玄奘法師生病
⑴ 回復：玄奘晚年怎麼回事，竟把印度僧人逼死
先讀季羨林，復 再讀錢文忠，制始知道玄奘真不簡單，懂得討好皇帝高官，懂得跟競爭對手爭奪資源， 懂得廣收門徒以展事業，亦唯有如此，始能成其大業。
季羨林曾經這樣描述玄奘：「一方面，他是一個虔誠的佛教徒，有道的高僧。另一方面， 他又周旋於皇帝大臣之間， 歌功頌德， 有時難免有點庸俗。」人在屋檐下， 縱是高僧大德，亦要低頭，關鍵是低頭求取的到底是個人利益還是佛法事功？於唐三藏， 很明顯， 是後者。
錢文忠亦提及玄奘的一樁「丑聞」。印度有一位僧人來華， 取名福生， 帶了五百多夾佛經， 打算在西安長居譯經。但不知何故， 「福生受到了玄奘的嚴厲壓制， 不僅翻譯工作無法進行， 而且最終還被逼離開了長安， 最後死在瘴氣之地， 而福生隨身帶來的五百多夾梵文經典卻被玄奘奪走了」。
玄奘大概出生於公元600年，俗姓陳，年幼出家，通曉西域文字。他西行求法， 一去十多年，九死一生。65歲圓寂， 去世前夢見蓮花白象， 弟子問他：「和尚決定得生勒內眾不？」 玄奘輕輕回答： 「得生。」
何等自信，何等自重。一輩子的努力功德， 足讓玄奘安詳閉目。
⑵ 玄奘是佛教高僧。為何晚年被關節病折磨的非常痛苦。難道他法力不夠嗎還是佛教無有真法。求解。
其實你這個問題的話，我可以用玄奘師父戒賢法師例子給你說明，另外佛說人的身體為四大假合，毀滅是再自然不過了，而性靈卻萬古常新。古來高僧遭受病苦的磨煉也不在少數，近代的虛雲禪師就有十難四十八奇，說明佛法的不思議處，玄奘這個時代過於遙遠了，從近代看高僧，你信心增強一些。
玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺，僧人就引導大師去參見「正法藏」，也就是戒賢論師。當地的民眾因為尊重戒賢論師，所以不直呼他的名號，而稱作「正法藏」。玄奘大師隨眾進入謁見，一見到戒賢論師，就以弟子對師長的儀規，竭盡恭敬的心意，他依照當地的禮俗，以膝蓋跪地而行，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮。這樣恭敬的問訊贊嘆之後，論師命人布置床座，請玄奘大師及其他僧人坐下。等大眾坐定後，就問玄奘大師從何處來？大師回答∶「我是從中國來的，希望能跟大師學習瑜伽論。」戒賢論師一聽之後，就掩面而泣。召喚一位名叫覺賢的弟子上前，這位弟子也就是戒賢的侄子，此時已七十多歲了，他博通經論，善於言談。戒賢告訴他：「你可以跟大眾說出我在三年前生病苦惱的那段往事。」覺賢聽命後，也悲傷拭淚，哽咽的說出當年的情況：「法藏大師一直有風濕的宿疾，每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣痛苦。這種病時好時壞，也已經拖了二十多年。而三年前，法藏的病痛更加劇烈，他已厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。這時，有一天夜裏，他夢到了三位天人，一位是黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色。他們的形貌十分庄嚴端正，而服飾高雅飄逸。在夢中，天人問法藏大師：『你想要舍棄這個色身嗎？佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄舍離身體。你因為過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多苦惱，所以才招感今日病苦的果報。如今你應該作觀反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔，對病苦能安心忍受，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消滅。不然的話，你若厭棄這個身體，苦難永遠無法窮盡。』法藏聽後至誠的禮拜這三位天人。其中金色的天人指著碧綠色的天人說：『你認識他嗎？這就是觀自在菩薩。』又指著銀色天人說：『這位就是慈氏菩薩。』
