幼兒園教師德育
在數千年世界文明的發展進程中，人類對幼兒教育做了不懈的探索和實驗，從原始和自然狀態
下的「母育」、「膝前教育」到近代的幼兒園和托兒所，幼兒教育從朦朧接近科學，並逐漸確立自己的地位。①在人類進入二十世紀之時，許多世界級的著名學者曾
提醒人們，二十世紀是「兒童的世紀」，是「教育的世紀」。在從兒童開始進行的教育中，不僅可以注入人類對新世紀的夢想和渴望，還可以更充分、更深入地開發
人類的潛能。兒童代表著未來和希望，但兒童的教育卻只能由成人社會來運作。因此，以怎樣的目的、標准、方法、模式和途徑來發展兒童教育是關乎人類前途和命運的最重大的選擇之一。盡管在今日的世界上，由於國家、民族、宗教、文化、語言文字、社會制度和發展水平等等的不同，各國對教育目的的規定也千差萬別，但對幼兒教育的認識，人類正趨於一致。在21世紀中幼兒教育仍將成為全球最關心的話題。
我
國的幼兒教育起步相對與世界幼教來說是比較晚的。在中國沒有幼兒園的漫長年代裡，中國的幼兒教育主要由家庭承擔，所以有賢妻良母要「相夫教子」，「子不
教，父之過」等的說法。②作為幼兒教育最初的承擔者，這些父母們顯然沒有專門的幼教知識，有的只是一輩一輩流傳下來的經驗，所以其中有好的也有壞的。當
然，這一方面對幼兒來說是一個相對自由的年代，但是另一方面也浪費了幼兒學習和自我發展的大好機會。到近代，幼兒教育的重要作用越來越為人們所認識，被譽
為「中國福祿貝爾」的陳鶴琴先生在南京創辦了中國第一所幼兒園，開始了幼教的新探索。③一直到現在，中國幼教界都沒有停止這種探索的腳步。
進入新世紀，我國幼兒教育有了突飛猛進的發展。隨著2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導綱要》的
實施和和幼兒園新課程改革的深入開展，廣大幼兒教師的教育觀念、教育行為發生了深刻變化，幼兒教育越來越朝著促進幼兒自主、和諧、全面發展的方向開展。幼
兒教育得到了前所未有的重視，幼兒的思想品德教育、認知能力、思維能力、動手操作能力以及非智力因素的開發均異彩紛呈，出現了百花齊放的良好局面。然而我
們作深層次的、冷靜的思考，就會發現：但在多年的幼教改革浪潮中，仍存在著局限幼兒和幼教工作者發展的教育觀念。這些教育觀念的誤區長此發展下去，不僅會
制約幼兒體智德美全面發展，而且會使幼兒園教育工作趨於閉塞、保守，缺乏應有的生機與活力。解決此類問題的根本途徑，需要廣大幼教工作者進一步轉變自己的
教育觀念，樹立大幼兒教育觀，以創新的意識、精神、目標、方法、途徑和相關的體制保證去探求新世紀幼兒教育的新起點，從而推進我國幼兒教育的發展。
一、幼兒教育的誤區
（一）幼兒教育的「小學化」傾向
幼
兒教育「小學化」傾向主要表現在以下兩個方面：在行為規范方面，要求幼兒像小學生一樣遵規守紀，少動少玩。比如對老師要絕對服從，要馴順聽話，不許頂嘴，
不許辯解，不得沒禮貌；上課要專心聽講，不許開小差，不許玩小動作，不許說話，坐姿要端正，精神要集中，回答問題要舉手；課間不許追逐打鬧，不許跳躍奔
跑，不許高聲喊叫，要安靜地休息或做游戲，做好上下一課的准備。這些要求用於規范小學生的行為尚且有失偏頗，用於規范幼兒的行為就更顯荒唐。在學習知識方
面，要求幼兒像小學生一樣以學為主，刻苦學習。不少幼兒園違背素質教育原則，要求幼兒像小學生那樣聽課，像小學生那樣學知識，像小學生那樣做作業，辦園方
向和辦園目標嚴重脫離幼兒實際。幼兒園以學知識為主，本已偏離了正確的辦園方向；要求幼兒像小學生那樣學習，則更是危害不淺。
幼兒教育「小學
化」傾向完全違背了幼兒教育的規律和宗旨，其危害是顯而易見的。首先，幼兒教育「小學化」的做法從根本上忽視了幼兒的生理及心理特點，剝奪了幼兒的童真童
趣和游戲玩耍的權利，扭曲甚至扼殺了幼兒的天性。說得嚴重點，這種教育模式是對幼兒人性的粗暴踐踏，對幼兒生理和心理的一種摧殘，將會嚴重影響幼兒身體的
正常發育，嚴重影響幼兒心理的正常發展，嚴重影響幼兒的健康成長。其次，21世紀是知識經濟時代，全球經濟一體化趨向日益突出，競爭激烈。社會主義市場經
濟的新形勢要求21世紀的建設人才必須富有開拓性和創造精神。而在幼兒教育「小學化」的這種教育模式下「培育」出來的幼兒，或是幼年老成式的「小老頭」，
或是俯首貼耳的「小綿羊」，或是死讀書、讀死書的「書獃子」，沒有朝氣，沒有活力，沒有開拓性和創造精神，是難以承擔新世紀社會主義現代化建設的歷史重任。再次，與小學教育相脫節，對小學教育形成負面影響。幼兒教育「小學化」傾向要求幼兒像小學生那樣學習知識，學習本應由小學生掌握的知識，
這種拔苗助長的做法，結果將會適得其反。敗壞了幼兒學習的胃口，使部分
幼兒對學習產生不同程度的害怕乃至恐懼，厭學情緒由此而生。
（二）重智育輕德育的教育
家
長很注意孩子的早期教育，看到孩子會背幾首唐詩，會說幾句英語，就誤認為孩子的智力超常，這些都是誤區。可見「學習好」是家長普遍對未成年人最具意義、最
具價值的惟一期望和要求。孩子只要學習好就行，其他都無所謂。許多家長重智育輕德育。重知識輕能力。認為「智育」是硬指標，「德育」是軟任務，把「德育」
放在可有可無的地位。忽視對孩子的正確思想品德的培養和良好的文明習慣的養成，對子女期望過高，一心想讓孩子有出息，而對孩子身上表現出種種不良習慣不加
以糾正和警惕。智力超常與否，不能以知識掌握的多少來確定，而主要看孩子思維能力的發展水平，看孩子其它智力要素，例如，觀察力、記憶力、想像力、操作能
力的發展水平來判定。其實家長重視孩子的知識教育，重視孩子的智力教育，是無可指責的，作為父母誰不希望孩子掌握的知識多，誰不希望孩子聰明。但是，很多
