教師家訪隨筆
Ⅰ 幼兒園小班家訪筆記
家訪過程記錄嗎？無非就是下面兩塊內容。 1.教師介紹幼兒在園表現，讓家長更全面了解幼兒。向家長了解幼兒在家情況，深入地了解、認識幼兒。 2.教師與家長共同探討幼兒教育方法，家園互助，尋找有針對性的培養方案。
在平時的教學中，很多老師都提倡家長與學校及老師保持密切的聯系，以便更好的掌握孩子在學校的情況。也方便家長與老師，從對方的角度了解孩子。來觀察孩子的近態，如果孩子出了什麼事情，也方便解決。也有很多老師表示，再與家長的交流中，往往想表達的主題與家長理解的不一樣，不知道才能更有效的來溝通？（一）尊重家長，以禮相待不論去家訪還是家長來學校來了解情況，班主任都要以禮相待，尊重學生家長的人格，特別是要尊重所謂後進生和不聽話孩子家長的人格。避免動輒就向家長告狀、當眾責備他們的子女。 （二）選擇時機，事先約定和家長進行溝通時，最好採用事先約定的方式。有的班主任在與學生發生矛盾而無法解決時，請家長協助，而家長一時抽不出身，而仍然堅持要求家長趕來，結果問題不能解決，反而使矛盾激化。有的家長來訪，而自己又沒有時間接待，把家長晾一邊，只會導致家長牢騷滿腹。 （四）語氣委婉，讓家長對自己的孩子充滿信心和家長交流時，班主任最感頭痛的是面對後進生的家長。面對孩子可憐的分數，無話可說；面對家長失望的嘆息，無言以對。對於後進生，我們不能用成績來否定一個學生，要盡量發現其閃光點，要讓家長看到孩子的長處，看到孩子的進步，看到希望。對孩子的缺點，不能不說，但不要一次說得太多，不能言過其實，更不能用這孩子很笨這樣的話。在說道孩子的有點時要熱情、有力度，而在說到孩子缺點時，語氣要舒緩婉轉，這樣就會讓家長感到對他的孩子充滿信心，他才會更主動的與老師交流，配合老師的工作。 （五）謙虛誠懇。專心聽講在與家長談話時，班主任如果能謙虛誠懇，專心傾聽，會讓家長感到自己很受重視。即使是一個牢騷滿腹，怨氣沖天，甚至最不容易對付的家長，在一個具有耐心具有同情心的善於傾聽的班主任面前，也會被軟化得通情達理。要認真耐心的聽家長那個傾述，同時還輔以眼神、動作，間或插以對或是這樣的短語呼應；同時要表現出對家長心情的理解，坦誠的與家長交流，這樣可以對學生情況有更全面的了解。有時家長比教師更容易發現教育過程中的問題。因此，教師要放下教育權威的架子，經常向家長徵求意見，虛心聽取他們的批評和建議，以改進自己的工作。這樣做，也會使家長覺得教師可親可信，從而誠心誠意的支持和配合教師的工作，維護教師的威信。
Ⅲ 兒子網課沒有筆記作業老師要來家訪我如何面對老師
老師要來家訪，那你就好好的招待老師唄，老師問什麼問題你就答什麼問題。
Ⅳ 隨筆 說說我的心裡話
在古瓷里的「蝴」代表著虎的意思寓意這家的男主人生龍活虎！！！
陶瓷里里外外都有圖案，而且總是畫得滿滿的，圖案也比較復雜，並以華人所喜愛的鳳凰、蝴蝶、葫蘆等吉祥物裝飾.
