四十不惑是什麼意思

1. 四十不惑是什麼意思

「三十而立，四十不惑」意思是：三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑。

——出自《論語·為政》子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

①有：同「又」。

②立：站得住的意思。

③不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。

④天命：指不能為人力所支配的事情。

⑤耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。

⑥從心所欲不逾矩：從，遵從的意思。逾，越過。矩，規矩。

意思是：孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。」

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孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。

就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和做人的規則融合為一的階段。

在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛煉，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規范，而不是勉強去做。

2. 四十而不惑是什麼意思

四十不惑，在古漢語中是指一個人到了四十歲，就不會因無知困惑，對人生有必須的把握和明白，也指人到了四十歲就沒有什麼能夠顧慮、疑惑的了。

出自《論語·為政》，原句是，子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

白話文釋義：孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲在人生道路上站穩腳跟，四十歲心中不再迷惘，五十歲知道上天給我安排的命運，六十歲聽到別人說話就能分辨是非真假，七十歲能鮪心所欲地說話做事，又不會超越規矩。」

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在本章中，孔子闡述了道德修養的過程在於不斷地進取和完善。他在敘述自己一生的經歷時，體會到了道德修養並不是一朝一夕的事，也不能一下子就完成，需要長時間的學習和鍛煉，有個循序漸進的過程。

而且，道德的最高境界是思想和言行上的融合，發自內心的自願去遵守道德規范，而不是違背心意地勉強去做。另外，孔子這些做人做事的經驗，也是想讓後人拿來借鑒，給他們指明正確的修道之路。

「吾十有五志於學」，是說孔子十五歲的時候就立志做學問了。當時，男子十五歲就屬於成人了，也是人們開始懂事的開端。而且，從十五歲到三十歲之間，是人們獲取知識的黃金時段，此時立志向學，也是做好的選擇。

「三十而立」經過十五年學習和磨礪，到了三十歲才算有點兒成就。在孔子眼中，自己二十歲的時候還屬於「不知禮，無以立也」的階段。直至三十歲時，才學成知禮，得以立身。這就是說通過十五年的學習，他才算確定了自己的人生觀點，明白了做人處世的道理，以及安身立命的行為准則。

「四十而不惑」這句話是緊承上句而言的，也就是說又過了十年，到了四十歲的時候，才確定了自己堅持的觀點和准則，按照既定的人生理想努力前行。無論是做人還是做事，都有著明確的行為准則，以及判斷是非的標准和處世原理，不會再出現猶疑不定的現象了。

「五十而知天命」到了五十歲時，方知天命，此時他才真正了解自己到底能做些什麼。在他看來，天命不僅是一種未知的存在，還有著一定的合理性，自己既然沒有能力改變這種天命，就應做好今生該做之事。「五十而知天命」屬於人生思想上的理解了，要比「不惑之年」的理解深入許多。

「六十而耳順」，到了六十歲時，才能辨明善惡是非。另外，大家應當注意，此處的耳順並不是生理上的問題。孔子的意思是說，自己從十五歲開始學習做人處世，好話壞話都聽了不少，到了六十歲的時候，才不會因為這些話而喜怒無常，真正做到明辨是非和內心的平靜。

「七十而從心而欲，不逾矩」，又經過了十年的洗禮，孔子才算如願到達了「從心而欲」的境界。然而，「從心而欲」並不代表著自己可以隨便胡來，也是有限制的，即「不逾矩」，這個規矩就是「禮」。

在孔子看來，人的行為應當受到「禮」的約束，即便是自由也不能超越禮制，進而衍變成無止境的慾望。只要自己的言行合乎禮制，看透人生世相，做到無欲無求，這種境界才是道德修養的最高境界。

儒家士子追求的最高境界就是讓人民「安居樂業」，世界上幾乎所有優秀的政治家都為這四個字而努力過。孔子這些話，是為了告誡後學，道德修養的過程是很漫長和艱難的，只有在工作中多多體會，才能真正理解為人之道和為政之道，修成君子。

3. 40不惑什麼意思

40不惑的意思就是指人到中年（這里中年指四十歲），經歷了很多事，也想通了很多事，不會像青年那樣困惑了。惑：困惑。不惑：沒有困惑。以此作為40歲的代稱。不惑的意思是遇到事情能明辨不疑。

不惑，是對於仁義禮有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循禮，但並不完全了解，孔子說：「智者不惑。」又說：「智及之，仁不能守之，雖得之，必失之。」即 表明了智和仁的關系。因此，不惑是對於仁義禮有完全的了解，達到智者的地步。

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「不惑」出自先秦·孔子《論語·為政篇》：「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不逾矩。」

有：同「又」。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命：指不能為人力所支配的事情。耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些於己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩：從，遵從的意思。逾，越過。矩，規矩。

譯文：孔子說：「我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。」

4. 40不惑的意思是什麼

40不惑的意思是：到了40歲以後，人們經歷了許多風風雨雨，在經歷這些事情後，人們應該有自己的判斷能力，不會被事情的外表所迷惑。
40不惑出自《論語·為政》：「吾十有五志於學。三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。」

5. 四十不惑是什麼意思

四十不惑：四十歲的時候，已掌握一定權利，此時處事相對通達。形容經歷了許多，已經有自己的判斷力。
語出《論語·為政》篇有孔子的一段人生為學進德的自述:「吾十有五志於學。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。」

6. 40不惑是什麼意思

四十不惑：並非指一個人到了四十歲，就什麼也不迷惑了。四十不惑的真正意思應該是：一個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力了（主要指價值判斷即判斷是非、善惡、好壞、美醜...）。

出處：子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

譯文：孔子說：「我十五歲有志於學術體系的建立，三十能夠建立自己學術體系的初步雛形，四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善，五十知道自己的學術體系天性如此；

六十知道自己的學術體系不過如此；七十宣傳自己的學術體系本應如此，面對質疑、求教，能夠從心所欲解釋自己的學術體系。」

(6)四十不惑是什麼意思擴展閱讀

孔子的最高政治理想是建立「天下為公」的大同社會。「大同」社會的基本特點是：大道暢行，「天下為公」，因而能「選賢與能，講信修睦」，「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養」。

在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。

使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。陰謀欺詐不興，盜竊禍亂不起，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能。這是一幅理想化的傳說中的堯舜時代的原始社會景象，也是孔子憧憬的最高理想社會。