家長忽視對孩子的品德教育，忽視對孩子的個性教育。
21世紀是知識經濟的時代，知識經濟呼喚造就千千萬萬的具有高度創新意識，高度發展創造力，具有豐富的科學知識，具有很強的自學能力，同時需要有對社會負責和對社會發展有高度適應性的勞動者。那些個性上唯唯諾諾，遇到困難退縮，心理承受能力差，情緒波動較大的人是難以適應21世紀社會發展的要求的。
知
識經濟對人的道德品質提出了更高的要求，知識經濟絕對不是降低對人的道德品質的要求。知識經濟要求勞動者的行動要符合人類社會進步，要符合人類社會倫理道
德和生活准則。高新技術具有兩面性，可以利用高新技術造福人類，也可利用高新技術危害社會，電腦病毒就是利用高新技術危害社會的一個典型實例。②走出家庭
教育中重視智育，忽視德育的家教誤區，培養孩子成為一個德、智、體、美全面發展的人。
（三）幼兒教師是知識的灌輸者
在傳統觀念中，「以教
師（知識的傳授者、灌輸者）為中心，以言語和板書（教學媒體）為手段，向學生（外界刺激的被動接受者）灌輸式地傳授知識（教材規定的內容）；學生則只能統
一地、單向地、被動地接受教師灌輸的知識。」幼兒教師總是權威的化身，代表著社會的要求，掌握著教育目的、內容、方法等的確定權，教育過程就是老師向受幼
兒傳授知識的過程，老師是一個知識技能的灌輸者，是幼兒生活中的愛護者，老師總是對的，老師是處於一種至高無尚的地位。不光幼兒這么認為，甚至連老師自己
也是這么認為的。而幼兒則被看作什麼都不會、不懂，完全依賴於成人保護的教育客體，他們只能機械地模仿成人，被動地接受成人的教導，單方面服從成人的意
志。作為傳統的知識傳授者，教師是知識的唯一灌輸者，學生是知識的接受者，教師掌握課堂的主宰權，嚴格控制和監督學生進行學習，教學以知識傳授為宗旨，學
生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關注。因此在教師心目中，幼兒沒有獨立的意志和人格，只有處於被動和服從的地位。
二、當今幼兒教育觀念的轉變
（一）幼兒教育目的的轉變
幼
兒教育的目的到底是什麼，這是需要解決的首要問題，在很長的時間里，幼兒教育只是作為初等教育的附屬品，主要的目的就是為了孩子上小學做好准備，而忽視了
幼兒教育在兒童發展中的重要作用。但是到了後來，由於大力提倡幼兒教育及家長自身觀念的轉變，幼兒教育的目的又走向了另一個極端，家長們認為藉助各種幼教
手段大力開發幼兒的潛能，希望能夠培養出一位神童來。所以就從胎教開始一直到孩子出生之後提前認字提前走路，然後又是上英語班又是上藝術班，給孩子安排了
無窮無盡的學習內容，剝奪了孩子快樂的童年。其實，孩子早期教育的目的並不是培養神童，幼兒教育的目的在於培養頭腦靈活、身體健康、品質優秀、人格健全的
孩子。
或許也是出於這樣一種認識，2001年教育部新頒布的《幼兒園教育指導綱要》在有關幼兒園教育性質和任務的表述上，首次運用了「終身教育」一詞。①在舊《綱要》中，幼兒園的教育任務被定義為：「向幼兒進行體、智、德、美全面發展的教育，使其身心健康活潑地成長，為入小學打好基礎，為造就一代新人打好基礎。」《規程》指出，幼兒園「是基礎教育的有機組成部分，是學校教育制度的基礎階段」。從這些表述中，我們可以發現，舊《綱要》和《規程》都確立了幼兒園教育在整個教育體系中的性質和地位，但兩者強調的都是幼兒園教育在學校教育體系中的基礎地位和作用。新《綱要》則
明確指出：「幼兒園教育是基礎教育的重要組成部分，是我國學校教育和終身教育的奠基階段。城鄉各類幼兒園都應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒
一生的發展打好基礎。」②以上表述既強調幼兒園教育是學校教育的奠基階段，又強調幼兒園教育是終身教育的奠基階段；既重視為入小學做准備，更重視為一生的
健康發展打基礎，這就突出了幼兒園教育的基礎地位和作用，明顯地體現出終身教育這一現代教育思想。為一生的健康發展打基礎的幼兒教育與僅僅為入小學做准備
的教育是有很大區別的。在目標的表述方面，舊《綱要》較多地使用了「教給」「發展」「培養」等詞語，這
體現了幼兒園教育更多的是從教師的角度出發，強調教師在幼兒學習中的主
導地位。與此相比，新《綱要》則較多地使用了「體驗」「感受」「喜歡」「樂
意」
等詞語。這既突出了對幼兒情感、態度、興趣等方面發展的重視，也體現了發揮幼兒立體作用的理念。舊《綱要》強調具體知識、技能的教學。與此不同的是，新
《綱要》十分強調幼兒的主動學習，指出教師不應過分強調具體知識或技能的教學，而應創造一個適宜兒童發展的環境，使幼兒在自主探索、活動過程中獲得一定的
知識、技能，形成良好的情感、態度和個性。新《綱要》在對教育者的要求中多處提出「讓幼兒……形成安全感、信賴感」；「創設一個使他們想說、敢說、喜歡
說、有機會說並能得到積極應答的環境」；「為幼兒的探究活動創造寬松的環境」；「提供豐富的可操作的材料，為每個幼兒都能運用多種感官、多種方式進行探索
提供活動的條件」；「提供自由表現的機會，鼓勵幼兒……大膽地表達自己的情感、理解和想像，尊重每個幼兒的想法和創造，肯定和接納他們獨特的審美感受和表
現方式，分享他們創造的快樂」等，①以求在促進幼兒身心全面和諧發展的過程中，從根本上落實這一核心目標。
令人欣慰的是，目前這種新的教育目的觀已經得到普遍的承認，幼兒園的教育開始以幼兒自身發展為最終目的，這種教育目的的轉變直接引起了幼兒教育其他方面的轉變。
（二）幼兒教育教育內容的轉變
教
育內容直接關繫到教育的目標、教育的質量。對於基礎教育來說，基本性、基礎性一直是內容選擇的原則。但對於什麼是基本性、基礎性的學習內容，現在的理解與
