師德要求分析
教師曾比喻太陽底光輝職業、類靈魂工程師教師自知識格力量培養著既傳授知識教做道理現代教育家夏丐尊曾說：教師能沒猶池塘能沒水教師用自靈魂塑造靈魂用自格塑造格實施素質教育關鍵教師建設高素質教育必高質量教師青教師支撐教育主體新形勢加強青教師師德師風建設項關系教育工作全局涉及社各面系統工程需要整體性思考筆者談五點粗淺看 、准確握新形勢青教師師德師風建設特點 現實角度看新形勢青教師師德師風建設主要四顯著特點： 加強青教師師德師風建設任務緊迫性社主義政治文明理論實踐告訴我青教師師德師風建設貫徹執行黨教育針永恆課題提高青教師道德水準、道德面貌僅關系教育形象且關系未才培養先進性、效性合性特別應看我處於社轉型期青教師師德師風建設現量新情況、新問題加我新形勢青教師師德師風建設缺乏深入研究效手段青教師隊伍道德狀況現滑坡種形勢直面青教師道德現狀研究青教師道德建設問題努力提高廣青教師道德水平僅十必要且十緊迫我教育界甚至全社新形勢面臨歷史性課題 二握青教師師德師風建設目標內容形式創新性馬克思指：物質產式制約著整社、政治精神程意識決定存相反存決定意識新形勢青教師師德師風建設根本說做工作所涉及思想、觀念、意識等領域精神必須已經發重深刻變化現實社環境發伴隨政治體制改革深入理論、觀念、內容式、、手段機制自覺創新問題既需要傳統道德資源進行創造性闡述轉化需要教師隊伍道德建設經驗教訓吸收借鑒漸漸形種新師德師風規范體制新形勢青教師師德師風建設創新性特點代改革放特色社主義教育客觀反映 三認識青教師師德師風建設程期性由於新形勢青師德師風建設面臨環境相復雜著量需要確審視解決理論問題目實際問題並需要進行切實行制度建設決定青師德師風建設期探索與實踐程於項社工程我既要我待緊迫抓緊前工作理想主義期望蹴或者勞永逸必須作期努力思想准備 四理解青教師師德師風建設形式放性新形勢青教師師德師風建設忽視特點所謂青教師師德師風建設形式放性指青教師師德師風建設應該能封閉環境進行必須建立家庭、校、社及廣家參與、監督基礎同必須整社環境包括道德紀律配合外青教師師德師風建設實效評價能僅僅做少工作、完少教任務依據必須家庭、校、社及廣家滿意滿意作高標准 四特點思考新形勢青教師師德師風建設基礎發點我全面貫徹落實三代表重要思想黨教育針深刻析前青教師師德師風建設社環境現狀系統研究答必須搞清楚些重理論問題實際問題扎扎實實推進項重工程 二、擺青教師師德師風建設社道德建設位置 筆者認：青教師師德師風建設全社道德建設重要組部青教師師德師風建設效於全社道德建設效具決定性影響期青教師師德師風建設所忽視現滑坡顯同青教師師德師風建設社道德建設重要性認識足直接關 教師培養教育職業要接受十幾甚至更間教育程接受青教師教育佔比重提高全社道德水平必須提高青教師道德水平先真實現道德平等社員層看青教師社道德重要組織部；社道德層看師德社主要道德由於青教師社處於教育未社主義事業建設者接班重要位道德取向實際道德表現廣具重導向作用：面我要青教師道德言論悟社所倡導道德要求；另面我青教師道德行判斷善惡非青教師道德水平僅顯示社道德建設主題且影響社道德建設效重要素 前青教師隊伍實際道德狀況看必須青教師師德師風建設放全社道德建設重要位於前青教師隊伍道德現狀應視兩面基本事實：青教師隊伍道德現狀能估計高要充看幾社轉型、市場經濟負面素使青教師隊伍世界觀、觀、價值觀發深刻變化；二由於新青教師交替幾青教師隊伍總體素質現明顯失衡即廣青教師隊伍知識文化、工作能力素質提高同些青教師價值追求及至品格、紀律、作風等素質則降前民群眾師德師風現狀種種批評應引起我高度重視深刻反思 總擺新形勢青教師師德師風建設位置青教師師德師風建設放全社道德建設重要位置抓提高廣青教師師德師風水平現實要求推進全社道德建設環節我必須高度責任自覺性 三、結合實際具體研究青教師師德師風規范指標要素 前青教師師德師風建設實踐存突問題表面看我青教師道德要求高實行程卻缺乏基本、具體實踐標准其實道德總具體同代道德同具體要求師德師風屬於職業道德范疇切實青教師師德師風建設應根據青教師社位及職業特點設定規范性具體指標要素 《面向二一世紀教育振興行計劃》明確指實施跨世紀園丁工程力提高教師隊伍素質特別要加強師德建設些原則要求解七面指標要素即：職業理想；二職業態度；三職業責任；四職業技能；五職業紀律；六職業良；七職業榮譽七面指標要素相互聯系相互依機整體其根本發點全全意民服務限度滿足需要作自所事職業目使職業利益服於利益七面指標要素致歸類至於實際內容應依據青教師同類型同崗位加具體化 必須說明作種制度建設師德師風規范論目標要求設定指標要素具體化都要注意道德規范與道德理想間聯系與區別應重點放道德規范體現德性倫理與契約化理統意識倫理與責任倫理統倫理與組織制度倫理統外於政治倫理及文精神應予充重視 四、重視新形勢青教師師德師風格倫理作用 古往今我羞恥、誠信、格作精神尺度與標志作教育關鍵恥胡遄死信知其事實表明格何高尚、尊嚴低、恥基本素質反映應承認青教師師德師風建設我於格倫理基礎作用直重視夠 般說思想教育、情陶冶、精神塑造三層：基層格；層紀；高層政治向毫異議政治向道德教育根本靈魂錯全錯；紀言行非標准疑十重要基礎則格根據科格範疇要求我僅要命自身價值自我完整性發看待意義格作道德追求基礎所要求僅僅外部行行機高尚、善良例現際交往待處世我既重視尊嚴、價值自我控制能力要鮮明非標准計恩怨失言信表沒格基礎政治思想處根本；沒格黨性言；離格談道德修養能種倫理說教 