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小班教師德育論文

發布時間: 2021-04-25 13:12:40

A. 找一篇關於師德的論文,3000字以上

理想是崇高的,有了理想就不會為錢財和其他私利去奮斗。「獲得」的是高尚的精神(或奮斗的幸福感生,必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成,都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛,不是出於個人的狹隘感情或「自然好惡」,而是出於教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出於一種高尚的道德感,責任感;嚴,也不是隨心所欲,而是嚴中有愛,嚴中有理,嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸,教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律,選擇公正合理態度、方法教育學生。 第三,公正合理地評價學生 如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價,歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點,教育公正不僅僅限於在「分數」面前「一律平等」的「外表公正」,而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的「實質公正」。恰當地處理好「外表公正」與「實質公正」的相互關系,是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前「高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入」的背景一時難以改變的情的情況下,教師堅持做到在試卷,規則和分數面前人人平等,不抱成見,不循私情,規范准確,也是體現教育公正要求的重要方面。 第四,對學生「賞罰」要公平合理。 「信賞必罰」,原本是政治家們的用人之術。如今「賞罰」的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的「賞罰」,必須以教育為前提,必須在實施中做到「賞罰」有據、「賞罰」有度、「賞罰」公平。 所謂「賞罰」有據,是指「賞罰」必須有事實和規章的依據。 「賞」,一定要給予有立功表現的學生;「罰」,一定要給予主觀上有過錯的學生。並且要依據(符合教育行政法規的)規定行事,不能「政出多門」,更不能隨心所欲。 所謂「賞罰」有度,一是指「賞」的面不宜太寬,搞平均主義;也不能太狹,而被少數「冒尖」的學生「壟斷」;二是 「賞」不宜太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法,動輒對 「好」學生予以重獎,其後患無窮。一方面,學校的財力有限,即便是「羊毛出在羊身上」,一個階段獎勵過高,會給後階段獎勵形成壓力,甚至無獎可賞;另一方面,也給得獎者造成賞一定要厚,不厚就刺激不起積極性的心態,滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面,因為獎賞過高,引起其他學生的不滿,反而使多數人的積極性受到抑制。三是「賞」一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的「四有」新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:「子之能孝者,必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者,必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者,必其不以友之車裘為恩者也」。旨望以物質利益來刺激積極性,連「孝子」、「忠臣」、「摯友」都培養不出,何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。孔子曾說:「不教而誅,非也,」說明「教」是教育的最高原則。「罰」,一定要有足夠的懲戒性質,否則是不可取的。 所謂賞罰公平,是指教師在賞罰學生的問題上,決不能為個人的愛憎親疏所干擾,要做到「有功雖仇亦賞,有過雖親必罰」;不管是賞是罰都要經過一定的民主程序,不能個人說了算,同時要讓學生明了因故,這樣才稱得上賞罰公平。 第五,公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。 公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候,必須主持公道。必須調查研究,分析原因、尋求相稱的解決辦法,妥善處理。要做到「公平如秤」,不偏袒一方,責難一方。隨著社會歷史的發展,教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近,教育公正的內容和要求將不斷得到充實。 三、教育公正與學生人格的培養 公正是人們社會生活的基本需要之一,社會愈是進步,人們對公正的內在需求愈是強烈。在我國實現現代化的過程中,人們決不會僅僅滿足於物質生活的改善和物質財富絕對量的增加。人們會越來越強烈地渴求社會關系中的公平公正,公正是人格尊嚴,人的價值的不可或缺的前提。 實踐教育公正,是教師從教的道德責任和道德義務,是教師高尚人格和美好品質的生動體現,也是教師為人師表,以身作則的重要內容。教師的公正、無私、善良、正直,能使學生在與教師的交往中體驗到公正的合理性,從而成為他們成長的健康心理的基礎。 第二,學校並不都重視教育公正。 由於教師職業勞動的特殊性,第三者要對教師的偏私與不公正作出准確評判往往有一定難度,教育公正或許也因此而成為人人皆知的「模糊問題」。有的學校從不重視對教師進行公正觀念的教育;有的對教師在教育活動中實際存在的不公行為不加約束,甚至不聞不問,以致在一些地方,教師侮辱、體罰學生,隨意罰沒學生錢物,或考試送分、試卷泄秘、集體作弊等從教不公、從教不廉的嚴重事件時有發生。而遭遇此類不公的學生,多數不願張揚,但卻積怨於心。據筆者了解,學生或學生家長對教師的品質缺陷,最不能原諒或結怨最多的是教師的偏私與不公正。 第三,社會不良風氣干擾教育公正。 教師必須具有高尚的師德,這是由教師肩負的神聖職責決定的。但教師作為社會的一個職業群體,其實際的道德水準離不開現實的社會存在,並始終受到整個社會職業道德環境的影響或制約。當前社會出現的多元的價值導向,人們公正觀念的淡薄,特別是干擾社會公正的社風、行風,是影響教師公正從教的外因。 直面現實,筆者以為,應果斷採取以下對策: 1. 重視把教育公正作為教師職業道德的重要內容,要讓所有教師了解教育公正,重視教育公正,確立教育公正的價值信念,增強履行教育公正的道德責任感,正義感、使命感,堅定道德意志,全面實踐教育公正。
