清雅校園文化
創建生命化的校園環境氛圍
校園文化環境的重建具有生命力的校園文化環境對人的發展的重要影響是不可低估的。歷史上孟母三遷的典故，正說明了在一種文化環境熏陶下對人才成長的作用。長期處在某一校園文化環境中的師生，在這獨特的校園文化的熏陶下，會形成一定的價值觀念，思維方式，如學校環境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學校的校風，很難設想一個環境骯臟，秩序混亂的地方，能培養出合格人才。
在重建學校文化的今天，做為一個管理者，要善於創設一種寬松與高潔、明麗與清新的校園環境文化，使學校變得有吸引力，這就需要講求環境建設的思想性、藝術性、知識性、規范性，精心創設學生的學習、生活的各種場所，烘托一種濃厚的育人氛圍。為此，我校在校門口左右兩邊建造兩個花壇，配合極具個性化的學校大門，給人第一印象是良好，感覺到學校的文化氣息濃厚，校園優美。
學校兩個宣傳欄書寫了課改的語絲，向社會、家長宣傳課改。教學樓從左到右設置有祖國版圖、世界地圖、學校規范圖，意在讓學生天天看到三幅圖，使學生放眼世界，胸懷祖國，心中裝有自己的學校，再依次是教風、班風、學風及小學生日常行為規范及小學生守則等規章制度。
教室的黑板上方正中是國旗，國旗兩旁寫著熱愛祖國，勤奮好學八個大字，寓示著中華兒女應胸懷祖國，長大為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上牆，旁邊配有梅蘭竹菊四幅圖畫，不僅明確規定了教師的職責，並要求作為人類靈魂工程師的教師應具有梅蘭竹菊的品格，把校規、校訓放在最顯著的地方，黑板報內容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設校園文化長廊等，使師生無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現讓學校的每塊牆壁都會說話。
同時，學校上下操場栽種芒果樹，開辟了一條綠化帶，創設了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠，盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火，寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意起盎然、四季皆春之感。
優美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環境，而且給人以藝術的感染和美的享受，發揮了育人的作用。
2. 白馬小學的德育和校園文化
多年來，學校在狠抓教學質量的同時，始終遵循「德育為先」的教育觀，不斷探索和完善德育工作新途徑，形成頗具特色的德育工作新模式。一直堅持以「讓每個學生都獲得成功」為育人目標。讓學生以「在家裡做一個好兒女，在學校做一個好學生，在社會做一個好孩子」為理念，在常規管理工作方面，該校開展了內容豐富、形式多樣的德育教育活動；每周一次的升旗儀式、國旗下的演講；舉辦「我為祖國爭光彩」、「我為奧運添光彩」為主題的演講比賽，對全校師生進行「講文明，樹新風」教育。
組織學生觀看教育片；清明節烈士陵園掃墓；慰問福利院孤家寡人；發起向汶川災區捐款等活動，不僅豐富了該校校園文化生活，而且促進了學生優良品德的形成。
設立紅領巾監督崗，做好紀律，衛生、出勤和兩操的檢查，促使學生養成良好的學習、生活和衛生習慣。
該校把文明禮儀教育作為主要突破口，全面開展「文明我先行，禮儀伴成長」教育活動，學校利用國旗下講話進行全校發動宣傳，進行集體承諾、宣誓，並通過「每周一學，每周一練」形式學習文明禮儀內容，如在校尊師禮儀，在校同學禮儀、在校升旗禮儀等，開展「文明之星」、「優秀班級」評比等活動，從而促進該校師生提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，養成良好的文明禮儀習慣，弘揚傳統文化，創建文明校園。