新形勢強調重視青教師進行格教育其意義於：其助於繼承發揚我優秀文精神豐富現實道德建設資資源其二助於青教師師德師風建設深層展青教師道德內要求提應高度其三助於青教師師德師風建設講究實效防止克服形式主義 五、積極探索青教師師德師風規范運行機制 我知道：道德作用於社或都自發各種道德規范及制度形自覺實踐結新形勢青教師師德師風建設重要任務要通定組織形式手段藉助於家關律規、社輿論、理想信念、傳統習慣等所產力量使青教師自覺遵道德規范達維持教育、塑造培養目積極探索各種效運行機制前加強新形勢青教師師德師風建設所面臨基礎工作遠看應重點探索四面師德師風規范運行機制： 要積極探索師德師風建設與道德實踐相結合機制應說青教師師德師風建設實踐各級青教師道德建設都比較重視問題於何青教師師德師風建設與道德實踐機結合起使形種互機制關鍵要根本改變脫離實際、流於空泛道德說教要現實問題選擇確定起點現實問題析解決歸宿斷向青教師灌輸富實踐意義新倫理道德價值觀種形式師德師風教育實踐同制教育、黨規黨風教育等緊密結合起使廣青教師量道德實踐受良道德教育逐步青教師隊伍形講道德、實踐道德良風氣 二要積極探索師德師風建設與社管理相結合機制社管理青教師師德師風建設種重要輔助手段師德師風行社約束要青教師思想道德教育導向性體現關律規關制度青教師基本道德要求貫穿於各級教育主管部門制定工作制度及行規范使自律與律、內約束外約束機結合起 三要積極探索師德師風教育與道德監督相結合機制整道德建設程道德教育種重要形式手段能萬能道德教育效必須輔道德實踐監督經驗與教訓告訴我青教師道德監督必須納入黨內監督、社監督行政監督特別要充發揮各級黨組織及社輿論作用 四要積極探索師德師風行報與物質利益相結合機制道德賞罰道德控制基本手段通道德行贊揚道德行譴責才能樹立辯非善惡標准期社直存種錯誤觀念似乎道德講義務講權利至使道德報問題幾乎忽視其或者造愚忠、愚考、愚順或者造實吃虧卑鄙者益奉獻社社承認獎賞建立青教師師德師風行報機制要使些盡義務、盡責任青教師公評價報些盡義務、盡責任青教師受應譴責奉獻報間形種良性循環目前我面缺乏經驗積極主習、借鑒些其領域幹部道德建設功經
⑵ 如何落實師德建設要求，開展師德教育，嚴格師德管理，提升教師思想道德素質
實踐證明，要培養符合我國現代化建設需要的高素質的勞動者和人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。師德水平決定教師的素質，教師的素質又決定教育的質量。所以教師隊伍建設的核心內容之一就是不斷加強師德建設。加強師德建設是教育工作的永恆主題。學校如何加強師德建設，筆者認為可以從以下幾方面努力：
1認識師德建設的重要性
加強師德建設是教師隊伍建設最為重要的內容，也是永恆的教育主題。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基指出：「教師的人格是進行教育的基石。」 「百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。」 師德是教師最重要的素質。作為人民教師，就要為人師表，樹立良好的師德形象。古今中外，無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。
良好師德是教師最偉大人格力量的體現，教師要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人，才能以高尚的情操引導學生全面發展。對教育管理者而言，只有真正認識師德建設的重要性，才能增強工作主動性和創新意識，才能把師德建設作為教師隊伍建設的一項永恆的主題常抓不懈。
2看清師德建設形勢的緊迫性
應該說我們的教師隊伍整體素質是不錯的，大多數教師能夠遵守師德規范，他們工作態度端正，治學嚴謹，為人師表，教書育人。但也不可否認在這個隊伍中有部分教師的事業心不強，職業情感淡薄，奉獻意識與敬業精神較差。主要表現為：不注重為人師表，不追求精益求精，不把教書育人視為自己的本分和義務。他們有的在崗上出勤不出力 ，工作敷衍塞責 ，教學馬虎應付 。有的教師不了解學生需求 ，不根據實際情況備課 ，不改進教學方法 ，不因材施教;有的教師知識更新的主動性與運用新知識的自覺性不強，他們參加教科研與教改活動的積極性不高，工作因循守舊，工作能力跟不上形勢需要;有的教師不安心本職工作，熱衷於第二職業，利已主義、享樂主義與中庸思想較為嚴重等，這些因素都會制約教學質量的進一步提高。師德建設面臨的這些問題，雖然只是個別現象，或者說是局部的問題，但是在推進新課改當今形勢下，如果不及時解決，就有可能蔓延整個隊伍，影響到這個隊伍的整體戰鬥力，就會阻礙教育教學改革大局的深入發展。所以我們必須要清醒的看到師德建設面臨問題的嚴重性和緊迫性，要理性思考，科學分析，探索師德建設有效途徑。
3探索師德建設的有效性
在師德建設過程中，我們對師德問題的分析，要看清它是屬於違背道德的問題還是屬於一般的職業倦怠問題。如果是嚴重違背道德的問題，就必須要嚴肅批評教育甚至給予相應的處分，幫助改正。如果是屬於一般職業倦怠的問題則要以引導教育為主，幫助克服思想波動，堅定理想信念，培養愛崗敬業精神。雖然說教師職業是高尚的職業，並且社會上還賦予了教師職業諸如「人類靈魂的工程師」「太陽底下最光輝的職業」「燃燒自己照亮別人」這樣的神化光環，可教師畢竟是有七情六慾的普通人，所以我們不能用神的標准去衡量教師。對師德建設面臨的問題，我們必須要秉持冷靜、客觀、包容、樂觀的態度去尋找解決問題的有效途徑。對此，筆者認為應該從人文關懷、職業理想教育和管理機制的構建等方面去研討師德建設的有效性：
