書畫家師德
1）「學為人師，行為世范」主題文章
校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。北京師范大學誕生於中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。在中國高
等教育蓬勃發展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。在「辦理學堂,首重師范」的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。這批學生和此後走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養成。1915年,學校提出「誠實、勇敢、勤勉、親愛」的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。此後,學校校訓幾經改動,有「以身作則」,「成德達材,建國基石」等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。長期以來,北京師范大學的學子不僅以「學」,而且也總是能以自己的「行」得到社會各界的廣泛認同。經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發展,北京師范大學也迎來又一個發展的高潮。學校不僅為中國教育事業培養了大批優質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。時代在前進,學校在發展,學校精神也在不斷升華。1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出「學為人師,行為世范」校訓,立即得到了全校師生的高度認同。「學為人師,行為世范」既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統,又與學校當代的發展要求相適應,成為師生立身之本。
「學為人師,行為世范」自古就是中國知識分子人格修養的標准和精神追求。它吸納了中華民族教育傳統之精髓,與「學而不厭,誨人不倦」等古訓息息相通。它凝練了北京師范大學的百年精魂。這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、範文瀾、白壽彝、鍾敬文等為代表的一代代名師;培養了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優的學子。「學為人師,行為世范」又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業卓著,而且品行常為世人稱道。「學為人師,行為世范」表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續,勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發揚光大的期盼。
「學為人師,行為世范」,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。啟功先生闡釋它最基本的含義就是 「所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模範。他指出,校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表,並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發校訓的話,辭約而意豐。進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為「學為人師」之學,要求將「學」作為生命存在的基本狀態,以「學」去積極分享人類創造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養,追求學術創新,敢於發前人所未發,大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。「行為世范」之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養浩然正氣。處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心繫人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身於構建和諧美好社會的實踐活動。
「學為人師,行為世范」之中包含著豐富的辯證思維。從「學」與「行」的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。崇高德行的養成要靠學問修養,高潔的品行又為「學」提供保障。「學為人師」與「行為世范」二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統一,理想與實踐的統一,知與行的統一。「學為人師,行為世范」要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標准上統一起來。莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作後,都要不斷學習進步、求真創新、敬業樂群、為人師表。
