歷史唯物史觀

『壹』 唯物史觀和歷史唯物主義的區別與聯系

唯物史觀和歷史唯物主義是同一概念，歷史唯物主義，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立，稱為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。俄國哲學家列寧評價歷史唯物主義為「科學的社會學」，「唯一的科學的歷史觀」和「社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法」。

哲學中關於人類社會發展的一套理論，歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。即生產力決定生產關系，生產關系對生產力有反作用，生產關系一定要適應生產力的發展。

(1)歷史唯物史觀擴展閱讀：

歷史唯物主義的基本觀點：

1、生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的進程。

2、與生產力一定發展相適應的生產關系，構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎，他規定著社會形態的主要特徵。

3、一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一，經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。

4、在客觀歷史過程中，一切社會歷史因素都是相互作用的。

5、人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程，社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

『貳』 歷史唯物主義

由於量子理論的進一步深入，歷史唯物主義的觀點亟需作－些重大補充，使之更加完善，更加全面。

『叄』 唯物史觀與中國歷史學怎麼樣，唯物史觀與中國歷史學好

閱讀，大量的閱讀對於可以提高歷史成績有非常大的幫助。詩詞歌賦，歷史小說，歷史課本，都可以，他會讓你對歷史有自己的認知，形成自己的價值觀與判斷力，對於做歷史選擇題有相當大幫助。
試題，其實我是很反對題海戰術的。不過對於歷史大題似乎也沒有更好的辦法。只能去做大量的試卷題，反復的去做，去對答案，目的是學習它的表達方式，學會如何用所需要的方式表達自己的意思。
復習，其實所謂的復習就是把老師上課講的東西在回顧一遍。正所謂溫固而知新。歷史這玩意是相通甚至是重復的。你今天復習是帝王將相，明天復習是將相王侯，就這點東西，翻來覆去。
背熟教材。歷史屬於文科性質，那麼背書是前提條件，如果最基礎的知識點都沒有掌握，歷史想要考高分是特別難的。高中歷史復習大事年表大家要仔細背背，把時間和歷史事件順序都記好了，最好能用故事的方法把它們串聯起來，這樣既記得快又記得牢。

『肆』 歷史唯物主義的基本內容是什麼

歷史觀簡單的說是你對歷史發展的看法.
在中國,如果問你
歷史觀的基本問題,那其實就是後一句話了
:基本觀點是應該堅持馬克思主義歷史唯物主義觀點.
基本內容就是歷史盡管是由人民群眾創造的,
但是他的發展也是遵循客觀規律的,而不是由人的意志決定的.
這個規律,就是社會發展和生產力發展之間的關系,
具體內容相信不用多說了吧,樓主應該知道德.
歷史唯物主義有很重要的意義.
在歷史唯物主義出現以前,
唯物主義和唯心主義已經斗爭了很長一段時期.隨著遺傳學,
進化論,物質結構,天文學等自然學科的發展,
唯物主義基本取得了勝利和大多數人的支持.但是,在歷史領域,
卻很難獲得勝利.原因很簡單,任何人都知道,歷史是人的歷史,
社會是人的社會,在歷史發展過程中,
任何一個影響起進程的決定都是由人作出的.因此,
這給我們一種感覺,那就是歷史是由人的意志決定的,
顯然這是一個唯心主義觀點.
歷史唯物主義的意義就在於,他告訴我們,
其實歷史發展也是有其自身的客觀規律的,他不以人的意志轉移,
其發展是要嚴格遵循生產關系符合生產力發展這一規律的.因此,
我們說,歷史唯物主義,是把"
維心主義從最後的庇難所中趕了出去".

