班主任家訪調研報告
畢業實習包括實習前准備（見習）、課堂教學工作、班主任工作和教育調查等內容，每個實習生都必須完成這四個方面的工作。
一、見習工作
1.了解實習學校的基本情況
實習前准備期間實習生要聽取實習學校組織的報告，主動向實習學校了解學校的各種情況，了解實習學校和當前基礎教育改革的基本情況。
2.觀摩教學工作
實習生要主動觀摩學校指導教師的示範課，觀摩原任教師或者有豐富經驗的教師的示範課不少於10節。聽原任教師講課，並參與輔導學生，了解學生學習情況。
3.觀摩和熟悉班主任工作
觀摩原班主任或其他班主任如何進行思想政治教育，如何組織和開展班級活動等。觀摩前要認真研究有關活動的目的、任務和採取的方式方法，觀摩後進行深入分析討論，吸取經驗。
二、課堂教學工作實習
課堂教學實習是畢業實習的中心環節，目的在於使實習生初步掌握教學各個環節的基本要求。每個實習生要擔任一定數量的課堂教學任務，切實做好各個教學環節的工作，保證教學質量。
每個實習生要實踐教師教學的各個環節（備課、授課、批改作業、輔導、考核等），編寫教學文件，探索或參與教學改革，參加聽課、評課等教研活動。每個實習生應至少完成6個聽課記錄（觀摩實習學校教師的教學記錄），至少完成6個教案，授課時數一般不少於10節。正式上課前，實習生須先預講，並請指導教師指導；預講達不到指導教師要求的，不能正式上課。
（一）備課：
1.實習生應在指導教師的指導下，認真鑽研教材，虛心學習，認真把課備好。
2.實習生備課一般步驟：
（1）要認真鑽研教學大綱和教材，掌握教材的精神實質，做好寫教案的准備。
（2）深入了解學生的學習情況，針對學生的實際，確定教學目的，明確重點、難點、時間分配和作業布置。
（3）寫出教案初稿。教案應寫明上課日期、班級、課題、基本內容、教學目的、教學環節、教學方法、教具（包括使用電化教學手段）。教案書寫要清楚整潔，送指導教師閱批。
（4）寫好教案初稿之後，進行檢查性預講（次數視預講的效果而定）。預講要請指導教師指導。
（5）根據預講情況和評定意見，對教案初稿進行修改，修改後要送指導教師審查批准方能正式上課。凡預講不合格，經指導教師盡力幫助仍不能達到預講要求的，不能進行正式上課。
（二）上課：
1.實習生要認真組織課堂教學，根據教案進行講解，注意運用啟發式教學和鞏固性原則，要將教案中的知識點、知識面傳授給學生，使學生掌握所學的知識。課堂提問要給學生回答問題的思考時間，對學生回答評價要中肯，指明正誤及努力方向。
2.上課時要用普通話，注意語言的簡潔、生動、明確、易懂，減少語病。上課時要注意儀表，態度要從容、大方、鎮靜，可以運用恰當姿勢和手勢幫助說話。板書要清楚，布局要適當。要積極運用現代化教學手段輔助教學，演示教具和實驗操作要准確、規范，要注意實驗的安全。
(三) 評課:
實習生授課後,要主動請教原 任 老師，聽取他的意見，總結經驗，自我反思,並撰寫教學反思記錄,以便下一步更好地進行教學。
（四）批改學生習作和輔導學生學習：
1.批改作業要認真，認真研究作業的答案。特別是對比較復雜的疑難問題，要反復研究，作出參考答案，送指導教師審批，然後才著手批改作業。
2.作業批改時，應慎重檢查，防止錯漏。對作業的批語尤應慎重。必要時，可先將批語草稿送指導教師審閱，同意才寫到學生作業本上，批語的字跡要端正清楚。
3.作業批改時要登記好作業中的優缺點,以利於對作業進行講評。
4.實習生要多到學生中去了解學習上存在的問題，根據實際情況分別進行輔導。如用集體輔導的方式糾正普遍性的錯誤，解答共同性的疑難問題；用個別輔導的方式，當面批改作業，解答疑難問題，耐心幫助學習上有困難的學生端正學習態度，改進學習方法，克服困難，獲得進步。積極引導學生參加有益的科技活動或其他課外活動，介紹課外輔助性讀物。