以往相比有了不小的變化。以往，人們往往把「基礎知識」、「基本技能」理解為基本性、基礎性的學習內容。今天，隨著知識更新速度的日益加快，終身學習已成
為必然。教育，尤其是基礎教育已經不可能也不應該再把傳授知識、技能作為自己的基本目標和基本任務。基礎教育的功能與價值正在終身教育的背景下被重新解
釋，判斷基本性、基礎性的學習內容的標准也隨之發生改變。1996年，「國際21世紀教育委員會」明確地提出，面對未來社會的發展，教育必須圍繞四種基本
學習——「學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存」來重新組織。②這四種基本學習，反映了一種選擇教育內容時的可持續發展的觀念，也反映了教育內容
從重視知識到重視態度能力的形成、從重靜態的知識到重動態的活動、從重表徵性知識到重行動性知識、從重「掌握」知識到重「建構」知識的變化。
幼兒園曾經長期存在著一種惟智現象，只重視幼兒的智力發展，而忽視了其他方面能力的發展。隨著幼兒教育改革的深入，全面教育開始進入幼兒園。幼兒教育作為基礎教育的重要組成部分，在選擇教育內容時，更應該立足於兒童一生的可持續發展，更應該體現教育內容內涵的變革。盡管《幼兒園教育指導綱要》是按健康、語言、社會等相對區分的五個領域來表述教育內容的，但內容的含義已不局限在某些具體的知識點或技能要求上，而指向幼兒參與的教育性活動，指向希望他們在活動中獲得的「經驗」或形成的
「基本素質」。例如，健康領域中「建立良好的師生、同伴關系，讓幼兒在集體活動中感到溫暖，心情愉快，形成安全感、依賴感」，「開展豐富多彩的戶外游戲和體育活動，培養幼兒參加體育活動的興趣和習慣，增強體質，提高對環境的適應能力」等表述，①指向的是健康生活的
態度和能力的學習；而社會領域中，類似「引導幼兒參加各種集體活動……養成對他人、對社會親近、合作的態度，學習初步的人際交往技能」，「在共同的生活和
活動中，以多種方式引導幼兒認識、體驗並理解基本的社會行為規則，學習自律和尊重他人」的要求，顯然屬於「學會共同生活」的內容。②這些都是適合幼兒並最
具有可持續發展價值的「基本學習」、「基礎學習」。
幼兒的理想發展，即培養高素質幼兒的教育目標的實現，依賴於他們在教育活動中獲得的有益學習經
驗。而「任何單一的學習都不可能對學習者產生非常深遠的影響」，只有通過經驗的積累，才會使兒童產生深刻的變化。為了使學習經驗產生累積效應，必須對各種
教育因素加以組織，使他們起互相強化的作用。有效的教育必須是一個被合理地組織起來的整體或系統。「整合（綜合化）」作為教育內容的組織原則，指的是加強
內容之間、內容和學生的學習經驗以及學習經驗之間的有機聯系，以幫助兒童把從各方面、各領域和先後獲得的各種經驗加以統整和貫通，以增強他們對所學內容的
理解，提高學習的有效性和應用知識的能力。
教育內容的選擇和教育內容的組織有一定聯系，但不是同一個概念。選擇教育內容並從某個角度將它清晰地表
達出來，解決的是「教什麼」或引導兒童「學什麼」的問題，即教育內容的范圍、基本成分的問題；而組織教育內容所要解決的問題則主要涉及「怎樣教」或「怎樣
學」。在怎樣組織教育內容這個問題上，一定要重視加強內容之間的有機聯系，「相互滲透」，「注重綜合性」，「寓教育於生活、游戲之中」，「聯系幼兒的實際
生活」，「滲透在多種活動和一日生活的各個環節之中」，等等，這些新理念在於克服我們以往的教育不注重「整合」，或僅僅注意形式上的「組合」而缺乏實質聯
系的問題。③
目前，以「問題」或「項目」為中心來組織教育內容的方式，在實現教育的整合性上顯示出它的優勢，受到幼教界的青睞。同時，我們還要看
到，整合教育內容的方式也可以是多樣化的，無論哪種方式，只要它能幫幼兒把從各方面、各領域和先後獲得的各種經驗加以統整和貫通，提高學習的主動性和有效
性，都是可以採納的。從最初的只重視智育到現在的整合五育的教育，這種轉變反映了中國幼兒教育的一大進步。
（三）教育方式的轉變
傳統觀念
上，我們習慣與整齊劃一，因為這樣便於管理。在很長一段時間里，幼兒園的教育方式是以老師講解為主，跟小學、中學的教育方式並沒有本質上的區別。傳統教學
認為：對知識記得越牢越好。如背多幾首兒歌、識多幾幾個字、會算多幾條題為好。所以以前在幼兒園里，老師總會要求小朋友「小手放背後，乖乖坐好不要動」；
「小朋友跟我讀……」然後就一遍一遍地重復；還有在上美術課的時候，老師會在黑板上畫一幅示範畫，打分則
以孩子畫得像不像為標准。這種教育方式對於幼兒的身心發展造成了限制和束縛。
隨
著幼兒教育改革的深入，幼兒園逐步擯棄了這種刻板的、不適合幼兒身心發展需要的教育方式。現代化教學要求教師進行反思性教學，變傳統知識傳授型教學為啟發
式、討論式的開放型教學模式。教育學家蘇霍姆林斯基曾提出：「在我看來，教給學生能藉助已有的知識去獲取新知，這是最高的教學技巧之一」。①因此幼兒園開
始採用靈活多樣的教學方式，允許幼兒自由自主地選擇活動的內容和活動的方式，允許自由選擇夥伴，允許有自己的見解，推行賞識教育，盡量發現幼兒的閃光點並
加以鼓勵，引導幼兒探索和創新。在教學活動中引導幼兒在嘗試中探索、在探索中學習。積極鼓勵幼兒通過自己的操作、嘗試來掌握知識、發展認知能力、調動幼兒
學習的主動性、積極性，使他們由傳統接受教師灌輸知識的被動性轉變為自己發現問題、自己解決問題來獲取知識底主動性。把原來教學程序中最後一步「呈現正確
答案」去掉，變為只負責提出問題，然後讓幼兒隨薏發散，藉助「看一看」、「聽一聽」、「摸一摸」、「嘗一嘗」去感知、認識。如改版後的幼兒園整合教材中的
