我的講台師德

㈠ 師德演講稿 急

愛灑三尺講台，無怨無悔》
今天，我演講的題目是：《愛灑三尺講台，無怨無悔》。
讓我以一首小詩開始今天的演講吧：
有一首歌最為動人/那就是師德/有一種人生最為美麗/那就是教師/有一種風景最為雋(juan)永/那就是師魂/不要說我們一無所有/我們擁有一顆火熱的太陽/我們擁有廣博的天空/我們用愛撒播希望…………
我喜愛這首詩，因為，它，真情謳歌了我們人民教師高尚的師德、美好的心靈。也讓我們從中依稀看到自己的身影。
一九九〇年，我走上了嚮往已久的三尺講台。一晃，十八年過去了，我還站在這里，工作著、奉獻著，任青春在平凡的崗位上悄悄流走。我無怨無悔，因為，這里，是我永遠不變的選擇，這里，有我終生熱愛的追求！
那麼，是什麼給了我這有力的支撐，讓我在這講台站得如此堅定？是愛！是源於我多年來對教育、對學生深深的愛，我固執地以為，愛，是我們教師的專利！
工作以來，我擔任了十幾年的班主任。我愛著自己帶過的每一個班集體，把它當作自己的家。我愛著每一個學生，把他們當成自己的親人。在孩子們一雙雙純潔的眼睛後面，閃爍著多少家長期待的眼神哪！我回報他們的，只有愛，只有努力。我告訴學生："老師喜歡你們，老師願意做你們的朋友。"孩子們是那樣可愛，一句話就能換來他們所有的信任。他們願意把自己的心交給老師，願意用自己的行動把班級建設得充滿朝氣、欣欣向榮。而我，回應他們的，是源源不斷的愛，灑向三尺講台，灑向每一名學生。
這些年來，為了把愛心化作給學生的營養，我從未放鬆學習，努力提高自己。我的課堂，充滿歡聲笑語，學生們在開心快樂中學到新知。我的班級管理，科學、民主、和諧，學生們時時感受到班級大家庭的溫馨和歡樂。教學工作中，我一直對後進生充滿信心，因為我有一個法寶，那就是愛，加倍的愛。我用自己的愛心和不懈的努力，引導他們轉向光明的人生之路，為他們鼓勁加油。我想，只有這樣，我們才能無愧於人類靈魂工程師這個光榮的稱號，才能不辜負家長和社會對教師這一群體的期盼。
今天，6月12日，汶川地震整整過去了一個月時間，這場慘烈的地震中，涌現出無數舍己為人的優秀教師。就像譚千秋老師，用自己的鮮血(xue)和生命，向人們詮釋了什麼是師德高尚，什麼叫大愛無言。與這些英雄的老師相比，我深深感到，自己要做的還有很多、很多……現在，我能做到的，就是堅守三尺講台，把自己站成一棵樹，植根於三尺講台，用自己的身軀，為孩子們撐起一方明媚的藍天，把一顆愛心，化作絲絲春雨，來澆灌講台下那一棵棵希望的秧苗！