3.1重視人文關懷，以真誠呼喚真情。
教師一年到頭，甚至在十年、幾十年的時間里，面對許多個性迥異的學生，不斷在重復教書育人的工作，時間長了就會感覺單調乏味，再加上長期工作條件待遇差以及生活中瑣事的煩擾，產生職業倦怠也就是情理之中的事。
當教師產生職業倦怠的時候，作為學校行政管理者不應簡單的把這種心理現象歸因為師德問題，而是應當從人文關懷方面多關心體貼教師，多給他們一些寬容與理解，讓他們獲得鼓舞，幫助他們重樹愛崗敬業的信心。比如當教師工作和生活遇到困境的時候，如果學校領導能夠及時抽空登門給他們予真誠的關懷與安慰，就會使他們疲憊的心靈激起暖流，鼓起戰勝困難的勇氣。相反，則會使他們心靈受到沖擊，甚至產生世態炎涼，人情淡薄的感慨，進而對工作和生活失去熱情，影響到履行崗位職責的積極性。
作為管理者，尤其是學校的行政領導，即使在平時工作中對教師嚴格管理，甚至要求很嚴厲，但是在生活狀態中能夠給予他們更多的關懷和幫助，老師們一定能夠理解並支持學校工作。因此在剛性制度管理的同時，我們要善於用真誠呼喚教師熱愛生活的激情和愛崗敬業的工作精神。
3.2加強理論學習，培養愛崗敬業精神。
教書育人是每個教師應遵循的重要原則，是人民教師對社會、對學生應盡的神聖職業義務。但是，教書育人是一種特殊的勞動，是深入學生內心深處的形式各異的外界難以直接監督的自覺勞動，也是一種極為細致復雜的艱辛的勞動。要想把教書育人轉化為教師個人的內心需求和自覺行為，在很大程度上依賴於教師個人的思想覺悟和師德境界。
加強理論學習就要引導教師對社會主義祖國未來前途的關切，站在培養新一代，繼往開來的歷史前沿，關心學生的前途，對學生一生負責，以社會主義新思想、新道德、新觀念教育青年一代。特別要充分發揮課堂主渠道的育人功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學的全過程。
加強理論學習就是要幫助教師提高對道德現象的鑒別能力和做出道德行為的正確選擇。堅持以自覺的育人精神引導教師的育人行為，以先進的教育理念提升教師的專業素養。要教育廣大教師堅持正確的物質利益原則，努力實現國家利益、集體利益和個人利益的有機統一，幫助教師牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
加強理論學習就是要幫助教師明確師德建設的標准和自身差距，在教育教學工作中，時刻對照標准自我反思，不斷規范自己的育人行為。就是要模範遵守職業道德規范，大力提倡求真務實、勇於創新、嚴謹自律的教學態度和育人精神，成為熱愛學習、終身學習和銳意創新的楷模。就是要尊重學生，公平公正對待學生，嚴格要求學生，因材施教，循循善誘，形成相互激勵、教學相長的師生關系，促進學生全面發展。
3.3樹立師德模範，提高師德修養的自覺性。
只有樹立了為人民教育事業奮斗終身理想的教師，才能身體力行地實踐師德規范。師德模範既是優良師德的體現者，也是師德規范知行統一的實踐者。最近幾年，我們的隊伍中不斷涌現了諸如「最美女教師」張麗莉、「科研讓生命變得更有意義」的侯伯宇、「永生的博導媽媽」石秋傑、「用生命守望馬克思主義陣地」的王強、勇斗歹徒的陸榮飛、捨生保護准考證的周玉蘭等師德楷模，在他們身上集中體現了中華民族高尚的道德情操，展現了當代人民教師的時代風采，在全社會特別是在教育界掀起了一波又一波的學習先進、崇尚先進、爭當先進的熱潮。
我們開展師德建設就是要大力挖掘師德典型模範，大力弘揚他們的崇高精神，特別是要注意挖掘帶有普遍意義的好思想、好作風、好經驗、好做法，並運用多種形式加以宣傳推廣，營造濃厚氛圍，使加強師德修養成為教師的自覺行動，在廣大教師中形成崇尚先進、學習先進的良好風氣。
3.4建立考評體系，促進師德建設水平提升。
長期以來，許多學校對教師的考核管理偏重於業務工作，往往只看教學水平如何，科研論文多少，而不大注意甚至根本不看教師的品行修養、職業道德或愛崗敬業精神如何，嚴重忽視師德在考評體系中的重要地位。
我們在加強師德建設的過程中，就是要糾正這種錯誤傾向，要做到對教師的考核能夠業務能力和師德修養並重。在管理機制構建方面進一步完善師德考評制度，真正強化師德考核評估在教師發展中的重要作用。嚴格實行教師職業道德年度考核，可通過個人自評、學生參評、領導考核、組織測評相結合的辦法，對全體教師的師德水平和表現進行綜合考核，評定等次，建立師德檔案，將考評結果作為評職、評優、聘任、晉級的必備條件。通過建立完善的師德考評體系促進師德建設整體水平進一步提升。
3.5建設獎罰機制，增強師德建設的驅動力。
建立和完善機制，增強師德建設的驅動力和約束力就是要進一步搞好評選、表彰教書育人先進個人和師德建設先進集體的工作。每年，學校對師德表現和教書育人成績突出集體和個人，要予以表彰和獎勵，並大力宣傳，弘揚先進典型的高尚精神。對違反師德規范的教師要進行嚴肅的批評教育和相應的處罰，對情節嚴重並造成惡劣影響的要堅決實行「一票否決制」，給予行政處分，甚至追究刑事責任。
