歷史觀點

⑴ 史實與觀點區別

史實就是不加任何解釋，定義的闡述一個歷史事件。因為統治者的需要，同一事件的總是有著不同的解釋，所以歷史就有點人為影響。但史實就沒有了。它只是客觀的記載歷史事件。歷史敘述 是指對歷史的描述,記錄
歷史觀點 是指某人或者某類人對歷史的一些看法等， 歷史觀點,是作者對於某個歷史事件,闡述自己的觀點,這一事件可能有很多其他人的觀點,但是你的觀點與別人有可能不一樣。
歷史評價通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現象從價值角度所做的認識.通常也指從屬上述價值性認識中的一種評價角度,往往與「道德評價」相對應
史學觀點是人們將歷史作為一個整體來探討人類社會的進步.有辯證唯物主義和歷史唯物主義之分,具體的史學觀點有革命史觀、英雄史觀、社會史觀、唯心史觀、唯物史觀、整體歷史觀、現代化史觀、文明史觀等.
簡單說，觀點是宏觀的，評價是微觀的，比如我們可以說「用英雄史觀評價二戰」

⑵ 史料 歷史觀點有什麼不同

史料 是指關於記錄歷史的資料,
是指後人對歷史資料的解釋
歷史敘述 是指對歷史的描述,記錄
歷史觀點 是指某人或者某類人對歷史的一些看法等

⑶ 歷史觀點

第四個
儒家思想講究「修身齊家治國平天下」，即古代那些想要使美德彰明於天下的人，就要先治理好他的國家；要治理好國家的人，就要先整頓好自己的家；而要整頓好家的人，首先要先進行自我修養。這幾者是緊密相關，牽一發而動全身。當皇帝的能夠親賢臣遠小人，平衡朝堂，不讓一支獨大，抓住實權，那麼朝臣之間自然清澈許多，百姓生活安樂，民富則國強，內部安定團結，自然不怕外敵入侵。然，此中環節，如若有一點差池，則會全然崩潰，滅亡也是必然。如若當皇帝的不能做到任人唯賢，那麼朝堂之上自會聚集一群烏合之眾，在內憂重重之下，外患自是無法抵擋。好比說一座大樓的根基不穩，在材質上又偷工減料，那麼不用外力來推，時間一長，他自己便會坍塌；而根基穩了，材質上不好，他還是可以修補的，但你若不修補他，長此以往下去，內部的腐朽也會讓大樓坍塌；即使你根基很穩，材質上好，如若外力超出你的承受范圍，大樓依然也會坍塌，只有大樓不斷地提高自己的承受能力，在外力下他才可以堅持住。所以說，國富民強方能立於不敗之地。
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⑷ 什麼是歷史的觀點

簡言之，就是看待歷史問題要站在當時的歷史環境客觀環境角度，而不是簡單地用現在的思維。

⑸ 歷史認識論的主要觀點

一首先,實證主義的理性觀念把理性看作是一成不變的,而瓦托夫斯基則認為理性本身具有歷史,理性按其本性是非純粹的。他提交給第十六屆世界哲學大會的論文《科學是當代的理性嗎?—歷史認識論和非純粹理性批判》中指出,沒有一種先天的先驗論的和一開始就永遠確定的基礎,相反,人類的理性是一種歷史成就,它植根於我們的語言的使用中,植根於我們的社會實踐的形式中,這就是歷史認識論觀點。
其次,歷史認識論認為,只是就是用模型來再現實在的那種有認識,有自我創造力的活動。它本身是歷史的演變的,我們所要研究的就是這種知識是如何變化的。我們的表象改變著我們理解和觀察世界的方法,而這種表象又相應的隨著再現我們認識的理解的社會和文化實踐而發展著。即是說不僅是我們的認識的東西(客觀對象)是歷史地變化的,而且認識模式本身也是歷史地可變的。進一步可以說,我們的認識模式的變化與我們的社會和歷史實踐的形式密切聯系著。
最後,作為獲得知識實踐的科學便是認識人的實踐的理論模式,科學同時又是通過知識的獲得來為社會的人們需要和目的服務的。要正確地描述科學的特性,就必須把科學如實地看作是認識著的人類活動和實踐,必須強調科學作為獲得知識的活動,作為尋求知識的實踐,認識論研究必須建立在這種活動的特性上。
二瓦托夫斯基關於在科學中理性與歷史認識論關系的分析瓦托夫斯基在《模型》一書中指出,人類在原始時期生產工具和武器,進而生產出語言、社會組織、生產技藝等等,與此同時人類也生產了表象或描述方式。這些人工產品不僅有使用價值,而且也代表了使用它們的活動方式,代表它們自身生產的方式。因此,長矛和大刀的製造並不只是為了捕獵和追殺的目的,同時既體現了它們的製作方式,又體現了獵取和宰殺動物的活動方式。這種基於生產和物種繁衍的外部描述,是想像、思維、有意識的反應活動等等內在描述的先決條件,而這些反應活動具有人類認識的進化特徵。這就是說人類在基本生產實踐、社會實踐和語言實踐中既產生自己的描述方式,也產生出科學和藝術這些高度發展的描述方式,即科學理論和藝術作品等等。歷史認識論的一個重要方面,就是要說明人類認識實踐是怎樣發生的,知識又是怎樣成長的。
瓦托夫斯基分析了人們認識客觀事物的理性模型的形成和演變。以近代科學特徵並在伽利略和牛頓的工作中得到最好體現的理性模型是歷史的產物。17世紀的科學革命,是以這樣的本體論和認識論信念作依據的,即自然界本具有數學結構而實現的。在這種本體論和認識論基礎上,人們構思出一系列關於世界的模型,伽利略說:「自然界這本書是使用數學語言寫成的」,正是表達了這種本體論信念並且也提示出一種怎樣正確閱讀自然界這本書的方法,即認識論的信念。