進入白馬小學，給人的第一印象是文化氣息濃厚，校園優美。多年來，白馬小學建設了一系列校園環境文化：教學樓精心布置的「名人畫像」、「名言警句」、「溫罄提示」、「規章制度」、定期更換內容黑板報；校園里隨處可見的「瓷磚畫」、「校園文化長廊」，使師生們無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現「讓學校的每塊牆壁都會說話」。同時，學校操場周圍栽種香樟樹，開辟了一條綠化帶，創設了多個長方形的花壇，栽種各個花草樹木，真正做到了陽春蔥籠滴翠，盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火，寒冬松柏長青。
置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意起盎然、四季皆春之感。優美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環境，而且給人以藝術的感染和美的享受，發揮了育人的作用。
學校還充分利用「紅領巾廣播」、「國旗下講話」、「大型活動圖片展」、「主題活動專刊」等校園宣傳陣地開展「校園之星」、「今日榜樣」等活動，在學生中進行榜樣宣傳，通過榜樣的言行把一些抽象的道德規范具體化，人格化，很好地感染受教育者。同時，對一些不良的行為進行分析、討論，及時糾正，從而不斷提高學生良好的思想意識，激發良好行為。
學校創辦了《苗圃》校刊和校園網，旨在傳遞白小新聞，宣傳辦學特色，展示教育成果，弘揚校園文化，促進家校溝通，反映學校發展，也為廣大教師和學生開辟了一片自主學習的廣闊空間。
3. 鄭州74中的校園文化內涵詮釋
從古至今，樓台、亭閣、書房命名都是一種潛移默化的教育，一個學校的文化是學校發展的核心和靈魂。我校的校園文化建設以「理解教育」為背景，以「中的精神」為核心，體現「理解、和諧、發展」的辦學理念，努力營造富有學院氣息的寧靜清雅的理解型校園文化。
我們嘗試將「中的精神」化解為九個關鍵四字詞，即「中的精神」內涵闡釋系列化，即：「閎約深美、中正平和、忍耐精進、慎獨自修、忠恕寬容、平淡天真、虛懷若谷、至誠盡性、上善若水」九個篇章。其中慎獨自修、忠恕寬容、至誠盡性為「中的精神」的三個主要行動原則，這九個篇章分別以校園九座建築物的樓名來進行命名。
群雕作品：《對話》
此群雕作品的題目設計叫做《對話》，由純青銅製作，群雕由四個人物和兩個空著的蒲團組成。這四位人物分別是：師尊孔子、弟子顏回、弟子子路、弟子曾參，分別代表了立德、立功和立言，兩個空著的蒲團意即虛位以待、中和化育，通過心靈對話、增進理解，和而不同。《對話》是我校「理解教育」辦學思想的精神象徵，也是「中的精神」總的統領和體現。
1、辦公樓：閎美樓（閎約深美）
閎約深美源於清張惠言的《詞選序》中「唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約」。1918年蔡元培先生書「閎約深美」贈上海美專，對「閎約深美」詮釋曰：「『閎』就是知識要廣闊；『約』就是在博採的基礎上加以慎重的選擇，吸收對自己有用的東西，人生有限、知識無窮，不能把攤子鋪得太大，以便學有專長；『深』就是鑽研精神，要入虎穴，得虎子，百折不回；『美』就是最後達到完美之境」。
此四字，一是要求為學者要有寬闊的心胸和眼界，要博學多識，有廣博的知識，堅定的目標，崇高的藝術理想，百折不回的求學精神，向著知識高峰永無止境地跋涉攀登，永不停育的歷史責任，以中華民族的繁榮發展為己任，志存高遠，心系眾生，生命不息，奮斗不止。
2、科技樓：中和樓（中正平和）
「中正平和」系中庸之道的主要內涵。儒家認為能「致中和」，則天地萬物均能各得其所，達到和諧境界。《禮記·中庸》：「喜怒哀樂之未發謂之中，發而皆中節謂之和，中也者，天下之大本也，和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉」。
中正平和，《荀子·王制》：公平者職之衡也，中和者所之繩也。道教語，中正平和指的是正氣。《太平經，含三氣興帝王法》：「元氣有三名，太陽、太陰、中和。」北周瘦信道士步虛詞之曰：「中和煉九氣，申子謝三元。」「中正平和」，此後引申為中庸之道的道德修身境界的一種原則。儒家認為人們的道德修養能達到致中的境界，那麼天地萬物均能各得其所，達到和諧的境界了。現代漢語詞典釋：中正是指公正、公平的意思，平和泛指性情和言行溫和，氣氛平靜，紛爭停息的意思。
3、實驗樓：精進樓（忍耐精進）