法藏立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來就發願能投生到您的宮中，不知道將來是否能如願？』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾傳揚正信佛法，日後必然得以投生。』金色天人自我介紹：『我就是曼殊室利菩薩，我們看到你只想舍棄肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特來勸你。你應當依我們所說，顯揚正信的佛法如瑜伽論等，使那些未聞佛法的人都能聽聞正法。這樣你的身體就會日漸康復，不必再為身體的病苦擔憂。將來有一位從中國來的出家人，喜好大乘佛法，想要跟從你隨習，你可以等他來，好好的教導他。』法藏聽完就再次頂禮拜謝，說：『我一定會恭敬的照您的指示去做。』話一說完，天人們都不見了。從此以後，法藏大師的病就痊癒了。」
後來玄奘得病了，抱怨自己這么有修行了為何還這樣，後來有個僧人對他說什麼話來著，於是玄奘法師就看開了。圓寂後上升至兜率天。
⑶ 玄奘法師如何渡過難關
玄奘（620~664年），唐代著名高僧，法相宗創始人。於貞觀元年一人西行五萬余里。歷經艱辛到達印度佛教中心那爛陀寺取得真經。用了19年的時間，走遍了110個國家，使中華的聲譽遠播異國。
玄奘俗家姓名為陳?，10歲父母去世，與兄長不得不投靠佛門。出家需要嚴格的考試，陳?本沒有資格考試，但卻因為一句「遠紹如來，近光遺法」（意思是接續釋迦摩尼佛的志向，弘揚光大佛法）被破格錄取。
由於國內各派見解不一，心中的困惑與日俱增。後到長安遇一印度僧人，告訴玄奘印度有一所那爛陀寺，是研究佛法的最高學府，可以解答你的疑惑。
那一年突厥進犯，朝廷為了備戰，實行禁邊政策，嚴禁外出，玄奘的西行計劃就泡湯了，第二年，關中發生飢荒，允許百姓外出覓食，才得以混在逃荒百姓中離開長安。
一個月後到達了河西涼州，可是行蹤被官府發現，勒令他返回長安，於是趁夜離開來到了瓜州。瓜州往北有一條水流湍急的河，深不可度，玉門關就扼守在那裡，後面還有五座烽火台，每座相距百里，控制了僅有的水源。
正巧有一個叫石??陀的胡人自願當向導，渡河後的夜裡，石??陀行為怪異，時而拔刀接近，時而退回睡覺。天亮後，說出緣由，原是因怕玄奘偷渡被抓而連累他一家老小，玄奘說哪怕我被剁成微末，都不會牽連你。石??陀告別後，玄奘只能獨自一人走向茫茫戈壁。
走到第一座烽火台，夜間取水時被抓獲，然而校尉王祥是個信徒，給他備足了水和干糧，讓他直接去第四座烽火台，那裡有他的一個親戚。到了第四座烽火台，他告訴玄奘別去第五座烽火台，100里外有野馬泉，可以取水，並送給玄奘一個大號的水囊。過了烽火台，就是八百里沙漠。上無飛鳥，下無走獸。
可是玄奘在尋找野馬泉時迷路了，更要命的是，失手打翻了盛水的水囊。由於玄奘立下誓言，絕不東退一步，所以並沒有回去補水，五天四夜滴水未進，沙漠又是極度悶熱的環境，玄奘法師生命垂危！
神奇的是，第五天夜裡，玄奘恍恍惚惚間，覺得一陣涼風吹過，他的馬突然就能站起來行走，這匹馬把玄奘帶到了一片綠洲，這才度過了危機！順利偷渡出境！
取經路上，艱苦辛勞，凶險異常。但是人有善願，天必佑之。如果您喜歡小編的文章，請您關注我的頭條號，多多轉發、評論哦(?1?7?7??5??7??1?7)