『伍』 歷史唯物主義

你好,所謂人生觀，是指人們對人生目的、人生意義、人生態度等人生基本問題的根本看法和態度，它回答人為什麼而活著這一人生永恆的命題，其中，對人生目的的根本看法和態度是人生觀的核心；所謂價值觀，是指人們對某事物對人作用、意義、價值的觀點、看法、態度，通常講的價值觀主要是指人生價值觀，是價值觀在人生中的表現，是價值觀的一個領域。
從中學教材所涉及的歷史唯物主義部分內容講，我們一般把高中《思想政治》高二年級（哲學常識）（下冊）的第六課——價值觀，第七課——人生價值觀、人生觀和第八課第一節第二框——實踐對社會發展的作用，第二節在實踐中鍛煉成才，歸屬於歷史唯物主義知識。
如果從馬克思主義哲學的歷史唯物主義內容而言，則內容要廣泛、復雜得多。一般包括社會發展過程的形式；特點；社會存在和社會意識（政治思想、法律思想、道德、藝術、科學、宗教等）；動力——生產力和生產關系的矛盾運動及其規律，經濟基礎和上層建築（社會意識形態及與之相適應的政治、法律制度和機構）的矛盾運動及其規律，社會基本矛盾運動，階級斗爭、國家和社會革命；科學技術在社會發展中的作用；人民群眾和個人在社會發展中的作用；價值與價值評價；人性、人的本質和人身價值；人的自由及其實現；個人全面而自由的發展等。
歷史唯物主義包括:
1.社會歷史發展的客觀規律。
2.社會存在與社會意識的關系。
3.生產力與生產關系、經濟基礎與上層建築（推動社會發展的基本矛盾）之間的矛盾。
歷史唯物主義在政治課本哲學常識六，七，八課
價值觀的相關原理：1：社會存在與社會意識的辨證關系原理
2：社會存在與價值觀的關系原理
3：價值觀的導向作用原理
4：正確價值觀的評價標准原理
5：集體主義的正確的價值取向原理
6：個人利益與集體利益的關系原理
7：社會主義的市場經濟與集體主義的關系原理
人生價值的相關原理：1：社會性是人的本質屬性的原理
2：個人活動和社會發展關系原理（動態角度）
3：個人與社會的辨證關系原理（靜態角度）
4：人生價值兩方面內容及關系原理
5：人生真正價值在於對社會的貢獻原理
6：物質貢獻和精神貢獻的關系原理
7：人生價值實現的條件原理
8：理想是人生的奮斗目標
9：最高理想和共同理想的辨證關系原理
10：理想與現實辨證關系原理
11：實現理想需要艱苦奮斗的原理
謝謝

『陸』 唯物史觀具體包括什麼

唯物史觀主要內容：

一.生產是歷史一切社會進步的尺度，社會生產力的發展水平，決定人類社會的進程。

二.與生產力一定發展相適應的生產關系，構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎，他規定著社會形態的主要特徵。

三.一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一，經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。

四.一切社會制度，社會形態都是人類社會從低級到高級的無窮的發展過程中的一些暫時階段，沒有永恆的社會制度和形態，社會制度的發跡是社會基本矛盾發展的結果。

社會關系要在一定的物質條件下從舊社會的基礎中成熟，在它們的所容納的全部生產力發揮出來之前，社會形態是不會滅亡的。

五.現實存在的具體社會形態都是復雜的，人類社會發展的每一個階段都既有占支配地位的社會形態，又存在著其他社會形態的殘余和萌芽。

六.人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程，社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

七.人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉移的客觀發展過程，具有一定的規律性，人們研究歷史，探索社會規律，必須要從客觀存在的歷史事實出發，詳細的佔有材料，分析他的各種發展形態，揭示其內在聯系，得出相應的結果。

八.人類社會及其構成成分均以總體的體系方式存在，要從研究的對象的整體出發，從研究對象內部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環境的相互作用中進行研究。

九.在客觀歷史過程中，一切社會歷史因素都是相互作用的。

十.人類社會是有規律運動的，由低級向高級發展的，它顯現為歷史過程，構成歷史過程的各種社會現象也是運動與發展的。

我們要用發展的眼光看待歷史上的一切，用辯證法的觀點去把握對象的本質聯系與內部矛盾，又要把研究的對象提到一定的范圍之內，具體問題具體分析，從而准確的把握對象。

十一.社會歷史事物的發展變化，有進化（改革）和革命兩種方式。

十二.社會歷史發展的根源是在於其種種復雜的內外部矛盾。

十三.在客觀歷史進行中，環境創造人，人又創造環境。

十四.社會歷史的研究，不是一個簡單的消極的反映過程，而是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統一過程。

(6)歷史唯物史觀擴展閱讀：

緒論

凡是指出社會的存在和發展是由歷史發展而來、社會存在和發展離不開歷史、社會和歷史存在著必然的繼承和發展關系的觀點就是歷史唯物主義觀點。歷史唯物主義看待和處理問題時有以下特點：

