古稀是多少歲
Ⅰ 不惑之年，花甲之年，古稀之年分別指的是多少歲
不惑是40歲；花甲來，指60歲；古稀自，指70歲。
不惑之年、強壯之年——指40歲（男）。 語出《論語·為政》「四十而不惑」。以後用「不惑」作40歲的代稱。
花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——指60歲。 花甲， 以天乾地支名號錯綜參互而得名。計有功《唐詩紀事》卷六十六：「（趙牧）大中咸通中效李長吉為短歌，對酒曰：『手挪六十花甲子，循環落落如弄珠』。」
古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——指70歲。 古稀語出杜甫《曲江》詩：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」亦作「古希」。
(1)古稀是多少歲擴展閱讀
古人提倡十歲入學，今天我們規定七歲入學，盡管相差三年，但在經濟落後，生活水平低下的古代，應該是符合現實要求的。尤其古代提出三十「有室」，這和今天 世界一些地方盛行的三十結婚，晚婚晚育，有異曲同工之妙。值得一提的是，如今人的壽命延至七、八十歲以上。
民間流傳的「二十三十青少年，四十五十正當年 (即壯年)，六十七十滿街轉，八十九十不稀罕」民謠，這和「四十稱強、五十稱艾、六十稱耆、七十稱老」的提法，如出一轍。從這個意義上來說，我們的祖先， 對人生年齡的分段，分明是極為科學和合理實用的。
Ⅱ 古稀之年是多少歲
正常情況復下是超過70歲以上，才可制以稱之為古稀之年。
不同年齡人有不同的稱謂：20歲稱弱冠、30歲稱而立之年、40歲稱不惑之年、50歲稱知命之年、60歲稱花甲或耳順之年、70歲稱古稀之年。
古稀是中國人自古指七十高齡的說法。它源於唐代大詩人杜甫 《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：「人生七十古來稀。」杜甫慨嘆人生苦短，能活到七十歲，自古以來十分稀少。
後來到了明朝，距今五百年前時，著名書畫家唐寅讀了杜詩後，感慨自己雖已活過了「古稀」，但仍感嘆唏噓人生幾何。於是填了一首《七十詞》。
(2)古稀是多少歲擴展閱讀：
古稀之年的掌紋特徵
長壽之人的手掌掌紋出現年輕化的表象，首先手掌粗實有力，掌上沒有色素的沉著，各指節之間的皮肉包裹均勻，手掌的色澤紅白勻稱，1、2、3線深而長，大小魚際沒有明顯的高低差異，青筋顯露的也很少，拇指根部的紋理清晰不亂，特別是震位不出現明顯的塌陷。震、艮位的分界線也不明顯。
多和孫子輩接觸，最好不要「孤家寡人」的生活，一定要享受到「含飴弄孫」的天倫之樂。在孫子面前，固執自卑的心理會減少很多哦，因為，小孫子鬧起來，比你還「固執」！你在他面前，想「老」也擺不出老了，你得讓著他，於是你年輕了。
Ⅲ 古稀之年是指多少歲
「古稀之年」是指人到70歲的時候。又叫懸車之年、杖國之年、從心之年。
80歲稱杖朝之年,90歲稱鮐背之年,80、90歲也合稱耄耋之年 ,100歲稱期頤,又可稱為人瑞。
拓展資料:
古稀」是中國人自古指七十高齡的說法。它源於唐代大詩人 杜甫 《曲江二首》詩，杜甫吟詠道：「人生七十古來稀。」一千二百多年的杜甫慨嘆人生苦短，能活到 七十歲，自古以來十分稀少。
後來到了明朝，距今五百年前時，著名書畫家唐寅（唐伯虎）讀了杜詩後，感慨自己已活過了「古稀」，他填了一首《七十詞》：「人生七十古稀，我年七十為奇。前二年幼小，後十年衰老，中間止有五十年，一半又在夜裡過了，算來止有二十五年在世，受盡多少奔波煩惱。」唐寅雖活過古稀，仍感嘆唏噓人生幾何。
查核一下，千多年前的「古稀」老翁，確實稀少的很！僅以知名的詩人、學問家為例，超過七十歲的真是寥寥無幾。但是，到了數百年前，社會不斷進步，人的壽命已長了很多，仍以名家為例，不僅感嘆古稀的唐寅已超過古稀，他同時代的羅貫中、吳承恩、馮夢龍、鄭板橋等，年齡均過古稀。到了現代，古稀者遍地皆是了！
Ⅳ 古稀多大
古稀是七十，也稱杖國之年、致事之年、致政之年。
古代的年齡劃分：二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命，六十花甲,七十古稀,八十耄耋,（也有說耄耋是80–90歲的),100歲是期頤。
語出杜甫《曲江》詩中之句：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀……「
也作」古希「明代李贄 《觀音閣》詩之一：「如何古希人，不識三伏苦。」
應用示例：《 當代》1981年第6期：「他後悔自己的魯莽行動，年屆七旬，古稀高齡了，幹麼還這么不知輕重。」
Ⅳ 花甲與古稀是指多大的年齡
花甲是復60 古稀是70
孩童時期制稱為「總角之年」。
女孩十三四稱為「豆蔻之年」。
女子許婚要結發上簪，因為古代二十許婚者少，十五許婚者多，所以這一特點就用來稱呼女孩十五歲，叫做「及笄之年」
女孩十有六歲就被稱為「破瓜之年」。
男子二十歲可以稱為「弱冠之年」
「而立之年「就指人到三十歲，」
「不惑之年「就指人到四十歲，」
「知命之年「就指人到五十歲，」
「耳順之年「就指人到六十歲。」
八九十歲被稱為「耄耋之年」
人到百歲可以稱為「期頤之年」
Ⅵ 花甲與古稀是指多大的年齡
男子20歲稱弱冠。
30歲稱而立之年。