2. 鼓勵教師潛心研究和掌握教育和教學規律,選擇公正合理的態度、方法教育學生。要力求做到內心公正與外在行為公正的統一、動機公正與效果公正的統一。 3. 大力糾正教育行業的不正之風,尤其是關系風,人情風和「一切向錢看」的腐敗風。要建立制度制止從教不廉和不公的行為。如從最常見的親友托情「幫忙」、學生家長平白饋贈,到公開以考分、名額、文憑、學位換取或變相換取金錢等等。發現問題,要及時糾正和教育,對個別品行惡劣,嚴重違背公正原則並造成不良後果的,要公開揭露,予以重罰,直至開除公職,以純潔教師隊伍。 最後,綜合治理教育環境,尤其是教師職業環境。要加大對《教育法》、《教師法》等教育法律法規的宣傳和執法力度,提高全社會依法治教、依法治校和依法從教的意識和水平。教育行政部門,要經通過完善教育立法,倡導社會教育關系的公平公正,要規范教育「市場」,消除教育行業的「假冒偽劣」和無序「競爭」。類學校,要集中精力抓好教育,少一點「在教言商」,要通過依法治校,強化管理,保證公平公正原則在學校招生、收費、教育、畢業生推薦就業等各個環節都得到具體落實。 筆者設想,如果全社會能向重視國家司法機關司法公正和幹部廉潔從政那樣,關注教育公正和廉潔從教問題,教育公正的實現便有了切實的保證。師德論文 在開展師德學習的基礎上,我結合自己的教育實踐對教師這一職業又有了新的思考和認識。我深刻地認識到學生、家長和教師共同組成了一個教育教學的有機整體,其中教師起著最關鍵的作用,只有教師寓德於教,為人師表,才能使這個有機整體取得最佳的教育教學效果。一、 熱愛學生,是師德的核心內容。原蘇聯教育家贊科夫認為:當教師必不可少的,甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。熱愛學生,必須了解學生,尊重學生,時刻把學生放在心上,體察學生的內心世界,關注他們在學習、生活等方面的健康發展,同情學生的痛苦與不幸,與學生建立起和諧、友愛的師生關系。
一位師德高尚的老師,不只是愛少數學生,而是愛每一個學生,愛全體學生,尤其要關心、愛護、幫助家庭有困難、學習落後、身患疾病的同學。於程和王茂宇同學是兩個聽力有嚴重障礙的聾童,他們戴上助聽器後的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學習和交往帶來了很大的障礙,也給老師傳授知識帶來了許多難以想像的困難。面對著兩個聰明可愛,渴求新知的孩子,我的心靈感到了強烈的震憾。做為一名人民教師有責任讓他們接受正常的教育,讓他們享受到其他孩子能夠享受到的一切權利。課堂上,為了讓他們聽懂我說的一句話,我經常口對口地為他們倆單獨說上五、六遍。下課了,為了使他們讀准一個字母,我幾十遍地和他們一起重復那些單調的發音;為了和他們掃除交流障礙,課下我刻苦學習聾童心理學,仔細揣摩他們的獨特個性;為了樹立他們的自信心,我更是抓住一切機會鼓勵他們的點滴進步,讓他們和其他正常同學一樣參加唱歌、跳舞等集體活動;面對他們的調皮和惡作劇,我一次次苦口婆心地與他們進行談心交流,幫助他們養成良好的行為習慣。功夫不負有心人。經過我的不懈努力,於程和王茂宇同學在聽、說、讀、寫、算、唱、跳、動手實踐等各個方面都達到了正常兒童的水平。在第一學年的期末考試中,他倆都取得了優異的成績,於程同學還被評上了三好學生。二、 尊重家長,是師德修養的重要體現。父母是兒童的第一位和永久的教師,他們在人的一生成長中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯教育家蘇霍姆林斯基認為:「學校與家庭是兩個並肩工作的雕塑家,有著相同的理想觀念,並朝著一個方向行動。在創造人的工作上,兩個雕塑家沒有相對對立的立場是極其重要的。」尊重家長,引導家長了解、參與、監督學校的教育工作,才能充分發揮家長的監督教育作用,使學校教育和家庭教育有機地結合起來。為了調動家長積極參與學校教育,我定期把學校各個階段的學習、活動等情況以《致家長一封信》的形式發給家長,然後,請家長對自己的教育教學工作提出反饋意見。每次的《致家長一封信》都是我利用雙休日的休息時間完成的。信中要對全班的各項工作做全面總結,並要對每位同學的表現進行具體分析,列出在最近時期各個方面表現較好同學的名單。 這一做法,使家長對班級開展的各項活動都很關心。他們提出的合理化建議,給我開展教育教學工作提供了有益的幫助。在實際工作中,我把學生在校的表現以《學校行為錄》的行式及時反饋給家長,使家長能夠詳細地了解到孩子在校的紀律、學習、勞動等各方面的表現,再請家長把孩子在家裡的表現以《家庭品德表》的行式及時反饋給我。這一做法取得了非常好的教育效果。我通過《家庭品德表》,及時地了解到學生在家的各種表現,為我真實全面地了解學生、對學生進行思想教育提供了非常寶貴的資料。我長期堅持這種信息交換,與家長達成共識,共同優化育人環境。我將自己這一做法,撰寫成德育論文《小公民自我教育行為錄》獲得了中央教科所舉辦的德育論文評比一等獎。家長是一支蘊藏著巨大教育潛力的隊伍,他們中間很多人的素質並不低於教師,教師只有放下架子,經常虛心地聽取家長的批評和建議,才能調動家長參與學校教育教學的積極性,不斷改進自己的工作。三、 樂教勤業,是師德規范的最高境界。通過師德學習,我深刻認識到全國優秀教師魏書生的關於老師勞動有「三重收獲」的觀念非常正確。他認為老師的勞動一是收獲各類人才,二是收獲學生真摯的感情,三是收獲科研成果。正是這「三重收獲」的觀念,指引我在教育教學的征途上不斷地調整自己的步伐,潛心鑽研學與教的規律,在教育教學的過程中,細細地體會著教書育人帶給我的樂趣網路小班教學是適應信息時代需要的新型教學形式。為了製作出一個適合網路小班學生使用的識字課件,我在電腦前一坐就是半夜,不會的就翻書,感覺不理想再重做。一遍又一遍的嘗試,終於成功了。第二天,在課堂上展示這個課件,同學們歡欣鼓舞,非常喜歡,為激勵他們多識字起到了很大的推動作用。為了指導同學們寫好起步作文,我利用課余時間,從全班同學的暑假日記中選取了三十多篇優秀日記加以修改,又在每一篇日記後面加上了詳細的批語,在自家的電腦上列印了25頁。接著,我又自己花錢到外面的復印店給每個同學復印了一本。當同學們看到自己幼稚的日記被列印成鉛字時,每一張小臉上都充滿了喜悅和自豪。他練習寫日記的勁頭更足了。不斷研究教育教學方法,尋找科學的育人規律,是勤業樂教的重要體現。教師工作的純熟性源於他的積極進取和勤奮精業精神,只有樂教勤業的老師,才能全面、深刻地認識到教育工作的偉大意義,才能為教育工作本身所具有的樂趣而深深吸引。我越是勤奮工作,越是能體會到教師工作的無窮魅力。總而言之,通過師德學習,我認識到加強師德修養對自己教育教學工作的推動作用。我相信自己在今後的教育生涯中一定會不斷提高對教師道德的再認識,規范自己的行為,隨著時代的前進,不斷地更新自我,以身作則,率先垂範,真正做到寓德於教,為人師表。尊重