關於忍耐。雄心的一半是耐心，另一半還是耐心。學會忍耐了，心胸才會寬廣，心胸寬廣了，才能裝下知識和財富。有人說，人的心胸是冤枉撐大的，不無道理。就我們常人而言，忍耐是很難做到的，因為它需要我們堅決地和自己的慾望做斗爭，更需要一種異乎常人的遠見卓識與堅定意志。特別是在確定了一件事情，並堅持到一定程度將要突破之前，會出現一種難以忍受的難過，人一般在這個時候出現分化，忍耐到位的人，巨大的幸福感會不速而來，突然出現在你面前的是一種從未意料到的歡喜，歡喜在拐角的地方！沒有忍耐到位，就將前功盡棄，一事無成。馮侖說，偉大是熬出來的，很形象很准確。
關於精進。我們之中的絕大多數人不能忍受超過半小時以上的孤獨。這，就是為什麼我們缺乏獨立思考能力的原因。精進是分階梯的，階梯是人內在精神生長的基本過程，也是基本規律，就像王國維所說的人生三階，第一階是獨上高樓，望盡天涯路；第二階是衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴；第三階是驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。精進之道，在於修煉自身的氣息與氣場以及狀態，不斷的精進，將不斷提高自身內心世界豐富程度，在我看來，精進的途徑無非是，內省與感悟，內省是擴胸運動，使人有智慧，而感悟是益智運動，感悟後的東西才能算是自己的東西，與我們74中師生的核心習慣：「在錯誤中反思自己」也相輔相成相呼應。
4、北教樓：修德樓（慎獨自修）
中的精神主要行動原則之一：慎獨自修，這一原則要求人們在自我修養的過程中，堅持自我教育、自我監督、自我約束。《中庸》第一章就提出了這一原則。其文雲：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」人們必須嚴格地自覺地進行自我修養，尤其在一個人獨處的時候，更應該謹慎地進行自我反省、自我約束、自我教育、自我監督。
5、南教樓：忠容樓（忠恕寬容）
中的精神主要行動原則二：忠恕寬容，這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、並行而不相悖。這一原則分別見一《中庸》十三章、三十章。「子曰：『道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。』《詩》雲：伐柯柯伐柯，其則不遠。執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」
6、北餐廳：真味樓（平淡天真）
中國文化的審美，「平淡天真」是一個核心元素，也就是說，「平淡天真」是中國文化傳統思想的核心之一，意味著真、善、美的品學之境，也隱含了審美的文化理想，溫柔而天真，敦厚而平淡。其實是「中的精神」的意境最美詮釋。
在生活上，洪應明在《菜根譚》中所說：麥飯豆羹淡滋味，放箸處齒頰猶香。意思是：用粗糙的麥子大豆作為飯食羹湯，滋味清淡卻悠遠，放下筷子時嘴邊處猶有餘香。認真吃飯，真誠面對每一粒飯、每一口菜，然後在它的營養下努力，平淡天真是為真正的生活之中道精神。
7、南二樓報告廳：虛谷樓（虛懷若谷）
《老子》：「古時候善於行道的人，微妙通達，深刻玄遠，不是一般人可以理解的。正因為不能認識他，所以只能勉強地形容他說：他小心謹慎啊，好像冬天踩著水過河；他警覺戒備啊，好像防備著鄰國的進攻；他恭敬鄭重啊，好像要去赴宴做客；他行動灑脫啊，好像冰塊緩緩消融；他純樸厚道啊，好像沒有經過加工的原料；他曠遠豁達啊，好像深幽的山谷。
所謂「大盈若缺，大智若愚。」最大的聲音反而聽不見，最白的東西反而有污點。整天穿金戴銀的人恐怕不一定真有錢；柔弱的人不一定膽小；糊塗的人不一定真傻。聖人的胸懷空虛得好像天地間的風箱，又好似山間的低谷，無邊無際。所以他對自己從沒有過自滿。因為低谷不容易充滿，而高嶺也不容易失去。只有匯小溪、納百川才能成為江海湖泊。這才是《道德經》中「虛懷若谷」的真締！
虛懷若谷，典自《道德經》「豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，渙兮若冰之釋，敦兮其若朴，曠兮其若谷，混兮其若濁」。
8、男寢：至誠樓（至誠盡性）
