略師生
近年來多媒體技術在教學中越來越多地得到應用，然而，通過教學實踐以及教學觀摩等活動，筆者發現在多媒體教學實踐中還存在一些不可忽視的問題。本文就多媒體教學中存在的問題做一分析，並提出了相應對策。
一、多媒體教學中存在的主要問題
（一）教師對多媒體教學的作用認識不足
主要表現為以下兩個方面：首先，對多媒體教學作用的過分誇大和對多媒體教學過分依賴。一些教師在教學過程中過分依賴多媒體，甚至完全排斥傳統的教學方式。其次，認為多媒體課件，只是簡單的文字加圖片，是用投影片完全能夠實現的。
（二）課件准備上存在的一些問題
1.多媒體課件的製作過多注重形式，費時費力
有的教師製作多媒體教學課件時，在版式、顏色、對比度及切換模式等的選擇上過於繁雜，導致課堂上學生過多關注課件的製作技巧，而把授課內容拋到了一邊，分散了學生注意力，影響了教學效果。另外，為了把課件做得漂亮，往往教師付出過多的時間和精力，相反忽略了對教學教法的研究，對學模具的選擇。
2.多媒體課件是講稿的簡單復制
許多教師在運用多媒體進行教學時，將要在課堂上講述的全部內容統統輸入到電子板書之中，不分主次、詳略。這樣，不僅使學生在看電子板書的時候無法把握教學內容的綱領脈絡，而且由於教師「念課」的乏味以及所表現出來的不端正態度使得學生不僅不願意聽課，並且還形成了不正確的學習態度，其教學效果可想而知。
3.簡單的「拿來主義」
除自己動手製作原創課件外，目前課件來源一是通過購買商業課件或網上免費下載等方式獲得。商業課件內容較豐富、結構完整，製作精美，但缺乏針對性。網上下載等免費方式獲得的課件也有較多優點，但往往內容不全，重點不突出，缺乏針對性。二是選用同行、同事編制的現成課件。然而，不同教師有不同的教學方法和風格，完全照搬會限制自己的教學思路。
（三）講授過程中存在的問題
1.光線控制不當，不利於學生眼睛健康
多媒體教室光線如果暗不到一定程度，學生看屏幕時就會感覺吃力，長期會引起視覺疲勞。所以，必須保證屏幕清晰才不至於使學生的眼睛太累。而要保證屏幕清晰，就不能使教室燈光太亮，這就又帶來了新的問題：屏幕清晰了，學生座位處就暗了，做筆記就會感覺吃力，這仍然不利於他們的視力健康。
2.快速的節奏、過量的信息以及過強的感官刺激削弱了課堂教學效率
多媒體教學往往包含的信息量大，信息變化速度快。而快速變化的信息對學生的作用時間短暫，刺激強度不夠，學生沒有足夠時間理解，更沒有時間消化和吸收。強烈的聲、光、電信號和大量的知識信息，極易造成學生視覺、聽覺以及大腦的過早疲勞，影響學生對後續課堂知識的理解。另外，快速的節奏和過量的信息使學生不能很好地做出課堂筆記，從而影響學生的課後復習和鞏固。
3.忽略了師生情感交流與教師的主導作用
多媒體教學往往會容易忽略師生情感交流與教師的主導作用。原因是多方面的。首先，在多媒體授課過程中，有些教師處於「念課」狀態，過多地把注意力集中在鍵盤、滑鼠和屏幕上，甚至有些教師採取坐姿講課，很少注意到學習的主體―學生，成了變相的「滿堂灌」。其次，多媒體教學時，由於燈光較暗，甚至出現學生看不清教師的臉，教師看不見學生表情。師生交流和互動就在這片黑暗裡變得困難起來。再次，由於屏幕與教師處於同一位置，而屏幕上繽紛的色彩、生動的動畫、變換的聲音效果更能吸引學生，學生注意力大部分集中在投影屏幕上，沒有直接面對教師。這樣師生雙方都較少注意對方形體語言，缺少真情實感交流，教師主導作用被忽視。
4.不易啟動學生積極思維以及容易扼殺學生創新能力
學生主體作用越來越受到重視，但有的教師在採用多媒體教學時擺脫不了「滿堂灌」的教法，學生有一種被「牽著走」的感覺，很難形成師生教學思維上的「共振」，對學生深刻理解教學內容和後續學習也造成困難。
教育技術的應用應有利於學生創新。但我們經常看到這樣的多媒體教學課：過於注重畫面的展示、音樂的播放與音像材料的運用，應該說，這種直觀、形象的展示，有時候並不能開啟學生的想像力，相反，它框定了學生的想像空間，給了學生先入為主的印象。
二、改進多媒體教學的對策
（一）要正確認識多媒體課件在教學過程中的作用，糾正認識上的不足
其實多媒體教學只是一種現代教學手段，它與其它教學手段沒有本質的區別，都是為了使學生能更好地掌握和理解所學知識，不能過重依賴多媒體教學而忽視了其它教學手段。另外，一門課，並不是所有章節都適合用多媒體講授，可以穿插其它教學手段，要靈活掌握，以取得最佳教學效果。
（二）針對課件准備上存在的一些問題的對策
1.提高課件製作水平
