歷史如鏡

『壹』 以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失啥意思

意思為：用銅做鏡子，可以整理好一個人的穿戴；用別人作自己的鏡子，可以知道自己得失；用歷史作為鏡子，可以知道歷史上的興盛衰亡。

此句出自李世民，出處：《舊唐書·魏徵傳》：唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：「夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」

意思是：一個人用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用人當鏡子，可以發現自己的對錯；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。

(1)歷史如鏡擴展閱讀

大業十三年（617年），魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫，李密見魏徵非常有文才，於是召見魏徵，魏徵獻上壯大瓦崗的十條計策，但李密不用。

大業十四年（618年），王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對長史鄭頲說：「李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒有府庫，將士們取得戰功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據險要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時，率軍追擊，這才是取勝之道。

洛陽沒有了糧食，王世充無計可施就會與我軍決戰，這時我們卻不跟他交戰。」鄭頲對魏徵的話不以為然，說這是老生常談的。魏徵說了一句：「這是奇謀深策，怎麼是老生常談呢。」拂袖離去。

『貳』 古人說:"以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失."

就是古時候鏡子都是銅的
可以整理好衣服
以歷史為一面鏡子可以懂得道理
而以別人為鏡子
可以知道自己的錯與對
而加以改正

『叄』 以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興亡。魏徵的這句完整的原話是啥

這句話不是魏徵說的，是唐太宗對魏徵的評價。原話出自《舊唐書·魏徵傳》：以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。

全句的意思是：用銅鏡做鏡子，可以幫助我們整理著裝；把歷史作為鏡子，可以知道朝代的更替，從中吸取教訓；把人作為鏡子，可以明白自己哪裡做的不好哪裡做的好。

(3)歷史如鏡擴展閱讀：

唐太宗說這句話的典故：

唐貞觀十七年（公元643年），直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：「夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」

「一個人用銅當鏡子，可以使衣帽穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。魏徵一死，我就少了一面好鏡子啊。」——這堪稱對魏徵人生價值的最高評價。現在也有說「以古為鏡，可以知興替」。

『肆』 為什麼說歷史如鏡子

【以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。】

這是唐太宗的話。

歷史如鏡子就是從這句話引申而來的

『伍』 為什麼說歷史是一面鏡子

樓上的答得很好，確實歷史是一面鏡子，如果用功利性的眼光去篡改歷史，那樣的鏡子將是一面哈哈鏡；歷史是一個國家和民族的過去，是先祖活動的事實，只有首先尊重事實，我們才可能從中吸取前進的動力。

『陸』 古人說「以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。」談談對這句話的理解

這句話最主要的意思是說：我們必須要時時對著鏡子，才可以整理好衣冠，要借鑒古人的經歷教訓才可以知道是帶更換的規律，而且還要常常以人的經歷為總結，才可以明白得失的意義。
這句話最主要是寓意著：我們一定要以前車之鑒，善於從不同的經驗裡面總結教訓，不斷的改進自己，才可以讓自己有更大的進步。

合理是使用詞語，才可以讓不同的內容表達更加形象生動，讓更多的人可以明白不同的人生道理。

運用詞語需要注意以下幾點：

(一)從詞語的感情色彩方面進行辨析
色彩是指詞義附帶的某種傾向、情調;有的表現為感情上的，叫感情色彩。
根據感情色彩的不同可將詞語分為褒義詞、貶義詞、中性詞三類。
1．褒義詞:具有肯定或贊許的感情的詞語。如:鼓勵、成果、抵禦、聰明、節儉、呵護。
2．貶義詞:具有否定或貶斥的感情的詞語。如:煽動、後果、抗拒、狡猾、吝嗇、庇護。
3．中義詞:不表示褒貶的詞語。如:鼓動、結果、抵抗。
(二)從詞語的語體色彩方面進行辨析
詞語除感情色彩之外，還有莊重和詼諧、謙敬和諷刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，雖然意義相同或相近，但各適用於不同場合，稱之為語體色彩。
主要表現為口語和書面語的區別。對話、文藝作品多用口語，口語具有通俗朴實生動的風格。書面語有文雅、莊重的風格，多用於鄭重場合、理論文章或公文。
如:「表彰—表揚」、「貴賓—客人」、「陪同—陪伴」、「散步—溜達」、「馬鈴薯—土豆」，這幾組詞語義同而語體色彩不同，前者屬於書面語，後者屬於口語，使用時適合不同的場合。
（三）．詞義的輕重不同。
如:「損壞」與「破壞」，都有使物體毀壞的意思，但「損壞」一般是無意的，「破壞」則是有意的;
「誣蔑」和「誣陷」都有無中生有地硬說別人做了某種壞事的意思，但前者是捏造事實，破壞別人的名譽，而後者則是妄加罪名，誣告陷害，兩者輕重不同。