B. 如何開展幼兒園德育教育的的論文

古往今來,德育是教育的重要組成部分之一,是教育的核心與靈魂。新時期德育應該包含素質教育的基本內涵,即:學會做人,具有愛國主義精神和社會責任感;學會勞動,具有動手操作和應用理論解決實際問題以及認識社會問題的能力;學會創造;學會生活;學會適應社會;具有健全的人格和健康的個性;具有集體主義精神和合作意識。而針對天真爛漫的孩子,德育啟蒙不能是枯燥無味的說教,也不能是簡單的走形式,更不能嚴厲地制止孩子不能這樣或不能那樣。那麼如何開展幼兒德育?

C. 幼兒園德育論文哪些題目新穎

(一)要有全局觀念,從整體出發去檢查每一部分在論文中所佔的地位和作用。看看各部分的比例分配是否恰當,篇幅的長短是否合適,每一部分能否為中心論點服務。比如有一篇論文論述企業深化改革與穩定是辯證統一的,作者以浙江××市某企業為例,說只要幹部在改革中以身作則,與職工同甘共苦,可以取得多數職工的理解。從全局觀念分折,我們就可以發現這里只講了企業如何改革才能穩定,沒有論述通過深化改革,轉換企業經營機制,提高了企業經濟效益,職工收入增加,最終達到社會穩定。 (二)從中心論點出發,決定材料的取捨,把與主題無關或關系不大的材料毫不可惜地舍棄,盡管這些材料是煞費苦心費了不少勞動搜集來的。有所失,才能有所得。一塊毛料寸寸寶貴,捨不得剪裁去,也就縫制不成合身的衣服。為了成衣,必須剪裁去不需要的部分。所以,我們必須時刻牢記材料只是為形成自己論文的論點服務的,離開了這一點,無論是多少好的材料都必須捨得拋棄。 (三)要考慮各部分之間的邏輯關系。初學撰寫論文的人常犯的毛病,是論點和論據沒有必然聯系,有的只限於反復闡述論點,而缺乏切實有力的論據;有的材料一大堆,論點不明確;有的各部分之間沒有形成有機的邏輯關系,這樣的論文都是不合乎要求的,這樣的論文是沒有說服力的。為了有說服力,必須有虛有實,有論點有例證,理論和實際相結合,論證過程有嚴密的邏輯性,擬提綱時特別要注意這一點,檢查這一點。 (四)論文的基本結構由序論、本論、結論三大部分組成。序論、結論這兩部分在提綱中部應比較簡略。本論則是全文的重點,是應集中筆墨寫深寫透的部分,因此在提綱上也要列得較為詳細。本論部分至少要有兩層標准,層層深入,層層推理,以便體現總論點和分論點的有機結合,把論點講深講透。

D. 幼兒教師德育論文:如何在自主活動中培養幼兒關愛他人

幼兒教師德育論文:如何在自主活動中培養幼兒關愛他人,一、 問題的提出: (一)、研究背景: 《中共中央關於推進素質教育的決定》提出「不僅要搞好智育,更要重視德育」,這對幼兒園德育工作提出了更高的要求,而「關愛教育」是其中一項重要內容。《幼兒園指導綱要》中提出:「培養幼兒樂於與人交往,學習互助、合作與分享,有同情心,愛父母、長輩、老師和同伴,愛集體、愛家鄉、愛祖國」的良好情感。
兒童時期自我意識中的重要成分是「以自我為中心」,現在獨生子女家庭的四二一式結構模式越來越普遍,家庭教育環境以幼兒為中心,幼兒從小感到「至高無上」、「惟我獨尊」,家長完全把幼兒視為「掌上明珠」。幼兒在家庭中的中心位置,使他們得到了父輩和祖輩更多的關愛和呵護,許多家長只知道一味的對幼兒「施愛」,而不懂得引導幼兒去感受理解成人給予他們的種種關心和愛護。