中的精神主要行動原則三：至誠盡性。至誠盡性的原則是施行中庸之道的重要原則。「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」只有堅持至誠原則，才能充分發揮自己善良的天性。能夠充分發揮自己善良的天性，就能感化他人、發揮他人的善良天性；能夠發揮一切人的善良天性，就能充分發揮萬物良天性；能夠充分發揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達到了至仁至善的境界；達到了至仁至善的境界，就可以同天地並列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達到的理想境界，達到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。
9、女寢：上善樓（上善若水）
「上善若水」意為最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：至善，最完美；水：這里喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、沖突，故天下最大的善性莫如水。
老子的《道德經第八章》（易性第八）：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
4. 茶對大學校園文化的作用
想品一杯上好的茶，必須做好三方面功夫：要有好的茶葉，要有精美絕倫的茶器，要有甘洌清甜的活水，三者缺其一便不能品出好茶。
在大學，學生就好比是茶，每一個學生個性和天資都不相同，就好比茶之有龍井、碧螺春、鐵觀音等一樣，每種茶都有其獨一無二的特點。好茶是品茶之根本，對品茶起著決定性作用。
教師就好比是茶之水———「水為茶之母」，水能讓茶充分地展現它自身的風韻和內涵，讓它把最耀眼的才華展露在天地間，而自己卻心甘情願地默默聆聽人們對茶的贊美。一杯沁人心脾的香茗，離不開燒得恰到好處的上好的活水，溫吞水是沖不出好茶來的。上善若水，作為一名教師，要努力使自己成為優質活水，使沖出的「茶」褒有其最寶貴的品格，讓「龍井」清雅悠長，讓「碧螺春」婀娜多姿，讓「鐵觀音」渾厚高遠。
校園管理和環境建設就好比是茶具。好水、好茶，沒有好的茶具盛放，那將是大煞風景的事，也是令人無法容忍的事情。古語說「器為茶之父」，可見器皿對品茶的重要性。校園環境和校園建設也同樣會對學生產生潛移默化的影響，是校園文化的重要載體。當許多往事變得越來越模糊時，可能在那棵梧桐樹下發生的一件小事卻在你的記憶里變得越來越清晰，也許那棵櫻花樹旁的年輕笑臉承載了你最美好的回憶……打造美好的品茶器皿，是一代匠人畢生的追求；建設一個美好的校園環境，是學校管理者、服務人員的最高追求，也是他們畢生為之奮斗的目標。
所以，高雅和諧的大學校園文化，要追求好的學生、好的教師、好的管理服務隊伍的統一和諧有序發展，就如同茶、水、器皿的完美組合。
5. 煙台南山學院的校園文化主要表現在哪些方面
校園文化是一種特殊的社會文化，是學校精神、傳統和作風的綜合體現，是培養人、教育人、塑造人最重要的教材和教師。厚重的文化積淀是承托學校品牌的有力載體。 文化建設主要表現為兩個層次。一是硬文化，即包括各種教學設施以及校園環境的物質文化；二是軟文化，包括制度文化、行為文化、精神文化等。
煙台南山學院坐落在煙台南山旅遊風景區內，地處煙波浩淼的渤海岸邊。這里，環境清雅秀麗，長空碧波，這里，遠離了浮華、喧囂，正是學子們理想的修身治學聖地。
南山學院的硬體設施不僅在民辦高校中處在領先地位，即使在國辦高校中也是屈指可數的。學校憑借集團的雄厚經濟實力，投巨資進行教學條件改革與建設。學校現有在校生18000多人；學校佔地面積3500畝，建築面積62．6萬平方米；固定資產總值9．28億元，教學儀器設備值8836萬元；藏書105萬冊；建有現代化實驗室67個，多媒體教室45個，數字語音室12個，教學用微機4300多台，閱覽室15個，電子閱覽室3個，IP衛星接受設備2套；游泳館1個、體育館1個、標准體育場3個。南山學院從建校伊始就按照工科院辦學標准進行教學條件改革與建設。目前，生均佔地面積、生均教學行政用房、生均教學科研儀器設備值、百名學生配教學用計算機數、百名學生配多媒體教室和語音室座位數等各項指標都大大超過部頒標准；與工科教學配套的電工、電子、機械、數控、計算機、網路等實驗實訓條件，與同類院校相比具有明顯優勢。2005年，學校又投入近2000萬元，用於教學建設。其中1300萬元用於配置教學科研儀器設備，重點用於實驗實訓中心建設和基礎實驗室的配套建設。從2000年至今，學校累計投資試驗設備總值超過8000萬元。學校計劃每年新增儀器設備值不少於1500萬元。對於新上的每個專業，按照工類30萬元，文、經、管類15萬元的標准配備專業開辦費。新建實驗室按照起點高、儀器設備配套齊全、制度嚴密、管理一流的要求進行建設。「十一五」時期學校計劃投入5000萬元，用於教學儀器設備購置，建設好機械、電子、汽修、材料、計算機、旅遊、藝術類實驗、實訓室以及基礎教學實驗示範中心。