如何看待歷史的問題

承認歷史，認為歷史正是所有事物的來源，這本身就解決了哲學中的一個命題——事物的來路問題。任何事物都不是憑空產生的，而必然有其前身或者前因，而我們的現今都是前身或前因的變化或後果。

也許大家要問：這個問題簡單，難道現實中還有不承認歷史的情況么？怎麼沒有呢，事實上是有的，比如我們有時就批判某某數典忘祖，甚至有懷有陰暗丑惡的目的的人不但不承認歷史、而且還歪曲篡改歷史。

那些不承認台灣是中華民族的一分子，一心要把台灣分裂出去的人不就是數典忘祖嗎？日本國的某些別有用心之人不承認歷史上的侵略、篡改歷史的行為。

還有現實中有的人達到一定的地位後，就羞於提及原來的窮困狀況，甚至在眾人面前和自己老實樸素的親人不敢相認，這也是不敢面對歷史的一種表現。看來承認歷史有時還是需要勇氣、正氣和骨氣的。

只有首先承認歷史，才能夠尊重歷史。尊重歷史有很多表現：承認歷史的真相，承認曾經的錯誤、承認先人的功業和成果、承擔應有的歷史責任、享受應有的歷史權益等等。

牛頓曾經謙虛地說：「我可能比笛卡爾看得遠些，那是因為我站在許多巨人肩膀上的緣故。」這既是一種美德，也是堅持了歷史的觀點。難道我們的知識和經驗、基礎和條件不是從先人那裡繼承而發展。

天才也是需要有一定的歷史條件的，而不是憑空產生的。不承認曾經的錯誤，那是流氓和無賴；不承認一個國家既有的領土和主權，就會有侵犯別人的借口；不承認法理上的順承關系，就會有逃避承擔責任的行徑……看來，不承認和尊重歷史，不僅是態度上的問題，還會導致嚴重而錯誤的後果。

如何運用歷史的問題

有了歷史的觀點，我們在看待、分析和處理問題時就會更加全面、更加客觀、更加符合實際、更加智慧、更加接近事物本身的客觀規律。

首先有了歷史的觀點，我們就會有更強的理解力和包容性。有一句話：「歷史造就英雄」，這也是歷史的觀點。這就是什麼樣的歷史環境造就什麼樣的英雄人物。

有很多歷史人物造就的歷史事件，我們今天很多人看起來有點不可思議，實際上只要聯系當時的時代背景，就可能很好理解了。

比如：李世民為了爭奪皇位而發動玄武門事件。古代人為了爭奪皇位竟然殺掉自己的兄弟，多麼地殘酷！其實只要了解了當時的兩種勢力的形成、差異和水火不容的情勢，就會知道發生這樣的事情也是非常正常的。

其次，有了歷史的觀點，我們就能更加准確地判斷形勢，分清利弊，從而有針對性開展工作。有一句話，叫「審時度勢」，這也是一種歷史觀點。在什麼樣的歷史條件下才能開展什麼樣的工作，解決什麼樣的問題，而不是亂來的。

在國家危亡、民族患難的時候，我們就要把保家衛國、解決民族危機當成首要任務。在我們貧窮落後、飢寒交迫的時候，我們就要把發展生產、解決溫飽當成工作的重心。在人們解決了溫飽問題之後，就要解決環境問題、能源問題、可持續發展等問題。

再次，有了歷史的觀點，我們才能謙虛吸收前人的經驗，結合自己的實際，避免不必要的損失，才能少走彎路。被前人通過實踐而證明了的理論和經驗，我們要毫不懷疑地加以吸收和借鑒。古人曰：前車之轍，後車之鑒。

堅定不移地走群眾路線，從群眾中來，到群眾中去、相信群眾，依靠群眾，發動群眾、為人民服務等等這些都是革命前輩用生命和實踐換來的經驗，一定要加以堅持和發揚。

國興於清明，毀於腐敗、興於團結，衰於分裂等等這些都是中華民族無數次證明了的不變真理，我們一定要牢牢記住，不能蹈前車之覆轍。有一句話叫做「忘記歷史就意味著背叛。」我們也許可以忘掉仇恨，但決不能忘掉曾經的教訓和敵人。