我園教師對幼兒的現狀進行問卷調查:調查結果幼兒以自我為中心,把父母對自己的愛當作一種理所當然的行為,對父母、對身邊的夥伴、周圍的人和事漠不關心,情感冷漠。如有的幼兒看到別的幼兒摔倒,不但不去扶,還去嘲笑。還有的幼兒有爭搶玩具、不謙讓等不良行為。若一個幼兒從小不知道關愛父母和長輩、同伴,養成以自我為中心、自私自利、情感冷漠的習慣,那麼長大以後就很難做到孝敬父母、關愛他人、關愛社會。因此,從小加強對獨生子女良好行為習慣的培養就顯得十分重要了。著名教育家葉聖陶說:「教育就是培養習慣」。培養幼兒關愛他人、善於同情體貼別人、處處為別人著想、熱情的幫助別人的良好行為習慣是奠定良好人格的重要方面。要從小在幼兒心中播下愛的種子。因此從小培養幼兒有愛心;關愛父母、同伴的品質,會對幼兒一生的幸福產生十分有益的影響。作為幼教工作者,培養幼兒關愛他人的良好行為習慣是我們重要的職責。綜上所述,我們確定了我園的課題——「如何在自主活動中培養幼兒關愛他人」。

E. 職業道德論文 幼兒教師怎樣提高職業道德

基於幼兒的身體特點和心理特點,幼兒教師在教學活動中需要扮演更多的角色,應當承擔起照顧幼兒、愛護幼兒的責任。這就對於幼兒教師自身的職業道德水平提出了更高的要求,近年來,一些地區的幼兒園頻繁爆發出教師打罵幼兒的問題,造成了惡劣的社會影響,這些都是幼兒教師職後道德水平不高的原因。

一、提高幼兒教師職後道德水平的意義

幼兒教師職後道德也就是指教師在入職上崗後,在教育過程中所表現出的綜合道德水平,包括幼兒教師的工作態度、工作耐心、對幼兒的愛心、修養文化水平等。隨著我國幼兒教育的快速發展和改革深化,對幼兒教師的道德水平也有了更高的要求,無論是幼兒園,還是家長,都更加重視幼兒教師的職後道德情況[1]。在幼兒教育中,幼兒教師不但要承擔一定的教學工作,更為重要的是照顧好幼兒,關心幼兒、愛護幼兒,保障幼兒的身心健康發展。只有提高幼兒教師的職道德水平,才能為幼兒營造出一個溫馨的教育環境,提高幼兒教師的責任心和使命感,使得教師在照顧幼兒中能夠更加細心、耐心。從這一角度來看,幼兒教師職後道德水平對幼兒教育質量有著重要的影響。

二、幼兒教師職後道德現狀中存在的問題

1.幼兒教師入職缺乏完善的道德培訓

目前,眾多幼兒園、家長以及社會都認識到了提高幼兒教師職後道德的重要性,也開展了一些相關的培訓,但還沒有充分發揮道德培訓應有的作用。而且當前很多幼兒園在對幼兒教師進行入職培訓的過程中,也主要注重教學內容、教學方法等方面的培訓,關於教師職後道德方面的培訓較少[2]。幼兒教師本身的性格、道德、責任心等情況會對其職後道德產生較大的影響,而這些在現有的幼兒教師培訓中難以獲得較好的提高。從此看,當前幼兒教師在入職培訓中缺乏完善的道德培訓,造成這一問題的一個重要因素便是在當前的幼兒教師道德培訓體系中,培訓方法、培訓內容以及考核制度都存在一定的欠缺。同時,在現有的幼兒教師入職培訓中,部分幼兒園也存在入職培訓制度不規范的問題,如縮短培訓時間,或者不開展入職培訓等。

2.部分幼兒教師自身修養不高

幼兒教師的自身修養情況會對其職後道德產生較大的影響,幼兒教師的自身修養主要是指文化水平、性格、責任心、耐心、愛心等,這些都會在幼兒教師執教過程中體現出來。當前,一些幼兒教師自身修養並不高,缺乏較好的文化素養和良好的性格,對幼兒教師這一崗位也缺乏熱愛。反映在幼兒教育中,會影響到教育質量,無法較好地照顧幼兒,只是簡單地承擔一些幼兒教學工作。在教學中,對於幼兒的一些身體訴求或者心理訴求置之不理,不積極組織幼兒開展一些有益身心的活動,並且為了減少工作量,對幼兒活動也進行極大的限制,這些現象都是幼兒教師缺乏責任心和對崗位缺乏熱愛的表現。另一方面,一些幼兒教師和幼兒交流過程中,由於自身修養不高,也缺乏愛心和耐心,沒有為幼兒樹立正確的榜樣,如語言不規范、行為不規范,存在亂丟垃圾、亂吐痰、亂用詞語等情況,這些都會對幼兒造成不良的影響。

3.在教育過程中缺乏人文關懷

在當前的幼兒教育中,關於幼兒教師職後道德方面的一個重要問題便是很多幼兒教師在教育過程中缺乏人文關懷的體現,無論是教學內容還是教學方法,都過於程式化,沒有針對幼兒特點和實際情況進行相應的調整,不注重滿足幼兒的各種訴求[3]。體現人文關懷是現代幼兒教育的基本要求,每一個幼兒都是單獨存在的個體,相應的也有著其身心特點,幼兒教育不是對所有幼兒開展統一化、格式化的知識教學,而是應當以幼兒身心特點為基礎,充分激發幼兒的良好興趣,培養幼兒的想像力和創造性。而在當前的幼兒教育中,很多幼兒教師並沒有認識到這一點,反映在教學中,便是填鴨式的教學,對新知識的學習以死記硬背為主。教學內容單一,教學方法生硬,並且不注重在教學過程中進行教學創新,這些都是缺乏人文關懷的體現。