㈡ 急急急！！！求「我為祖國站講台」師德文章。

1.歌頌祖國演講稿-騰飛吧,祖 國
敲響那一排銅質的編鍾，渾厚而清亮的左音右韻由遠及近，穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽，海之濱，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲，在億萬炎黃子孫的心中凝結一個主題:祖國母親！ 我們以《詩經》關睢的歌喉；以屈原《橘頌》的音韻；以古風與樂府、律詩與散曲；以京劇與秦腔、梆子與鼓詞唱您歷史恢宏歲月的輝煌，唱響您壯麗的山河亮麗的風景。 我們以岳飛的一闋《滿江紅》，以文天祥的一腔《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，以朱自清的一道《背影》唱響您不屈的脊樑與骨氣，唱響您不屈的尊嚴與神聖。 我們以瞿秋白手中的那束野花；以方誌敏身上的那份清貧；以楊靖宇腹中的那些草根；以劉志丹胸前的那塊補丁；以焦裕祿窗前的那盞油燈；以孔繁森雪原上留下的那串腳印，唱響您的堅韌與頑強，唱響您的靈魂與精神。 親愛的祖國，讓我們以採薇採茶採桑的手，編織彩燈雲錦；讓我們以喊江喊海的喉嚨，在金黃季節里黃金般的早晨，唱響國歌和飄揚的五星紅旗，唱響千百年來朝朝暮暮澎湃的激情。 黃河猛、長江壯、泰山雄、昆侖莽，萬里山河浩浩盪盪從天安門前走過，走過一隊隊雷鋒，走過一隊隊徐洪剛，走過一隊隊李向群，走過一隊隊方紅霄——走出中國人民最風流最風光最風情的步伐;走出中華民族最壯觀最壯美的方陣！仰望藍天，「神州飛船」，太空穿梭；俯瞰大地、三峽工程，曠世神奇。 親愛的祖國，五千年的蘊涵和積淀，五十三年的揚棄和繼承，一個東方巨人到了可以說「不！」可以發言的時候。您聚集當今世界上最多最廣最大的人氣和景氣，不管風吹浪打勝似閑庭信步，和平與發展是您熱切表達的心聲！您不卑不亢不躁不驚，以坦盪豁達和深邃、閑靜，闊步在新世紀的黎明！在「十六大」的東風勁吹中，新一代的中國領導人正繼往開來帶領著中華民族走向新的輝煌.

2.那一天陽光明媚，萬里碧空中點綴著幾朵白雲，那一天人山人海，每一顆心都激動萬分，那一天在那一刻，一個雄渾的聲音在天安門響了起來「：「中華人民共和國中央人民政府，已於今日成立了！中國人民從此站起來了！」瞬間，幾百隻和平鴿展翅飛向藍天，幾萬萬人雀躍相擁，喜極而泣。 那一天是1949年10月1日，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！在庄嚴的國歌聲中，全中國人民心中都有一面五星紅旗冉冉升起，每一個人的臉上都洋溢著笑容，每一個人都永遠銘記住了這個日子。
但那時的中國已經被連年戰爭摧殘的不成樣子，中國的領導人面對的是一個民生凋敝，經濟落後，滿目瘡痍的爛攤子。但政府與人民並未知難而退，經過三年的經濟恢復，國民經濟得到了根本好轉，期間抗美援朝的勝利，西藏的和平解決這些好消息不斷發生，土地改革的成功提高了農業生產的積極性，徹底消滅了地主階級，這亦是我國史上一個重要而英明的決策。雖然經濟好轉了不少，可我國卻仍然是一個極為落後的農業國，黨和中央又因此發展了國民經濟的第一個五年計劃，「一五」計劃實行的過程中，我國鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠等三大工程建換成投產，第一輛汽車，第一架噴氣式飛機的生產，武漢長江大橋，川藏、青藏、新藏公路的建成，第一部憲法的頒布，東北工業基地形成這一切都預示著我國開始改變了工業落後的面貌，向社會主義工業化邁進。
當時的中國經過三大改造之後，政府與人民都雄心勃勃，認為經濟建設速度可以更快一些，於是巨大的失誤就這樣產生了，「超英趕美平常事」「種出的玉米比人還高」「一畝田地收獲上萬斤……「大躍進」和人民公社化運動就在這些轟轟烈烈的口號聲中開展起來，這一切也帶給了全中國人民極大的困難以及災難性的後果。緊接著，由於毛澤東晚年思想偏左，又極為錯誤的發動了「無產階級文化大革命」，江青林彪等人趁機作亂奪權，又使中國社會主義事業陷入危難中整整十年，再加上美國與日本的仇視、敵對，我們國家曾一度混亂無比。
"一九七九年，那是一個春天，有一位老人在中國的南海邊畫了一個圈，神話般地崛起座座城，奇跡般地聚起座座金山……」這一切混亂終於在1978年12月18日至22日，中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議上被平息，就在這次會議中，鄧小平提出了「堅持改革開放」的偉大決策。農村的家庭聯產承包責任制施行，深圳等經濟特區的建立，國有企業的改革，我國加快了建設步伐，改革開放和社會主義建設進入一個新的發展階段。隨著國民經濟水平的不斷提高，「東方的雄獅開始蘇醒」中國漸漸展現出了一個大國的形象，1997年7月1日香港回歸，1999年12月20日澳門回歸，2001年中國加入世界貿易組織……改革開放三十年來，一切都有了顯著的變化，中國已驕傲的向世界宣布自己已不是一個可以任人欺凌的弱國！成功舉辦29屆奧運會，令全世界都領略了著一個文明古國的風采，2008年全面金融危機的爆發，中國也充分盡到了作為一個強國的責任。
今年是中國建國60周年了，我為自己是一個中國人而自豪！祖國，您永遠充滿希望，您永遠朝氣蓬勃！