學校領導充分認識到，隨著現代信息技術和通訊工具的不斷更新，使人類利用國際互聯網傳遞信息變得越來越快捷，越來越頻繁，教育和網路本身，已成為推動我們時代前進的兩個車輪。在今天的信息社會中，學生收集信息的能力、處理信息的能力、交流信息的能力和應用信息的能力非常重要。從知識、技能、能力到素質，這是一個總體，是高等院校人才培養所必須實現的。在信息時代的強大沖擊下，南山學院把數字化校園建設作為教育信息化的重點工程，作為學校教育改革與發展的一個重要組成部分。學校建有千兆校園網，辦公教學網路終端2000個，學校致力於推進信息化教育技術的應用，努力提高多媒體教學水平，下大力氣開發建設網上教學平台和教學管理平台，完善教務管理的系統的各項功能，逐步形成網上辦公、網上學習環境，並將在「十一五」期間形成由教學管理系統、科研管理系統、辦公自動化系統、擴展服務系統組成的校園網應用系統，加快教育現代化進程，並最終實現教育過程的全面信息化。
南山學院對數字化校園的建設不是作為一項單純的基礎設施進行建設，而是將其作為一個系統工程。學校一方面進行計算機、校園網等基礎設施等數字化校園的「物」的現代化建設，同時進行數字化校園的精神文明即「人」的思想現代化的建設。學校採取 「全員主動參與管理和主動接受管理」的建設方式，讓每一位教職員工、每一位學生都有機會參與學校管理，並通過強大的學校校園網路隨時了解政治、經濟及社會生活的方方面面，讓自己的思想與社會同步前進。
如果硬文化建設是學校發展基礎的話，那麼，學校軟文化無疑是學校發展的靈魂。在南山學院，校園文化是學生個性自由發展的廣闊天地，學生在此可以充分發揮想像力、創造力，使他們各自的組織管理能力、社交能力、自主能力和創造能力在不同程度上得到發揮，從而最大限度地實現自我個性與潛能，同時拓寬了知識面，調整了知識結構，並培養了獨立意識和責任感。大學所培養的人，一批批地走到社會的各個角落，他們所帶去的除了所學到的科學技術，還有所受到的文化熏陶。因此，南山學院十分重視校園軟文化對學校師生正確的導向作用，精心打造校園軟環境。南山學院秉承「至誠、至銳、至深、至遠」的校訓。這裡面既包含了對治學的最高追求，也包括對為人的最深切的希冀。南山學院的文化構建不是一種硬性、少數人實施、多數人遵守的管理，而是一種柔性的，它浸透在全校師生員工的全部行為和人與人的關系當中，它不尚權力，而是崇德、重義、講情，富有一定的人性化。正因為此，南山學院真正實現了人人議論、人人參與、人人引為自豪的校園文化氣氛。
南山學院把「以學生為中心」的工作做得踏實而細致，把這種教育理念落實到對學生方方面面的關懷中。針對目前社會上較多貧困家庭無力承受學生學費的現象，學校董事長宋作文提出「不讓任何一個到南山學院求學的學生因貧困而失學，讓每一個到南山學院求學的莘莘學子都學有所成，讓南山學院每一個品學兼優的學生都得到豐厚的獎勵。」學校頒發並實施了《南山獎學金試行條例》、《學院獎學金制度試行條例》、《名人獎學金試行條例》等，學習優異的學生每年可獲得4000元的獎勵。為了不讓特困生輟學，學校頒發並實施了《學生勤工助學管理條例》、《經濟特困生救助辦法》、《學生特殊疾病救助基金管理辦法》等，學生實習每人每月可獲得600至1500元的實習補助。2005年，學校向學生發放各種獎學金、助學金和救助金高達300多萬元。通過此類善舉，也在潛移默化中培養了學生的自強自立意識和感恩他人、回報社會的優良品質。
開展豐富的課外活動和社會實踐活動是南山學院校園文化框架中一道亮麗風景線。學校根據學生的特點和愛好，成立了近二十個興趣活動小組，包括科技、有體育、有藝術等，各種活動做到有計劃、有組織、有主題，學生在多彩的生活中健康全面成長。