「學為人師」與「行為師范」二者的統一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。在「學」與「行」的關繫上,「學高為師、身正為范」等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重於對一種事實的靜態指認,而「學為人師,行為世范」則強調一種追求卓越人生的狀態,它將「學」與「行」統一在一個動態的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。「人非生而知之者,孰能無惑」。每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發展不斷提高。路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。「學為人師,行為世范」正體現了中國文化傳統中上下求索、自強不息的精神追求。
「學為人師,行為世范」的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時,由於它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用「學為人師,行為世范」,勉勵廣大人民教師加強自身修養,勇於承擔起教書育人的社會責任。「學為人師,行為世范」也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。可以說,「學為人師,行為世范」所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優秀文化傳統的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將「學為人師,行為世范」校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚「學為人師,行為世范」的校訓精神具有重要的意義。全體北師大人都是「學為人師,行為世范」校訓的載體和履踐者。實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業知識過程中負起對學生的道德品質培養的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤於學習,善於創造,勇於實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在於落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。惟有如此,良好的學風、教風、校風,優質的校園文化環境才會形成;惟有如此,學校才會培養出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業,其人生才會在「學為人師,行為世范」的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料
在全縣教育系統開展師德師風教育整頓活動。通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統一思想，提高了認識。端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養水平，端正教風，努力使自己成為樂於奉獻，勇於創新，業務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：
1、事業心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業務學習和提高。
2、教育觀念落後，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；
3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；
二、改進措施
1、進一步加強政治思想現念
不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的「三個代表」重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質
我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業務學習，學習有利於提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鑽研業務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步
我知道嚴於剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業拼盡自己的一份微薄之力。我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都願意將它解釋為教師的職業道德，是一種所有為師者均應遵守的行業規范，行為准則。我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規范，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解
首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個「文化人」，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。 二、對新時期師德建設的思考
1、人文關懷，精神建構
我認為，教師對學生的愛就是樹立「以人為本」的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格的尊重上。平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。要充分發揮學生主體性、獨立性、創造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發展。為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學生「獲得愛、懂得愛、學會愛。」