教學法正是要求教師如此。
在教學實踐中，我們應積極尋求學習方式的整合，用心反思並著力改善我們的教學方式，培養幼兒學會在合作中自主探索創造性
地解決問題，這樣有利於幼兒素質的全面提高和人格的完善，使知識和技能、解決問題等的能力在多元化的學習方式中得到充分實現，從而讓學生體驗學習的樂趣。
從總體上講，幼兒園的教育方式是多種多樣的，這種教育方式應該是為幼兒園的教育目的服務的。當然，在實際的操作過程中仍然存在著許多問題，但相對於以前已
經是很大轉變了。
（四）師幼關系的轉變
自教育產生以來，師幼關系一直是受到極大關注的問題。對教師作用和角色的探討，是當今世界學前教育
研究的趨勢之一。在幼兒教育中教師和幼兒的關系是最為親密最為深切的。它不僅體現在教育活動和游戲活動中，更體現在洗漱、進餐、入廁和睡覺的環節中。教師
和幼兒間無時無刻不在發生著聯系，在這密切的聯系中，幼兒對老師不但有尊重、信賴、崇拜，更有對母親般的依戀。反過來老師對幼兒不僅有師道尊嚴，而且更多
是母性的溫柔，更有不可或缺的童心、童趣。
在傳統的幼兒教育中，教師的角色要麼僅僅傾向於生活的照料者、環境的提供者、活動的觀察者，要麼過多扮
演教導者、管理者、控制者。當今，理想的幼兒教師角色開始走出這兩個極端，既不是幼兒的「保姆」和一般意義上的游戲夥伴，也不是嚴格意義上的「教導者」、
「傳道、授業、解惑」者。教師不是權威，教師不是傳統意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，幼兒也不是被動地接受教師的語言文化傳遞。借用霍欽斯的一句
話，教師是一個「以專業的眼光賦予學習者和學習以價值的人」。②所謂「專業的眼光」指的是幼兒教育要懂得學前教育專業的知識，在面對周圍生活環境中的事
物、事件、行為、材料、情境等時，要具有運用可靠的專業知識和見解進行分析、
判斷，發現其中的教育含義、教育價值的能力；而「賦予學習者和學習以價
值」，
一方面是指通過教師的行為讓幼兒感受到自己及自己的學習活動是「重要的」，是有意義的；另一方面是指教師要通過適當的方式幫助、促進幼兒的發展和幼兒學習
活動水平的提高。①因此，教師只有重視兒童的個別差異，了解兒童的需要、興趣和潛在發展的可能性，為兒童「自我發展」創造一個良好的環境，才能在教育中靈
活地扮演最適宜的、與幼兒積極互動的角色。教師要與幼兒建立一平等、友好的師生關系，要具備愛心、耐心、細心去觀察幼兒的一日生活；去引導幼兒發現的一切
問題；去合作幼兒解決一切疑難；去支持幼兒的大膽創新、自由探索。
教師與幼兒之間的關系是相輔相成的，他們互相提問、傾聽與回答。教師與幼兒完全
是平等的。有這樣一種隱喻：「接住孩子拋過來的球。」其含義是指教師對幼兒的傾聽、關注，並且教師要以真誠的態度與幼兒對話。教師與幼兒之間的關系就如教
師與幼兒一起參加乒乓球游戲一樣，一方把球打出去，另一方把球接回來，然後再把球打給對方……雙方是平等、合作的關系，雙方都是主體，彼此沒有地位的高
低、顯卑的差別。②這樣的互動包含著智慧的激發與碰撞、經驗的交流、情感的共享，每個人都能感受到來自對方的支持。這也許是教師作為「平等者中的首席」的
角色定位的最佳體現。作為「平等者中的首席」，教師在傳統意義上的作用並沒有被徹底否定，而是得以重新構建，他們從外在於幼兒的情境轉化為與幼兒的情境共
生、融入、共存。
教師是幼兒的夥伴、傾聽者，是支持者、引導者，是學習者、研究者，教師是一群專業化的、以專業的眼光賦予幼兒和學習以價值的人。
雖然教師與幼兒雙方的社會角色不同，地位有別，但在教育過程中雙方的人格是平等的。用全身心的愛去營造新的氛圍、建立新的師生關系，讓幼兒在這種平等的環
境、友好的師生關系中自由地探索，健康、開心地成長。
學前期是一個既蘊藏著巨大發展潛力又十分脆弱、容易被錯誤定向的時期，是一個既需要成人精心
照顧和保護又需要發展自身好奇心、探求欲的時期。幼兒園作為學前教育機構，必然要擔負艱巨而又重要的職責──為幼兒的發展提供與之相適應的教育。③當然，
在具體的教育實踐過程中，作為第一線的幼兒教育工作者經常會遇到許多問題。而且問題總是在不斷出現，解決了這個還有那個。也正是在這樣的情況下，教師們就
要學會反思。
反思是教師以自己的教學活動為思考對象，對自己所做出的行為、決策以及由此所產生的結果進行分析和審視的過程。④教師的教育觀念由於
具有內隱性特徵常常不能為教師所認識，反思能夠使教師對教育過程中自己的行為以及幼兒的反應進行認真的觀察和分析，從而對自身所持的觀念進行反省和思考。
因此，教師的自我反思有助於教師理清自己的固有的教育觀念，增強對自身教育觀念與教育實踐互動關系的意識，從而更有效的促進其教育觀念的轉變。
教師對於幼兒教育的許多觀念具有內隱性，不容易為教師自己所意識
到。因此，教師在反思其自身的教育觀念時，要注意提高自我覺察的敏感性。
此外教師的情緒是教師觀念對客觀刺激做出反應的結果，是外部刺激與教師的觀念是否吻合或者沖突的反映。教師一些內隱的教育觀念往往能通過其情緒狀態反映出來，幼兒教師要善於關注自己在教育過程中的情緒反應，從而實現對其觀念的覺察和反省。①
在
今天探索幼兒教育的改革和發展問題，關鍵應考慮如何創新、如何轉變傳統的幼兒教育觀念、如何改變傳統的和陳舊的模式與方法。從根本上改變以往幼兒教育重看
護、輕養成；重知識技能培訓、輕道德情感和良好習慣的培養；重智育、輕其他諸育；重園內的階段性教育、輕幼兒教育的終身性和對家庭及社會教育資源的利用；
重單項的學科實驗、輕綜合性及整體性改革的現狀。明確和提升幼兒教育的目標和原則，確立新時期幼兒教育的創新理念、創新機制、創新方法和創新精神，並努力