教育是文化的傳遞，更是人格的塑造。南山學院切實加強思想教育，十分重視人格的培養。在南山集團黨委的統一領導下，把加強和改進大學生思想政治教育放到學校各項工作的首位，把教書與育人緊密結合起來。學校成立了以院黨委書記為組長、各系黨團組織主要負責人參與的思想政治工作領導小組，指導和監督全院的思想政治教育。學校率先在民辦學校中開設了公共理論課和德育課，對學生進行愛國性教育、革命傳統教育、人性人格教育、養成教育和挫折教育，培養學生良好的公德意識、主體意識、大局意識和公平競爭意識等。而今，學校時時處處都有人在關切著學生的思想，關心著學生的生活，關懷著學生的成長。
應該毫不誇張地講，南山學院已經構建起一個融文化教育、思想教育、人性與人格教育於一體的優秀的校園文化教育框架，形成了人人關心教育，人人參與教育，人人接受教育的良好格局。
6. 如何進行校園文化建設
學校是傳承和發展文化的重要場所，尤其是學校的師生，更是校園文化的活載體。因此，學校將不僅僅要求每一門課程而是整個學校生活的每一項活動，都應滲透、彌漫著文化氣息，都應具有共同的文化追求。特別在新一輪課程改革的實驗活動中，加強農村小學校園文化建設，使學校課改工作能在一種濃厚的文化氛圍里進行，這將無疑是推動課程改革科學有序健康向前發展的內在動力。
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內容，以校園精神為主要特徵並且向外延伸的一種群體性的文化。它對學生的知情意行有潛移默化的影響，對我們完成育人的任務發揮著積極作用。因此，創設一個良好、和諧、規范的校園文化氛圍，應該成為課程改革中一個不容忽視的重要問題，它將直接影響到課程改革是否能向縱深發展的關鍵。隨著新一輪課程改革的到來，做為農村小學的我校在重建學校新文化上著重抓好以下幾方面的工作。
一、創建生命化的校園環境氛圍
1、校園文化環境的重建
具有生命力的校園文化環境對人的發展的重要影響是不可低估的。歷史上孟母三遷的典故，正說明了在一種文化環境熏陶下對人才成長的作用。長期處在某一校園文化環境中的師生，在這獨特的校園文化的熏陶下，會形成一定的價值觀念，思維方式，如學校環境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學校的校風，很難設想一個環境骯臟，秩序混亂的地方，能培養出合格人才。在重建學校文化的今天，做為一個管理者，要善於創設一種寬松與高潔、明麗與清新的校園環境文化，使學校變得有吸引力，這就需要講求環境建設的思想性、藝術性、知識性、規范性，精心創設學生的學習、生活的各種場所，烘托一種濃厚的育人氛圍。為此，我校在校門口左右兩邊建造兩個花壇，配合極具個性化的學校大門，給人第一印象是良好，感覺到學校的文化氣息濃厚，校園優美。學校兩個宣傳欄書寫了課改的語絲，向社會、家長宣傳課改。教學樓從左到右設置有祖國版圖、世界地圖、學校規范圖，意在讓學生天天看到三幅圖，使學生放眼世界，胸懷祖國，心中裝有自己的學校，再依次是教風、班風、學風及小學生日常行為規范及小學生守則等規章制度。教室的黑板上方正中是國旗，國旗兩旁寫著熱愛祖國，勤奮好學八個大字，寓示著中華兒女應胸懷祖國，長大為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上牆，旁邊配有梅蘭竹菊四幅圖畫，不僅明確規定了教師的職責，並要求作為人類靈魂工程師的教師應具有梅蘭竹菊的品格，把校規、校訓放在最顯著的地方，黑板報內容定期更換，裝貼名人畫像及名言，建設校園文化長廊等，使師生無時無刻都接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實現讓學校的每塊牆壁都會說話。同時，學校上下操場栽種芒果樹，開辟了一條綠化帶，創設了兩個園型的花壇，栽種塔柏樹，真正做到了陽春蔥籠滴翠，盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火，寒冬松柏長青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意起盎然、四季皆春之感。優美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學習、工作和生活環境，而且給人以藝術的感染和美的享受，發揮了育人的作用。