我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設就是「建築人格長城」！
2、終身學習，持續發展
我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處於與時俱進的狀態，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發展的需要。敢於創新，敢於超越前人，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。
3、注重小節，修煉人格
教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以，我們必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養。
4、樂於奉獻，實現自我
教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。做「合格的教師」，僅是最基本的職業境界，而做「人師」才是最高事業境界。在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠於人民教育事業，不斷提升敬業奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。我正是這么要求自己的。時代的發展要求教師必須具有良好的政治素質。在人才培養過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。我正是這么要求自己的。
良好的職業道德是教師素質的核心。忠誠教育事業，把「育人」作為自己的事業追求，才能不辜負「教師」這一稱號。教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現「以德立教」、「以德育德」。我熱愛學生，在思想上樹立「以學生發展為本，一切為了學生」的教育觀念。
我認為現在「給學生一滴水自己要有一桶水」的觀點已經落後了。因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。教育是一門科學、也是一門藝術。科學性要求教師要嚴謹治學，重規律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，採用靈活有效的教育教學方法，促進學生發展。
在教育教學中。我認真執行《中小學教師職業道德規范》，嚴格要求自己。
在今後工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發達的層面上認識，我們培養的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態去理解他們，幫助他們。其四，要採取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創建良好的師生關系。
Ⅱ 請問有誰知道一位徐州的飛揚硬筆書法班的張廣勤老師，
在復興南路雲興小學對面一個小學樓里，每周末，張老師在那教書法，我和兒子在那兒學過，你可以去找他
Ⅲ 歷代大書法家寫"德"字少一橫，為什麼
原因：在周代的《散氏盤》中，「德」字中間無一橫，這種寫法從先秦至漢魏六朝至隋至唐初。
「德」字的寫法，字中少一橫或多一橫，其原因並不簡單，它反映了這個字在我國文字書寫史中的演變過程。除甲骨文較難搜索外，「德」字最早的寫法，見於周代的青銅器《麥彝》，「雙人旁」的半邊，只寫個「四」字，上無「十」下無「一」無「心」。
而在周代的《散氏盤》中，其寫法已與後代的寫法相近，但「德」字中間無一橫。這種寫法從先秦至漢魏六朝至隋至唐初，在大篆、小篆、竹簡、帛書以及漢隸、魏碑中，「德」字中間無一橫的寫法都一貫未變。
德
拼音：dé，部首：彳，筆畫：15，繁體：德，五筆：TFLN
釋義：
1、道德，品 行；特指好的品行。
2、心意；志向。
3、恩惠；好處。
4、德國的簡稱。
組詞：道德、品德、德馨、私德、恩德、師德、積德、德望、功德、賢德、德政、德育
筆順
詞語解釋：
1、道德 [ dào dé ]
釋義：社會意識形態之 一。以善惡評價的方式調整人與人之間及個人同社會之間關系的行為規范的總和。主要通過教育和社會 輿論的力量，使人們逐漸形成一定的信念、習慣、傳統而發生作用。由一定社會的經濟基礎所決定並為 之服務。
2、品德 [ pǐn dé ]
釋義：品質道德。
3、德馨 [ dé xīn ]
釋義：馨：散布很遠的香氣。品德高尚。
4、私德 [ sī dé ]
釋義：在私人生活上所表現的道德品質。
Ⅳ 楊師德 鑄師魂書法作品怎麼寫96字
根據自己的感想和感悟來寫。
書法 （文字表現的藝術形式）
書法，是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯書法和英文書法等。其「中國書法」，是中國漢字特有的一種傳統藝術。
從廣義講，書法是指文字元號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點及其含義，以其書體筆法、結構和章法書寫，使之成為富有美感的藝術作品。漢字書法為漢族獨創的表現藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。
Ⅳ 求師德檔案資料若干，急！
1）「學為人師，行為世范」主題文章