比如在四川方言中，直到今天，「葫」以及「蝴蝶」'蝴」仍是與「福」同音的。此圖案的寓意即為「多福」
蝴蝶，在文化藝術領域里，常被當成陰柔形式美的典型載體。蝴蝶是「夢」的代稱。在《莊子》中就有「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？」唐代李商隱在詩中曾寫道：「在生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑」。蝴蝶紋飾常能喚起人們對詩意幻想，給人以愉悅之感。另外，如虎、鷹、豹等動物紋飾給人的又是另一種感覺，人們把它們裝飾在器物上的目的是為了除凶辟邪、鎮鬼德災。陶瓷器上常可找到虎的蹤跡，虎被古人稱為「山君」，有「掃除惡毒」、「鎮宅辟邪」之作用。
陶瓷是作為物質和精神文化生活的消費品。中國人賦予了它文化審美共性情感的絢麗色彩，產生於實用為目的的物質形式，依託和祈求出濃郁的帶有人情味的人文精神。它負載著中華民族傳統的文化藝術觀念，軍今仍然強烈地使人感受到物質生命的躍躍勃動，領略著人類文化藝術的永恆不息。
看我們常見的蝴蝶，在國畫當中，有一個題材叫做貓蝶圖，貓蝶圖。蝴蝶是我們常見的昆蟲，在中國人的心目中，它有很多形象，其中，主要有三類：一是美的象徵，那麼蝴蝶確實很美，在它翅面上可以找到ABCD到Z這26個英文字母，也可以找到12345678910，這10個羅馬字母，那麼可以找到很多的一個89，88，86的數字，那麼還可以找到非常奇怪的圖案，有趣的圖案。那麼蝴蝶為什麼漂亮呢？並不是因為它的斑紋漂亮，並不是以翅漂亮的。在李時珍的《本草綱目》當中，有一句話他說蝶美於須，那麼須是什麼呢？就是我們的鬍子、胡須，那麼這是一個蝴蝶，大家看，它的觸角，就非常像人的鬍子，特別是古代人的鬍子就往上翹，歐洲人的鬍子。所以，蝴蝶是跟這個胡須是相關的。那麼蛾眉，比如我們有峨眉山是山字旁的，那麼它來源於什麼呢？實際是來源於蛾子的眉毛，蛾子的觸角，比如我們所說的嫦娥漂亮嗎，那是女字旁，實際上是和蟲子的「蛾」相關的，比如我們解放前有很多女子叫劉什麼秀娥啊，什麼現在還有時有叫鄧月娥之類的，那麼名字這些都是和蝴蝶漂亮是有關的。那麼還有蝴蝶泉，傳說是由兩對青年，有三種傳說和蝴蝶泉相關的，都是青年們愛情不順利，然後跳到無名潭裡面變成了蝴蝶，所以叫蝴蝶泉。那麼蝴蝶的形象，可以發現在瓷器當中，可以發現在國畫當中，比如這是宋代的李安忠畫的，蝴蝶的另一個形象就是自由戀愛的象徵。比如這是我們梁祝傳說，就是梁山伯與祝英台，他們兩個也是愛情受到挫折以後就化成了蝴蝶。這是蝶翅畫這是梁祝，浙江寧波的梁祝文化公園廣場雕像，像是蝴蝶的形象。這是梁祝化蝶的民間剪紙，那麼與梁祝相關的戲劇文學作品是很多的，還有歌曲，很多的。那麼剛才我們談到貓蝶圖，是什麼意思呢？這是國畫里邊常見的一個話題，這個是清代的一個百蝶壽字，那麼實際上它是和長壽相關的，那麼這個百蝶圖基本上也是我們現代的蝶翅畫最初的一個原形吧。比如這是現代的國畫，可以看到一個貓一個蝶，貓蝶圖它是根據這兩個字的，一個是「老」、「毛」，「老」、「至」，就是「耄耋」，「耄」是七十歲的樣子，「耋」是八十歲的樣子，所以給老人祝壽的時候，送耄耋圖就是祝老年人健康長壽。另外還有瓜蝶圖，一個瓜，西瓜、甜瓜等等，瓜，還有一個蝴蝶。這個瓜蝶圖來源與這個跟這兩個字是相關的，一個是這個「瓞」，這個「瓞」意思是小瓜，那麼大瓜，有大瓜，有小瓜，就代表了有子有孫。另外這個「瓞」還跟剛才長壽的字相關，所以這個瓜蝶圖也代表了多子多孫健康長壽。
在晚清，辭舊歲的時候，大年三十百官要向慈禧行大禮，行大禮以後就回家過年了。那麼在晚上十點多的時候，行大禮的時候，太監先在慈禧的房間里擺上香瓜，然後，拿兩個盒子，這個盒子里邊裝的蝴蝶，百官拜禮的時候，太監會喊到，他說「太福晉年年吉慶，瓜瓞綿綿」，就是祝慈禧健康長壽，祝皇室多子多孫，江山後繼有人。
Ⅳ 老師家訪給學生個民情筆記填那些有走訪群眾家庭基本情況
你的問題問得很晦澀，可能是方言的問題。我個人的理解貌似是「老師家訪內的那些走訪容群眾的家庭基本情況要學生填民情筆記，腫么填」。這個問題就要看你的實際情況了，你是在農村還是城鎮。比如在農村，可以有：爸爸媽媽是否在外出打工；家裡的田地是否在耕種，由誰來耕種，是否是留守的爺爺奶奶來耕種，爺爺奶奶耕種的負擔大不大；學生在放假期間是否回老家？
Ⅵ 札記、禮記和手記，分別是什麼意思啊 頭疼
一、札記
札記，指讀書時摘記的要點和心得體會及見聞的單篇文章。匯集多篇成文（書），乃稱「札記」。
讀書札記就是讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。
古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這「手到」就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書後，應根據不同情況，寫好讀書筆記。
二、《禮記》