⑹ 歷史的觀點名詞解釋

凡爾登戰役】，1916年德意志帝國決定把進攻重點再次轉向西線，力圖打敗法國，德軍統帥部選擇法國的凡爾登要塞作為進攻目標，凡爾登是協約國軍防線的突出部，對德軍深入法國、比利時有很大威脅，它又是通往巴黎的強固據點和法軍陣線的樞紐，凡爾登此役是典型的陣地戰、消耗戰，雙方傷亡近100萬人。由於傷亡慘重，凡爾登戰場被稱為「絞肉機」、「屠場」和「地獄」。
【五國海軍協定】
華盛頓會議上美國迫使英日法意共同簽訂的限制海軍軍備的協定。《五國關於限制海軍軍備條約》
五國條約全稱《限制海軍軍備條約》。由美、英、法、意、日五國於1922年2月6日簽署。美國在一戰期間大發戰爭橫財，企圖爭奪世界霸權，巴黎和會未能如願，遂舉辦了華盛頓會議。戰後美英日為了爭奪海上霸權，正在進行激烈的造艦競爭。會上美國憑借巨大經濟優勢，向他國施壓，迫使簽訂了「限制海軍軍備條約」，規定美英日法意五國主力艦噸位比例為：5：5：3：1.75：1.75。
華盛頓會議使英國正式承認了美英海軍力量的對等原則，標志著英國海上優勢就此終結。美國取得了與英國對等的制海權。使日本的擴

⑺ 辯證唯物主義歷史的基本觀點

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辯證唯物主義
馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，而辯證唯物主義是由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。辯證唯物主義是馬克思在批判地繼承了人類文化的優秀成果，特別是在批判地吸收了黑格爾辯證法的「合理內核」和費爾巴哈唯物主義的「基本內核」的基礎上創立的。辯證唯物主義的誕生是哲學史上的變革。
辯證唯物主義（辯證唯物論）是馬克思主義的一種哲學理論，它是把唯物主義和辯證法有機地統一起來的科學世界觀。產生於19世紀40年代。它是唯物主義的高級形式。辯證唯物主義認為世界在本質上是物質的。恩格斯說：「世界的真正的統一性是在於它的物質性」。（《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第三卷，第83頁）物質是第一性的，意識是第二性的，意識是高度發展的物質——人腦的機能，是客觀物質世界在人腦中的反映。辯證唯物主義認為物質世界是按照它本身所固有的規律運動、變化和發展的，「事物都是一分為二的。」它揭示了事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物矛盾雙方又統一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發展。因此，事物的矛盾規律，即對立統一的規律，它是物質世界運動、變化和發展的最根本的規律。

⑻ 有沒有關於歷史的觀點

歷史是強者書寫的

⑼ 歷史主義有哪兩個觀點

歷史主義以描述科學實際如何，科學家如何做為目的，結果使得其科學哲學失去規范意義。圖爾明、庫恩、費耶阿本德、漢森等是歷史主義的代表人物。歷史主義的產生被認為是科學哲學發展中的一場「革命」，在許多問題上，它都與邏輯經驗主義背道而馳。
在人類學上，「歷史主義」指人類或生物會適應當地的環境而作出發展。在神學上的使用，一些基督教教派亦會以「歷史主義」為名理解聖經的預言，特別是與教會發展作出關連理解。
歷史主義有時會與還原論相比較：還原論主張人類發展可以還原為基礎法則。例如，有些人類歷史發展是由經濟法則所決定的（經濟決定論）。歷史主義者則以解釋個別人類歷史發展，建立他相信的基礎法則。

⑽ 史學觀點和歷史評價的區別

史學觀點是人們將歷史作為一個整體來探討人類社會的進步.有辯證唯物主內義和歷史唯物主義之分容,具體的史學觀點有革命史觀、英雄史觀、社會史觀、唯心史觀、唯物史觀、整體歷史觀、現代化史觀、文明史觀等.歷史評價通常指人們對歷史人物、事件等一切歷史現象從價值角度所做的認識.通常也指從屬上述價值性認識中的一種評價角度,往往與「道德評價」相對應.