校訓是一所學校氣質與精神的集中體現。北京師范大學誕生於中國現代高等教育大幕開啟之際,一百多年以來,學校堅持為中華民族崛起和偉大復興培育英才,深深地溶入到中國人民追求民族獨立、社會解放和國家現代化的歷史進程之中。百年辦學之路結晶出為北師大無數學子奉為人生圭臬的校訓———學為人師,行為世范。在中國高
等教育蓬勃發展的今天,校訓精神正在激勵著北師大人不斷開拓進取,創造新的輝煌。
1902年,中華民族面臨危難時局之際,北京師范大學前身———京師大學堂師范館迎來了第一批大學生。在「辦理學堂,首重師范」的理念下,他們承載著振興教育、救亡圖存的歷史重任。這批學生和此後走出校門的一批又一批北京師范大學學子,堅守愛國、進步的信念,書寫了燦爛的人生篇章。北京師范大學培育人才,歷來重視學與行兩個方面良好品格的養成。1915年,學校提出「誠實、勇敢、勤勉、親愛」的校訓,要求學生勤奮攻讀,品行端正,為人表率。此後,學校校訓幾經改動,有「以身作則」,「成德達材,建國基石」等等,但以愛國、勤奮、為人師表為內核的辦學精神始終如一。長期以來,北京師范大學的學子不僅以「學」,而且也總是能以自己的「行」得到社會各界的廣泛認同。經歷一百多年風雨歷程,逐步形成了以對祖國未來和民族命運高度責任感為核心的「愛國進步、誠信質朴、求真創新、為人師表」的優良傳統。
20世紀80年代以來,高等教育伴著改革開放的春風而迅猛發展,北京師范大學也迎來又一個發展的高潮。學校不僅為中國教育事業培養了大批優質師資,而且為社會各領域提供了一大批高水平建設人才。時代在前進,學校在發展,學校精神也在不斷升華。1996年,北師大資深教授、我國著名書畫家、文獻學家、教育家啟功先生總結概括提出「學為人師,行為世范」校訓,立即得到了全校師生的高度認同。「學為人師,行為世范」既反映了百年師大辦學歷程、辦學傳統,又與學校當代的發展要求相適應,成為師生立身之本。
「學為人師,行為世范」自古就是中國知識分子人格修養的標准和精神追求。它吸納了中華民族教育傳統之精髓,與「學而不厭,誨人不倦」等古訓息息相通。它凝練了北京師范大學的百年精魂。這所百年學府曾凝聚了以李大釗、魯迅、梁啟超、錢玄同、黎錦熙、陳垣、範文瀾、白壽彝、鍾敬文等為代表的一代代名師;培養了以李達、周谷城、侯外廬、張岱年等為代表的一批批品學兼優的學子。「學為人師,行為世范」又是啟功先生在70多年從教生涯中的一個深切感悟。啟功先生一生深受著名史學家、北師大老校長陳垣先生教誨,師生兩代不僅都學業卓著,而且品行常為世人稱道。「學為人師,行為世范」表達了啟功先生對師恩的感念,更反映出北師大人對師道相承、代代永續,勤勉有為、勇為表率的教育精神不斷發揚光大的期盼。
「學為人師,行為世范」,短短八個字,莊重典雅,寓意深刻。啟功先生闡釋它最基本的含義就是 「所學要為世人之師,所行應為世人之范。」學是指每位師生應具有的學問、知識和技能,學為人師,就是要使「學」能成為後學的師表。行是指每位師生應具有的品行,行為世范,就是要方方面面,時時刻刻,都光明正大,能夠成為社會中的模範。他指出,校訓沒有任何人執行考試、考察、判分、評選,實踐校訓關鍵在於師生的自覺性。所學能否真正成為師表,並不是「職稱」、「級別」所能衡量或代表;所行能否真正成為模範,也不待旁人選舉出來,而是要隨時捫心自問,有沒有可慚愧的思想行動。
啟功先生闡發校訓的話,辭約而意豐。進一步學習和領會啟功先生的闡釋,我們認為「學為人師」之學,要求將「學」作為生命存在的基本狀態,以「學」去積極分享人類創造的精神財富,邁向豐富高遠的人生境界。它要求學習者以開放進取的精神不斷學習,終身學習;養成親近書籍、崇尚學問、服膺真理的習慣;注重學品修養,追求學術創新,敢於發前人所未發,大膽地破除籠罩在真知上的種種迷霧,講究學術道德和節操,杜絕投機取巧、欺瞞剽竊之舉。「行為世范」之行,蘊涵立身處世兩個層面,立身要有愛國之心,存民族大義,樹遠大理想,養浩然正氣。處世要有歷史使命感,關注國計民生,以天下為己任;要有社會責任感,心繫人民群眾,滿腔熱情服務社會,有紀律,講文明,顧大局,積極投身於構建和諧美好社會的實踐活動。
「學為人師,行為世范」之中包含著豐富的辯證思維。從「學」與「行」的關系看,二者不可偏廢,相輔相成。崇高德行的養成要靠學問修養,高潔的品行又為「學」提供保障。「學為人師」與「行為世范」二者構成一個不可分割的整體,突出強調了個人與社會的統一,理想與實踐的統一,知與行的統一。「學為人師,行為世范」要求全體師生將治學與為人、認識與實踐、知與行在高標准上統一起來。莘莘學子不管是在校學習時,還是步入社會參加工作後,都要不斷學習進步、求真創新、敬業樂群、為人師表。
「學為人師」與「行為師范」二者的統一,應當體現在一個人一生不懈地求知和實踐的過程之中。在「學」與「行」的關繫上,「學高為師、身正為范」等格言也在某種程度上揭示了其內涵,但它們偏重於對一種事實的靜態指認,而「學為人師,行為世范」則強調一種追求卓越人生的狀態,它將「學」與「行」統一在一個動態的實踐過程中,更突出了人生有為的強烈進取心。「人非生而知之者,孰能無惑」。每個人都會在人生中遇到各種困惑,有了困惑就要多方學習、多方探求,這樣才能使認識水平隨著實踐的發展不斷提高。路漫漫其修遠,學問無止境,人生探索的道路亦無止境。「學為人師,行為世范」正體現了中國文化傳統中上下求索、自強不息的精神追求。
「學為人師,行為世范」的校訓概括了北京師范大學對全體師生的期望和要求,集中地反映了學校人才培養的目標和理想。同時,由於它恰當地表明為人師表、教書育人、薪火相傳的教師教育理念,因此也成為新時期中國教師教育普遍追求的目標。黨和國家領導人曾多次引用「學為人師,行為世范」,勉勵廣大人民教師加強自身修養,勇於承擔起教書育人的社會責任。「學為人師,行為世范」也展現了豐富高遠的人生追求,總是能夠給每個接觸它的人以深深的震撼和啟示。因此,在一定意義上說,它超越了學校教育的范疇,成為人們砥礪人生的座右銘。多年來,社會各界眾多人士廣泛地引用北京師范大學校訓,稱贊這一校訓。可以說,「學為人師,行為世范」所折射出的文化精神既是大學精神的重要內容,也是對中華民族優秀文化傳統的弘揚,更體現了與時俱進的時代精神。