三、解決幼兒教師職後道德問題的對策

1.加強對幼兒教師入職的道德培訓

首先,針對當前幼兒教師入職道德培訓不完善的問題,幼兒園應積極重視對幼兒教師的入職培訓,規范入職培訓制度,所有新入職的幼兒教師,必須經過入職培訓並且考核通過後才能上崗。在幼兒教師入職培訓體系中,增大道德培訓的比重,對幼兒教師進行系統的道德教育,出台相應的教師行為規范制度,對幼兒教師的各種行為進行明確、細致的規范,按照這些行為規范制定相應的培訓內容和考核體系。同時,在教師入職道德培訓中,增加對幼兒教師道德方面的監督考核,如果在培訓中發現幼兒教師存在道德缺失問題,或者其他不能滿足崗位道德要求的問題,應當對其進行辭退,防止存在道德問題的幼兒教師上崗。在培訓中,應當注重對幼兒教師責任心、耐心、愛心等方面的培訓,並且通過相關的道德教育,使得幼兒教師能夠熱愛這份職業,從而在崗位工作中能夠有更高的積極性和熱情。

2.提高幼兒教師的自身修養

作為幼兒教師,應當正確看待自身的工作,熱愛幼兒教師這一職業,無論是在工作中還是在生活中,都應當嚴格要求自己的一言一行,加強自我學習,提高自身修養。幼兒有著模仿的天性,在幼兒教育中,教師便是幼兒的模仿對象,幼兒教師的一言一行都會影響到幼兒的身心健康發展,因而幼兒教師應當正確看待自己工作,規范自己的言行,用普通話同幼兒交流,正確使用詞語,無論任何時候,都不能說臟話,不能隨便亂丟垃圾,隨便吐痰,或者表現出一些其他缺乏公德、道德的行為,防止給幼兒造成不良的影響。

3.注重體現幼兒教師教育中的人文關懷

幼兒教師在教育中應當注重人文關懷的體現,從為幼兒身心健康發展負責的角度出發,選擇適宜的教學內容和教學方法,積極進行教學創新,傾聽幼兒的各種訴求。幼兒教師在教學中應當了解幼兒教育的目的和意義,要注重培養幼兒的想像力和創造力,針對不同幼兒的具體情況,制定相應的教學方案。同時,在教學中,幼兒可能會提出各種訴求,既包括身體訴求,也包括心理訴求,如在上課中上廁所,或者要進食等,對於這些訴求,幼兒教師應當充分滿足,在保證幼兒身心健康成長的基礎上,滿足幼兒的訴求,也是體現人文關懷的重要途徑。如果一些幼兒出現了哭鬧,教師不能置之不理,更不能簡單粗暴地處理,而是應當最大程度地進行安撫,並且傾聽幼兒的訴求,了解幼兒苦惱的原因,從而滿足幼兒的合理要求。為幼兒營造溫馨的教育環境,模擬家庭環境,促進幼兒更好地適應幼兒園環境。在幼兒教育中,提高幼兒教師的職後道德水平,能較好地提高幼兒教育質量,並且對營造良好幼兒教育環境也有著重要的積極作用。

F. 幼兒園德育論文怎麼

幼兒期是影響和塑造一個人性格的重要時期,早期的教育和熏陶在一個人性格中留下深深的印跡。《綱要》中指出:「幼兒園品德教育應以情感教育和培養良好行為習慣為主,注重潛移默化的影響,並貫穿於幼兒生活及各項活動之中。」為了讓幼兒將來成為21世紀德才兼備的優秀人才、棟梁之材,培養幼兒終身受益的品質,我確信教師無疑是最辛勤的耕耘者、播種者之一。所以,德育教育是幼兒教育的重要組成部分,培養幼兒終身受益的品質對提高整個國民素質,促進人類文明的進步,都起著巨大的奠基作用。
幼兒園在促進孩子在德、智、體、美、的全面發展的教育中,德佔據首位,育人為本,德育為先.我們應對幼兒進行適時適度的德育教育,創造優良環境,給幼兒潛移默化的影響,為幼兒形成、發展、鞏固良好的個性奠定基礎。

一、教師素質影響幼兒德育

幼兒時期是人的思想、性格形成的關鍵時期,有關專家以為,人在幼兒階段的可塑性最大,判定好與壞、善與惡的一些形象概念,就是在這一階段初步形成的。而教師則是幼兒最直接,最重要的引路人,在幼兒眼中,我們教師就是學習、效仿的榜樣。從這個意議上講,教師構成了幼兒思想道德的主力軍。「教師是人類靈魂的工程師」正是誇大了我們首先是育人,其次才是教書,身為靈魂工程師的我們要樹立育人為本的思想、熱愛幼兒、言傳身教,為人師表,以高尚的情操引導幼兒全面發展。