學校管理部門和各教學單位可通過組織多種形式的講座、培訓以及評比活動，建立多媒體教學課件認證制度、交流制度、比賽獎勵制度等多種方式提高多媒體教學課件製作水平，同時建立多媒體課件的科學評價體系。作為教師，平時在工作中要注意積累教學素材，熟悉計算機操作，主動獲取網路資源，學會課件開發，從而根據教學內容和學生的特點選擇不同的多媒體製作工具，製作出高質量的多媒體教學課件。此外，教師應密切關注本專業發展新動態，更新教學內容，才能與時俱進。
2.精心設計好多媒體教學課件
精心進行多媒體教學課件設計，讓課件緊扣著教學，盡可能地把自己的教學意圖通過多媒體課件恰如其分地表現出來。課件設計應是內容為主、形式為輔。例如課件操作要簡單；課件背景要簡單、樸素；字體與背景的對比要適中，不能字體過小、模糊，也不能過於眩目；文字盡量少而精；圖片、圖像要貼切，而不是圖片越多越好；動畫要適宜等。
（三）針對多媒體教學過程中問題的對策
1.控制多媒體教室光線的強度
多媒體教學環境照明度過暗和過強，都會影響教學效果。關於這一點，可以通過教室分區進行燈光照明的方法得到解決。採用適宜的燈光強度，另外多媒體教室最好能夠通風良好，這樣，學生不容易打瞌睡，看書和記筆記的燈光強度也夠。
2.上課節奏的控制
多媒體教學中，如果授課老師不注意控制播放和講解的節奏，會使學生目不暇接，既沒有時間理解，也沒有時間分析、消化，常常會使學生在短時間內產生大腦疲倦。這也是多數老師剛使用多媒體授課時，感覺授課速度較快的原因。因此，一張幻燈片出現後，應作適當停頓，使學生有時間去熟悉上邊的內容，然後再開始講解，講解過程中穿插適當的板書。另外，一個知識點的內容不宜編置太多的幻燈片。
3.不能忽視教師授課的主導性和學生主體性
教學活動是一項雙邊活動，需要師生之間的交流和溝通。教師要及時了解學生對信息的掌握和認知程度，用體態語言、面部表情及口頭提示等方式與學生交流教學信息，活躍課堂氣氛，引導學生發現問題、思考問題、解決問題，允許學生間、師生間進行相互對話，鼓勵學生更多地參與探索、發現、研討，並聽取學生對多媒體授課的意見與建議，及時總結經驗，改進教學思路，提高課件質量，更好地調動學生學習的積極性、主動性與創造性。
4.為多媒體教室添置無線滑鼠、激光教棒等設備，為教師採用立姿教學創造條件
在多媒體教學，教師要不斷播放幻燈片，使得活動范圍局限在電腦附近，很大程度上影響了教師形體語言的表達。給多媒體教學教師配置無線滑鼠、激光筆，可避免僅用滑鼠在電腦屏幕上指點，以便一方面集中學生注意力，另一方面，教師可以用動作、表情、手勢等形體語言來表達教學內容，很好地實現教學互動。
5.注意傳統教學法與多媒體教學相結合
作為傳統課堂教學象徵的黑板，仍有一些地方是現代教學媒體無法替代的，應針對教學內容採取與之相應的教學方式、方法。如復雜的公式寫在課件中，公式的推導過程最好用板書形式進行；傳統教學運用板書，每堂課重點都體現在黑板上，但多媒體就不能很好體現這一點，所以在運用多媒體課件教學時，應該把本堂課重點標題板書在黑板上。
6.要注意及時地改進和提高
講過一次課後，以利於下次教學的改進和提高。因此，每次課後，把授課時認為多媒體課件中不妥、不合理、不連貫的地方及時進行調整和及時總結。另外，也要及時收集或編輯最新的課件資源和素材，特別是關於材料應用和發展的事例，要採用最新最近的科研結果或應用實例。
7.開發個人網路教學網站
由於課堂教學存在時間局限性，讓學生進行課外多媒體教學學習，這樣將得到課堂教學所不能達到的效果。網路是開展多媒體教學很重要的資源，建議加強課外多媒體教學的虛擬建設、網路建設。讓學生通過網路進行實驗前的預實驗，提高教學效果。教師授課的課件也可在網上公開，並鏈接上相關的背景資料、技術應用、學科新進展、課後復習題、自測題等。學生課後可在網上查找有關資料、復習、練習，使得網上學習成為教學過程中不可缺少的重要環節。
三、結語
多媒體輔助課堂教學是對傳統課堂教學模式的一種補充和發展，運用多媒體課堂教學也是課堂教學發展的必然趨勢。要提高多媒體教學的效果，對多媒體教學的正確認識是前提，優秀的教學課件是核心，高素質的教師是關鍵，良好的設備、環境是保障。總之，在教學實踐中，要及時發現問題並深入研究多媒體教學規律，優化教學過程，同時教師要不斷提高自身教學技能，多媒體技術在教學中將發揮越來越大的作用。
② 此天下存亡之機也奈何誅忠賢復任一忠賢翻譯最好是這一篇的全部翻譯
虞初新志卷十 筠廊偶筆商丘宋犖牧仲本書
今上御極之四年，鹿邑中翰梁公遂，以詔使過洞庭。風雨中，見一人，長髯，藍衣紗帽，氣度閑雅，乘一物似馬，半沒水內；侍者持杖，猙獰隨其後，與波濤上下。舟中數十人共見之，相距才數武耳。逆風而行，良久，迷離不見。其年八月，公返棹過齊安，與餘杯酒間細言之。或曰「此洞庭君迎詔使」，理或然也。