⑷ 玄奘法師晚年為何會被打壓，被打壓的原因是什麼
《西遊記》中的唐玄奘師徒四人歷經九九八十一難，到達西天，取得真經，返回大唐。這在歷史上是有著原型的，玄奘確實是受唐太宗的囑托，前往印度去求取真經。所以唐太宗對唐玄奘是十分禮待的，但是在玄奘法師晚年的時候為什麼會接連被打壓？那麼他被打壓的真正原因是什麼？
第三，玄奘的聲望比較高。
當時的玄奘就相當於現在的留學，那麼在他學成歸來之後在百姓中獲得了極高的聲望，這種高聲望也讓李治對他有所忌憚。在玄奘圓寂的時候，縱然「」。但是李治卻沒有給出應有的待遇，只是報銷了經費。
⑸ 凈空法師法語：玄奘大師修行高，怎麼走的時候還生病
凈空法師---玄奘大師說那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。這就是佛法里頭常講的「重罪輕報」！
聖賢人教我們，好的事情要隱藏，不要讓人知道，你這個善就愈積愈厚；惡的事情要宣揚讓人知道，別人知道了，輕賤你，責備你，你這個罪就報掉了。所謂是「重罪輕報」，罪報掉，好！現在人不一樣，行一點小小的善事，巴不得人家知道，到處宣揚；人家看到他，稱贊幾句，善福立刻就報掉了；造的惡深深地隱藏著，不讓人知道，結果惡愈積愈厚，善沒有了。這會招來什麼樣的果報，我們想想就明白了。
我們這一生行善，還受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有沒有得善報？有，過去生中許許多多不善的惡報，我們佛門講「重罪輕報」，報掉了。別人侮辱我們、陷害我們、糟蹋我們、輕賤我們，我們常講，統統都是替我們消業障。經上講，我們無始劫以來造的罪業很重，我們真正發心努力修學，還受人糟蹋、被人輕賤，這個罪就報掉了。這個輕賤就是報，換句話說，重罪輕報，所以受人糟蹋、被人輕賤，這並不是一個壞事情。
講到重罪輕報，這里有一個活生生的例子。我出家的時候，有一個同參道友，台灣的廣化法師，很多人認識。他出家前，是在軍中管錢財的，他告訴我，他一天吃一隻雞，吃了好幾年，恐怕至少吃了一千隻以上！學了佛之後，知道自己殺業很重，感到很後悔，所以他持戒持得很嚴。我們出家同學當中，講戒律，都沒有廣化持得嚴。有一天他在洗澡的時候，那些雞突然出現，幾百隻雞往他身上飛，他這里躲，那裡躲，結果在浴室裡面跌了一跤，腿跌斷了。
他把這個事情告訴我，他說他自己很清楚，這是「重罪輕報」！幸好他有修行，只是受一生殘廢的果報；如果不是學佛，不是認真持戒修行，那個果報就更嚴重了。這是「重罪輕報」擺在我們眼前的例子，我們看得清清楚楚。
唐朝玄奘大師圓寂的時候，他生病，有學生就問他：「您老人家修行有這么好的功夫，一生翻譯這么多經典，有這樣大的功德，怎麼走的時候還生病？」他說那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。這就是佛法里頭常講的「重罪輕報」！
⑹ 學佛後一生病別人就笑話
秀才遇到兵有理說不清。三觀不同，不用過於理會。還有就是學佛要學習佛法的知版識道理，不能權只是追求一個宗教信仰。只有當自己真正明白人生的知識道理的時候，才能無畏他人的誤解甚至飢毀。就如同暴發戶笑話知識分子。真正的知識分子又怎麼會因為無知的人的笑話而耿耿於懷呢。
⑺ 唐僧西天取經，因為長途跋涉，知道他後來得了什麼病
南無阿彌陀佛
你不用知道玄奘法師得了什麼病，那不重要。你只要知道，這是重罪輕報的原理就好。你要想重罪輕報，也可以學玄奘法師。
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凈空法師---玄奘大師說那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。這就是佛法里頭常講的「重罪輕報」！