師德建設是教師隊伍建設的永恆主題，是保證教育教學質量、促進學生全面發展的重要保證。我們必須要把師德建設擺在學校工作的突出位置，做到師德建設和師能建設並重齊抓，不斷創新工作思路，努力提高師德建設水平，促進整個教師隊伍綜合素質的明顯提升。
⑶ 師德教育需要以下材料：1、師德自我剖析2、師德整改措施、3、師德個人先進事跡4、師德學習體會。求提
第四個
今年暑假我們學校根據文教局精神組織全體教師學習師德師風建設問題，在09年12上午我們有幸聽了幾位縣級模範教師的優秀事跡，隨後幾天里我們又在學校的會議室里有幸學習了魏書生的教學和專家的講座，真的是受益匪淺，從中體會到了教學的快樂和收獲，現我把體會總結以下幾點：
首先,我認為即使自己選擇了教師這個職業,就應當熱愛自己的事業。就應當把這事業當成最光輝的事業,把它理想化，神聖化，就像魏書生老師那樣勤懇工作,甘願為人民的教育事業奉獻自己的聰明才智。
其次,教師要熱愛學生。不管是模範教師的感人事跡，還是魏老師的工作匯報都提到了這一點，「愛生如愛子」是師德的一個重要體現。他們在生活中平凡的舉動，卻是偉大的師德體現。從中我深深的懂得：只有熱愛學生,尊重學生,真正從生活和學習等各方面去關心他們,做到曉之以理、動之以情、導之以行。就像魏書生老師說的：深入到學生中去，關注他們的舉動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態，很好的為學生服務，這樣就在他們中樹立了威信，達到管理班級的目的。我們哪個老師不想讓每個孩子好起來，我們教師辛勤勞動，滿腔熱情地把自己的所知所解與孩子們一起分享，用自己的心血精心哺育下一代，希望他們青出於藍而勝於藍，最後並不企求給自己個人帶來什麼好處，這種愛難道不是一種無私的愛嗎？可遺憾的是，我們明明對孩子們是一視同仁，可大部分的孩子為什麼卻沒有感受到我們的這種愛呢？原因是多方面的，可能對這些孩子平時贊賞不夠多，也可能當這些孩子犯錯時，我們教師總是以發泄心中的憤慨為目的，缺乏與孩子交流、溝通的誠意，無意中已傷了孩子的自尊，它時時鞭策著我，熱愛學生就意味著尊重學生，要讓每個孩子都能抬起頭來走路，要認真考慮自己對孩子的每一意見，每一做法，無論如何都不能挫傷他們心靈中最敏感的角落——人的自尊心。我覺得熱愛學生還意味著熱愛一切學生，尤其愛後進生，能容納他們的天真，能容納他們的錯誤，這種愛才是博大而深沉的！但反思自己的言行，覺得真的很難做到。，於是我暗下決心，下學期要偏愛這些孩子，多表揚，多給他們戴一些高帽子，少批評，即使批評也盡量不在全班同學面前批評。讓愛的暖流也能流進在他們的心田。讓他們也感到他們的生活也有陽光。
另外,師德最外在的體現是以身作則。以身作則，言傳身教。孔子說過：「其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。」前半句我們說並不盡然，後半句卻是千真萬確的真理。學生有著天然的向師性，特別是小學生，把教師的言行奉為准則和標准，據好多家長反映，孩子在家開口就是「這是我們老師說的」，閉口就是「這是老師叫我們做的」。在孩子眼中，我們老師是真理的化身，我們的一言一行就成了孩子效仿的對象教師除了言傳,更要身教。每一位教師都應從自身做起,真正為學生樹立一個模範的榜樣,用自己的示範行為去感染每一個學生、教育每一個學生。正所謂「其身正,不令而行」。否則,「雖令不從」。因此,教師要自重、自省、自警、自勵、自強,言行一致。只有這樣才能「春風化雨,潤物無聲」。
三、緩解壓力，苦中尋樂。記得剛畢業的那年，由於環境寬松，教學上也沒有太高要求，所以那一陣子特別喜歡當老師，起先任教的那幾年，由於有激情干哪件事都是那麼的順利，但隨著教師這個職業社會地位的提升，我們日益受到外界的關注，來自家長，來自社會的壓力日漸趨增，所以現在當教師感受較多的卻是壓力，把教學當作是一種幸福、快樂不是一點也沒感受到，而是感受頗少！沒有時間和精力去感受！其實我們都曾有過幸福的時刻，當教了幾年的班級將要不教，孩子們在班會課中流著眼淚與你述說心裡話時；當孩子們犯了錯誤後，手捧鮮花集體向你道歉時；當曾經教過的孩子一起約好到你家裡搞聚餐時，我們不也曾感動過，幸福過，快樂過嗎？所以我覺得壓力既然存在，也無須多加抱怨，苦中尋樂，調整自己的心態，去追求一種教學的新境界。有人說我們是太陽底下最光輝的職業，有人說我們是人類靈魂的工程師，有人說我們是春蠶——春蠶到死絲方盡，有人說我們是蠟燭——燃燒自己，照亮別人。我想我們沒有這么偉大，我們不過是鋪路人，是橋梁，是燈塔而已！教書育人，不誤人子弟；以身作則，維護自己的聲譽；關愛學生，感受孩子的一片真情，忙忙碌碌，尋找人生的一種樂趣！我想，我們的生活不過是如
⑷ 師德案例分析
表現了教師：
一 誠實，在眾多老師面前沒有掩蓋那層粉塵。
二 尊重， 把粉塵沒有學生的那一面 。
三 樸素， 發現粉塵沒有緊皺眉頭沒有躲閃一邊。
四 謙遜，眾目睽睽之下能躬下身子，彎下腰。
我受到的啟示：
胸有成竹 底氣就十足，這個順其自然的動作，是他日常行為嚴謹的積淀。不驕不躁輕輕一吹，嫻熟灑脫。
⑸ 求有關師德的典型案例與分析
師德典型分析與案例:
教育需要藝術，不講藝術的教育往往很難達到教育目的，甚至還可能造成相反的後果。教育藝術的創造產生於教師對學生的愛，是以教師愛的科學為基礎的，是即懂得施愛的有效方法，又能因時、因地、因人制宜，講求靈活性，並能使自己的個性得到適度的張揚。在拋撒愛給所有不同學生時，能根據學生的個別差異，像春風化雨，不覺不曉，沁人心脾，能「從心所欲又不逾矩」，達到「游刃有餘」的境界。它體現為愛的科學、愛的靈活，愛的有效，愛的有特色。