楚之黃安縣，野塘荷葉數百，為暴風捲起，插三里外稻畦中，一葉不亂。
揚州水月庵杉木上，儼然白衣大士像，鸚鵡、竹樹、善財皆具。
余於武城見一小兒，四五歲，手足似螳螂，頭高起作兩歧，見人念「阿彌陀佛」；唯索錢無厭耳。
孝感夏孝廉振叔煒，見一兒六七歲，浴水中，勢與穀道各二。後不知所終。
樵人於王屋山得茯苓如屋，送濟源某公，服之十年不盡。
一閩人山居，門前忽現宮闕數重，巍煥插天，須臾不見，蓋山市也。
同里孝廉王皞之，有妹生不能言。及笄，有道人過門乞食，雲善治病。或問能治啞否，曰：「能。」孝廉遂以妹請。道人命取水、油各一盞，咒之，傾一處，以簪攪成膏，漸結為丸，曰：「以水調服，即能言，但須焚香謝天耳。」孝廉以葯授妹服之，頃刻能言。急覓道人不見，舉家向空拜謝，聞仙樂喧闐，冉冉而去。
閩中洛陽橋圮，有石刻雲：「石頭若開，蔡公再來。」鄞人蔡錫，中明永樂癸卯鄉試，仁廟授兵科給事中，升泉州太守。錫至，欲修橋，橋跨海，工難施。錫以文檄海神，忽一醉卒趨而前曰：「我能齎檄往。」乞酒飲大醉，自沒於海，若有神人扶掖之者。俄而以「醋」字出。錫意必八月廿一日也，遂以是日興工。潮旬余不至，工遂成。語載錫本傳中，乃實事也。人不知而以其事附蔡端明，且以為傳奇中妄語矣。錫官至都御史，以才廉聞。
[張山來曰：宋先生，予父執也，撫吳時，以大集暨此帙見贈，獲之不啻拱璧。敬采異事數條載入選中，蓋仿前人節錄《搜神記》《續齊諧記》之例，非敢有所去取也。] 金忠潔公傳毗陵董以寧文友國儀集
金鉉，字伯玉，武進之剡村人也。因殉節，謚「忠潔」，人稱金忠潔雲。初以順天籍領解，成進士，時年十九；不習吏，請改教授。其大父戶部主事汝升，舊多藏書，乃與弟錝日夜讀之。繼擢國子監博士，遷工部主事。
先是時，明懷宗已誅魏忠賢，而太監張彝憲等旋用事。至是而賊李自成兵始熾；添內餉，命彝憲總理戶工錢糧，建別署。忠潔曰：「此天下存亡之機也，奈何誅忠賢，復任一忠賢？且我為工曹，必將屬視我矣。」乃抗疏言，先言彝憲既有獨踞之庭，必強二部郎官匍匐進謁，挫士節，辱朝廷。疏上不報，而總理已建署，果檄郎官以謁尚書儀注見。復上疏固爭之，旨諭職事相關，自當禮見，余不必通謁，金鉉亦不得激陳。彝憲意甚得，與其黨議接侍郎官禮。或曰：「視尚書當稍倨。」憲曰：「我當稍恭，而待金鉉倨耳。」
金遂集諸郎官倡議曰：「職事可令椽吏移之，我曹有一人登彝憲堂，即屬彝憲假子，毋許入孔子廟。當提我靴擲腫其面，辱之朝堂。」於是諸郎官詣尚書，各請以公事出。至期，彝憲坐堂皇，黃衫緹衣，倡贊畢，但見吏，不見郎官。曰：「諧尚書始來乎？待午乎？」久之，又不至，乃恚曰：「避金鉉，不即來，待晚乎？」命小豎竊伺門外，望扇導來即報。已而馬蹄前後過之，無一人入者，乃大慚憤。借驗放十六門火器，誣指十八位無火門，劾以故誤軍機，曰：「必殺鉉。」會尚書爭之力，僅削籍歸。
家居益與弟錝盡讀所藏書，尤善《易》學。而父汀州太守顯、母恭人章，更時時慰勉之。至父死，服闕，復起為兵部車駕司主事，分守皇城，益修城守火器。時崇禎十七年二月也。李自成已陷大同，而宣府鎮方有太監杜勛監視。又上疏曰：「宣府京城之蔽，宣府不救，慮在京城。撫臣朱之馮忠勇足恃，恐受內臣之掣，請亟撤之，並撤居庸關監視。」不聽。至三月，果聞杜勛以宣府迎賊，朱死之。因哭語弟錝：「目今我哭朱公，數日後汝曹旋哭我也。」
及賊至居庸關，太監杜之秩果復迎降，遂進薄彰義門城下。杜勛縋城上，入見大內，唯張皇賊勢以逼帝，遍語諸璫，謂我黨富貴自在雲。忠潔則倉皇點禁兵，歸謀匿母，因哭告母曰：「鉉守皇城，城亡當與偕亡。今日從母乞此身殉王事。」母曰：「噫！久謂汝讀書知大義，乃今始向我乞身哉？且我命婦，與汝偕勉之。汝魂歸，可會我於井矣！」趣之出，又命仆追往，以朝衣隨之。
見賊入京城，殺監察御史王章於城上，王章亦武進人，字芳洲，與忠潔素厚。方為之欷歔數聲，見市中宮人遍至，言賊入皇城，帝後已死社稷。欲趨入宮，又傳聞提督京城太監王承恩從死，曰：「微獨吾鄉王御史也，若輩中尚有一人知大義者，我乃後之，不已為若笑耶？」遂衣朝衣，投御河死，死時有呂胖者，亦內監也，傫然而至，兩手反接而睨視之，曰：「是金兵部耶？是人素不居我輩於人面，豈渠能死，吾獨不能死哉？渠生欲遠我，我偏近之！」亦自沉於此。
仆以奔告其母。母曰：「孝哉鉉也，既信於王公，又能激呂監死，吾安可以誑鉉？」急正冠帔，投井中，妾王氏隨之下，遂與俱死。錝歸，收葬畢，焚其書而長慟曰：「吾母乎！吾兄乎！此時會相見而相依乎！」哀號數日，又死井中。其後清兵至，家人請入皇城，求得忠潔屍，已與呂監骨相雜，不可分斂。而皇城又不得入櫬。竟合兩骸藁葬御河堤，而王御史之喪歸里。