(五)科研活動:
1.實習期間，實習生要積極開展教學改革，努力探索、實踐新課標，改革課堂結構，改進教學方法；在指導教師的指導下，努力搞好公開課或研討課。
2.實習生在實習期間一定要參加實習學校的教學研究活動和業務學習。
三、 班主任工作實習
班主任工作實習的目的在於使實習生初步掌握班主任工作的內容、特點和方法，學會對學生進行政治思想道德品質、抵制錯誤思想的教育，提高學生的學習積極性，努力做到全面發展。班主任工作實習要在原班主任指導下做好各項工作。
（一）班主任工作實習內容
1.每個實習生應遵照實習學校的作息時間履行職責。根據原班主任工作計劃和班級的具體情況，做好班主任的日常工作。
2.班級常規管理。實習生要協助原班主任針對班集體的具體情況，進行集體教育，每個實習生至少獨立組織班活動2次以上。
3.個別生的教育。每個實習生要深入了解學生的學習情況、思想動態、行為習慣等（必要時進行家訪），進行教育和引導。
（二）班主任工作實習的一般步驟：
1.認真向原班主任學習，明確班主任工作的具體內容、目的要求。
2.認識本班全體學生，從各方面了解班內基本情況，了解學生幹部的工作能力，並通過參加班級的活動、個別談心，逐步了解班內學生。
3.根據班內情況和學校的要求，確定要解決的問題，草擬班主任實習工作計劃，送原班主任批准執行。
4.實習生應寫出實習班主任工作小結，班主任工作實習總結應包括班主任實習計劃的執行情況，正確估計工作效果和優缺點，總結時應請班主任提出意見,並請指導教師形成書面意見。
（三）班主任工作實習應注意事項：
1.每個實習生都應記錄了解到的學生情況和班內的工作情況，以便進行系統的分析研究和針對性地開展工作，並為總結班主任工作經驗積累材料。
2.為做好學生的個別教育工作，避免誤會，實習生須在原任班主任的指導下完成。
3.實習生上班會課時要先做好充分准備，了解分析班內情況，針對班內突出的問題，確定目的要求內容，堅持正面教育的原則，注意啟發和引導。要設計好主題班會，並報原班主任批准。
4.批准學生請假和批評學生，必須先請示原班主任。
5.在實習期間，要認真抓好實習班級的正常秩序和安全防範工作，避免發生突發異常事故。
四、 教育調查報告
每個實習生在實習過程中，應就所了解的情況，就某一個關於教育教學方面的問題（通過采訪不同的人，徵求不同的意見和看法）進行實際調查。並且對調查的結果進行總結和分析，找出問題的原因和解決方法，寫出教育調查報告。調查報告要求認真，而且須實習生獨立完成。實習結束後,提交一篇3000字以上的教育調查報告。
『貳』 和空巢老人以及留守兒童的調研報告有哪些
調查背景
近幾年來隨著經濟發展和家庭需求日益增多，大批農村剩餘勞動力不斷的擁向城市，為國家的繁榮，城市的發展貢獻著自己的力量，但在農民背井離鄉，使自己生活發生日新月異的變化，城市不斷繁華的情況下，許多年輕人留下父母和孩子外出打工，致使留守兒童和空巢老人現象明顯加重，老人的生活和孩子的教育問題成了人們關注的焦點。
調查目的