一 樹立激起情感波瀾的典型形象
教育藝術是教育者通過典型形象激起情感波瀾的一種藝術，教育藝術力量體現的是人的情感的力量。平日里，我們當教師的要求學生做到這些，又做到那些。可是教師自己做的怎麼樣呢？在學生中的形象如何呢？九月一天的下午，年級組織初一學生步行去區衛生站檢查身體。學生們從小學剛入學十幾天，身體嬌弱，心理稚嫩。可天有不測風雲，還沒等檢查完身體，就下起了大雨。雖然去的時候已經叮囑學生們帶上雨傘，可是雨傘數量少，合不上兩個人一把傘。天色已晚，已經是下午四點多鍾了，雨嘩嘩啦啦的下個不停，還有步行四十多分鍾的路途，這是我當了十幾年班主任組織學生活動第一次遇到的極惡劣的環境。女生先檢查完身體了，我把她們的人數點清，分配兩人一組一把傘，剩下一組沒有傘，我就把我的傘給了她們。隨後男生也檢查完了，還是分配兩人一組一把傘，剩下四個男生沒有雨具，我就把小個的男生改為三個人一組一把傘。隊伍出發了，學生們在雨中艱難地走著。我冒著雨呵護著學生隊伍，一會跑到排頭指揮他們過紅綠燈，一會跑到隊尾讓掉隊的學生跟上，每次穿地下道時，我都要讓學生停住及時點名。鞋子灌進了雨水，衣服貼在了身上，頭上的雨水順著頭發不斷地向下流淌，眼鏡模糊了，……
學生們無一人受傷，安全地返回了學校。第二天也無一人生病，學生們的學習生活順利地進行著，我的心情異常地疏朗了起來。可是我幾年都沒有復發的氣管炎犯了，嗓子腫脹，整夜不停地咳嗽，胸悶氣喘，可我一天也沒有休息，堅強地認真工作著。 學生們以後再看我時，我感覺他們的眼睛發亮，精神百倍，變得更加懂事了。
二、向學生坦示真誠
教育藝術是教育者坦示真誠，堅持實事求是的一種藝術。教育藝術力量體現的是人的真誠的力量。俗話說：「人心換人心，四兩換半斤」。人與人之間有什麼比真誠更能打動人、激勵人呢？剛剛送走的初三（8）班是全年級最出色的一個班，但臨近中考時，表示出了浮躁、不安的情緒，其中還有幾個學生因科技特長生已被保送到本校，因此忽視復習，甚至放棄復習。面對這種狀況，我心裡很著急，一方面盡力壓縮復習內容，力求授課時精講精煉、新穎生動，一方面我向他們坦露我積攢在心裡多日想說的話：「你們是我在十幾年教育教學工作中遇到的最好的一屆學生，你們是那樣的聰明智慧又謙卑恭敬、品德高尚，希望你們給我一個機會，在這次中考中創造奇跡，讓我在教師的生涯中永遠以你們為驕傲，以你們為自豪。」話音剛落，同學們爆發出雷鳴般的掌聲，久久才散去。最後初三（8）班在中考中平均分、優秀率、及格率三項指標位於全區第一，其中有一個同學得了120分（滿分），兩個同學得199分。他們的成績讓我驚嘆不已，也讓我暗嘆到教育學生真要講藝術呀！如果我當初，面對他們煩躁的情緒，加以粗暴的批評和指責，或下指標令，生硬地要求他們考多少多少分，或說考不了 分就考不上 重點高中，這樣不僅沒有給學生解除煩惱，還給他們造成更大的壓力，並會因此而討厭我的，中考怎麼還會有這么好的成績呢？
三、創造和諧的教育氣氛
教育藝術是教育者創造和諧氣氛，增進理解信任的一種藝術，教育藝術力量體現的是人的和諧的力量。一個班主任把一個班級治理得好壞，取決於他與學生關系融洽的程度。班主任與學生關系不融洽的原因多產生於看不到學生的優點，抓住學生的缺點不放，不相信學生會把事情做好，生硬地批評和斥責學生。我們常常聽到有人這樣的說：「我小時候不喜歡 課，因為任課的 老師惡狠狠地批評過我。」《羅蘭小語》中有這樣一段語錄：「——每個人都有他優良的內在，同時每一個人也有他反抗、敵對和故意自暴自棄的一面。你如果希望一個人拿出好的一面來，你要使他覺得你願意相信他的「好」，並且願意接納他的「好」，你如對一個人打擊，輕視，對他表示不信任，他就只好拿出他壞的一面來對你表示抗議了！」
（一）你行，你能行
九月底要開運動會，體育老師在體育課上，抓緊時間給學生們排隊，選旗手、護旗手，練習入場式。選重的兩個護旗手，很令我擔心，因為他們平時紀律散慢，行為舉止不夠端莊，東張西望，且一站三道彎。但兩個人個頭一樣，胖瘦相仿，具有對稱性。我忽地，念頭一轉，心想就是他倆了，不成我也要讓他們成，如果他們連這件事也做不好，還能做成什麼呢？我於是鼓勵他們說：「你們倆當護旗手太恰當了，很帥氣，頭腦靈敏，動作協調。」他倆大概也是第一次當護旗手，受寵若驚地挺起胸，昂起頭，信心百倍地踢著正步向前走，練了一遍又一遍，還真像那麼回事。在運動會開幕式那一天，他們出色地完成了任務，使班集體受到了學校的表彰。激勵學生去做開創性的事情，使他們在努力中改變自己，體驗成功，這難道不是一件師生關系融洽，共同進步的美好事情嗎？
（二）隱藏式警告與批評
