種字體看起來有歷史的感覺急急急！
個人認為篆書比較好，但按實用講的話隸書更好些，實用，多數人都認識，好看，圓潤。
篆書的歷史感更濃郁，但是按實用性的話就沒有隸書楷書那樣了，像我們學校一個大石頭上用篆書刻著「禮之用，和為貴」，可周圍的朋友都沒有認識的……
「床前明月光」那個書體有顏體（顏真卿）的風格。
不知道您要用於什麼方面，是類似於廣告牌上那種的么