二、寓德育於幼兒一日活動中

1、教育幼兒文明團結、禮貌待人

為培養孩子愛的情感,讓他們學會「關愛」他人,懂得感恩,我們將思想道德工作滲透到幼兒一日生活當中,每時每刻對他們進行教育:從幼兒早晨進園開始,教幼兒使用禮貌用語問好;晨間活動時,各班都對幼兒進行德育十分鍾教育;在組織喝水時,教育幼兒排隊接水,不推擠,不浪費水;區域活動時,讓幼兒懂得團結友愛、互相幫助、相互謙讓、與人合作;戶外活動前,領孩子們撿起院中飄落的樹葉、紙屑等,增強幼兒文明意識,久而久之,「請、謝謝、對不起、不用謝」等文明用語已被幼兒常掛嘴邊,打架、罵人的現象少了,樂於助人的現象卻隨處可見。

2、教育幼兒互相謙讓,團結友愛

幼兒大多以我為中心,對事有特別強烈的佔有欲和好奇心,教師必須有目的、有計劃地組織開展豐富多彩的活動,為幼兒提供與他人團結協作的機會,如:在課外,組織幼兒做游戲丟手絹、貼鼻子、貼壁等,在教學中鼓勵幼兒互幫互助,從同伴中挑選自己最信任的人擔任自己的「小老師」或競爭對手;課堂上組織幼兒分角色表演,讓幼兒在特定的情景中往辨別、體驗、理解他人存在的情感,對於幼兒之間的矛盾糾紛,放手讓幼兒自己發現題目、解決題目,從而讓幼兒熟悉到合作謙讓,團結友愛,保持良好的同伴關系。

三、寓德育於教學活動中

幼兒園教育工作的原則是:德、智、體、美諸方面的教育互相滲透,有機結合。要把德育教育滲透於教學活動中。主題活動教學活動的主要形式,幼兒通過各種感官獲得不同的學習經驗,從而完成主題活動的目標。結合關愛他人的教育我們課題組開展了「誰對誰不對」、「我們都是好朋友」、「學會禮貌朋友多」、「我是愛心小主人」、「假如我是他」、「關心朋友故事多」、「他怎麼了」、「齊心合作力量大」、「誰有困難我來幫」等主題活動。通過不同的主題,培養幼兒關愛他人的不同情感達到各項目標。並且在每一個主題中都運用了動手、動腦、動眼、動嘴、動耳等多種感官手段使幼兒從思想上到情感上再到行動上都有了不同的轉變。

四、家園共育共同培養

教師和家長是幼兒學習模仿的榜樣,我們是幼兒的一面鏡子,任何一言一行備受幼兒的關注,並潛移默化地影響著。我們要不失時機的利用各教學領域的教學來進行德育教育,讓孩子們在一個好的環境中成長。教師要為家長提高教育水平提供了一個學習機會,讓家長獲得了教育的知識經驗.品德教育是多方面的,幼兒園德育工作不可能涵蓋方方面面,我們要培養幼兒最基本的德育知識,培養幼兒愛集體、愛家鄉、愛祖國情感,培養良好的生活、衛生習慣,說真話,不說假話,做錯事敢於承認和改正,有禮貌和守紀律,會與人合作,學習互助、合作和分享,有自信心和同情心。

總之,幼兒的品德教育是一個長期的過程,它既是縱向延伸的,也是橫向聯系的,可以散見於幼兒的一日生活中的各個環節中,作為教師的我們要善於把握德育的時機,將品德教育滲透於一日生活中的各個環節,多用正面引導、積極鼓勵的方法,正確地加以教育引導,培養他們良好的思想道德品質,使他們能夠健康、茁壯地成長,同時,身為一名幼教工作者,我將牢固樹立正確的科學發展觀,堅持面向全體幼兒,以培養和造就未來合格公民為已任,求真務實,埋頭苦幹,不斷創新德育工作方式,在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮重要作用。