幾乎任何人都願意聽到別人的贊揚而不願意聽到批評，特別是老師具有「裁判」身份說出的話更讓學生刻骨銘心，話語稍有偏差就會傷了一個學生。 九月的月考結束了，班中有一位男生的成績在年級名列前茅，可我發現他有點驕傲了，在最近的參觀活動中，隨意說話，話中露出狂氣。我看在眼裡，暗自盤算著，一定要找個機會說說他。第二天，上數學課時，我讓他到黑板上做題，本來讓他求代數式a2+2ab+b2的值，他確沒有直接代入a、b的值，而是把a2+2ab+b2轉化成（a+b）2後再代入求值的，對剛入學一個月的學生來說，知識已經超前了，我高度地贊揚了他的做法，說他是一個有心計的學生，很注意知識的積累和應用，因為a2+2ab+b2=（a+b）2這個公式我們還沒有學過，只是小學在奧數班講過。我接著說在這次月考中成績名列前茅，希望同學們向他學習，同時也希望他把這份分數永遠保持到今後的每一次考試中去，因為一、兩次考試成績好，不難，難的是永遠成績好，我這樣說，實際上表揚中加雜著警告，既表揚了他，也提醒了他不要傲氣，要把好成績保持下去。 有了我對他說的一片話，他的處世態度平穩多了，從他的眼神中我看到了「誠懇」二字，浮傲之氣一掃而光。
教育藝術的創造路無止境，只要我們教師真心的愛學生，誠懇的對待學生，努力找到最佳、最精彩的教育學生的篇章，就會變成一曲演奏師德的感人頌歌。
⑹ 關於教師師德師風自我剖析材料
1）「學為人師，行為世范」主題文章
校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。北京師范大學誕生於中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。在中國高
等教育蓬勃發展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。在「辦理學堂,首重師范」的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。這批學生和此後走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養成。1915年,學校提出「誠實、勇敢、勤勉、親愛」的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。此後,學校校訓幾經改動,有「以身作則」,「成德達材,建國基石」等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。長期以來,北京師范大學的學子不僅以「學」,而且也總是能以自己的「行」得到社會各界的廣泛認同。經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發展,北京師范大學也迎來又一個發展的高潮。學校不僅為中國教育事業培養了大批優質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。時代在前進,學校在發展,學校精神也在不斷升華。1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出「學為人師,行為世范」校訓,立即得到了全校師生的高度認同。「學為人師,行為世范」既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統,又與學校當代的發展要求相適應,成為師生立身之本。
「學為人師,行為世范」自古就是中國知識分子人格修養的標准和精神追求。它吸納了中華民族教育傳統之精髓,與「學而不厭,誨人不倦」等古訓息息相通。它凝練了北京師范大學的百年精魂。這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、範文瀾、白壽彝、鍾敬文等為代表的一代代名師;培養了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優的學子。「學為人師,行為世范」又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業卓著,而且品行常為世人稱道。「學為人師,行為世范」表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續,勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發揚光大的期盼。
「學為人師,行為世范」,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。啟功先生闡釋它最基本的含義就是 「所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模範。他指出,校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表,並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發校訓的話,辭約而意豐。進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為「學為人師」之學,要求將「學」作為生命存在的基本狀態,以「學」去積極分享人類創造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養,追求學術創新,敢於發前人所未發,大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。「行為世范」之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養浩然正氣。處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心繫人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身於構建和諧美好社會的實踐活動。