［張山來曰：明末死於忠義者，較前代為獨盛。特存此一編，以當清夜聞鍾，發人深省。］ 核舟記嘉善魏學洢子敬茅檐集
明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室器皿人物，以至鳥獸木石，罔不因勢象形，各具情態。
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻「山高月小，水落石出」，左刻「清風徐來，水波不興」；石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷，東坡右手執卷端，左手撫魯直背；魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側。其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。卧右膝，詘右臂支船，而豎其左膝；左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫卧一楫，楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰：「天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻。」細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰：「初平山人」，其色丹。
通計一舟，為人五，為窗八，為篛篷，為楫、為爐、為壺、為手卷、為念珠各一；對聯題名並篆文，為字共三十有四；而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。
魏子詳矚既畢，詫曰：「嘻，技亦靈怪矣哉！《庄》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削於不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復於我，亦必疑其誑，乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻！技亦靈怪矣哉！」
［張山來曰：眼鏡中有所謂顯微鏡者，一虱之細，視之大如棗栗。由此推之，則一核未嘗不可視為東瓜矣。］ 沈孚中傳武林陸次雲雲士北墅緒言
沈嵊，字孚中，居武林北墅。不修小節，越禮驚眾。作填詞，奪元人席。好縱酒，日走馬蘇、白兩堤。髯如戟，衿未青，不屑意也。
崇禎末年，當九日，攜酒持螯，獨上巾子蜂頭，高吟浮白。有僧濡筆竊記其一聯雲：「有情花笑無情客，得意山看失意人。」為之叫絕。拉歸精舍，痛飲達旦。
家人覓至，曰：「今邑試，郎君何不介意耶？」嵊方醉睞未開，履無詳步，扶入試院，則已幾席縱橫，置足無地。嵊乃積墨廣硯，立身高級，大書《登高詞》於粉壁之上。其首闋曰：「萬峰頂上，險韻獨拈糕。撐傲骨，與秋鏖，天涯誰是酒同僚？麵皮雖老，盡生平受不起青山笑。難道他辟英雄一紙賢書，到做了禁登高三寸封條？」題畢而下，有拍其肩狂叫者曰：「我得一賢契矣！」嵊視之，則令也，潛視其後良久矣。令宋姓，兆和名，字禧公，雲間名士，不屑為俗吏態者。把嵊臂曰：「昔賀監遇李白，為解金龜當酒。我雖遠遜知章，君才何異太白？此日之事，今古攸同，盍拈是題，與君共填散曲，志奇遇乎？」嵊曰：「善！」令未成而嵊脫稿，更復擊節，擢之冠軍。薦之學使者，補弟子員，聲譽大起。
嗣是非令醉嵊，即嵊醉令，交誼既狎，略師生而爾汝，更冠易服，戲樂不羈。嵊弟有訟，對簿於令，令佯為研鞫。嵊躍出廳事，大呼曰：「錯矣！錯矣！」令拂袖起。事聞直指，以白簡斥令，令恬然勿怨也。
明鼎既移，閣部馬士英卷其殘旅，遁跡西陵。嵊往談兵，士英偽為壯語雲：「當背城決勝。」嵊馳歸語里人曰：「此地頃為戰場矣。」里人群嘩曰：「丞相宵奔，將軍夜遁，誰能任戰，欲殃吾民？」爭擊斃嵊，燒其著書，所存者，獨《息宰河》《綰春園》傳奇二種。《綰春園》尤為詞場稱艷雲。
陸次雲曰：余童子時，嘗從道中見孚中策騎過，有河朔少年風。及長，讀其詞而嘆其死。語雲：「凡人之死，有重於泰山，輕於鴻毛者。」孚中之死，鴻毛耶？泰山耶？吾烏能論定之？
［張山來曰：文人不諳世務，是以為世所輕，稍不得意，輒作不平鳴。若止觀其文，誠足令人敬之重之。甚矣全才之難也！］ 愛鐵道人傳古黔陳鼎定九留溪外傳