2、師生精神文化的營造
為了每一個學生的全面發展是新課程的核心理念，在學校營造一種健康向上的校園文化的氛圍，無疑會對師生心靈熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，作為學校管理者，要善於運用學校的種種設施，活用教學資源，以增多學生接觸社會，了解大自然機會，讓學生暢游知識的海洋。書是人類進步的階梯，讀書破萬卷，下筆如有神，知識就是力量。這些前瞻性名言、古訓，均為我們揭示出讀書文化的重要性。為此，我校開展的作文、數學、美術、音樂、書法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動，開放圖書館的圖書資料，讓學生進行課外閱讀。並定期舉行一些讀書比賽，學生創作手抄報，開展美術、書法、作文課外活動等。把學生的作品定期展示在學校開辟的二個欄目：《才藝大比拼》，《放飛想像》,《遨遊蒼穹》，以提高學生參與的積極性，營造一種你追我趕的學習氛圍。同時，利用每周一升旗儀式進行國旗下講話，對學生進行愛國主義教育、行為規范教育、安全衛生教育、品德思想教育以及革命傳統教育等，起到良好的效果。學生講文明、懂禮貌；助人為樂、團結協作；勤奮好學、不斷進取。一股正氣尉然成風，學校面貌煥然一新。在教師中成立學科教研組，定期開展校本教研活動，開辟問題中心，充分利用一切閑暇時間，進行研討。通過這些群眾性組織的構建，既能做到把師生的注意力轉移到健康活動上來，又可以增強學校的凝聚力，加強校園文化設施建設。再者，開展豐富多彩的班隊活動。內容豐富形式活潑的少先隊活動是主要育人載體，這種育人活動可以通過學生的興趣點擴散和滲透在寓教於樂的過程之中，促使學生將知識轉化能力，較易為學生接受。鑒於此，學校與集新的果林場進行定期掛鉤，充分利用這個實踐基地，讓學生通過社會實踐活動，了解果樹栽培種植的技術，懂得管理果樹，同時也受到勞動思想教育，不僅豐富了校園課餘生活，而且對於穩定同學情緒，陶治情操，培養健康心理，開闊眼界等起到了積極作用，對於形成祥和寬松的校園氛圍，對於培養學生動手實踐能力，都起到了重要作用。
二、創設和諧的校園心理氛圍
和諧的心理氛圍是指教育者與被教育者之間的心理融通。師生間的心理融通在教育中具有重要意義。因此，我校要求每位教師努力為學生營造一個被理解、被關注、被接納、被支持的寬松環境，讓每一個孩子在成長中感受到老師的愛，用愛心澆灌花朵。近幾年來，我校利用業務學習時間，學習師德師規，以教師職業道德規范來約束自己，以名人為表率，開展敬業愛崗，無私奉獻、依法執教等系列活動，並開展了如何處理偶發事件，如何實施減負的大討論，創造性地總結出本校的工作方法。特別在新課程改革中，我們的教師應有了正確的育人觀，學會了欣賞學生，懂得尊重學生，能夠善待學困生，甚至要偏愛學困生。對於學困生，我們的教師是採用傾斜政策的辦法，即：增加一點感情投資，優先一點學習指導，多給一點鍛煉機會，放寬一點表揚獎勵。使他們感到教師的關注和期望，增強了學習的信心，鼓起了上進的勇氣，減少他們的心理負擔與壓力，讓他們同樣享受到做為人的尊嚴與待遇，這也正是新課程理念所提倡的。
三、形成規范的校園生活氛圍
規范的生活氛圍指學生生活的規范化，包括文明得體的行為舉止，合理的作息制度、良好的生活秩序。規范的生活氛圍有助於培養學生的紀律觀念和法律修養；有助於學生合理安排自己的學習和生活，提高學習效率；有助於學生良好習慣的養成和指導，制約行為的正確思想的形成；有益於學生的身體健康。規范的生活氛圍來源於嚴格而科學的管理。我們制定了《集新小學生一日常規》、《集新小學日常行為規范》、《優秀中隊評比細則》、《班主任考核細則》、《五有五無評比細則》、《文明班級評比細則》等規章。有了制度，必須嚴格執行，否則，規章就只是一紙空文，對學生缺乏規范作用。我們利用少先隊值日員檢查落實。每周一公布，還開展規范教室、文明班級評比活動。對於剛入學的一年級新生，我們每學期規定開學初的第一個月為日常行為規范強化月。通過看、練、比的方法，使他們在短時間內養成良好的習慣，為今後的學習打下基礎。
四、營造健康向上的社區文化氛圍