「學為人師,行為世范」之中包含著豐富的辯證思維。從「學」與「行」的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。崇高德行的養成要靠學問修養,高潔的品行又為「學」提供保障。「學為人師」與「行為世范」二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統一,理想與實踐的統一,知與行的統一。「學為人師,行為世范」要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標准上統一起來。莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作後,都要不斷學習進步、求真創新、敬業樂群、為人師表。
「學為人師」與「行為師范」二者的統一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。在「學」與「行」的關繫上,「學高為師、身正為范」等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重於對一種事實的靜態指認,而「學為人師,行為世范」則強調一種追求卓越人生的狀態,它將「學」與「行」統一在一個動態的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。「人非生而知之者,孰能無惑」。每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發展不斷提高。路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。「學為人師,行為世范」正體現了中國文化傳統中上下求索、自強不息的精神追求。
「學為人師,行為世范」的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時,由於它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用「學為人師,行為世范」,勉勵廣大人民教師加強自身修養,勇於承擔起教書育人的社會責任。「學為人師,行為世范」也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。可以說,「學為人師,行為世范」所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優秀文化傳統的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將「學為人師,行為世范」校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚「學為人師,行為世范」的校訓精神具有重要的意義。全體北師大人都是「學為人師,行為世范」校訓的載體和履踐者。實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業知識過程中負起對學生的道德品質培養的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤於學習,善於創造,勇於實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在於落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。惟有如此,良好的學風、教風、校風,優質的校園文化環境才會形成;惟有如此,學校才會培養出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業,其人生才會在「學為人師,行為世范」的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料
在全縣教育系統開展師德師風教育整頓活動。通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統一思想，提高了認識。端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養水平，端正教風，努力使自己成為樂於奉獻，勇於創新，業務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：
1、事業心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業務學習和提高。
2、教育觀念落後，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；
3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；
二、改進措施
1、進一步加強政治思想現念