愛鐵道人，逸其姓名，雲南人也。少時曾為郡諸生。明亡，即棄家為道士。冬夏無衣褌，唯以尺布掩下體。不火食，所食者，瓜蓏蔬果。滇中四時皆暖，雖臘月有鱗物，故道人竟辟穀。性愛鐵，見鐵輒喜，必膜拜，向人乞之。頭項肩臂以至胸背腰足，皆懸敗鐵，行路則錚錚然如披鎧，自號曰「愛鐵道人」。久之，言人禍福多奇中，愚男女皆以神仙奉之。而道人亦遂以神仙自居，更號曰「愛鐵神仙」。
嗜飲，市人爭醉以酒。婦人持酒與，則傾潑不飲。或詰之，則厲聲曰：「若不聞孟聖人雲：男女不親授受乎？」於是神仙之名四走。有不遠數十百里，來問吉凶。時道人寄跡破廟，日環繞門者數百人。道人大怒，罵曰：「我何神仙，我貪酒花子耳，知底吉凶？汝輩來問我？」即擎穢撒之，眾乃散。
與蜀中銅袍道人張閑善。銅袍者，聯銅片為衣而服之者也，故號曰「銅袍道人」。常攜杖頭錢，與愛鐵飲與市，醉則歌嗚嗚，大慟而後休。甲寅亂，二人不知所往。
外史氏曰：以鐵為衣，以銅為袍，豈炫異以駭人耳目耶？抑道家別有所屬，而寓意於銅鐵耶？皆不可得而解也。
［張山來曰：既有鐵，便應有銅。愛金銀者為貪夫，則愛銅鐵者自是異人矣。］ 北墅奇書陸次雲雲士大有奇書
順治時，山左有李神仙，遊行京邸。庚子北直鄉試，有兩生密詢試題。李笑曰：「公皆道德仁藝中人也，無庸卜。」題出，乃「志於道」全章，二人皆中式。辛丑會試，又有以場題問者，李曰：「五後四可。」場中首題，乃「知止而後有定」一節，果五「後」字；二題乃「夫子之文章」一章，三題乃「易其田疇」二節，果四「可」字。靈異最多，此特其一事耳。
［張山來曰：先君視學山左時，李神仙來謁，自署曰「治仙」。先君延入署中，仙命人於架上隨手取書一冊，復令信手揭開，隨於袖中取出字紙一條，乃其首行也。又雲：「明日有貴人送禮至。」及次日，衍聖公以叵羅見贈。後不知所之矣。］
陳我白瞽目，善揣骨。居揚州，吳江相國金豈凡召之。先令遍相諸人，多驗。後及公，陳遍摸之，雲：「此窮相，不足道。」公不語，傍人曰：「子無誤言！」陳復遍摸，輒搖首曰：「不差！」公復不語。陳摸至公眼，遽跪曰：「此龍眼，當大貴！」眾愕然。公笑曰：「果神相也。」重贈以金，復為延譽。蓋公未生時，父翁禱於神廟，甚虔，夜夢神許賜以一子，視之，即寺傍丐者。私念有子如此，不如無矣。神復曰：「汝勿慮，當易其眼。」取殿廡龍眼納之，未幾生公。故公以為神也。
［張山來曰：審若是，則富貴之後身，仍為富貴；乞丐之後身，仍不免貧賤耶？真不可解！］
余卜居維揚時，陳我白已大富，不復為人揣骨，故無從一詢休咎，聞其頗精於弈，目雖瞽，人不能欺之，尤為奇也。
河南劉理順，鄉薦久不第。讀書二郎廟中，聞哭聲甚哀。問之，乃婦人也：其夫出外，七年不歸，母貧且老，欲嫁媳以圖兩活，得遠商銀十二兩，將攜去。姑媳不忍別，故悲耳。劉聞之，急呼其仆曰：「取家中銀十二兩來。」仆曰：「家中乏用，止有納糧銀在，明早當投櫃矣。」劉曰：「汝且取來，官銀再設處可也。」因代為其子作一書，稱離家七年，已獲五百餘金，十日後便歸矣，先寄銀十二兩等語。覓人送其家，姑媳得銀及書，以告商。商知其子在，取銀去。越十日，其子果歸，所得之銀及所行之事，與書中適符。母以問子，子駭甚，但曰：「此神人憐我也！」唯每日拜謝天地而已。劉公是年會試，廟祝見二郎神親送之，中崇禎甲戌狀元。其子後於廟中見公題詠，乃知書銀出自公手，舉家往謝，公竟不認，尤不可及也。
薊門有人，新置繭袍一領，衣之過蘆溝橋。值推車者碎其右袂，其人自顧，絕無一語。推車者跪而請曰：「小人誤碎君服，貧不能償，乞賜痛責以懲過。」衣者曰：「衣已碎矣，責爾何為？」拂袖竟去。推車者歸，忽顛狂曰：「吾冤不能報矣！」鄰人聚觀，詰問其故。曰：「衣繭袍者為某，與我仇積前生。今日我數當盡，碎其衣，欲致其擊我，我則隨擊而斃，使彼受法抵償。而無如其不較也，吾如彼何哉？其量若此，吾怨已解。然彼於前世，尚負我五金。乞鄰翁為我語彼，持此金來，資我殯事，我則與彼釋此冤矣。」鄰人走訪，詳語其人。其人大驚，拜推車漢於破坑之下。推車漢歷敘前因，碎衣者浹汗，叩求上五金償夙負。復上五金，曰：「以此為君祈福，修佛事。」推車漢曰：「如是，吾不唯不汝冤，且汝德矣！」一笑而逝。
順治戊戌進士湯聘，為諸生時，家貧奉母。忽病死，鬼卒拘至東岳。聘哀吁曰：「老母在堂，無人侍養，望帝憐之！」岳帝曰：「汝命止此，冥法森嚴，難徇汝意。」聘扳案哀號。帝曰：「既是儒家弟子，送孔聖人裁奪。」鬼卒押至宣聖處，曰：「生死隸東岳，功名隸文昌，我不與焉。」回遇大士，哀訴求生。大士曰：「孝思也，盍允之以警世？」鬼卒曰：「彼死數日，屍腐奈何？」大士命善財取牟尼泥完其屍。善財取泥，若旃檀香，同至其家，屍果腐爛，一燈熒然，老母垂涕，死七日，尚無以殮。善財以泥圍屍，臭穢頓息，遂有生氣。魂歸其中，身即蠕動。張目見母，嗚咽不禁。母驚狂叫，鄰人咸集。聘曰：「母勿怖，男再生矣！」備言再生之故，曰：「男本無功名，命限已盡，求報親恩，大士命男持戒，許男成進士，但命無祿位，戒以勿仕。」後聘及第，長齋綉佛，事母而已。迨母死，就真定令，卒於官，豈違勿仕之戒歟？