3.光輝的足跡
60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
光陰如水，歲月如梭。時光來到了2009年，我正在電視機前，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞。又是一個重大成就，我開始浮想聯翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年裡我國人均國內生產總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經成為這個世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！

4.祖國啊，我為你自豪
當巍峨的華表，
讓挺拔的身軀披上曙光，
當雄偉的天安門，
讓風雲迎來東升的太陽。
歷史的耳畔，
傳來了禮炮的隆隆回響，
那排山倒海般的回響，
是中國滄桑巨變的回響。
一位巨人俯瞰著世界，
洪亮的聲音，
全世界都聽到了，
中華人民共和國成立了！

當第一面五星紅旗冉冉升起，
那勝利的旗幟，
在朗朗的空中迎風飄揚，
人民揚起了頭顱，
全世界都看到了，
中國人民從此站起來了！

這歷史凝聚了宏偉，
盡情地塗染十月的陽光，
這氣勢慷慨激昂，
築起了一座豐碑屹立在世界的東方。

輝煌的紀元，
用蒼勁的大手，
抒寫了新中國燦爛的篇章，
人民自豪地指點江山。

苦難的母親，
擦去滿眼的淚花，
露出內心的喜悅由衷地歡暢，
祖國豪邁地走向了繁榮富強。

謳歌我們的歷史，
有盤古開天闢地的神話，
迸發出生命的光芒。
謳歌我們的歷史，
有四大發明的榮耀，
播撒在這片荒蕪的土地上。
謳歌我們的歷史，
有老子孔子的聖明，
幾千年文明的聖火把我們照亮。
謳歌我們的歷史，
絲綢瓷器遠涉重洋，
誰都知道這是來自我們的故鄉。
謳歌我們的歷史。
那狼煙里沖殺出，
兵馬俑威武的陣容。
謳歌我們的歷史，
那雄偉中聳立著，
萬里長城的剛強。
……
謳歌我們的歷史，
千萬年古老的土地，
曾留下多少可歌可泣的悲壯，
那東亞病夫百年恥辱的帽子，
終於被我們拋到了太平洋上，
我們實現了重整河山的夢想。

六十個春秋，
錦綉大地神采飛揚。
六十個春秋，
江山如畫詩意酣暢。
六十個春秋，
轟隆的鐵牛梳理著田野的歌喉，
翻卷出豐收的喜悅與歡唱。
六十個春秋，
貧油的國土拱起鋼鐵的脊樑，
石油井架聳立在沙海大洋中。
六十個春秋，
一座座彩虹跨越長江，
雄偉的三峽大壩鎖住千里蒼茫。
六十個春秋，
「兩彈」的紅雲刺破天穹，
一顆顆衛星遨遊太空。
六十個春秋，
人民的軍隊威武雄壯，
捍衛祖國的江山鐵壁銅牆。
六十個春秋，
人民駕馭改革的春風，
實現中華民族偉大的復興。
……
跨越我們的未來，
在這片神聖的土地上，
勃發出震驚世界的力量，
光榮和自豪煥發出輝煌的容光。