G. 以幼兒園教師的職業道德為觀點的800字議論文

簡單 什麼,,,時候需要

H. 談談幼兒教師職業道德 1000字 作文

陶行知先生說過:「學高為師,德高為范。」作為一名幼兒教師,要熱愛自己的教育事業,有豐富淵博的知識,更應追求高尚的師德師風。有位名人說過,教師的高尚不在於他培養了多少科學家、藝術家,而在於他的細微之處,以高尚的師德影響人,培育人。孔子曰:「其身正,不令而行,其身不正,雖令不從。」 師德古來有之,不同時代對師德有不同的要求,現代師德是對古代師德的繼承與發展,知識經濟時代對師德賦予了新的內涵。
一、付出無限的愛,把愛灑向每位幼兒
教科文總幹事馬約翰先生說的:「世界上只有一種教育,既愛的教育。」身為教師應對每一個孩子都要做到「捧著一顆心來,不帶半根草去」的境地,讓教師永遠做愛的播撒者。
教師對幼兒無私的愛,對教育工作付出真心無限期的豐獻,它是師德的核心,即「師魂」。在很大程度上,熱愛幼兒就是熱愛幼教育事業。然而熱愛幼兒並不是一件容易做到的事,讓幼兒體會到教師的愛就更加困難。據報載:全國勞模:北師大林崇德教授認為,「疼愛自己的孩子是本能,而熱愛別人的孩子是神聖!」高爾基說過:"誰不愛孩子,孩子就不愛他,只有愛孩子的人,才能教育孩子。"師愛是教師必須具備的美德,也是教師的天職。無限的師愛,可以開啟每個幼兒的心靈。因此,在教育工作中,應把信任和期待的目光灑向每個幼兒,把關愛傾注於整個教育教學過程之中,傾聽幼兒的意見和呼聲,和幼兒產生思想和情感上的共鳴,讓一切幼兒的心靈都感受到師愛的溫暖。
因為教師對幼兒的愛,從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛,是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神聖純真的。這種聖潔的愛是教師培桃育李的感情基礎,幼兒一旦體會到這種真情友誼,就會「親其師、敬其師」,從而「信其道」,也正是在這個過程中,教書育人就實現了其根本功能。因此,師愛是魂。
回想5.12汶川大地震那最危難的一刻,教師用自已的生命保護學生開道,其行感天動地、山川哀鳴~~~。
張來亞、王周明、湯鴻、向倩、周汝蘭……還有許多留下了姓名的、沒有留下姓名的教師和許多已經被發現的、還沒有被發現的英雄教師們,他們用自己的生命保護著學生;有的為了抓住一線生機,奮不顧身,為了一個學生生命他們逃出去再回來;有的忍受著失去親人的巨大悲痛堅守一線,搶救被掩埋學生;更有的用自己家庭的不幸換取千家萬戶的幸福……
在那極度困難的情況下,在接受生死考驗的危機時刻,我們的英雄教師們心裡裝著的還是學生。就是在那一刻,英雄教師們仍沒有忘了他們身為教師的職責,不放棄最後一次的教育機會,用沉著、冷靜、機智的義舉教導著他們最愛的學生,奏響的生命頌歌成了最好的教材,學生成了他們延耀生命光輝的繼承人。他們用自己的無私無畏向世人展示著他們的良知,用頑強的意志和滾燙的熱血染繪了最可敬的師德風采。
二、掌握淵博的知識,提高自身的修養與內涵
在知識經濟時代,知識和技術更新的速度越來越快,每個人都會面臨落伍的危險。在科學和技術發展速度如此之快的背景下,如果不經常處於學習狀態,人們的知識結構很快就會落後於實踐的要求。所以,時代要求教師必須轉變學習觀念,確立「邊學邊干、邊干邊學、終身學習」的觀念,緊跟當代知識和技術的發展步伐。
江總書記《關於教育問題的談話》是高瞻遠矚、語重心長的。不錯,教師擔當著教育下一代的重任。唯有高尚的師德修養,才能振興教育,也才能實現中華民族的偉大復興。
教育既是一門科學,要遵循教育規律,教育又是一門藝術,需要講究教育技巧,運用教育智慧,靈活地處理各種矛盾。
正如一位幼兒園教師所說,「在教育改革不斷深入的今天,我們要面對的是具有三分之一確定性和三分之二不確定性的幼兒。」正是這些確定和不確定因素使得每一個孩子如同一本本書,豐富多彩,變化萬千,需要每位教師用心欣賞、研讀,及時給予支持。教師只有擺正自己和幼兒的位置,以幼兒發展為本,才能真正走進幼兒的心靈,和他們一起探索世界的奧秘。
作為幼兒教師,需要有淵博的知識來引導幼兒吸納新本領,應不斷豐富自身的修養,要多向前輩請教,吸取優秀案例中的精華,認真參與學校組織的觀摩見習活動。教師應把加強教育理論學習放在教育科研工作的首位,努力轉變陳舊的教育觀念。學習、強化多種現代化教學手段,不斷接受新的教育理念,積極探索教育教學規律,在每項教育實踐活動改進教育教學方法,提高教育教學水平,帶動良好的學習風氣。
教師要進德修業,為人師表,獲得幼兒的愛戴敬重,從而親其師,信其道。要勇於改革和實踐,探索和創新。在知識經濟迅猛發展的今天,教師任重道遠。因此,我們要更新觀念,變教育者、傳授者為指導者、促進者、設計者、溝通者,以生為本,以情為主,尊重幼兒愛學習、愛自由、愛快樂的天性,相信每個幼兒都能得到全面和諧的發展。
身為教師,我們不能把教書育人降低到只傳授知識的層面上。我們有責任、有義務從現在做起,從自身做起,通過學習不斷地在思想上、政治上、文化上充實自己,努力提高自己的從教素質。以無私奉獻的精神去感染幼兒,以淵博的知識去培育幼兒,以科學的方法去引導幼兒,以真誠的愛心去溫暖幼兒,以高尚的師德去影響幼兒,用健全的人格塑造一切幼兒的美好心靈,影響一代又一代的幼兒,真正成為一名優秀的人民教師。
三、無私的奉獻,照亮每位幼兒
沒有無私奉獻、愛崗敬業的精神,就不可能成為一名好教師,也決不可能為人民的教育事業創造業績,作出貢獻。教師是園丁,幼兒是花朵,只有靠園丁辛勤無私的澆灌,花朵才能茁壯成長,芬芳世界。還有人將教師比作蠟燭,燃燒了自己,照亮了別人,默默地犧牲了自己,卻給人類帶來了光明,因此教師應該是無私的。應該以陶行知先生"為一大事來,做一大事去"、"捧著一顆心來,不帶半根草去"的崇高精神激勵自己,堅定選擇為教育事業奉獻青春的人生之路,只講奉獻,不求索取,敬業樂業,無愧於"教師人類靈魂工程師"這個美譽。決不能讓一些不良風氣玷污教師這片凈土,影響幼兒純潔心靈的塑造!
四、規范自己的言行,為幼兒樹立榜樣
「無德無以為師。」真正優秀的教師,一定是以身作則、率先垂範的人。他對祖國的愛,對幼兒的愛,對事業和未來的愛,都表現在他對自己的高標准要求的落實上。率先垂範就是對幼兒真正的負責,就是潛夠默化、影響深遠的教育。作為幼兒教師的我們,肩負著培養教育下一代,時孩子的啟蒙老師,為祖國的未來夯實基礎的重任。這就要求我們本身要有一定的人格魅力,而這種人格魅力表現為教師必須要有敬業精神,必須具備健康的價值觀和高尚的道德情操。勿庸置疑,幼兒在日常生活中接觸最多的除了父母長輩等家庭成員之外,就要數教師了。教師必須處處、時時、事事、言言、行行,嚴格要求自己。因為小幼兒的模仿能力特別強,如果教師言行上不嚴謹,勢必會不知不覺地對幼兒人格的健康發展造成影響。畢竟他們年齡還太小,對於是非、善惡、美醜還沒有成熟的概念和判斷的經驗。教師在幼兒的心目中是高大的、可信賴的,他們認為教師所說的、所做的都是正確的,可見教師言行的好與壞都會給幼兒留下深刻的印象,並起著潛移默化的作用。教師的一個眼神,一個手勢,一句看似無關緊要的話語,都會給他們以前進的動力。當然教師的不經意中做過的一件錯事(哪怕很小),或者說過的一句錯話(哪怕很短),都會對幼兒產生負面影響。反之的教育,則會產生事半功倍的效果。
論語有雲:"其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。" 記得有一次我看見教室地上有很多紙屑,於是彎下身子將紙屑一片一片的撿起來,幼兒們看見我在撿,也都加入了我的行列,教室很快就變干凈了,自那以後我就很少看見教室地上有紙屑。短短幾分鍾我一句話沒說,但卻收到了很好的教育效果,我想這就是率先垂範的教育力量。規范師德不是一朝之功,而是時時之事、處處之事。如果教師在學校教育幼兒要尊老愛幼,而自己在實際生活中卻並沒有為幼兒樹立起榜樣,試問:教師尚且做不到,又有什麼理由去教育幼兒呢?教師只有規范自己的言行,做到為人師表,才會使幼兒如沐春風般地受到教育,使每個幼兒的心靈得到凈化,教師自然也會贏得幼兒的尊重和愛戴。
教師是「辛勤的園丁」,是「燃燒自己照亮別人的蠟燭」,所以,教師所從事的職業是聖潔光榮而艱巨的。教師要用自己的汗水、心血和智慧,去精心澆灌祖國的幼苗和花朵,要有教書育人、為人師表的崇高風范,求真知、做「真人」,不斷加強道德修養,自尊、自重、自強,用自己的無限忠誠,用自己的智慧和汗水奮力托起明天的太陽。
我想,只要我們教書育人的良心不滅,責任不卸,只要我們時刻想著應善於引導學生將老師的「一碗水」變成自己的「一桶水」,我們距離人民滿意教師就會不遠矣!
師德——不是簡單的說教,而是一種精神體現,一種深厚的知識內涵和文化品位的體現!師德需要培養,需要教育,更需要的是——每位教師的自我修養! 讓我們一起努力,創造良好的師德,共同撐起明天的太陽!