［張山來曰：大士慨發慈悲，吾夫子獨不為裁奪者，以死數日而復生，是為索隱行怪，非中庸之道，故不為耳。］
順天江霞子雲：其母舅汪公，於崇禎十三年任四川巡道。經略到省，單騎往謁，中途所乘馬無病而死。蜀道難行，計無所出。忽有少年對馬言曰：「我當變馬與公乘之。」左右以為奸人，擁至公前。公雲：「此狂人也。」釋之。少年出門去，而馬忽活。公喜甚，乘之，至轅門，甫下馬而復倒矣。公入謁，事畢，乘肩輿歸。方行，見一老者牽一人至，喊雲：「救命！」視其人，即少年也。老者雲：「適見公乘馬死，小人隨藏身山穴，變馬負公。出馬腹而尋身，不意宅舍竟為此人所佔，伏乞敕彼更換，各還故有。」公語少年，少年雲：「此系難得之物，願受官刑，斷不還矣。」公欲繩之以法，而無法可加。老者知不可強，拳詈交及，少年唯有笑受。公勸老者：「爾有此手段，不若另覓好舍何如？」老者曰：「公肯為某留心，某當從命。」少年拜謝去，老者亦隨公回署。越半載，一日向公雲：「公書吏之子，今夜暴亡，明晨弗令掩蓋，使移置郊外，當拜公佳舍之惠。」公許之。明早升堂，問某吏：「可有子昨夜死否？」吏曰：「有之。」公雲：「汝欲令其重生否？」吏曰：「安能得之？」公雲：「汝命無子，雖生必命出家，不則生而復死。」吏曰：「與其死隔，寧使生離。」公令其舁之郊外，吏泣謝去。公歸語老者，老者求一新衣，隨公出郭。吏夫婦已先迎候，觀者萬眾。見老者扶屍起，脫其衣，以己衣衣其身，隨脫己衣，以其衣衣自身。老者忽卧地，棺中人突然起矣，拜謝汪公。吏夫婦呼之，絕不應，亦唯有向之拜謝而已。吏夫婦痛哭去。是人遂作道人妝，雖若舞勺之年，而所出者盡神仙之語。謂公雲：「時事不可問，宜急隱。」答曰：「君父事了卻，稍俟之。」後再促公，公言如故。因嘆雲：「固有定數，不可強也！」遂辭去。明年寇大警，公卒於官。裘武宋口述。
明末，關東有為玉器之工李宛者，白皙無髭之人也。其里中有張遠者，長髯傾黑之人也。宛、遠俱抱病，宛先三日死，遠後三日死。宛至冥，冥官曰：「張合死，李猶未也，放轉生。」鬼卒曰：「李舍壞矣！」冥官曰：「即借張舍舍之。」鬼卒送宛魂附遠體而去。屍忽起，遠之父驚喜曰：「兒生矣！」妻曰：「夫活矣！」子曰：「父能動矣！」宛張目曰：「我李宛也。此何地，爾何人，而子我夫我父我耶？」竟趨李宅，李闔家怪而逐之。宛曰：「我李宛也，父何以不我子？妻何以不我夫？子何以不我父耶？」其父曰：「我子死且腐，我子無髭，而爾多髯，大異矣！何詭說耶？」宛曰：「此張遠之軀，冥曹判而假我生者也，盍辨我之聲乎？」其家人曰：「聲果宛聲也。」張之父子追至，亦曰：「聲誠非遠聲也。」而李之家究不敢納也。宛曰：「不信，試取我器具來。」須臾，剖玉磨濾，為璧為珪，事事俱宛之素藝，遠所不能者。於是信其果為宛也。張不能強之歸，李不復驅之去。此王艾衲游邊，雲親見其事者。
［張山來曰：冥官亦舞文如此耶？雖與受賄者不同，然亦恐宜掛彈章也。
不識李宛之妻肯與之同宿否？以白皙無髭之婿，而忽易以長髯傾黑之夫，能無怏怏？即張遠之婦，見其夫復生，而為李宛之妻所踞，心能甘乎？俱不可解。］ 鬼母傳興化李清映碧古今文繪
鬼母者，某賈人妻也。同賈人客某所，既妊暴殞，以長路迢遠，暫瘞隙地，未迎歸。適肆有鬻餅者，每聞雞起，即見一婦人把錢俟，輕步纖音，意態皇皇，蓋無日不與星月侔者。店人問故，婦人愴然曰：「吾夫去身單，又無乳，每飢兒啼，夜輒中心如剜。母子恩深，故不避行露，急持啖兒耳。」
店中初聆言，亦不甚疑，但晝投錢於笥，暮必獲紙錢一，疑焉。或曰：「是鬼物無疑。夫紙爇於火者，入水必浮，其體輕也。明旦盍取所持錢，悉面投水瓮，伺其浮者物色之。」店人如言，獨婦錢浮耳。怪而蹤跡其後，飄飄颺颺，迅若飛鳥，忽近小冢數十步，奄然沒。
店人毛發森豎，喘不續吁，亟走鳴之官。起柩視，衣骨燼矣，獨見兒生。兒初見人時，猶手持餅啖，了無怖畏。及觀者蝟集，語嘈嘈然，方驚啼。或左顧作投懷狀，或右顧作攀衣勢，蓋猶認死母為生母，而呱呱若覓所依也。傷哉兒乎！人苦別生，兒苦別死！官憐之，急覓乳母飼，馳召其父。父到，撫兒哭曰：「似而母。」是夜兒夢中趯趯咿喔不成寐，若有人嗚嗚抱持者。明旦視兒衣半濡，宛然未燥，訣痕也。父傷感不已，攜兒歸。
後兒長，貿易江湖間，言笑飲食，與人不異。唯性輕跳，能於平地躍起，若凌虛然。說者猶謂得幽氣雲。兒孝，或詢幽產始末，則走號曠野，目盡腫。
［張山來曰：余向訝既已為鬼，亦安事楮鏹為？今觀此母，則其有需於此，無足怪矣。］ 狗皮道士傳黔中陳鼎定九留溪外傳