營造適合於創新教育發展的環境和條件。
轉變教育觀念就是要將觀念和實踐相結合，絕不能嘴上說一套，行動更要體現。如此一來，我們的幼教事業更會騰
飛起來。當我們仔細解讀深刻領會新《幼兒園教育指導綱要》以後，深深感到，《綱要》所蘊含著得以「幼兒發展」為本的思想，以將幼兒教育的更新觀念的新里程
展現在我們的面前。兒童世界是一個獨特的文化世界，在文化世界中每一個兒童又是獨特的存在。兒童的教育也應該是整個教育世界中獨有的奇葩，在教育世界中每
個兒童應受到尊重，獲得應有的地位和權利。作為一個真正關注兒童生命的教師，也應懷著一顆充滿柔情的愛心，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩、純潔的生命體。
用「科學母愛」的陽光撫育兒童茁壯成長。
Ⅱ 幼兒教師做好德育工作的有效措施有哪些
在我國改革開放和社會主義現代化建設事業進入一個新的發展階段，少年兒童是國家和民族的未來，教育和培養好他們是社會主義建設事業的奠基工程。也是廣大人民群眾的期望與心願。今後二十來培養出來的學生，他們的思想道德和科學文化素質如何，將直接關繫到新世紀中國的精神面貌，關繫到我國社會主義現代化建設戰略目標能否實現，關繫到能否堅持黨的基本路線一百年不動搖。俗話說：「三歲看大，七歲看老」。因而幼兒園的道德工作顯得尤為重要。 在當今社會，隨著社會經濟的高速發展，人們生活水平的不斷提高，再加上現在大多數又是獨生子女家庭，優越的物質待遇和生活方式都會在幼兒成長過程中造成不好的後果。針對這一現象和根據我多年總結的經驗，我認為幼兒園德育工作的有效方法有以下幾種：
一、教學活動中的德育工作
在教學活動中藉助文學作品向幼兒進行德育教育。 例如：我根據幼兒喜歡聽故事和愛看圖畫冊等心理特點，安排有德育內容的閱讀圖冊和聽故事活動，讓幼兒在閱讀圖冊活動中和聽故事活動中，熟悉圖冊和故事中的人和事後，在經過教師的引導下，幼兒運用自己的思維方式對其做出道德評價，教師再通過游戲活動等方式，帶領幼兒把所獲得的道德認識經驗用於各種情景之中。久而久之幼兒在待人接物時培養起自己的道德水準。
二、交往中的德育工作
教師在一日活動中應給幼兒創造交往的條件，讓幼兒在與同伴或成人交往的過程中感受共同生活中可能發生的是與非，體驗合作快樂，分享樂趣和學習關心幫助他人的道德情感。知道為了集體利益應該控制自己的情感行為。
三、運用循序漸進發展規律的德育工作
「集體」這個概念，對幼兒來說是抽象枯燥和生疏的，而集體中的人和事對幼兒來說卻是具體的、生動的和熟悉的。所以要萌發幼兒愛集體的情感應遵循從簡單到復雜，由已知到未知，從具體到抽象的發展規律。決不可以急於求成，教師要經過有意識地組織多種多樣的活動，反復滲透和強化德育，寓教育於一日生活之中，這樣可以產生「水到渠成」的效果。
四、情感中的德育工作
經過幾年多層次，多角度和多方面的德育工作中積累經驗獲得，幼兒園德育工作應從情感入手，正象一位家長所說：「萌發幼兒愛集體情感教育實踐研究很重要，孩子進入小學以後仍然一如既往的關心班集體，關心同學和關心老師，為孩子從小懂得怎樣做人打下良好的基礎」。
幼兒園生活是豐富多彩的，幼兒聽到的是同伴的歡笑聲，看到的是五顏六色的玩具，接觸到的是老師像媽媽一樣的愛撫，他們在集體中自然會體驗集體生活的愉快，同時也在集體中感受和培養中形成規范的品德行為。
Ⅲ 幼兒園教師如何進行幼兒德育教育
一、確定班集體的奮斗目標，逐步培養學生的集體榮譽感
二、通過少先隊組織對學生進行德育教育
三、通過課堂教學對學生進行德育教育
四、設立校外德育基地，開展社會實踐活動
五、加強家庭德育教育，家庭學校相結合
Ⅳ 簡述幼兒園應如何開展德育教育
當今幼兒園德育教育工作中存在很多不足之處，例如，幼兒主體地位未明確、很多幼兒園沒有重視對幼兒進行德育教育，也沒有開展相應的德育活動，不利於幼兒的身心健康發展。對此，本文主要對幼兒園如何開展德育教育等幾方面內容展開分析，引起幼兒園以及教師對幼兒德育教育的關注，不斷提升幼兒德育教育水平。
1幼兒園在德育教育方面的問題
1.1幼兒主體地位未明確
在素質教育下，對幼兒園的德育教育也越來越重視，可以增強幼兒對社會的認識，對促進幼兒的身心健康發展更有著重大的作用[1]。由於幼兒的主體地位未明確，使得幼兒園在開展德育教育中幼兒的主體地位沒有發揮出來，對幼兒的德育教育工作主要以灌輸的方式進行，所有的道德知識以及道德行為等幼兒只能被動去接受，未能從真正意義上去理解相關知識，而且，幼兒在被動接受知識的狀態下，幼兒的興趣不高、熱情不高，在很大程度上影響到幼兒德育教育效果。
1.2缺乏對幼兒德育教育的重視
德育教育從幼兒抓起，在幼兒園的教育活動中，潛移默化的對幼兒進行德育的滲透，使幼兒自覺自律，健康成長。但當前幼兒園在開展德育教育工作中，教師對幼兒的德育教育工作並不重視，很多幼兒德育教育工作依舊停留在表面，未能更深入地對幼兒展開德育教育工作，從而影響到幼兒的德育教育工作效果[2]。另外，很多幼兒園為了能夠讓幼兒學習到更多的知識，甚至取消德育教育課程。我國擁有五千年文化歷史的文明古國，倫理道德教育也更受到重視，尤其是思想品德方面的知識是一種隱性化的形態，這也是導致對幼兒德育教育不重視的主要原因，德育教育缺乏成績考核，使得幼兒園和教師不重視，不利於幼兒園德育教育工作的順利開展。
1.3忽視與家庭之間的合作
對幼兒的德育教育工作不僅僅是幼兒園的工作，更是每位家長的工作。很多家長認為將孩子送到幼兒園就可以不用管了，如果是抱著這樣的心態那就失去了一名合格家長該有的責任[3]。幼兒德育教育應由幼兒園和家庭共同進行，雙管齊下才能全面提升幼兒的道德水平。而很多幼兒園沒有與家長進行有效的溝通，更談不上合作對幼兒展開德育教育工作了，使得幼兒德育教育工作效率降低，而且，在幼兒德育教育工作中缺乏家庭的因素，會導致德育教育工作中存在一定的缺失，從而影響到幼兒的德育教育質量。