40歲稱不惑之年。
50歲稱知命之年。
60歲稱花甲或耳順之年。
70歲稱古稀之年。
80歲稱杖朝之年。
80至90歲稱耄耄之年。
100歲樂期頤。
Ⅶ 古稀是多少歲
70歲。
不滿周歲——襁褓；
2~3歲——孩提；
女孩7歲——髫年；
男孩8歲——齠年；
幼年泛稱——總角；
10歲以下——黃口；
13~15歲——舞勺之年；
15~20歲——舞象之年；
12歲（女）——金釵之年；
13歲（女）——豆蔻年華，
15歲（女）——及笄之年；
16歲（女）——破瓜年華、碧玉年華；
20歲（女）——桃李年華；
24歲（女）花信年華；
至出嫁—— 梅之年；
至30歲（女）——半老徐娘；
20歲（男）——弱冠；
30歲（男）——而立之年；
40歲（男）——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年；
80歲——杖朝之年；
80~90歲——耄耋之年；
90歲鮐背之年；
100歲——期頤。
Ⅷ 幼年之年、而立之年、不惑之年、花甲之年、古稀之年分別指多少歲
幼學之年10歲。而立之年30歲。不惑之年40歲。花甲之年60歲。花甲代表六十歲。古稀之年70歲。古稀是七十歲。這些都是古代指代年齡的稱呼，古人的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示。年齡稱謂大多是記載在書籍之中，然後被沿用至今。
1、幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
2、而立（而立之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲」。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為「而立之年」。
3、不惑（不惑之年）：因為「三十而立，四十而不惑。」（孔子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」——《論語·為政》），所以後代稱40歲為「不惑之年」。
4、花甲：天乾地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天乾地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天乾和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作「六十花甲子」，也稱「花甲」。
5、古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」，翻譯過來是因賒飲所負的債到處都有，但是能活到70歲的人就很少了。後人就多依此詩，稱70歲為「古稀之年」。
(8)古稀是多少歲擴展閱讀：
古人的年齡有時不用數字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫(tiáo)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發)。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」)。
古人的年齡稱謂來源不一，大多根據不同年齡的生理特徵而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。在所有的年齡稱謂中，「九十」的稱謂可謂最多最有趣。或叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。
Ⅸ 古稀是多少歲
70歲 人生七十古來稀
三十而立、四十不惑、五十稱半百或知命、六十稱花甲或耳順、七十稱古稀、八十及九十稱耄耋、百歲老人稱期頤。
Ⅹ 古稀多大
古稀指70歲。
「古稀之年」是指人到70歲的時候。又叫懸車之年、杖國之年、從心之年。80歲稱杖朝之年,90歲稱鮐背之年,80、90歲也合稱耄耋之年,100歲稱期頤,又可稱為人瑞。
出自唐代詩人杜甫的《曲江二首》，原詩如下：
朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。
傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
白話文釋義：上朝回來，天天去典當春天穿的衣服，換得的錢每天到江頭買酒喝，直到喝醉了才肯回來。到處都欠著酒債，那是尋常小事，人能夠活到七十歲，古來也是很少的了。但見蝴蝶在花叢深處穿梭往來，蜻蜓在水面款款而飛，時不時點一下水。傳話給春光，讓我與春光一起逗留吧，雖是暫時相賞，也不要違背啊！
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。
(10)古稀是多少歲擴展閱讀：
《曲江二首》是唐代詩人杜甫的詩作，寫於乾元元年（758年）暮春。杜甫時任左拾遺，此時安史之亂還在繼續。曲江又名曲江池，位於長安城南朱雀橋之東，是唐代長安城最大的名勝風景區。曲江的盛衰與大唐同在。詩人在詩中把曲江與大唐融為一體，以曲江的盛衰比大唐的盛衰，將全部的哀思寄予曲江這一實物，從一個側面更形象的寫出了世事的變遷。