不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的「三個代表」重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質
我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業務學習，學習有利於提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鑽研業務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步
我知道嚴於剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業拼盡自己的一份微薄之力。我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都願意將它解釋為教師的職業道德，是一種所有為師者均應遵守的行業規范，行為准則。我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規范，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解
首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個「文化人」，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。 二、對新時期師德建設的思考
1、人文關懷，精神建構
我認為，教師對學生的愛就是樹立「以人為本」的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格的尊重上。平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。要充分發揮學生主體性、獨立性、創造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發展。為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學生「獲得愛、懂得愛、學會愛。」
我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設就是「建築人格長城」！
2、終身學習，持續發展
我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處於與時俱進的狀態，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發展的需要。敢於創新，敢於超越前人，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。
3、注重小節，修煉人格
教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以，我們必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養。
4、樂於奉獻，實現自我
教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。做「合格的教師」，僅是最基本的職業境界，而做「人師」才是最高事業境界。在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠於人民教育事業，不斷提升敬業奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。我正是這么要求自己的。時代的發展要求教師必須具有良好的政治素質。在人才培養過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。我正是這么要求自己的。
良好的職業道德是教師素質的核心。忠誠教育事業，把「育人」作為自己的事業追求，才能不辜負「教師」這一稱號。教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現「以德立教」、「以德育德」。我熱愛學生，在思想上樹立「以學生發展為本，一切為了學生」的教育觀念。
我認為現在「給學生一滴水自己要有一桶水」的觀點已經落後了。因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。教育是一門科學、也是一門藝術。科學性要求教師要嚴謹治學，重規律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，採用靈活有效的教育教學方法，促進學生發展。
在教育教學中。我認真執行《中小學教師職業道德規范》，嚴格要求自己。
在今後工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發達的層面上認識，我們培養的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態去理解他們，幫助他們。其四，要採取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創建良好的師生關系。