狗皮道士者，不知何許人，亦未詳其姓氏。明末，嘗冠道冠，躡赤舄，披狗皮，乞食成都市。每至人家乞食，輒作犬吠聲，酷相類。家犬聞之，以為真犬也，突出吠之。道士輒與對吠不休。鄰犬聞之，亦以為真犬也，輒群集繞吠之。道士怒，忽作虎嘯聲，群犬皆辟易。每獨居破廟，至深夜，輒作一犬吠形聲，少頃，作眾犬吠聲，儼然百十犬相吠也。久之，通國之犬皆吠，而達乎四境矣。
歲余，獻賊入寇，道士突至賊馬前數十步，大作犬吠聲。獻賊怒，令群賊策馬逐殺之。道士故徐徐行，賊數策馬，馬不前。獻賊益怒，令飛矢射之，如雨，皆不中。獻賊益大怒，以為妖，親策馬射之，中其首不入，矢還中賊馬，馬斃。獻賊大駭，乃已。
他日獻賊僭尊號，元旦朝賊百官，忽見道士披狗皮，列班行，執笏作犬吠聲。獻賊大怒，令群賊縛之。道士乃大作犬吠聲，盈庭如數千百犬爭吠狀，聲徹四外。合城之犬，聞聲從而和吠之，聲震天地。獻賊大聲呼，眾皆不聞，為犬聲亂也。獻賊大驚而退。既退，犬聲息，道士亦不知何往。
外史氏曰：世之言神仙者比比，余則疑信相半。今觀狗皮道士之所為，豈非神仙哉？不然，何侮弄獻賊如襁褓小兒哉？
［張山來曰：人皮者不能吠賊，狗皮者反能之，可以人而不如狗乎？］ 烈狐傳貴州陳鼎定九留溪外傳
明末有狐，幻老人狀，年可六、七十，詣崑山葛氏，欲僦其荒圃以居。葛謝以無屋，老人曰：「君第諾我，勿論屋有無也。」葛異而諾之。老人即與葛約曰：「我異類也，與君家有夙世緣，故相依耳。徙來，請戒從者勿相擾，則佩君高誼矣。」葛曰：「謹奉教。」乃去。
越數日，老人投刺進謁曰：「徙來矣！」既至，從者數十人，皆衣裳楚楚，陳幣悉珠玉錦綉，值數千緡。葛辭之，老人固讓，葛然後納其幣。及去，達圃扉，即不見。葛愈異之，使人私瞷之，見圃內皆高堂大廈，畫棟雕題，儼然縉紳家也。他日治酒招葛，樽俎之盛，帷幄之富，極人間之異。
葛有子方弱冠，風流都雅傾一邑。偶過其居，見一麗人，年可十五、六，如海棠一枝，輕盈欲語。歸而思之不置。久之，遂成病，且欲死。父知其情，走告老人以姻請。老人曰：「恐吾輩異類，不足以辱君子耳！」葛固請之，乃許。擇吉迎之，奩贈以萬計。既歸，夫婦篤好，事舅姑甚孝。未幾，國變，亂兵入其家，見婦艷，欲污之。婦大罵，奪刀自剄而死；乃一九尾狐也。
外史氏曰：狐淫獸也，以淫媚人，死於狐者，不知其幾矣。乃是狐竟能以節死，嗚呼！可與貞白女子爭烈矣！
[張山來曰：曩於友人處，見小書一帙，皆紀妖狐故事。狐之多情者固不乏，南烈者則未之前聞。今得此文，可為淫獸增光矣！
葛翁肯與聯姻，亦非尋常可及。狐之以烈報之固宜。]
③ 女老師和男同學的小說
很多都蠻H的、現在H都快成好看的代名詞了
好想有人說過，現在好多小說都是為了H寫愛情，而不是為了愛情寫H
越來越沒意思了，任重而道遠啊
④ 小學生藉助多媒體，沒有積極作用，從小學生的學習方面闡述原因
多媒體教學對小學生學習過程的消極作用
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小學生自製力差、興趣來得快去得也快。因此，教師編制課件應突出重點，盡量減少過多的文字描述，概念表達要簡潔，要遵循兒童的認知發展規律，多具體、少抽象，課件要詳略得當，內容要動靜結合，切忌花里胡哨，也不要平淡無趣。在有限的課堂時間內，容量一定要適當，有些教師沒有認真備課，對授課內容沒有認真整理，只是把課件組織製作成教科書的翻版，照本宣科，或是課程內容完全被動態影視效果、被絢麗的動畫所湮沒，最終造成教學由傳統的」人灌」變成了現代的」電灌」，事倍功半。
盡管多媒體教學是一種有效、先進的教學模式，為當今教育教學注入了新的理論指導和實踐運用，但它終究不能取代教師的主導地位。如果過分的依賴這種教學方式，那麼結果將是本末倒置、得不償失。在教學中，師生情感互動尤為關鍵，以教師的人格魅力和富有情趣的講解，來感染和調動學生積極參與教學，是任何形式的電子媒介都不能替代的。尤其對於小學生而言，與老師」心心相通」才能體會到更多的關愛。多媒體教學可加大課堂知識容量，但要注意學生的反映節奏，更不能忽略師生的情感交流。
教學中應注重貫徹」啟發式」和」少而精」的教學原則。在教學活動中，教師起著主導作用，學生是主體，多媒體則是為達到教學目的而使用的一種輔助教育手段。但是，在教學中有些教師不顧實際教學需要，盲目地把所有的教學環節都使用多媒體手
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段再現出來，造成課堂中無效信息泛濫，拖泥帶水，主次顛倒，這也不利於小學生的認知發展，也容易使人產生審美疲勞。
⑤ 教學心得 怎樣做好低年級英語教