祖國啊，
我為你自豪，
中華民族燦爛的文化，
匯入歷史的長河，
永遠在我的胸中激盪。

祖國啊，
我為你自豪，
精彩神奇的土地上，
又一次萌發了騰飛的希望，
歷史的巨筆將繪出你新世紀的輝煌

㈢ 講在祖國的講台上，師德論文要怎麼寫，誰能給份範文

論師德規范建設巾肋問題與出路』
在教師職業道德發展中，師德規范發揮著重
要作用，是師德的重要組成部分。多數情況下，
師德規范就是外化的師德，而師德又是內化師德
規范的一個結果。「師德二師德規范」這個命題
是人們對教師職業道德與師德規范關系的誇張理
解。這一誇張理解盡管有其明顯的不合理性，如
從內涵來看，師德規范只能是教師職業道德建設
的一部分、教師個人職業道德養成的一個方面。
但另一方面，從師德建設的角度分析，這一等式
也說明了師德規范對於教師職業道德發展的重要
作用，在師德建設中的決定性作用。
師德建設的主要任務是師德規范建設，換言
之，師德規范建設中所存在的問題也將成為師德
建設必須關注和予以解決的問題。本文以對我國
師德規範文本的分析為例，分析師德規范建設中
的問題，並試圖尋求可能的解決途徑。
一、我國師德規范建設中的問題:
以師德規範文本為例分析
以《中小學教師職業道德規范》(1997年8
月7日修訂)文本為例分析發現，我國師德規范
建設存在一系列的問題。
一方面，從形式上考察，我國已有的師德規
范，普遍沒有突出教師的職業特點，這一問題的
存在說明我國師德規范建設尚沒有觸及到師德規
范的本質，與師德規范專業化建設的距離還很遙
遠。具體表現為以下幾點。第一，與教師職業特
征結合不強，用共同的職業道德指代教師的職業
道德。正如檀傳寶教授所指:《中小學教師職業
道德規范》(1997)總共羅列了「依法執教」「愛
崗敬業」「熱愛學生」「嚴謹治學」「團結協作」「尊
重家長洲廉潔從教』，』』為人師表」八個德目。其中，
一些條目只要將主題詞替換就可以變成其他職業
的規范，說明這一師德規范不具備最起碼的形式
上的職業規范的要求。第二，與教師勞動的專業
特徵結合不強。如「熱愛學生」「為人師表」「愛
崗敬業」等，這些師德要求沒有錯，但僅限於這
些過於概括、空洞的經驗性表達，削弱了師德規
范的理論深度和對實踐的指導意義。又如對「廉
潔從教」的具體要求是「堅守高尚情操，發揚奉
獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職
達的倫理內容本身是否考慮教師勞動的特點和教
師專業的特殊性，只從規范的形式是否專業、科
學的角度分析，這一規范顯然缺乏應有的規范性
和最起碼的專業性。如，從規范功能的界定看，
師德規范主要應該是一種包括道德原則和道德規
則並發揮引導和約束功能的規范，這樣宏觀的規
范，顯然極易流於形式，失去其引導和約束功能。
另一方面，從本質上分析，我國己有的師德
規范並不具備師德規范的一般專業特質。第一，
考察師德規范的內容，發現已有師德規范不具有
處理教育活動各種復雜關系的能力，無法體現師
德規范是一種維持和諧的教育秩序以及人際關系
的道德內涵。第二，縱覽全文，作為一種有關道
德的規范，現有師德規范只注重對教師義務的要
求，同樣無法體現使教師職業有尊嚴的存在以及
教師個體快樂生活和成長的道德本質。第三，從
師德規范的層次性來看，已有師德規范仍然停留
在道德理想層面，師德規范容易口號化。口號化
便於傳誦，但缺少實際的引導作用，不利於操作。
與此同時，其內容的陳述過於隨意和宏觀，不夠
專業、更不夠具體。如，《中小學教師職業道德
規范))(1997)對第8條「為人師表」的具體要
求是「模範遵守社會公德，衣著整潔得體，語言