21世紀的學校是開放的學校，它將不再是閉關自守的，而是存在於社會大文化背景下，它與社會上的各種社會生活息息相關，充分利用各種德育陣地，加強與社區的交流與互動，採用請進來，走出去的辦法，努力營造一種健康向上的社區文化氛圍。例如請老協、關工委來學校進行愛國主義教育、法制教育、安全教育。開座談會、講座、心理輔導課，開展各種生動活潑的共建活動。讓學生深入社區、農村、工廠，進行實習、考察，調查研究。做好家校聯系，辦好家長學校，及時向家長宣傳課程改革的重要性。能與家長緊密聯系，接受群眾的監督，與家長共同商討教育好下一代的良策。許多家長能夠為了改善學校辦學環境，支持學校課改工作出力。形成了學校、家庭、社會三位一體的教育網路。
校園文化的建設，既包括軟體的、精神方面的內容，同時也含有硬體的、環境建設的因素。在深化課程改革的活動中，我們要力求突出濃厚的文化氛圍。校園是一塊凈土，在這里只有書聲，只有快樂。為此，我們要營造一種充滿生命氣息的文化，使學校成為師生舒展心靈、放飛想像的處所。使教師在充滿人情味校園文化中，懷著快樂的心情為學校工作，努力實現人生價值；學生能夠拓寬發展空間，胸懷遠大理想，讓師生用智慧啟迪智慧，用人格塑造人格，用自己的生命之光與被點燃的火種交相輝映，從而使校園成為師生不斷學習、交流和提高的場所。使師生時時處處都感受到知識殿堂的神聖，從而達到凈化心靈的作用。
7. 校園之藝術之星事跡怎麼寫
老師們、同學們，藝術教育在我校的教育中發揮著舉足輕重的作用，在過去我校考取大學的近百名同學中，有相當一部分同學是從藝術學習中走出去的。文化藝術節是我校的校園文化建設中的重要內容之一，我們知道，文化能使人的道德更加高尚，藝術能使人的生活更加精彩。許多著名的科學家都非常注重自己的藝術修養，著名物理學家、諾貝爾獎獲得者李政道先生今年專門到上海各大中小學演講，談藝術與科學的重要關系以推進藝術教育。校園藝術節還是青少年思想道德教育的重要內容和有效的載體，同時更是我校辦學理念的一種很好展示。 我校有相當一部分有藝術才華的學生，在本次藝術節中他們將展示自己的才華和創造力，為我們的校園文化注入了文化的內涵，營造出團結、和諧、積極向上的校園文化氛圍。把我校「愉快學習、幸福生活、健康成長、全面發長」的教育理念得到落實。今年的藝術節的主題是「亮出你的風采，為成功做准備」，學校舉辦藝術節的目的就是為張揚同學們的個性、展示同學們的才華而搭建的 廣闊平台。 老師們，同學們，一年一度的藝術節還應當成為我校德育序列教育的一項重要內容，廣大同學在藝術的海洋里去體驗美，在體驗中去感悟美，從而獲得道德的提升和人格的升華，我們有理由相信通過本次藝術節的舉辦，一定會有更多的同學展示自己的才華，為我校的藝術教育提升一個台階打下良好的基礎，它必然會成為培養我校教職工人文精神和追求真善美的一道亮麗的風景線。 值此藝術節開幕之際，我們希望各班主任和相關科室一定要精心准備，認真組織，力爭推出我們廣大同學的精華，為我校師生展示出藝術教育的豐碩成果。 此刻，全體師生滿懷喜悅，迎來了實驗中學首屆藝術節的盛大舉行。 實中人有自己的藝術節，是我們的幸福，我們的自豪，是我們集體智慧的結晶。我們將在以「舞動青春、揮灑風采」的主題下，盡展我們的才藝，盡顯我們的風流。 書畫藝術賞心悅目，音樂藝術沁人心脾。藝術，高深、美妙，動人心魄；藝術，純潔、清雅，凈人心靈。我們既要學會展示，更要懂得欣賞，因為，一個不知美的民族是醜陋的民族，一個不知審美的民族是愚昧的民族，讓我們在文體藝術的花園里，感悟藝術的魅力，陶冶情操，樹立正確的審美觀！ 讓我們走進音樂的殿堂，去聆聽遠古的韶音；去訪問莫扎特與貝多芬；去拜會聶耳與洗星海----- 讓我們跨進美術的畫廊，去領略吳道子的飄逸、齊白石的精細、徐悲鴻的奔放；去感覺達芬奇的專注、梵谷的奇思和畢加索的抽象----- 讓我們步入體育的世界，去享受運動的魅力，享受青春的活力，享受健身健美的快樂，享受拼搏精神和集體主義精神帶給我們的恆久感動------ 藝術，永無止境；運動，永無止境；創造，永無止境；我們的追求，永無止境----- 讓我們盡情地唱吧！用我們的歌聲遏天空之行雲，止清江之流波；讓我們盡情地跳吧！我們舞姿輕盈，我們舞步飛旋。讓我們提起筆來，盡情寫畫吧！我們筆走龍蛇，遒勁如鉤；我們筆法嫻熟，寫生寫意。 我們與藝術同行，我們與優美同行，我們與高雅同行，我們與時代同行----- 老師們，同學們，帷幕即將拉開，青春早已飛揚，風采繼之綻放。 實中的藝術節，我們的藝術節，我們衷心祝願她——圓滿成功！ 願我們大家共同攜手，享受這鼓舞人心的藝術之旅！