『柒』 歷史是一面鏡子嗎

歷史是一面鏡子

「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」唐太宗如是說。鏡者，鑒也。鏡子的意義在於讓你有所借鑒，以便更好地規范自己的行為。而中華民族浩瀚煙海般的歷史正是這樣一面明鏡，每每撫今追昔，我們總能收獲很多很多。 現如今，人們的內心似乎越來越脆弱了，遇到一點小挫折就認為自己是世上最不幸的人了。昨天我又看到報紙上一篇關於大學生自殺的報道，掩卷長嘆，一朵年輕的生命還沒來得及綻放，就這樣凋零了。而他自殺的原因，竟然僅僅是在求職面試中遭到冷酷拒絕。不禁感嘆，現代人是該好好照一下鏡子了。 歷史這面鏡子會教會我們怎樣面對挫折。 詩仙李白，也曾「仰天大笑出門去」，高吟「我輩豈是蓬蒿人」。然而，世俗的讒言中傷，官場的爾虞我詐，現實的冷漠無情冷卻了他仗劍出川時的一腔熱情。面對如此挫折，詩仙甩出「青蠅易相點，白雪難同調！」拂袖而去。今生做不成「廊廟偉器」，可「天生我才必有用」；百結愁腸，萬古塊壘，不過濁酒一杯爾！當心鏡雲開，逆浪踏平，便是破霧霞光，鼓帆長風。於是，文苑詩壇，響徹詩仙雄渾的晚唱。 同時，歷史也讓我們看到，曾經的西楚霸王項羽，遭遇挫折時，放大痛苦，鑄成了自己的悲劇人生。 歷史告訴我們，沒有挫折的人生還夠不上絕倫和壯美；而沉淪於挫折後的痛苦不能自拔的人生，註定是悲劇的人生。 面對以驚人的比率增長的自殺事件，我還發現它們有一個驚人的共同點：自殺的原因多是太過在意別人對自己的評價或是一些無關緊要的小事。我不禁想問：現代人的眼光為何如此短淺？ 歷史告訴我，那是因為他們眼中只有自己，沒有更高遠的追求和信念作支撐，因而缺乏對自己人生價值的思考和認識。還是讓歷史這面鏡子來為我們呈現人生該有怎樣的追求吧。 楚子沉吟澤畔，九死其不悔；張騫追逐駝鈴，單騎越天山；衛青旌旗翻卷，大雪滿弓刀；鑒湖女俠為國喋血，壯哉壯哉啊…… 歷史撞擊著我們的心靈：人並不僅是為自己活著，還擔有對他人，對祖國的責任。 歷史是一面鏡子，它說挫折是人生的惠賜，它說人生應該有更高遠的追求，它說「身體發膚，受之父母」，有了這面鏡子的惠示，人無論如何也不該輕易放棄神聖的生命了。 哲人說，這個時代是不思的時代，車水馬龍中，人們忘卻了存在，迷失了生命。那麼，就讓我們將歷史這面明鏡供奉在心中，時時規勸自己如何度過一個無悔的人生。 明鏡高懸。

『捌』 歷史如鏡，豐碑不朽，精神永恆是什麼意思

歷史就像一面鏡子， 有著永久價值，歷史的精神永遠存在。

『玖』 歷史是一面鏡子的理解及其啟示

歷史是一面鏡子,如果用功利性的眼光去篡改歷史,那樣的鏡子將是一面哈哈鏡；歷史是一個國家和民族的過去,是先祖活動的事實,只有首先尊重事實,我們才可能從中吸取前進的動力.