I. 幼兒教師的職業道德論文…

淺談幼師職業道德 作者:陳愷 時間:2005年5月10日 俗話說「學高為師,德高為范!」在當今社會,愈來愈多強調師德。一個老師的道德意識,在很多時候,也許比知識更重要。所以我覺得,一名老師,首先講的不該是智商有多高,排在首位的,應當是道德。...「德高為范,學高為師!」 作為一名幼兒園教師,師德則顯得尤為重要!也許有人會認為幼師是最輕松的一項工作了,成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模仿時期。同伴、成人的一言一行,對於他們都是新奇的,並且回有意無意的去模仿。尤其幼兒在4—6歲時,權威對象從父母逐漸轉移到老師身上,對於老師的一舉一動都相當崇拜。所以幼師更應該注意自己的言行舉止,以身作則!一個好的榜樣,才識成功的開始。 記得在讀大學時,老師曾對我們說過這樣一句話,令我記憶猶新。「幼師這行是全憑良心做事的。」雖然我無法證明這是百分百的,但至少說明師德在此刻是多麼的重要。也許小學、初中、高中等都有一個衡量教學質量的標准,但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數,而完全是智力的開發、情商的培養,是為以後的學習打基礎的。所以一名好的幼師,首先應該愛孩子,要有高尚的道德,要把孩子看成是自己的,而不僅僅是來完成任務的。 剛讀幼師時,《教育學》書上問我們:「你覺得幼師是不是高級保姆?為什麼?「那時我氣憤地說:「怎麼可以這么小瞧幼師!」並為此大發了一通感慨。但是在以後的學習中,我也動搖過,我也覺得做幼師又苦又受氣,而且沒前途。現在想想,以前的想法真幼稚。其實世界上的工作都是一樣的,關鍵看你是以何種態度去對待,去接受。如果你把它當成一項任務,一份賺錢的差事,那你永遠也干不好。因為教師這一行,講的是奉獻,為得是孩子!只有師德高尚的人才會快樂,才會被孩子所喜愛! 「有什麼樣的老師就有什麼樣的學生!」教師道德水平高了,學生自然會「有樣學樣」。如果教師總是面帶微笑,孩子一定也會開心;如果教師總是關心別人,孩子一定也會樂於助人;如果教師總是說話算話,孩子一定不會說謊。 道德,是做人的根本目標;師德,是做老師的基本准則。學問高不一定會是一名好老師,但好老師一定是學問高道德也高的。但高尚的師德絕對不是一朝一夕就會的,更不是看幾本書就能的,它需要每一位老師日積月累才能形成。 師德,不是哪位老師的事情,而是每一位從事教育的都必須具備的。如果哪天我們把師德看得像呼吸那樣自然了,我想我們的教育一定會更上一層樓了!

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