1.4缺乏有效的德育教育實踐活動
幼兒的德育教育很多都是通過實踐活動來完成的，而且在實踐活動中，會調動幼兒的熱情，更積極主動地投入到德育教育的活動中[4]。目的，很多幼兒園忽視了幼兒德育活動的開展，沒有實踐活動的支撐，對幼兒的德育教育只不過是一個空架子，即使幼兒記住了相關的知識，但卻不懂得如何運用，更不懂得在生活中該如何體現出一個具有高尚道德品格的孩子，使得幼兒德育教育工作質量不高。
2幼兒園開展德育工作的方法
結合以上分析，筆者認為在幼兒園德育教育中，應根據實際的情況，如幼兒身心發展情況等，對其採取有效的德育教育，才能將德育教育的育人的作用發揮出來，以下主要對以上不足之處提出針對性德育教育策略。
2.1突出幼兒主體地位，調動幼兒的主動性
實踐研究表明，對幼兒的德育教育如果忽視幼兒主體地位的話，幼兒所接收的德育教育只是被動去接收知識，主動性沒有得到發揮，導致幼兒在德育方面存在問題，影響到幼兒的健康成長[5]。因此，在幼兒園發展中，應通過有效的方式將幼兒的主體地位充分發揮出來，才能有效調動幼兒的主動性。對幼兒的德育教育工作不能採取傳統的被動灌輸方式，應結合實際情況，教師可以引導學生如何提升自身的道德水平，如何與同伴相處、如何講文明、懂禮貌等等，實現幼兒的健康成長。
例如，可以通過開展游戲的方式突出幼兒德育教育的主體地位。如，在滑滑梯的游戲中，每位幼兒都想玩滑滑梯，但要讓幼兒知道滑滑梯是大家的，在玩的時候也不能自己獨自佔有滑滑梯，要嚴格遵守滑滑梯完了的規范制度，如，「排隊滑滑梯，上下注意安全」使得幼兒養成遵守秩序的好習慣，這樣就自己也能玩到滑滑梯，同時也不會影響到他人玩，更有利於培養幼兒守秩序的好行為。
2.2加強對幼兒德育教育的重視
幼兒是祖國的幼苗、國家的花朵，德育教育應從幼兒做起，培養幼兒成為一個講文明講禮貌守秩序的人。雖然德育教育無法用試卷的方式來評分，但幼兒園和教師也應依舊將幼兒德育教育工作重視起來。首先，學校應適當調整德育教育課程，保證每天都要有一節幼兒德育教育課程，而德育教育的形式要以實際情況為主。其次，教師應將幼兒德育教育工作重視起來，在德育教育中，應引導學生積極去學習和發展生活中有關德育的知識。如，公交車排隊上車、超市排隊結賬、尊老愛幼等。幼兒道德水平的提升會讓家長欣慰，認可幼兒園的教育水平，使得幼兒園的聲譽不斷擴大，更有利於幼兒園的發展。
2.3重視家園合作，共同完成幼兒德育教育
幼兒德育教育工作不僅需要幼兒園重視，同時每位家長也應重視起來，幼兒德育教育工作中很多都是由家長來擔任，家長不能將德育教育的工作完全交給幼兒園，需要建立良好的雙方合作關系，才能大幅度提升幼兒德育教育效果。家庭是幼兒成長中最為重要的環境，而家長也可以說是幼兒的第一任老師，家庭教育在幼兒的教育中有著重要的地位，因此，在幼兒德育教育中應密切聯系家長，尤其是在信息化技術、通信技術水平不斷提升的信息時代下，與家長質檢的交流、溝通、合作可以採用多種形式，例如，通過微信、電話、QQ等方式建立相互的聯系。另外，應積極開展家園合作教育活動，如，「家長園地」、「親子活動」等，也讓每位家長在百忙之中抽出更多的時間到幼兒園陪自己的孩子做游戲，一方面可以充分調動幼兒學習的積極性，另一方面可以促進與家長之間的溝通和交流，而且更便於家長了解幼兒的身心發展，並有針對性的對其進行指導教育引導，通過家園合作的方式全面提升幼兒德育教育效果，有效提升幼兒德育教育質量。
2.4開展德育教育實踐活動，強化德育教育效果
對幼兒的德育教育工作不能僅僅依靠傳統的理論教育方式，應結合幼兒的實際學習情況不斷開展實踐活動，以此來強化幼兒的德育教育效果。而且，通過開展德育教育實踐活動，可以充分調動幼兒的積極性，使幼兒融入到實踐活動中，學習到更多的德育教育知識，有效提升幼兒的品德水平。
例如，可以通過節日的方式開展幼兒德育教育活動。如，植樹節、五一勞動節、三八婦女節、教師節等，並為幼兒營造不同節日的氛圍，利用這些特殊的節日會對幼兒的德育教育產生很大的效果，而且，在這些活動開展過後，每位幼兒在這些節日中也都會將相關知識深刻記憶在心中，使幼兒德育水平不斷的提高。另外，可以結合幼兒的實際情況，通過講故事或實踐活動的方式來對幼兒展開教育，使幼兒在潛移默化中感受到德育教育，提高幼兒的德育水平。當然，要考慮到幼兒的生活經驗有限，因此，在講述故事的過程中，要簡化故事情境，利用生動有趣的語言講述生活中的場景。 總之，這些故事雖小，卻具備極高的藝術性、教育性，促進了教師與幼兒思想深度交流，從而引發幼兒潛在的道德共鳴，使幼兒從故事的啟迪中逐漸形成良好的道德情感。
總結
綜上所述，在幼兒園在開展幼兒教育的過程中，應不斷的重視對幼兒的德育教育工作，提高德育教育的水平，不斷培養幼兒養成良好的道德品質，做一個講文明講禮貌守秩序的好孩子。而從本文的分析中發現，當前的幼兒園德育教育中存在一些不足之處，影響到幼兒德育水平的提高，筆者主要簡單剖析下當前幼兒園德育教育中主要的不足之處，同時也提出針對性改進策略，為提升幼兒園德育教育工作水平提供一定的幫助。
Ⅳ 幼兒園教育幼兒德育包括哪些方面
幼兒園德育教育的主要內容：
1、民族精神教育
以愛國主義為核心，培育和弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神的教育，中華民族傳統美德和革命傳統的教育。
2、理想信念教育