小學低年級英語課堂教學給人的感覺往往是教師教得輕松、學生學得快樂，但事實並非如此，由於低年級兒童活潑好動，表現欲強，自控能力差、集中注意力持續時間短，他們在課堂上的表現有時會左顧右盼、交頭接耳、唱高調、愛接嘴、不會傾聽等。這些因素導致我們的課堂教學低效。針對以上現狀，聯系小學低年級英語課堂教學實際，總結出一些組織課堂教學的好做法：
一、 師生打招呼，
有的教師往往忽略師生打招呼這個環節，因為他們沒有關注到其重要性。課前打招呼如同體育比賽時的「哨音」，學生如同運動員在聽完「哨音」後，有了心理准備，才能把注意力集中到課堂上。師生不打招呼的課堂節奏鬆散，學生注意力差；而師生打過招呼的課堂節奏緊湊，學生注意力集中。一般師生之間打招呼問候上課方式是：班長喊起立，學生起立，師生問好，教師掃視一下全體學生，等學生的注意力都集中的教師身上時再讓他們坐下；也可以學生不站立，教師通過問候，用眼睛的餘光掃視全體學生的注意情況。
二、 熱身活動，
「好的開端是成功的一半」，熱身活動是英語課堂上組織的第一項活動，組織好熱身活動能夠極大的調動學生的積極性，吸引學生的注意力。熱身活動可以包括：Free talk，通過談話，復習問候語或是以前學過的知識點；唱歌或說歌謠；做律動；TPR等等。
三、 設計活動，激發興趣
低年級小學生集中注意力時間短，如何在較短的時間內集中學生的注意力，讓學生學會知識？
小學低年級英語課以活動課為主，一節沒有活動，只靠教師一張嘴、一本書、一支筆來一味的講授是遠遠不能吸引學生的眼球，集中學生的注意力。只有教師抓住重難點，圍繞三維目標，設計形式多樣、內容豐富、寓教於樂的活動才能激發學生的興趣。常見的活動有游戲、競賽、對話表演、畫一畫、貼貼看等。在活動開始之前切記講清活動的要求、規則以及注意事項。
四、 教師嚴要求，學生守紀律。
俗話說「沒有規矩不成方圓」，學校有校規校紀，課堂上也應該有章可循。低年級小學生好動，自控能力差，為了更好的組織課堂活動，保證全員參與，教師制定一些「紀律守則」能夠約束學生的不良行為，如：齊讀齊說時不要唱高腔，說高調，要跟准大家的快慢節奏；指明讓學生說時，其它學生要安靜，會傾聽；要集中精神，注意聽講，切勿左顧右盼，交頭接耳；有問題時要舉手等等。也有一些教師把這些「紀律守則」編成朗朗上口的兒歌，讓學生熟讀於心，從而形成良好的聽課習慣。
五、抓住典型，激勵評價
教師組織課堂教學時，要運用恰當評價語言，加上顯性的評價手段如：獎勵小紅花、小紅旗、五角星等。學生得到教師激勵後，樂於學習，願意表現，學習的效率非常高。同時教師針對聽課習慣較差的學生決不能放任自流、置之不理，在課堂上對他們要給予特殊的關註：有意提問、旁敲側擊、多走到學生身邊提醒他們等。
教師要善於發現學生的閃光點，以表揚為主，好孩子是誇出來的。一位低年級英語教師在上課時，他一旦發現學生不注意聽講，對學生進行嚴厲的批評，有時批評全體學生，有時指名道姓，整個課堂氣氛非常壓抑，後續的課堂游戲都無法調動學生的積極性。同樣是我們的低年級小學英語課堂，另外一位教師在遇到這種情況時，他沒有批評這名學生，而是指著這名學生的同桌說：「大家看，某某坐得多端正，也不做小動作。我們某某班紀律最好，大家給他鼓鼓掌，也給自己鼓鼓掌！」說完發現這名做小動作的學生臉紅了，馬上坐得筆直，開始注意聽講了。
總之，教師在組織課堂教學時，根據小學低年級學生的生理心理特點，採取有效措施，集中學生的注意力，讓每一位學生都能有秩序、快樂的參與到教學活動中來，從而提高小學英語課堂教學的實效性。
⑥ 縮課怎麼講
縮課是指用一堂課時間的完整設計,用半堂課時間的表達體現,簡略師生互動中學生口答、內討論、操練等實際內容以節容約時間，著重表現一堂課的組織過程以展示教師的教材處理能力、基本功、教育教學觀。
「縮課」原來是對於一節課的濃縮，「縮課」是指把用一堂課時間講完的課的完整設計,用半堂課時間的表達體現,簡略師生互動中學生口答、討論、操練等實際內容以節約時間，著重表現一堂課的組織過程以展示教師的教材處理能力、基本功、教育教學觀。
「縮課」的主要特點是課堂的真實再現，只不過是只說簡要的過程，主要的步驟。
而「說課」則是要講「教材、教法、學法、教程」等一節課的設計思路和教學理論。
理論「縮課」和「說課」的主要區別是：前者重課堂內容和教學思路；後者重設計步驟和教學。
無疑，「縮課」這種形式的展現，又是今天琳琅滿目的教改展品中的一個新亮點，
它又是應對教師知識與能力考查的需要而產生的一個新方式、新武器。從另一個角度而
言，它又是一些致力於教學研究和教學改革的人們提高自己能力、錘煉自己語言的好方法。