北京師范大學在建設綜合性、有特色、研究型世界知名高水平大學的過程中,始終將「學為人師,行為世范」校訓精神作為校園文化建設的核心之一,在校園內開展了校訓精神的學習和宣傳活動。在當前大學校園內學風、教風、校風等方面還存在諸多問題的情況下,大力弘揚「學為人師,行為世范」的校訓精神具有重要的意義。全體北師大人都是「學為人師,行為世范」校訓的載體和履踐者。實踐校訓,就要求教師清醒地認識肩負的使命,堅持教書與育人相結合,以身作則,為人師表,在傳授專業知識過程中負起對學生的道德品質培養的引導責任,成為大學生健康成長的引路人;實踐校訓,就要求廣大學子不懈追求更完美的人生經歷、更大的人生價值和更高潔的人生境界,勤於學習,善於創造,勇於實踐,努力奉獻社會。
實踐校訓,關鍵在於落實,每一位師生都應在實際行動上,真正以校訓精神為鞭策,爭做世人的楷模。惟有如此,良好的學風、教風、校風,優質的校園文化環境才會形成;惟有如此,學校才會培養出一代又一代的英才;惟有如此,一代又一代新人才會在創建和諧美好社會、建設富強、民主、文明國家的偉大歷史進程中建功立業,其人生才會在「學為人師,行為世范」的不懈追求中走向卓越。
2)①師德反思材料
在全縣教育系統開展師德師風教育整頓活動。通過認真學習，觀看錄像,深刻反思，聯系實際，查找存在的問題，深入分析問題根源，統一思想，提高了認識。端正教育思想，轉變育人觀念，提高師德修養水平，端正教風，努力使自己成為樂於奉獻，勇於創新，業務精良，具有現代教育理念的高素質的教師。
一、對照檢查，我個人重點存在以下問題：
1、事業心和責任心不夠強，工作中沒有精益求精的思想，不重視思想業務學習和提高。
2、教育觀念落後，教育方法簡單、粗暴，教育管理所有的學生缺乏耐心、細心和愛心；
3、不尊重家長、不能友善地與家長溝通，特別是對一些不負責任的家長喜歡指責、訓斥學生家長；
二、改進措施
1、進一步加強政治思想現念
不斷用馬列主義，毛澤東思想和鄧小平理論以及黨的「三個代表」重要思想改造自己的世界觀、人生觀、提高自己的政治敏銳性和洞察力，真正發揮理論的指導作用。
2、加強自我改革、提高綜合素質
我要努力刻苦地學習科學文化知識和專業知識，便自己具有一定的工作能力，目前對我而言，最大的問題是加強業務學習，學習有利於提高我們的水平，增強做好工作的本領，只有狠下決心，提高對業務知識更新迫切性的認識、自覺、刻苦地鑽研業務學習，靈活運用合理的方法和措施，熱愛本職工作干一行愛一行，虛心好學，遇到問題多問多想，多向同行請教、使自己更全面地發展，樹立起良好的道德風范，為廣大師生做出表率，切實做好教書育人工作。
3、剖析自己、虛心接受、更快進步
我知道嚴於剖析自己，需要一些勇氣和信心，但它是對自己高度負責的一種表現，剖析自己的過程是正確認識自己，深刻認識問題的過程、是自重、自省、自警、自勵的具體行動也是對自己的實際考驗。
回首二十二年教育生涯，享受過成功的喜悅，也體驗過失敗的滋味，歷經無數次的挑戰和挫折，但天道酬勤，我相信，我會不斷的自我更新，不斷的完善自我，為黨的教育事業拼盡自己的一份微薄之力。我相信，我和我的學生們會一步一步走向成功的輝煌。
②師德，人們都願意將它解釋為教師的職業道德，是一種所有為師者均應遵守的行業規范，行為准則。我認為，師德是社會公德的一個組成部分，是符合社會規范，又具有教師職業特點的一種行業公德。它是教師群體的道德觀念、道德准則、道德行為的總和。師德的內涵，也是經過長期的積淀而被人提煉而成的。它與時俱進，反映出各個時代的特徵。不同時代的教師就應有鮮明時代特徵的精神風貌。
一、 對新時期師德內涵的理解
首先，我認為新時期的師德應表現為一種以對學生愛為核心的強烈的使命感和責任感。師之愛不同於父母的親情之愛，這種愛要著眼於對全體學生的培養，著眼於學生德、智、體、美等多方面全面發展。
其次，新時期的師德應表現為一種與時俱進的先進理念。包括先進的教育觀、教學觀、師生關系觀，代表先進的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。
再次，新時期的師德，還應表現為一種具有表率作用的人格魅力。孔子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」 教師的工作是培養人的工作，而最能起到深遠影響的是教師的人格因素。我覺得將教師喻為學生人生的引路人，是十分有道理的。
新時期的師德，還應表現為一種以先進文化為底蘊的高尚的情操。陶行知先生說：「要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。」教師是先進科學文化傳播的使者，所以，我們首先必須是一個「文化人」，能以一種積極向上的時代精神去感召下一代。 二、對新時期師德建設的思考
1、人文關懷，精神建構
我認為，教師對學生的愛就是樹立「以人為本」的素質教育的理念，要注重人文關懷，精神扶持，成為學生健康成長的指導者和引路人。具體表現在對學生的人格的尊重上。平等地看待每一位學生，關愛每一位學生，嚴格要求每一位學生。要關注學生的全面發展，和諧發展。要充分發揮學生主體性、獨立性、創造性，鼓勵學生積極主動的學習和參與社會實踐活動，使學生的潛力得到充分發展。為學生的成功做出不懈的努力，要使學生在獲得科學文化的同時，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學生「獲得愛、懂得愛、學會愛。」
我們教師應該注重人文關懷和精神建構，我們不能僅僅關注業務水平的提升，知識結構的改善，還應充分重視人文精神的充實，建築起精神文明的長城。使我們教師不僅成為科學文化知識的使者，更要成為弘揚先進文化、建設精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設就是「建築人格長城」！