以鄧小平理論、「三個代表」重要思想為主要內容的經濟與政治基礎知識教育，初步的辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎知識教育。
3、遵紀守法教育
法律基礎知識教育。職業紀律和崗位規范教育，自覺遵守學校紀律和規章制度的教育。
4、心理健康教育
心理健康基本知識教育，心理咨詢、輔導和援助。
5、道德品質、文明行為教育
集體主義精神、社會主義人道主義精神教育，社會公德、家庭美德教育，以誠信、敬業為重點的職業道德教育，學生日常行為規范、交往禮儀以及職業禮儀的教育與訓練，保護環境的教育。
德育教育是對學生進行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，它是中等職業學校教育工作的重要組成部分，與智育、體育、美育等相互聯系，彼此滲透，密切協調，對學生健康成長成才和學校工作具有重要的導向、動力和保證作用。
(5)幼兒園教師德育擴展閱讀
1、德育總則
德育工作必須堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，緊密結合全面建設小康社會的實際，遵循職業學校學生身心發展的特點和規律，按照社會對高素質勞動者的要求，堅持以人為本，以學生為主體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律，德、智、體、美全面發展的中國特色社會主義事業建設者和接班人。
2、德育目標
使學生熱愛祖國，擁護黨的領導和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業的理想信念，具有為人民服務、奉獻社會的使命感和責任感；逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養成科學的思想方法。
自覺地遵紀守法，依法維護自身權益，具有良好的道德品質和健康的心理素質；熱愛專業，勤奮學習，勇於創造，大膽實踐，具有良好的職業習慣和安全意識、質量意識、效率意識、環境意識。
Ⅵ 教師怎樣有針對性的對幼兒進行德育教育
古人雲："少成若天性，習慣成自然"。一語道破了幼兒教育的重要性。當今社會，家長所關注的已不是孩子的衣食溫飽，更注重的是孩子的知識教育。許多家長望著這瞬息萬變飛速發展的時代，唯恐自己的孩子落伍掉隊，投入了很多精力和財力去開發孩子的智力。當然，父母望子成龍的心情可以理解，可當你全力以赴開發孩子智力的同時，是否忽略了人生至關重要的一舉--那就是培養孩子的道德觀。俗話說：做人，德是立身之本，就像花草樹木都有根，根扎得不深就長不好。人的根就是德，沒有了德，就像無根的花草樹木，就不會長成棟梁之材。所以育兒先育德，為了培養孩子健全的人格和優秀的品質，從幼兒抓起，從娃娃抓起，勢在必行。作為一名幼教從事者，又是孩子的第一任老師，我們有責任、有義務讓幼兒從小樹立講文明、懂禮貌，首先讓我們一起看看德育給幼兒啟到了什麼樣的重要性，為什麼大家都要來關注德育教育，提倡德育教育呢？
一、幼兒園品德教育的重要性
現在的幼兒，是今後的建設者，幼兒園品德教育的對象是21世紀的接班人。為如何把他們培養成為熱愛祖國、有民族自尊心和責任感；講文明、懂禮貌、遵紀守法；有遠大理想、高尚情操和信仰、有社會主義經濟觀和價值觀；有開拓進取精神的符合時代要求的人才打下基礎，是幼兒園德育教育的主要任務。
幼兒園德育教育的目的之一就是使幼兒從小學會做人。按照馬克思主義對於人的定義，即：人是一切社會關系的總和。說明了人既有自然屬性，也有社會屬性，實現人的社會屬性，就要靠教育，關鍵又要靠德育教育。從表面形式看，幼兒園德育教育似乎不可能形成人的良好品德。然而一個人良好品德形成的關鍵時期往往在幼兒時期。這是被很多教育心理學家研究證明了的。
二、幼兒園對幼兒進行的德育教育
在幼兒園時，品德教育歷來被視為對幼兒進行良好品德培養的主渠道，例如，我們幼兒園的保教主任宋主任為了使幼兒更有針對性的讓幼兒掌握德育教育，組織我們看有關《學習雷鋒好榜樣》的電影啊、組織我們去軍營，學習解放軍叔叔是如何監守自己的崗位保衛我們的國家，從小培養幼兒熱愛祖國，認真學習，長大為祖國作貢獻！還有每年清明節組織幼兒去烈士紀念堂，悼念那些最「可愛」的人等等，教師總是不失時機地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動的各個環節之中，例如：開展學習德育童謠、以德育為主題創設環境，使主題牆與幼兒對話，增進幼兒學習德育教育。其實教與學，自古以來都是合二為一的；作為教師應該知道怎麼去教，而學生應該明白怎麼去學。熱愛是一切教育的基礎，熱愛幼兒，這是教師的天職，是每個教師不可缺少的思想品質，幼兒教育是啟蒙教育，幼兒可塑性較強，如何將德育教育貫穿在幼兒一日活動中，這就需要教師必須了解，熱愛幼兒，而且這種愛是發自內心的，不是因為可愛而去愛，而是由於愛才可愛。只有這樣才能發揮"愛" 在德育教育中重要作用。
Ⅶ 淺談幼兒教師如何對幼兒進行德育教育
（參考範文）
「德」即是指人道德品質行為的一種表現。幼兒德育就是幼兒園教師根據幼兒的年齡特點與認知特徵，有目的、有計劃、系統地對幼兒進行思想、道德及行為能力等方面的培養的一種教育活動。它是通過幼兒的認識、體驗與踐行，使其形成具有一定社會與環境所需的品德、行為的教育。簡單的說：幼兒園的德育是指教師綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規范、行為准則培養幼兒道德品質和行為習慣的教育。它以社會公德、生活習慣、文明禮貌等規范為主要內容，旨在培養幼兒誠實守信、禮貌待人、堅強勇敢的道德品質；培養幼兒熱愛祖國、關愛生命的道德情感；使其養成自覺遵守社會公德和行為規范的習慣。幼兒德育教育既包括培養，也包括形成，培養是途徑，形成是目標。