規范健康，舉止文明禮貌，嚴於律己，作風正派，
以身作則，注重身教」，這些要求不僅沒有突出
教師勞動的專業特性，對教師道德實踐缺乏強有
力的指導，而且許多內容更像是對教師公德的要
求。如果我們仔細閱讀師德規範文本對這些條目
的具體解釋，這一缺陷更加明顯。第四，師德規
範文本缺乏對執行主體和機構的責任與權利的規
定，以致於與師德規范有關的道德實踐多數簡化
為文件學習，師德評價往往簡化為教學評價，教
學骨乾等於師德標兵。所以，社會各界對師德規
范的認知度和認同度不高也就不難理解了。根據
這一師德規範文本所表現出來的問題，我們認為，
我國師德規范建設有待進一步的專業化發展。
當然與具有一定專業水準的西方各國的師德
規范相比較，我國師德規范建設也有其優勢。中
華民族一直以來有尊師重道的文化傳統，師德規
范與西方各國相比要求普遍較高，這一點也符合、
教書育人的價值追求，更能彌補美國師德規范由
於一味的底線要求常常與法律相聯系，致使教師
不斷面臨各種法律訴訟的不足。
由非專業水平向專業化過渡與發展是教師職
業道德發展的必然規律，也是師德規范建設不斷
追求和實現的目標。對於我國來說，師德規范建
設要走向專業化，不僅要立足自己的文化傳統、
發揚自己的文化優勢，更為重要的是要遵循師德
規范建設的本質要求。可喜的是，在2008年新
頒布的《中小學教師職業道德規范》中，倡導性
要求與禁行性規定的結合比較好地處理了道德理
想與道德原則、規則的關系，具有很強的針對性
和可操作性，能夠充分發揮規范的引導和約束功
能。與1997年頒布的《中小學教師職業道德規范》
相比，新修訂的《中小學教師職業道德規范》比
較好地考慮到師德規范的本質要求，師德規范的
內容及表述具有一定的專業性。
二、我國師德規范建設的
出路探尋
長期以來，教師的道德主要靠自我修養來保
證，主要強調「義務感」「道德良心」在教師道
德養成中所具有的特殊作用，在師德建設過程中
錯誤地處理了他律與自律在個體道德養成上的關
系。事實上，在目前師德失范頻頻、外界環境誘
惑和負面影響嚴重的情況下，個體自律的有限性
不斷暴露出來，僅靠「自律」是難以完全解決問
題的，需要加強具有很好的適切性的師德規范建
設，彌補「自律」的局限。基於對我國師德規范
文本的分析，我們認為應從以下三個方面探尋我
國師德規范建設專業化的出路。
(一)師『規范的內容，.體現傲師勞動和
師.規范的專業特性
第一，要充分體現教師勞動的專業特點，必
須處理好師德與私德、師德與公德的關系。梁啟
超在《論公德》中寫到，中國傳統道德「私德居
十之九，而公德不及其一也」，深受中國傳統文
化影響的教師職業道德也不例外。一直以來教師
職業的道德規范往往與教師的公德和私德相混
淆，甚至是私德代替了師德。這一點在我國已有
的師德規範文本中表現比較突出。因此，教師職
業道德規范的內容首先必須集中於教師職業的道
德，而不是教師的道德。與此同時，教師職業道
德盡管屬於社會公德范疇，但卻並不等同於教師
的社會公德，教師職業道德規范應該從教師職業
的專業特性入手。盡管教師私德和教師公德與師
德有著千絲萬縷的聯系，缺少私德和公德的教師，
我們很難說他是一個合格的教師，但同樣不具備
師德的教師一定也不是一個稱職的教師。作為具
有專業倫理特徵的師德規范一定要體現教師職業
的專業要求，而不是仍然徘徊在低水平的教師道
德的經驗性描述上。第二，要完整地發揮師德規
范的專業特性及其作用，必須在內容上處理好師
德規范中道德理想、道德原則以及道德規則的比
重，並合理定位師德規范所主要發揮的功能。基
於對我國己有師德規范道德理想太過，道德規則
不足，激勵有餘而約束不足的情況，今後我國師