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 。
書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說）。
《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德性教養，及社會主義和諧社會建設有重要影響。
三、手記
指手記，指親筆寫的書信、日記、筆記等。
魯迅《集外集·小引》：「他晚年的手記說：『富是使個人加強的，是器械底和精神底滿足。』」
(6)教師家訪隨筆擴展閱讀：
胡適札記軼事：
胡適關於他的札記，他是這么說的：
一九一三年十月至一九一七年回到上海，有「札記'」十五卷。這些札記本來只是預備給兄弟朋友們看的，其實最初只是為自己記憶的幫助的，後來因為我的好朋友許怡蓀要看，我記完了一冊就寄給他看，請他帶我收存。
到了最後的三年，我自己的文學主張、思想演變都寫成札記，用作一種「自言自語的思想草稿」。我自己發現這種思想草稿很有益處，就不肯寄給怡蓀，留作我自己省察的參考。
Ⅶ 教師家訪手冊學生情況怎麼填
把在家訪中了解的學生情況記錄下來。如在家作業、復習、學習自主等在家專學習情況；家務勞動屬、睡眠等生活習慣；對長輩態度、與周圍鄰居相處、在居住地活動等情況。
當然不可能全部面面俱到，就本次家訪了解的情況作一下記錄。
再看看別人怎麼說的。
Ⅷ 如何面對差生 教師隨筆
轉化後進生是班主任義不容辭的職責.每個班在不同程度上都有後進生,可如何對待他們呢?談談我個人的幾點體會. 首先做到不厭棄他們,然後根據後進生的特點和形成原因做好轉化工作.尊重差生,每個人都有自尊心,從某種程度上講差生的自尊心還強些,因為他們存在自卑心理,以為自己成績不好,老師不喜歡他們.有的老師甚至往往過多注意到他們的缺點、短處,而不注意肯定其長處和優點,經常在辦公室、教室或公眾場所批評、貶低、傷害他們的自尊心.學生常受到批評就會對老師產生反感和增恨等逆反情緒,長此以往,學生的自尊會受到極的傷害.教育工作者對差生不良行為的矯治,重要的是改變教育方式,要換個態度對待差生,新生他們的自尊心.日常學習中,我從各方面去關心他們：在學習上熱情地給予指導,遇到困難時給予真誠的幫助,有了點滴進步及時鼓勵,犯了錯誤進行耐心地教育,使他們時時感到老師的愛護與關心,使逐步改正錯誤和缺點. 二是激發差生的學習動機.差生除了學習上差些外,他們的能力並不差,他們當中有的長於組織工作,有的擅長文體活動,有的社會交能力強.我認為,作為一個班主任就應該注意發現後進生的微小進步,堅持一分為二,優點給予充分的肯定,積極引導,有時創造條件讓他們施展自己的長處,以自身的長處逐步克服一些短處,從中讓他們看到希望,增強進步的信心.這就需要教師有愛心、有耐心、盡管學生考試很差,都只能平靜地說：「考試只不過是為檢查自己的學習情況,既使這門功課考得不好,又有什麼關系,總結教訓再努力,還不遲」.告訴他們學習並不是死記硬背,應結合自己的特點,尋求自己的方式,經常給他們輔導,使差生迎頭趕上.比如上課時,老師提出的問題,差生偶爾答對了,就應該及時鼓勵,一旦發現他好的方面就進行表揚,同時社讓全班同學去幫助他們,安排成績好的學生利用課余時間帶差生,教師隨時抽檢.這樣,差生就覺得老師和同學們沒有歧視他們,疏遠他們,慢慢地就會對學生產生興趣,各方面的成績自然而然就有提高. 三是對後進生要做到嚴中有愛,愛中有嚴.義大利著名的幼兒教育家蒙台俊利曾在《幼兒教育》一文中這樣寫道：「道德的營養不良和精神的中毒對人們心靈危害,正如身體的營養不良對身體健康的危害一樣.」對後進生的不良行為,我們不能掉以輕心,聽之任之.如果我們不在他們幼小的心靈中消除不良行為的苗頭,任其發展下去,必然導至從小到大,形成惡習,但是大張其鼓地批評教育,處理不當,也會損害他們的自尊心,做出事以願違的事. 最後我覺得做好差生的轉變工作還要重視差生家訪工作.教育工作者對學生進行全面教育,只掌握學生在校的情況是遠遠不夠的,應經常家訪,特別對差生,應經常與家長取得聯系,隨時了解他們的情況,才有利於對他們進行有的放矢的教育.曾有位差生,過去不太遵守紀律,學習沒興趣,經常拖拉作業.多次教育,但反復性較大,還是很不自覺.後來我了解到這孩子從小由父親帶著,父親的話已無法約束他了.他只服從母親的管教,但母親工作很忙,回到家常常是晚上九點以後了,此時孩子才肯在挨了打之後完成作業.掌握他的情況後,和其父母誠懇地談了多次,協調父母的管教方法和尺度,並隨時了解情況,找到合適這孩子的教育方法. 在班主任工作中,我體會到轉化後進生與培養優等生同樣重要,對後進生我們只要關心、愛護他們,做深入細致的工作,因勢利導,循循善誘,讓他們感受到集體的溫暖,老師的關心,使他們有親切感、安全感、信任感.我堅信,精誠所至,金石為開. ,
Ⅸ 如何增強班級凝聚力小學教師教學隨筆
設立合理的目標，制定適度的規范。一個班集體要想具有積極進取勇於開拓的凝聚力，必須有一個合理的目標，目標的設立要根據班級的具體情況而定。目標的制定讓學生們一顆顆心聚在一起，大家想集體所想