Ⅷ 幼兒園教師德育方面的培訓有哪些
「德」即是指人道德品質行為的一種表現。
幼兒德育就是幼兒園教師根據幼兒的年齡特點與認知特徵，有目的、有計劃、系統地對幼兒進行思想、道德及行為能力等方面的培養的一種教育活動。
它是通過幼兒的認識、體驗與踐行，使其形成具有一定社會與環境所需的品德、行為的教育。簡單的說：幼兒園的德育是指教師綜合多種教育方法和途徑，按照一定的道德規范、行為准則培養幼兒道德品質和行為習慣的教育。
它以社會公德、生活習慣、文明禮貌等規范為主要內容，旨在培養幼兒誠實守信、禮貌待人、堅強勇敢的道德品質；培養幼兒熱愛祖國、關愛生命的道德情感；使其養成自覺遵守社會公德和行為規范的習慣。幼兒德育教育既包括培養，也包括形成，培養是途徑，形成是目標。
Ⅸ 幼兒教師如何對幼兒進行德育教育
一、採用游戲、促使幼兒養成良好的行為習慣。
幼兒的全部生活內容只有一項：游戲。游戲是幼兒喜愛的活動之一，他們通過游戲認識世界，認識生活准則，形成道德規范。教師將幼兒日常品德行為習慣的培養融入游戲之中，使幼兒在玩中不知不覺的養成良好的行為習慣，並利用游戲對孩子進行品德教育。首先教師要選擇健康、有趣、有吸引力的游戲內容。游戲中的主人翁應是好人，即正直的人，善良的人，助人為樂的人。如果游戲中有壞人，最後一定要讓這些壞人受到處罰。例如，「醫生看病」游戲，「醫生」一定要是個關心病人，時時為病人著想，醫術高明的好醫生。「警察抓壞蛋」游戲，一定要「民警叔叔」獲勝。「媽媽和孩子」游戲，應讓「孩子」在「媽媽」面前說實話，不撒謊……。其次，教師應在一日生活利用游戲、促使幼兒養成良好的行為習慣，剛入小班的幼兒不懂得歸放玩具，我就教他們玩「我把玩具寶寶送回家」的游戲，幼兒通過反復玩游戲，知道了把不同種類的玩具送到相應的「家」中，這樣幼兒逐漸養成了玩完玩具後把玩具擺回原處的習慣。小班幼兒經常將玩具、積木掉在地上自己卻渾然不知，這時我們就會玩「誰在哭？」的游戲，當我一問：「我們聽聽誰在哭呀？」他們就會安靜下來，用眼睛找，找到後將積木送回家。又如玩「找我們的國旗」的游戲來培養他們熱愛祖國的美好情感。
二、利用故事、兒歌達到教育目的
幼兒愛聽故事，針對幼兒的某些不良行為自編故事講給他們聽會收到良好的效果。如有的孩子經常把饅頭、油條扔掉，經過多次批評仍然改不了，這時我利用故事。《簸箕里的哭泣》，這個故事的大意是被扔在簸箕里的饅頭、油條向他的主人哭訴自己的出生是多麼的艱難：先由農民伯伯把麥種種在地里，然後施肥除草。麥粒成熟後，經過割麥揚場、去皮，再經電磨磨成粉。最後將麵粉加工，製作成饅頭、油條等。它們多麼希望被人珍惜啊，可是現在卻只能在垃圾堆里哭泣。通過這個小故事，讓孩子懂得愛惜糧食，並改掉浪費的壞習慣。當我發現幼兒在戶外活動時為爭搶一個比較新的皮球而大打出手時，我為幼兒講述故事《孔融讓梨》，讓幼兒說一說孔融為什麼不挑大梨，並以這個故事教育幼兒
對人要謙讓。從分享食物、玩具到分享愛、分享快樂。讓每個幼兒懂得在集體
活動中與其他幼兒建立平等親密的關系，這直接影響幼兒的分享行為。並開展「大家一起玩」「好書大家看」「分享玩具」等活動，讓幼兒輪流分享，體驗與別人分享的快樂。
也可提出問題：「我想玩的玩具被別的小朋友拿走了，怎麼辦？」「兩個小朋友想玩同一個玩具，怎麼辦？」 等等，讓幼兒充分討論，表達自己的觀點，逐漸達成共識。
在一日生活中我經常利用兒歌對幼兒進行教育，兒歌讀起來朗朗上口，幼兒也非常喜歡它，我利用這一特點，將一些生活自理能力的培養編成兒歌，幼兒邊念兒歌邊做動作，兒歌念完了一些自理的事情也同時做完了。如：兒歌:
「疊衣服」關關小門，拉拉小手，點點頭，彎彎腰。 「開火車」小小褲子兩山洞，嗚——一列火車鑽進去；嗚——兩列火車鑽進去，露出腳丫笑呵呵。
三、開展情景表演豐富幼兒的感性認識
幼兒喜歡看錶演，也喜歡參加表演，因此，在情景表演中對幼兒進行德育滲透，也是一種有效的途徑，如通過故事表演《李小多分果果》教育幼兒互相謙讓，通過歌表演《我的好媽媽》，教育幼兒尊敬家人，通過舞蹈《拾豆豆》教育幼兒愛勞動等。，再如通過即興表演「我扶小弟弟爬起來」讓幼兒學會關心人，
幫助人，看到別人跌跤，不應不理不睬，而應該把他扶起來，這是自己應該做的事情，在獲得別人幫助和幫
助別人的時候學會說「謝謝」「不客氣」等。同時，利用表演「學做小客人」，讓幼兒學說「請」「你
好」「再見」等禮貌用語，並在生活中體驗禮貌用語的作用。此外，還可根據季節變化和社會性節日，為孩子創造關心別人、幫助別人的機會，培養幼兒的同情心，通過這些有針對性教育活動，具體落實到幼兒品德教育的實踐中，讓幼兒心智得到發展，良好品德逐漸養成。
四、隨機教育
隨機教育就是利用日常生活中各種教育契機，有意識地對幼兒進行適當的、正確的引導。實踐證明：只在有限的上課時間里對幼兒進行思想品德教育是遠遠不夠的，只有隨機進行，才能取得良好的教育效果。在幼兒園的一天里，小班幼兒上課時間僅佔15—20分鍾，絕大部分時間是屬於游戲、體育鍛煉、戶外活動、睡眠、進餐等等，一日生活的每一個環節，都是向幼兒進行思想品德教育的良機。因此，我們除了有目的、有計劃地在一日活動各個環節中加強對幼兒思想品德教育外，日常中，進行隨機教育是非常重要的。一次，上完美工課，廢紙扔了一地，看到滿地的廢紙，沒有一個小朋友主動說要把課室撿干凈，怎麼辦？這時，我就有意識地用自己的行動去感化他們，悄悄俯下身來去撿丟在地下的廢紙。