為了更好的了解他們目前的生活狀況，也為了讓他們更好了解社會各界的廣泛關注，從而緩解他們心理孤獨和生活困難的問題，同時也為了更好地鍛煉自己的社會交流和實踐能力。此次調查既能豐富我們的社會實踐，增加大學生對農村現狀的認識，又能讓更多的人關注農村問題，共同思考解決辦法。能進一步開展「我的中國夢」主題教育活動，傳承我校「正德強技，愛國榮校」的人才培養特色，為了讓大學生在實踐中「受教育、長才幹、做貢獻」，了解國情、民情、社情，培養學生的社會責任感，鍛煉學生的觀察能力，溝通協調能力和對專業知識的綜合運用能力。我們大學在今年暑假開展了「三下鄉」作為一名新時代的大學生，我深知應該深入學習實踐黨的十八大重要指示，並積極響應學院黨委、團委的號召，充分發揮青年在校大學生在服務社會、建設社會中的生力軍作用，讓自己在實踐中增長見識，鍛煉才幹，培養自己艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，所以我很榮幸積極地參加了本次暑假「三下鄉」社會實踐活動，並結合自己想法對「空巢老人和留守兒童」進行調研。
調查人：劉林
調查時間：2013年7月6日至7日
調查地點：湖南省衡陽市南嶽區龍鳳鄉紅旗村
調查對象及人數：紅旗村村民;60人
調查方式：交流訪談
調查前工作準備：
1、參加了大學生暑假「三下鄉」社會實踐活動;
2、在下鄉調查前，從帶領我們的團委老師那兒了解了當地情況，熟悉了調查路線;
3、認真分析了活動期間需要了解的知識;
4、根據需要自己設計好調查的內容;
5、另外還上網搜索了有關其他省市的留守兒童和空巢老人目前在生活、心理方面可能存在的問題，以便在調查時不僅能完成調查任務，而且還能及時幫助他們排解遇到的困難。
當地情況
紅旗村概況：紅旗村地屬衡陽市龍鳳鄉的一個小村莊，是一個不足一千人的村落。它雖然位於南嶽區，但是交通條件卻很差。村裡設有醫務室，小學，小賣部等。這里生活較安定，既沒有什麼驚天動地的大事在這里發生，又沒有聽說什麼名人的足跡。調查結果經過這次調查，我們發現在經濟生活方面，百姓的生活水平還是偏低;在教育方面，軟硬體設施均相對落後。下面就從經濟，教育方面來闡述我們調查後的結果。再於是，越來越多的年輕人走進了城鎮走上了了打工路，巢老和留守兒童大幅增加。紅旗村的生活還算好，大多數家庭都能看上電視，大多數家庭都裝上了電話，但是經濟上還是拮據的，因為除了上述開支之外，教育支出佔了很大的比例。
調查過程
組織學生到農村與老百姓同吃、同住、同勞動。以關愛留守兒童為重點，為當地學生舉辦課業輔導、素質拓展、親情陪伴、愛心捐贈等活動。廣泛開展流行性疾病防治宣傳、為當地村民量血壓、基本醫療衛生知識普及活動，廣泛開展健康科普宣傳和與健康相關的社會調查活動。圍繞水資源保護、垃圾處理、環境污染等，開展科普知識宣講、社會調查研究、發展建言獻策等活動，普及生態環保理念、引導健康生活方式、推動科學發展方式。
調查分析
針對有些問題的具體的調查分析：
一、關於留守兒童的教育問題
讓每個孩子都能上學，讓讀書夢從憧憬走向現實曾經是許多貧困孩子的心聲。關注留守兒童教育同樣是我們這次對紅旗村社會調查的一個方面。村小學那幢新蓋的三層教學樓在紅旗村那片山下映襯下顯得格外耀眼，為我們的心中添了幾分安慰，教師隊伍的人才匱乏成了在師資力量方面制約本校教育的重大問題。本次調查有55%的人把父母不在身邊孩子缺乏很好的教育指導作為導致孩子學習成績不好的最重要的原因，目前多數農民文化程度不高，他們誤以為教育孩子是學校的事，至於孩子學習成績、思想品德的好差，由老師們去管教，「留守兒童」家庭這種親子之間的交往在時間上的長期間斷致使父母沒有過多的時間和精力去關心孩子的學習問題，嚴重影響他們的正常學習;行為方面缺乏父母的管教，在監護人不敢管也管不了的情況下，「留守兒童」產生厭學、逃學、沉迷於游戲廳、網吧等娛樂場所，引起行為上的偏差，嚴重者走上犯罪的道路，誤入歧途。此外，還有 40%的人認為孩子成績不好是因為他們自身努力不夠，「留守兒童」在學習上自覺性差，紀律不強，缺乏良好的學習習慣，主動性不高，成績不理想，得不到學校和老師的重視，最後還有少數人認為可能是其他原因造成孩子成績不理想，如教育體系不完善老師沒有引起足夠的重視並給予及時正確的指導，目前監護人管教方式不合理等。