『柒』 歷史唯物主義是什麼意思

歷史唯物主義（historical materialism），亦稱唯物史觀，是哲學中關於人類社會發展一般規律的理論，馬克思主義哲學的重要組成部分。

歷史唯物主義：它是哲學中關於人類社會發展的一套理論。為德國哲學家馬克思和恩格斯所創立。他們稱它為「唯物主義歷史理論」或「唯物主義歷史觀」。俄國哲學家列寧評價歷史唯物主義為「科學的社會學」。

歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發展有其自身固有的客觀規律。物質生活的生產方式決定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程等。

唯物史觀為人們提供了正確認識社會現象和社會歷史發展規律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發展的根本動力，這一觀點提供了認識人類社會發展規律和論證資本主義社會產生、發展和滅亡的科學依據。

(7)歷史唯物史觀擴展閱讀：

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。但歷史唯物主義所說的人不是處在某種幻想的與世隔絕和離群索居狀態的抽象的人，而是處於可以通過經驗觀察到的發展過程中的現實的活生生的人。

歷史唯物主義指出：現實的人無非是一定社會關系的人格化，他們所有的性質和活動始終取決於自己所處的物質生活條件。從那些使人們成為現在這種樣子的周圍物質生活條件去觀察人及其活動，能准確的站在現實歷史的基礎上描繪出人類發展的真實過程。

『捌』 唯物史觀包括哪些知識點

一.生產是歷史一切社會進步的尺度,社會生產力的發展水平,決定人類社會的進程。

二.與生產力一定發展相適應的生產關系,構成一定的社會形態和經濟結構的現實基礎,他規定著社會形態的主要特徵。

三.一定的社會形態是一定的經濟基礎和一定的上層建築的統一,經濟基礎的性質決定上層建築的變更。上層建築又服務和反作用於經濟基礎。

四.一切社會制度,社會形態都是人類社會從低級到高級的無窮的發展過程中的一些暫時階段,沒有永恆的社會制度和形態,社會制度的發跡是社會基本矛盾發展的結果。社會關系要在一定的物質條件下從舊社會的基礎中成熟,在它們的所容納的全部生產力發揮出來之前,社會形態是不會滅亡的。

五.現實存在的具體社會形態都是復雜的,人類社會發展的每一個階段都既有占支配地位的社會形態,又存在著其他社會形態的殘余和萌芽。

六.人類社會的一般總規律是從原始社會到奴隸、封建、資本主義再到社會主義和共產主義社會。這是一個自然的歷史發展過程,社會生產力是推動社會歷史前進的根本動力。

七.人類社會歷史是不以研究者的主觀意識為轉移的客觀發展過程,具有一定的規律性,人們研究歷史,探索社會規律,必須要從客觀存在的歷史事實出發,詳細地佔有材料,分析他的各種發展形態,揭示其內在聯系,得出相應的結果。

八.人類社會及其構成成分均以總體的體系方式存在,要從研究的對象的整體出發,從研究對象內部的相互作用與矛盾和研究對象與外部環境的相互作用中進行研究。

九.在客觀歷史過程中,一切社會歷史因素都是相互作用的。

十.人類社會是有規律運動的,由低級向高級發展的,它顯現為歷史過程,構成歷史過程的各種社會現象也是運動與發展的。我們要用發展的眼光看待歷史上的一切,用辯證法的觀點去把握對象的本質聯系與內部矛盾,又要把研究的對象提到一定的范圍之內,具體問題具體分析,從而准確的把握對象。

十一.社會歷史事物的發展變化,有進化(改革)和革命兩種方式。

十二.社會歷史發展的根源是在於其種種復雜的內外部矛盾。

十三.在客觀歷史進行中,環境創造人,人又創造環境。

十四.社會歷史的研究,不是一個簡單的消極的反映過程,而是主客體之間相互滲透相互作用的辯證統一過程。

二、辯證唯物主義和歷史唯物主義有什麼區別
很顯然辯證唯物主義講述的是整個世界的問題,而歷史唯物主義講述的是人類歷史的問題,是將辯證唯物主義運用到了人類社會。

我們經常將歷史唯物主義叫做唯物史觀,並將它和剩餘價值學說看成是馬克思科學社會主義的兩大基石。其實,嚴格意義上講,歷史唯物主義和唯物史觀還是有區別的,歷史唯物主義是一個哲學概念,而唯物史觀是一個歷史概念。我們學生們學的中共黨史、中國古代史、中國近現代史和世界史都是唯物史觀,都是從歷史唯物主義角度或者說運用歷史唯物主義的方法論寫的歷史,這也說明歷史是有階級性的。我們學習中可以忽略兩者的區別,歷史唯物主義就是唯物史觀。