德規范建設必須在尊重傳統文化對教師職業高要
求的前提下，重點細化教師職業的道德規則，以
使師德規范具有切實可行的操作性，在師德建設
中真正發揮其應有的作用。盡管2008年新修訂
的《中小學教師職業道德規范》在內容上一定程
度體現了師德規范的專業特性，尤其對每個條目
的具體解釋更加體現了道德理想和道德規范的要
求，增加了規范的適切性，但六大條目並沒有充
分考慮到教師職業和勞動的特徵，仍然有1/3的
要求是適合於其他各行各業的。
(二)師.規范的本質，共適當關注教師職
業的專業權利
正所謂是「殊途同歸」，無論是通過約束還
是激勵的手段，師德規范最終所要達到的目的都
是一致的，即提升教師專業生活的境界與品質。
在教師自律意識和能力受到嚴重挑戰與沖擊，在
已有師德規范約束功能並不完善的今天，具有明
顯約束功能的師德規范更能實現這一最終的目
的。因此，在師德規范中對教師基本義務的規定、
不合乎教師職業要求的不當行為的約束等都是在
所難免的。但規定的越具體，缺少專業倫理關懷
的意味就越明顯。這是任何一種規范或制度都面
臨的悖論所在。但是任何師德規范再苛刻，其首
先應該注意和維護的是教師的專業形象權和教師
的專業自主權。所謂專業形象權，是指任何師德
規范都不能有損教師的職業形象。所謂專業自主
權，是指任何師德規范都不能幹涉教師依據其專
業知識和技能獨立行使教育專業決定的權利。這
說明師德規范不僅要規范教師所應盡的義務，同
時更應該給予教師行使一定專業權利的保障，保
證教師的專業自主權不受外界干預。這一點在社
會輿論影響教師專業判斷，家長指責教師言行的
當代顯得更加必要。另一方面，教師的專業成長
與發展是教師最大的專業權利，旨在提升教師專
業生活能力與素質的師德規范還必須在制定道德
規則的基礎上，確保道德理想、道德原則在師德
規范中的比重，從而營造一種道德成長和生活的
共同願景，以為教師提供更加良好的專業成長和
道德實踐的空間。
(三)師.規范的班設.共組織和憲.傲師
的專業團體
師德規范建設不等於師德規範文本的制定。
在師德規范建設中，師德規范的制定與師德規范
執行機制的完善同等重要。尤其在今天，與師德
規範文本制定相比，師德規范執行機制的完善更
為關鍵。師德規范的執行與法律的執行並不相同。
一方面是因為行政或國家法律機構的參與易使教
師專業權旁落，而真正具有行政性質的師德規范
的執行實際上也只能夠停留在學校層面。對師德
規范來說，學校之外的社會與國家並不具有實質
意義上的執行能力，他們主要通過社會輿論以及
國家宣傳來發揮對師德規范的監督和引導作用。
另一方面則因為道德的問題並不能夠完全通過法
的形式來解決，師德規范的行政執行以及國家監
督某種程度上只是一種補充。考察美國師德建設
的發展我們發現，教師專業團體在師德規范執行
中發揮著重要作用。基於我國目前教師專業團體
和專業組織還不成熟的現狀，我們認為師德規范
建設，不僅需要制定合理的師德規範文本，同時
更需要建立和健全教師的專業團體和專業組織。
專業團體和專業組織的建立與健全將是師德規范
建設走向專業化的標志之一。
考察師德規範文本發現，我國師德規范建
設的專業化水平仍然很低。但比較三個不同時期
的《中小學教師職業道德規范》(1985、1991、
1997)，和香港等地己經出現的師德規範文本及
師德規范執行、監督機構等趨勢，尤其是2008
年修訂的《中小學教師職業道德規范》，盡管其
在關注教師職業的專業權利、在組織和完善教師
專業團體方面尚需努力，但其在師德規范內容體
現教師職業和勞動的專業特性方面所作的努力使
我們有理由相信，我國師德規范建設將逐漸邁向
專業化，這也意味著我國教師職業道德發展即將
邁向專業化階段。