就此我認為：1.家長應該明確教育子女是自己的應盡之責，家長自身文化水平的高低並不影響對子女的教育。即使在外地務工，也要把教育孩子的那份責任承擔起來，與學校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應主動與子女的任課老師、班主任聯系，加強溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不至於使「留守兒童」的家庭家長教育方面出現盲區。還應加強與「監護人」聯系及親子間的溝通;2.學校應把「留守兒童」的教育作為專項工作，加強對教師的素質培訓，使教師具備良好的心理素質，能夠做到公平、公證，使「留守兒童」擁有與其他兒童同等對待的教育，引導孩子身心健康發展。3.地方政府應採取行之有效的措施，為「留守兒童」營造一個良好的成長環境，成立關心「留守兒童」教育指導機構，建立農村社區教育和監護體系。
二、關於孩子的生活或心理的問題
「留守兒童」長期生活在特殊環境中，缺乏父母直接的關愛與呵護，久而久之，產生了一系列的心理問題。就本次調查結果顯示：66%的人認為父母長期不在身邊孩子性格發生很大變化，「留守兒童」自幼離開父母，缺乏親情的關愛，往往易產生焦慮、煩躁等一系列的消極情緒。「留守兒童」存在一定程度的孤僻、偏激、搞破壞、易產生敵對等不良心理問題。與監護人之間有時也會發生摩擦。有34%的人認為孩子的性格沒有多大的變化，他們認為孩子年齡小沒有過多的考慮這些問題。
對此我希望：1.完善家庭教育，建立良好的親子關系，良好的親子關系能促進兒童身心健康發展，加強父母與子女的溝通，搭建他們能夠見面的橋梁，;2.尋找合適的監護人，提高監護人的素質，能夠及時的發現孩子的不良行為，給予及時的教育與引導;要對「留守兒童」進行細心的觀察與溝通;3.學校能盡量利用「五一」、「十一」、春節等學生家長返鄉的機會約父母面談，這樣能使這些父母較為詳細地了解孩子，以便更好地進行短期的家庭教育;對於一些留守學生出現的不良傾向和在校內外暴露出來的一些問題，要及時處理，耐心的進行說服和教育;定期家訪，定期舉行監護人座談會，交流管教「留守兒童」的經驗教訓，相互溝通交流;開展「體諒父母」活動。畢竟孩子是一個家庭全部的希望和寄託，所以不管是孩子的教育還是心理問題都成為不可忽視的重要問題。
三、關於造成空巢老人現象原因的問題
根據本次調查結果顯示，關於出現這種狀況的原因，52%的人認為是經濟發展和工作需求造成農民外出打工把老人和孩子留在家裡的現象越來越普遍，43%的人認為是現在青年人思想觀念的變化，不願留在家裡，致使這一現象加重，另外有5%的人認為是因為老年人自願獨居導致這一現象。由於在鄉鎮或農村，經濟發展水平不高，工作單位少，收入不高，導致青年人為了養家糊口，不得不離開家鄉外出打工，如果老人的生存環境依然得不到改善，必將阻礙農村剩餘勞動力的轉移，最終制約我國農村現代化和城市化進程。
如何解決這一弱勢群體養老問題，我建議：1.政府應該大力支持鄉鎮企業發展，給農村創造更多就業機會;2.另外，村委會也應大力尋找致富道路，發展農村經濟，改變農村落後面貌，出台相應的鼓勵政策，鼓勵部分外出務工人員回鄉創業，參與到新農村建設中來，減少空巢老人和留守兒童數量，帶動群眾自主創業;3.已經發家致富的人可以與大家一起分享致富經驗，幫助更多的村民致富，同時也盡可能地緩解農民外出打工導致空巢老人和留守兒童現象越來越嚴重的問題。