唯物史觀相對的是唯心史觀。唯心史觀也是一種歷史觀。唯心史觀認為歷史是由神的意志或者英雄人物創造的,它強調的是神或人的精神方面,結果不是曲解人類史,就是完全撇開人類史。
三、唯物史觀簡介
唯物史觀一般指歷史唯物主義

歷史唯物主義(Historical Materialism),是哲學中關於人類社會發展一般規律的理論,馬克思主義哲學的重要組成部分。科學的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論,其與歷史唯心主義相對。用「歷史唯物主義」這個名詞來表述這一解釋歷史事件發生的觀點:「認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展,它是生產方式和交換方式的改變,它是由此產生的社會被劃分為不同的階級,也是這些階級互相博弈的結果。」 與階級相適應的組織形式和訴求是階級沖突的主要著力點。馬克思的歷史觀點交叉了社會學研究與歷史研究,從階級入手分析歷史事件產生的原因。

『玖』 其實不是一個觀念，唯物史觀和歷史唯物主義的區別與聯系

一、區別：

1、概念不同

唯物史觀和歷史唯物主義的區別在於唯物史觀是一個歷史學概念，歷史唯物主義是一個哲學概念。

歷史唯物主義認為一切重要歷史事件的終極原因和動力是社會的經濟發展，它是生產方式和交換方式的改變，它是由此產生的社會被劃分為不同的階級，也是這些階級互相博弈的結果。

2、運用領域不同

唯物史觀是一個歷史學概念，主要在歷史學領域中使用。

二、聯系：

唯物史觀和歷史唯物主義本質上是一致的，都是馬克思主義的社會歷史觀，都是馬克思辯證唯物主義世界觀在社會歷史領域的應用。

(9)歷史唯物史觀擴展閱讀

恩格斯指出，「像唯心主義一樣，唯物主義也經歷了一系列的發展階段。甚至隨著自然科學領域中的每一次劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式，而自從歷史也得到唯物主義的解釋以後，一條新的發展道路也在這里開辟出來了。」

舊唯物主義是一種機械唯物主義或形而上學的唯物主義，不僅對自然界持一種非歷史的觀點，而且在社會歷史領域中也持一種非歷史的觀點。現代唯物主義是一種歷史的與辯證的世界觀。恩格斯指出，由於現代自然科學的新發展，「自然界也被承認為歷史發展過程了。

而適用於自然界的，同樣適用於社會歷史的一切部門和研究人類的（和神的）一切事物的科學」。在社會歷史領域，「也完全像在自然領域中一樣，應該通過發現現實的聯系來清除這種臆造的人為的聯系。

這一任務，歸根到底，就是要發現那些作為支配規律在人類社會的歷史上起作用的一般運動規律」。恩格斯進一步指出，歷史唯物主義作為關於社會歷史的一般運動規律的科學的歷史觀，「結束了歷史領域內的哲學，正如辯證的自然觀使一切自然哲學都成為不必要的和不可能的一樣。

現在無論在哪一個領域，都不再要從頭腦中想出聯系，而要從事實中發現聯系了」。作為「唯物主義」，歷史唯物主義意味著從事實中發現聯系，而不是從頭腦中想出聯系。

作為「現代唯物主義」，歷史唯物主義意味著充分意識到事實及其內在聯系的過程性、歷史性或辯證性，並由此出發理解事實自身。

恩格斯並沒有局限於社會歷史領域來理解歷史唯物主義，正如沒有局限於自然領域來理解辯證法一樣，而是把歷史唯物主義理解為唯物主義的現代形態，也即與辯證法相結合的唯物主義新形態。

這種現代唯物主義世界觀被運用到一切知識領域之中，因而它「已經根本不再是哲學，而只是世界觀」。

因此，在恩格斯看來，歷史唯物主義作為馬克思的歷史觀實現了對社會歷史的科學理解，它與自然科學的新發展一樣，體現了一種辯證法的思維方式，是現代唯物主義的世界觀徹底運用的結果。