聖賢人教我們，好的事情要隱藏，不要讓人知道，你這個善就愈積愈厚；惡的事情要宣揚讓人知道，別人知道了，輕賤你，責備你，你這個罪就報掉了。所謂是「重罪輕報」，罪報掉，好！現在人不一樣，行一點小小的善事，巴不得人家知道，到處宣揚；人家看到他，稱贊幾句，善福立刻就報掉了；造的惡深深地隱藏著，不讓人知道，結果惡愈積愈厚，善沒有了。這會招來什麼樣的果報，我們想想就明白了。
我們這一生行善，還受人侮辱、受人陷害、受人糟蹋，有沒有得善報？有，過去生中許許多多不善的惡報，我們佛門講「重罪輕報」，報掉了。別人侮辱我們、陷害我們、糟蹋我們、輕賤我們，我們常講，統統都是替我們消業障。經上講，我們無始劫以來造的罪業很重，我們真正發心努力修學，還受人糟蹋、被人輕賤，這個罪就報掉了。這個輕賤就是報，換句話說，重罪輕報，所以受人糟蹋、被人輕賤，這並不是一個壞事情。
講到重罪輕報，這里有一個活生生的例子。我出家的時候，有一個同參道友，台灣的廣化法師，很多人認識。他出家前，是在軍中管錢財的，他告訴我，他一天吃一隻雞，吃了好幾年，恐怕至少吃了一千隻以上！學了佛之後，知道自己殺業很重，感到很後悔，所以他持戒持得很嚴。我們出家同學當中，講戒律，都沒有廣化持得嚴。有一天他在洗澡的時候，那些雞突然出現，幾百隻雞往他身上飛，他這里躲，那裡躲，結果在浴室裡面跌了一跤，腿跌斷了。
他把這個事情告訴我，他說他自己很清楚，這是「重罪輕報」！幸好他有修行，只是受一生殘廢的果報；如果不是學佛，不是認真持戒修行，那個果報就更嚴重了。這是「重罪輕報」擺在我們眼前的例子，我們看得清清楚楚。
唐朝玄奘大師圓寂的時候，他生病，有學生就問他：「您老人家修行有這么好的功夫，一生翻譯這么多經典，有這樣大的功德，怎麼走的時候還生病？」他說那是無始劫以來的罪障，在這一次病痛當中，所有罪障都消除了。這就是佛法里頭常講的「重罪輕報」！
⑻ 辯機和尚原是玄奘法師的得力助手，為何惹上了桃花劫殞命
他身為和尚，惹上桃花劫，只能說明他的情根未斷，修為不足吧，哪怕自己是玄奘大師的助手，很有天賦，深得皇室看重，是一代高僧，也免不了觸犯戒律不是嗎？由此看來，心靜才是最重要的，並不是所有的和尚都能成為得道高僧，這才是真正的路途遙遠且漫長。他最後離世，也和自己的桃花運有關，愛上了不該愛的人，做了不該做的事，被皇帝處以腰斬。
但是，歷史和時間向來不給人們後悔的機會不是嗎？雖然我們不知道高陽和辯機之間有沒有真愛，到底是一個人胡鬧，一個人青澀呢？還是兩廂情願我們都不得而知，但是，作為後人，我們應當吸取歷史的教訓，做一個本分的人。
⑼ 唐玄奘法師據說死的很痛苦
。。抄。看看傳記嘛。圓寂襲
高宗麟德元年，玄奘告訴和他一起翻譯的僧人和弟子，「有為之法一下能減滅幻影，形體這種虛幻的東西是不能長久的。我到65歲時，一定會死的，現在誰有問題，到速來問。」
正月九日，玄奘告訴寺中僧人：「我要死了。我死後請把我的屍體在接近官寺的安靜之處下葬。」說完就躺下。玄奘知道自己將要升天了，玄奘讓僧人們讀他所翻譯佛經的名稱，感到很欣慰，玄奘把寺中門人全部召集起來，說「無常將近，快來相見。」並在嘉壽殿的香木上掛菩提像，向它施禮，並再次向眾僧告辭，且留下給皇帝的表奏，然後自己默念彌勒，讓旁邊的人人念：「南無彌勒如來應正等覺，願與念識速奉茲顏;南無彌勒如來所居內眾，願捨命以必生其中。」
到了二月四日，玄奘右手支頭，身體側卧，寂然不動。五日中夜，弟子問：「和尚一定能生彌勒天嗎？」，玄奘回答說：「一定能。」說完便斷了氣。玄奘死後兩個後，屍體形色如常。
玄奘死後，皇帝下詔入七葬，讓京中僧尼製作幢蓋前往送行。玄奘下葬在白鹿原，後來皇帝又下詔把玄奘改葬於攀川，把玄奘的屍體從地下抬出時，其面色如常，眾人嘆為奇異。