四、關於空巢老人目前面臨的最大問題
根據本次調查結果顯示，56%的人認為子女外出在精神上對老人的影響很大，很多外出務工者與老人的聯系不夠; 24%的人認為是日常生活無人照顧，而子女外出的必然結果是老人需要照料時子女的缺位。農村空巢老人健康狀況較差，勞動負擔重，面臨著各種老年病的威脅，日常生活活動能力受到極大影響;另外有20%的人認為生活貧困，空巢家庭老人一旦患病，沒有兒女在身邊照顧生活起居，他們中的大多數都不能獲得相對穩定的經濟支持以化解疾病風險和恢復身體健康。
根據這一情況，我建議：1.當地政府或村委會要做好相關的工作，如：建立老年人活動中心，組織文娛活動，以方便老年人相互交流，減輕兒女們不在身邊的孤獨感;2.建立農村公共醫療上門服務制度，與村醫生、鄉鎮衛生院簽定責任書，定時為空巢老人免費體檢，重病時減免一定的費用，解決其老有所養，老有所醫。3.逐步建立農村養老制度，為農村空巢老人提供生活保障，擴大農村低保范圍，讓農村75歲以上的高齡老年人都參加進來。
五、關於空巢老人現象希望他們的兒女們做什麼的問題
根據本次調查結果我發現67%的人希望這些老人的兒女能多與老人經常聯系，有31%的人認為讓外出打工的人找離家比較近的工作也是很好的解決辦法，畢竟離家近比較方便照顧老人和孩子，避免因自己長期外出打工與父母和孩子有很大的隔閡，只有2%的人認為應該給老人錢保證父母的經濟來源。所以，心裡的溝通、感情的交流是最重要的。外出打工的年輕人要時常與父母保持聯系，如果情況允許也可以就近找合適的工作，如果情況特殊需要外出的，給父母一定的物質撫慰也是必要的，一定要保證父母的生活狀況。
六、關於村民的「中國夢」
這里的村民大多都是老人和孩子，我了解到大多的村民的「中國夢」。根據本次調查結果我發現，這里的孩子基本上是留守兒童居多，在調查過程中我問到許多孩子的「中國夢」，這里的每個孩子無論出身貧困或富裕同樣都懷著大學的夢想。他們憧憬著走出大山，追逐大學夢。他們中許多有著潛力的孩子還沒有被發掘，有時即使被發掘由於各方面原因最終還是被埋沒了。在這個本應有著平等權力的社會里卻由於地理因素導致的差異，讓孩子們無法展現自我，發掘自我，可能還未起跑就已經放棄。這不僅給他們帶來了遺憾，同樣也是國家的損失與悲哀。也有許多孩子的夢想就是希望父母在身邊，陪伴自己。一些老人們的夢想也是希望著自己的兒女能夠在自己身邊。當問到他們的「中國夢」時，許多老人和孩子都講到希望村子發展起來，生活更好一點，希望國家也越來越繁榮昌盛。
對留守兒童和空巢老人現狀，我們向村民調查了很多問題，並和一些這樣的老人孩子進行了詳細的交流，及時向他們介紹在平常遇到問題時怎樣解決和處理。
調查結論
經過本次對紅旗村的調查，收獲頗豐，村民也是極其認真地回答我提出的問題，甚至有的村民積極主動地詢問我要調查的內容，其中很多村民通過電視、廣播等渠道已經對目前社會上廣泛存在的留守兒童空巢老人問題有所了解，這給我的調查帶來了極大的便利。村民關注農村問題意識的提高使我不僅順利完成此次調查，而且更讓我為之欣喜，這說明現在隨著社會生活水平的提高和進步，一些村民不再是單純地追求物質富足，他們已經學會多渠道的了解時事，關注三農，關注「中國夢」，豐富自己的精神世界，進而不斷提高自己的精神生活。
結束這次調查，留給我們的只有思考。我們的能力實在有限，無法為這所小學的教育，這個村莊的發展獻上一份哪怕是微薄的力量。雖然村子已經有了微微的改善，但是差距尤其是與相隔一座山的衡山前山的差距太大。良好的國家政策可以說為教育事業添加了一份催化劑。只有在的國家帶領下教育事業才可能進步，事半功倍。社會是一個大群體，對空巢老人和留守兒童的幫助與護理，每一個成員都應做出貢獻。當這些都能很好的結合時，相信農村輝煌的明天已不再遙遠。