2、終身學習，持續發展
我作為新時期的教師，要樹立終身學習的理念，加強自我思想、道德建設。現代社會是一個終身學習的社會，教育教學同樣處於與時俱進的狀態，所以，要能適應時代的要求，更好地完成教育教學任務，我一定會終身學習，具備可持續發展的潛力。我會提高業務修養，不斷學習，改進、完善自己的知識結構和能力結構，能適應教育不斷發展的需要。敢於創新，敢於超越前人，敢於進行教育教學改革，始終站在教改的前沿。走持續發展的道路。
3、注重小節，修煉人格
教育無小事，教師的一言一行都是學生關注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細節實現的，因為學生眼中的教師都是具體的，而教師又是學生心目中的「權威式人物」。所以，我們必須注重從小節抓起，重視人格的修煉。我要以先進的人生觀、價值觀、世界觀影響學生。作為學生的榜樣，引路人，要做到為人師表，時刻銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！我要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質人的誕生，培養學生現代人具有的素養。
4、樂於奉獻，實現自我
教師需要一種奉獻精神。我們教師要有創新意識、進取精神。我會制定個人的奮斗目標，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務育人的理念。為教育事業，為學校的發展奉獻自己的一切，在下一代的健康成長、全面發展中實現自己的人生價值。
師德建設是與時俱進的，我會堅持以科學的理論武裝自己，堅持以先進的教育理念提升自己，堅持以自覺的育人精神引導自我，我會充分發揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學的全過程。教育大計，教師為本；教師素質，師德為本。我會努力成為「政治堅定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精於教育、善於育人」的好教師。
3)師德總結：師德是教師的立師之本，是教師事業成功的保障，師德建設是教師隊伍建設的核心。做「合格的教師」，僅是最基本的職業境界，而做「人師」才是最高事業境界。在當前形勢下，學校教師隊伍強調以師德教育為主線，使廣大教師忠於人民教育事業，不斷提升敬業奉獻精神，為人師表形象和勤勉廉潔作風，樹立終身學習理念，增強法治觀念與民主意識。我正是這么要求自己的。時代的發展要求教師必須具有良好的政治素質。在人才培養過程中，教師起著主導性作用，教師的政治觀點、思想方法對學生的世界觀、人生觀、價值觀的形成產生重大影響，這就要求教師必須具備正確的政治觀點、科學的思想方法、堅定的政治信念、較高政治理論水平，同時還要具備較強的民主意識和法治觀念。我正是這么要求自己的。
良好的職業道德是教師素質的核心。忠誠教育事業，把「育人」作為自己的事業追求，才能不辜負「教師」這一稱號。教師既教書又育人，我認為，教師必須具備良好的道德品質，健全的人格，實現「以德立教」、「以德育德」。我熱愛學生，在思想上樹立「以學生發展為本，一切為了學生」的教育觀念。
我認為現在「給學生一滴水自己要有一桶水」的觀點已經落後了。因此我不斷完善自己的知識結構，不斷學習，掌握新知識，開拓知識面。教育是一門科學、也是一門藝術。科學性要求教師要嚴謹治學，重規律，我深入了解學生，因材施教，靈活地運用教育原則和教育教學技巧，把握教育契機，採用靈活有效的教育教學方法，促進學生發展。
在教育教學中。我認真執行《中小學教師職業道德規范》，嚴格要求自己。
在今後工作中我還應作到以下幾點：一是從民族振興、國家興旺發達的層面上認識，我們培養的是國家未來建設的人才，關心今天的學生，就是關心祖國的未來。其二，就是設身處地的為每一個學生家庭著想，當前，每一個家庭只有一個孩子，家家都期盼著自己孩子能成才、成人，而成功與否與我們的教育息息相關。其三，要接受一個現實：學生之間是有差異的，不同的孩子可能在不同的方面獲得成功，孩子調皮，犯錯誤是正常的，要用寬容的心態去理解他們，幫助他們。其四，要採取多種方式和渠道加強師生的交流勾通，促進相互理解，相互尊重，創建良好的師生關系。
Ⅵ 中國書法家協會注冊教師資格證有用嗎
據教育部網站消息，中小學生教師資格考試與定期注冊制度試點范圍將內擴大。中小學教師資格容每5年注冊一次，注冊條件以師德表現、年度考核和培訓情況為主要依據;「三年一考」是指試點區內，教師資格考試有效期為三年。
教師資格五年一注冊
《中小學教師資格考試暫行辦法》規定，中小學教師資格每5年注冊一次，注冊條件以師德表現、年度考核和培訓情況為主要依據。試點區內，教師資格考試有效期為三年，教師資格證須每五年注冊一次。按照規劃，2015年，我國將全面推行教師資格全國統考，提高教師入職門檻，並打破教師資格終身制，實行定期注冊制度。
三年一統考，提高教師素質
「三年一考」是指試點區內，教師資格考試有效期為三年。教師資格考試實行全國統一考試。目前的教師資格考試僅考查教育學和心理學知識，改革後的統考將增設綜合素質、學科教學能力的考查，突出對教育教學實踐能力的考查。此外，目前的考試以知識性考題為主，試點後則以實踐能力題為主，同時邀請大量一線優秀教師參加命題，廣泛使用案例分析、教學活動設計等特色題型，重點考查考生運用所學知識分析和解決教育教學實際問題的能力。
Ⅶ 贊美老年大學教書法老師的先進事跡
