地理五絕

❶ 地理五訣的作品評價

有人稱《地理五訣》是堪輿學典籍中的扛鼎之作。應該講《地理五訣》確是三合派地理風水通俗入門和值得精讀的著作，它的內容有以下幾個方面不足之處。
一是全書沒有一個風水地理實例。趙九峰先生在書中自稱看過「千墳萬冢」，但是全書八卷沒有一個地理風水實例，不能不說是個缺憾，讓人難以信服。不象徐繼善的《地理人子須知》，實例隨處可見。
二是對於羅盤的講解內容不多。特別對於分金如何運用，分金與仙命關系如何未論及。
三是書中繪圖很亂，模糊不清，讓後學多有不便，甚至容易產生歧義，走入歧途。四是由於編排的體例關系，粗觀其書，似乎對來水不重視。好象全書少有論及，細看幾遍後才知道卷一「九宮水法歌」和「補遺」就是說明來水的。可能由於趙九峰先生及門徒的時間過於緊促，全書的編排體例上有欠科學性。
現代有人認為《地理五訣》的著者趙九峰先生根本不是楊救貧先生三合派地理傳人。楊公從不認為「水為動為陽，山為靜為陰」。
盡管有如此這般的缺點不足，《地理五訣》一書仍不失為一本地理風水愛好者閱讀學習的好書，特別是三合派地理風水學者，可以精讀一番。對於現代人李非先生、陳明先生為《地理五訣》所作注釋講解也要認真思考，不必人雲亦雲，因為此兩位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有誤解之處。熟讀精思，自然長進。有人說風水地理要讀百本古籍，信乎！讀萬卷書，行萬里路。用在學地理風水之上，就是寫照。

❷ 地理五訣的內容簡介

趙九峰先生在著述中自謂，《地理五訣》是「遵郭景純《葬經》內、楊救貧《青囊奧語》、劉容秉忠《玉尺經》、卜則巍《雪心賦》、劉青田《披肝露膽》、譚仲簡《一粒粟》，或祖其而為之發明，或直述其語。」並參閱了《玉髓經》、《天玉經》、《青烏經》、《黑囊經》、《仙婆集》、《孝思集》、《琢玉斧》、《頂門針》、《天機會元》、《人子須知》、《一貫堪輿》、《三才發秘》、《司馬水法》、《地理正宗》、《地理大成》、《四彈子》等地理風水學書籍，「從流溯源」。
《地理五訣》這本書共八卷，卷一為五行基礎和羅盤初步篇；卷二論龍脈生旺死絕形象；卷三論穴之陰陽富貴貧賤；卷四論砂形貴賤得位失位；卷五論水之吉凶進神退神；卷六論四局朝向龍水配合；卷七論二十四山向十二種水口吉凶判斷法；卷八論平洋地理風水要訣。前七卷主要論山地風水，卷八論平洋風水；主要以山地風水為主。
卷一 五行歌訣羅盤學法卷二 論龍生旺龍絕形象卷三 穴分陰陽富貴貧賤卷四 砂形貴賤得位失位卷五 水辨吉凶進神退神卷六 向分四局龍水配合卷七 十二水口吉凶斷法卷八 平洋要訣後附舊集

❸ 地理五訣》全卷 明師苑 古本復原.pdf

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明師苑
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❹ 地理五訣的文言文版

地理五訣

過溪時師

正五行：

東方木 南方火 西方金 北方水 中央土

三合五行：

亥卯未乾甲丁貪狼一路行木局；

寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局；

巳酉丑巽庚癸盡是武曲位金局；

申子辰坤壬乙文曲從頭出水局；

四長生五行：

甲木長生在亥；

丙火長生在寅；

庚金長生在巳；

壬水長生在申；

俱左旋起是論水；

乙木長生在午；

丁火長生在酉；

辛金長生在子；

葵水長生在卯；

俱右旋起是論龍；

（以下內容待續）

雙山五行：

元空五行：

向上五行：

元關同竅歌：

論八方天馬方位：

借馬法與借祿法：

四局馬：

貴人：

三古六秀並催官貴人：

貴人方位：

九宮水法歌：

❺ 地理五訣立向

適因居喪之暇,同王子庸弼、張子含章結廬彭邑丹景山之陽,著為《地理五訣》。其龍分生旺死絕,穴看陰陽真氣,砂辨得位失位,水詳進神出煞。又立一《向訣》

❻ 圖解地理五訣的介紹

《地理五訣》是2011年由陝西師范大學出版社出版的圖書，作者是（清）趙九峰。該書主要論述陰宅（墳墓）風水。

❼ 地理五訣十葬十不葬

風水學術語。九歌十訣之一，是風水家關於葬地之龍、穴、砂、水的十種忌諱之形。 其歌曰：「一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭；三不葬溝源絕境；四不葬孤獨山頭，五不葬神前廟後；六不葬左右休囚；七不葬山岡繚亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低小；十不葬龍虎尖頭。」粗頑塊石者，地多惡氣。急水灘頭，水煞直沖穴場而氣隨水泄，為空亡絕滅之地。溝源絕境，水脈到頭而絕，氣亦隨變為死。孤獨山頭，四顧不應，缺依少憑，主生人孤苦。無依無靠。神前廟後，與神抵先靈爭地氣，多凶多熬。左右休囚者，形狹局促，穴受逼迫而不安。山岡繚亂者，主客不分，真應莫辨，有喧賓奪主之嫌。風水悲愁者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多慘痛之事。坐下低小者，如坐井觀天，氣象無尊嚴之意而多卑微之態，主子嗣下作賤事。龍虎尖頭者，四應桀驁不馴，於主不利。

❽ 地理五訣的介紹

《地理五訣》是2010年3月在世界知識出版社出版的圖書，作者是趙玉材，譯者是金志文。該書論述了對社會上的各種地理風水的解讀。