我始終把加強教師隊伍建設視為學校管理中的一個永恆的主題。因為教師隊伍建設是關系學校發展進程和水平的決定因素，是學校的發展之基，競爭之本、提高之源。對其，我一抓師德修養，二抓業務能力，學校開展了「樹搖中教師新形象」工程，從細、小、實處著手，將樹形象落實到教師的每一天每一言行，一舉一動之中，開展「四進一不進」活動，即微笑進課堂、責任進課堂、愛心進課堂、智慧進課堂、手機不進課堂，建立平等和諧的新型師生關系，教師與家長的關系為突破口，增強全員育人，時時育人、事事育人的責任意識，注重教師人格魅力的教育效果。
經常用《中小學教師職業道德規范》來規范教師的言行定期召開家長會和學生評教會，按上級精神進行考核，實得師德師風一票否決制。有效地提高教師的師德修養；在抓教師的業務能力之時，學校開展了以提高教師綜合素質和適應新課程改革需要為主要內容的業務提高工作，倡導做學習型、研究型教師。學校除了鼓勵教師們積極參加全方位多層次、互補性的培訓外，更重要的是通過校本培訓和校本教研來提高教師的業務能力和理論水平。其一是教師基本功和新技能的訓練，二是以教學反思和案例分析為重點的校本教研活動，近年來，學校先後以「如何有效教學」「怎樣上好一堂公開課」「如何提高學生的學習興趣」為主題開展研究活動，教師在校本教研中汲取了成長的營養、提升了其理論水平和業務鑽研能力，其三採用「師徒幫帶」「同伴互助」加快對青年教師的培養，從面為學校培養業務骨幹奠定了基礎。{
Ⅷ 如何堅守師德
山東省淄博市周村區第一中學現有40個教學班，在校學生2381人，在職教職工215人。多年來，在周村一中這片育人的沃土上，一支師德高尚、師表優良、師能精湛的教師隊伍，構築起了一中教育大廈的基石，一批又一批可歌可敬的模範人物涌現出來。省、市勞動模範2人，省優秀教師3人，市十佳師德標兵3人，淄博市骨幹教師10人，市、區優秀教師標兵、優秀教師、教學先進個人160人次。學校先後榮獲:
中國西部教育顧問單位、教育部重點課題實驗學校
山東省先進黨員活動室、山東省青少年科普教育基地、山東省教育工會工作先進集體、山東省體育傳統項目學校、山東省地震科普示範校
淄博市(首屆、第三屆)師德建設先進集體、淄博市文明單位、淄博市依法治校示範校、淄博市規范化學校、淄博市學校民主管理先進單位、淄博市職工代表大會先進星、淄博市創新教育和科技活動先進集體、淄博市現代教育技術示範學校、淄博教育改革開放30年特別貢獻獎（全市僅五個）、平安淄博建設先進單位、淄博市數字化學校實驗基地、淄博市人防民防先進單位、淄博市交通安全示範學校、淄博市學洋思先進單位
連年被評為周村區教育教學先進單位、周村區千分制量化考核先進單位、周村區學校管理先進學校、周村區全民健身先進集體。
確立師德建設工程的總體框架和思路
多年來，學校始終把加強教職工的思想政治教育當成大事來抓，成立了教師思想政治工作領導小組，建立了師德狀況跟蹤調查、分析制度。在調查研究的基礎上，周村一中逐步形成了實施師德建設工程的總體框架：制定完善的師德評價制度，依據制度約束規范教師的師德行為；選樹培養本校的師德典型，用身邊人、身邊事感染廣大教職工；組織教師學習校內外師德楷模事跡，引領教職工向更高的師德境界攀升。在此基礎上，學校確立了實施師德建設的思路：堅持師德底線，弘揚高尚師德。這樣的思路既考慮到了現實主義的價值取向：制定具體可行的行為准則，使教師道德實踐具有可操作性；又有理想主義的價值取向：制定高的師德准則，將教師的道德意識向高層次引導。學校以淄博市師德建設「十不準」作為教師行為最低限度的道德要求，堅守住了師德底線，多年來沒有違反師德的現象發生，每一位教師在師德方面都是合格的。
弘揚高尚師德，引領廣大教師由「合格教師」逐漸成長為「優秀教師」是學校追求的更高目標。在師德底線和更高層次的師德追求空間中，我們提煉出了周村一中教師師德的「三重境界」。
把個人的好惡排除在工作之外，尊重學生和家長並公正地對待每個學生，對每一個學生的成長和進步負責。堅守師德的底線！這是師德的第一境界。鑽研教材、認真備課、盡心上課、輔導學生，嚴謹篤學、恪盡職守，這是師德的第二境界。 在教育教學活動中體會到了最強烈、最深刻、最豐富的情感，對學生產生了不同於「母愛」、「父愛」、「友愛」的愛心。這就是師德的第三境界，也是最高境界——師愛。學校每一位教師都能在這三重境界中感受到自己所處的位置，通過這三重境界來驗證自己師德水平的高低。
運用載體、營造氛圍，倡導為人師表的師德風范
1、奠定師德建設的思想基礎
學校長期堅持每周一的教師政治學習，並經常邀請領導專家為教師作輔導報告，把政治理論學習、形勢任務教育與培養教師遠大的職業理想和深厚的職業情感融匯起來。堅持每周編印一期《師德學習材料》，系統介紹師德理論、師德規章制度以及師德建設中的先進典型事跡，並根據社會大形勢和教師師德的現狀，與時懼進、靈活機動地確定學習內容，以確保學習內容最貼近教師的需求。《師德學習材料》作為師德教育的指定內容，全校教師人手一份，成為學校與教職工溝通的媒介和平台。在學習中提倡教師撰寫師德學習筆記，內容以《師德學習材料》為主，以此確保師德學習的針對性和實效性。結合近年來基礎教育體制發生的深刻變革，學校持續開展了「素質教育之我見」、「新世紀師德標准」等大討論。廣大教師在討論中深刻領悟到，學生素質的全面發展需有高素質的教師去教育引導，教師必須遵循教育規律，使教育真正面向全體學生，使所有的學生學會做人、求知、健體和勞動生活。實施素質教育，教師必須更多地奉獻，必須具備更厚實的思想和業務底蘊，而高尚的師德永遠是催人奮進的動力源泉。
2、組織師德建設的實踐活動
學校緊緊抓住教育和教學的各個環節，把師德建設貫穿於教育教學的全過程之中，規范從備課上課、批改作業、課後輔導、出題考核的工作流程，建立教師之間互相切磋、觀摩的制度，不斷提高教師的業務水準。同時，要求教師與學生一同參加升旗儀式，一同參加課外活動，一同參與行為規范學校的創建。常言道：「親其師，信其道」，融洽的師生關系提高了教書育人的實效，有力地促進了學校教風、學風和校風的全面好轉。
堅持在廣大教職工中廣泛開展「師德建設教育年」活動。以此為載體，根據形勢的需要，每年確定一個主題，圍繞主題，突出重點，開展豐富多採的群眾性教職工職業道德建設教育活動，確保師德活動的與時俱進。學校先後開展了 「做學生的良師益友」徵文比賽、「我的學生我的愛」演講比賽、「師愛到萬家」家訪活動；組織開展了「我心中的教師形象」、「師恩難忘」、「我愛我師」等尊師頌師活動；深入開展了教師「關愛行動」、「母愛行動」，以關愛學生為主題的幫扶困難學生活動，建立了幫扶檔案，每位教職工結對幫扶一名學習困難或生活困難的學生，幫助他們克服困難、完成學業。通過一系列的努力，我們構建起了和諧、文明、健康的師生關系。
自2008年以來，我們又在全校教職工中大力開展了以「塑造陽光三態，踐行優良師德，體驗快樂工作」為主題的教育活動，倡導教師以「好心態、佳狀態、高姿態」處理好自我與集體、工作與生活、師生與家長的關系。活動的開展提升了教師的人格魅力，增強了教師的教學技藝，實現了師德教育由他律到自律的轉變，贏得了學生及其家長的尊重與認同。
為把「陽光三態」教育活動引向深入，進一步挖掘活動的內涵，確保活動的實效性，2009年伊始，學校組織開展了以「深化『陽光三態』教育，提升師德建設層次，引領教師幸福成長」主題的教育活動。倡導「以好心態迎接每一天，以佳狀態處理每件事，以高姿態衡量得與失」。引導教師樹立我工作、我快樂的積極心態，用平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的工作。學校堅持做好「三個結合」：師德教育與教師專業成長相結合，師德教育與教師理想信念相結合，師德教育與和諧校園建設相結合。使教師在完成教學工作的愉悅中升華道德、完善自我。正是把握了師德建設的主旋律，使得學校師德建設工作的層次和品味不斷提升，教師工作的主動性、成就感進一步增強，有效推動了學校素質教育的深入實施。
3、樹立師德建設的先進典型
學校十分注重發揮榜樣的示範和激勵作用，倡導「學高為師、身正為范」的風尚，大力挖掘、推廣教師中的先進典型。先後開展了校內「師德標兵」、「巾幗崗位明星」「優秀教師」評選等活動，推出了丁坤、鹿靜、孟靜、崔傑等一批可敬、可親、可學的先進典型，把他們樹為全校教師學習的楷模。通過舉辦報告會、現場會，大張旗鼓地弘揚先進，使體現先進性道德要求的奉獻傳統在越來越多的教職工心中紮根。
建章立制、深化改革，建立健全師德建設的保障體系
學校在實施師德建設工程時，注重虛實結合、化虛為實，納入規范化的軌道。
1、建立師德建設的培養和培訓制度
師德修養被列入教師繼續教育的培訓計劃，使全體教師對師德要求和規范有一個再學習、再認識的機會。對新教師實行上崗前培訓，以教師的職業理想、職業道德、職業規范作為培訓的切入點。對中青年教師實行了「中青年骨幹教師培養工程」，為中青年骨幹教師思想素質的提高和業務上脫穎而出創造良好的條件。對中青年的師德教育培訓，注重與黨員的發展工作、與教科研相結合，使這些教師不僅業務上是尖子，師德上也成為標兵。
2、實行校級領導掛包級部師德管理制度。為加強學校師德建設，細化級部師德教育，學校實行副校級幹部掛包級部師德管理制度。一是學校副校級幹部掛靠級部。成立了以副校級幹部為組長、級部主任為副組長的級部師德教育領導小組，領導小組負責實施本級部教師的師德教育和管理工作。二是堅持談話制度。校長與中層幹部和教研組長談話，副校級幹部與本級部每一名任課教師談話。每學期談話1-3次，深入了解廣大教師的思想動態、對學校工作的意見、建議等。 三是建立責任追究制度。師德教育分管校級領導是第一責任人。級部師德教育情況與個人年終考核掛鉤。所分管級部的教師若出現違犯師德行為，除對教師給予相應處分外，再追究分管校級幹部的責任。幹部教師「警鍾長鳴」，不斷自我加壓，時時嚴格自律，以優良的師風，帶動了教風，促進了學風，優化了行風。在2008、2009年的全區行風評議活動中，學校以優異成績名列全區同類學校首位，榮獲兩屆「淄博市師德建設先進集體」榮譽稱號。
3、制定可行性的《教師師德評價方案》。評價的內容以新《中小學教師職業道德規范》、淄博市教師職業道德「十不準」、區教體局《關於進一步加強和改進師德建設的意見》為依據。實行師德底線的「一票否決制」。建立教師個人師德檔案，包括本人《師德考核情況》、《家長問卷調查表》、《學生問卷調查表》、《心得體會》等材料，真實記錄教師日常師德表現和師德考核的自評、互評結果，以及個人階段性整改措施。同時建立教師「師德不良檔案」，載入其違反師德規定、造成不良影響等問題的原始材料。評價結果記入教師考核檔案，作為對教師獎懲的依據。可行性評價的實施破解了師德評價機制中「空對空」的難題，同時實現了由抽象到具體，由虛評到實評的跨越。所以，一中每一個教師道德水平如何只要對照一下師德評價結果就一目瞭然。老師們說，它像一桿稱放在了教師的心上，衡量著每一個教師的言行。
開展豐富多採的活動，提高教職工的業務和身心素質
1、提高教師的業務素質
教師的業務素質的高低，決定著教育教學任務完成狀況。師德高尚的教師更應該業務能力強的教師，因此，學校始終把提高教師的業務水平放在重要位置上，通過開展教師基本功比武、教學能手評選、「三字一話」一日一練、信息技術比賽等活動，激發教師努力鑽研業務、提高自身業務水平的勁頭。
2、提高教職工的身心健康
列寧說過「身體是革命的本錢」。教師的身心素質是教師整體素質的一個重要組成部分。近年來，學校工會適時了解廣大教職工的個人情況，幫助其解決家庭生活中的困難，使其能全身心地投入到教育教學工作中。學校還組織了優秀教師暑期休養，教職工「乒乓球、籃球賽、羽毛球比賽」，「教職工健身操大賽」、「慶祝周村開埠100周年教職工書畫、攝影作品大賽」等多項活動。這些活動的開展，活躍了教職工的課餘生活，增強了學校的向心力、凝聚力，使廣大教師以更強健的體魄、更飽滿的熱情投入到教育教學工作之中。
教師是立校之本，師德是教育之魂。周村一中「師德建設工程」的成功實施，猶如一泓清泉給學校的教育發展與改革注入了鮮活的生命力，一支教師道德高尚、教學能力非凡、教學熱情高漲的教師隊伍正在周村一中教育的大舞台上盡唱風流。