青春與時代同行，責任與奮斗相伴。我們是時代的支柱，更該擔當起這個責任。在人文關懷的浪潮背後，跳動的是當代青年緊跟時代，心繫祖國的拳拳赤子之心。讓空巢老人和留守兒童敢於有夢，也讓我們大學生勇於追夢、勤於圓夢，在實現中國夢的實踐中放飛青春夢想。
『叄』 學生在家表現調查報告的格式，復制的沒分，今天就要，明天下午就關閉問題、
學生家庭教育情況調查報告
本文利用官田小學家庭教育信息採集系統採集到的信息，對學生中常住戶籍和暫住戶籍家庭教育現狀，從家長學歷、家長職業、家庭經濟環境、學習環境、家庭教育類型、孩子的主要教育監護人等方面的數據進行對比分析，通過這些分析，試圖尋找目前學生家庭教育問題產生的根源，以此為依據，提出對家長、學校和社會的一些思考和建議。
一、家教信息採集系統內容介紹
為了全面掌握全校學生家庭教育信息，我校自行開發「官田小學家庭教育信息採集系統」網路軟體，並於2006－2007學年度第一學期開始使用。該系統藉助信息網路技術，由全體教師通過深入學生家庭家訪、家長來訪、電話訪問等形式採集學生家庭教育信息，通過教師辦公電腦輸入校園網站的學生家庭教育信息系統內，實現信息共享。該系統同時登記教師家訪情況、記錄與學生個別談話情況，並可以統計教師家訪、與學生個別談話情況。該系統可以實現以學生為索引查找每個學生的家庭教育現狀、教師家訪情況、教師個別談話情況，也可以實現以教師為索引查找該教師的家訪工作狀況、學生各別談話工作狀況，達到信息共享和系統管理的目的。
二、全校家庭教育狀況數據對比
上面所列表格是一個學生的信息頁面，信息採集系統的資料庫內包含著全校每位學生的信息。通過該信息採集系統資料庫的整理分析，我校對全校學生家庭教育狀況有了比較全面的了解。
以2007年11月數據為例，資料庫內共有1116名在校學生。其中戶籍學生247人，占總學生數22.13%，暫住學生869人，占總學生數77.87%。
我校學生家長整體文化程度偏低，父母均有半數以上的人只有初中學歷，父親還有10%左右是小學學歷，母親則有20%左右是小學學歷。而暫住學生家長比常住學生家長文化程度更低，父親和母親對比，母親文化程度總體比父親更低。
（二）家長職業上述職業分類中，常住戶籍家長中從事個體工商戶工作的比率比暫住戶籍家庭略少，但他們從事的職業優越層次相對比暫住家庭要好，比如暫住的個體工商戶很多是菜場菜販，常住基本沒有，常住個體工商戶多是經營各類商鋪等比較低回報的職業；同樣，雖然從事一般務工人員職業中，常住戶籍家長與暫住戶籍家庭相差不多，但是常住戶籍多是本地原村民，從事物業管理、治安管理員等有本地居民福利傾向、相對輕松的工作，暫住戶籍家長多從事工廠務工等繁重工作。
從上表可以看出，本校學生家長職業層次總體偏低，而暫住戶籍學生家長職業層次又比常住戶籍層次低。
（三）家庭經濟狀況
從經濟狀況看，常住學生家庭明顯比暫住家庭好很多，有66%的常住學生家庭經濟條件較好或良好，占絕對優勢。這表明，常住家庭可以比暫住家庭給孩子提供了更好的生活和學習條件，更能滿足孩子成長的各種需要。
（四）家庭學習環境從上表反映的情況來看，常住學生和暫住學生的家庭學習環境的差別是很大的。整體上，常住學生的學習環境比暫住學生優越很多，在空間、書籍和電腦等硬體方面遠遠比暫住學生好。
（五）家庭教育類型
班主任老師依據家訪情況和對學生的日常了解，將學生家庭教育表現相對較強的傾向做出如下分類：
1、民主型 給孩子一定自主權利、滿足孩子合理要求、正確對待孩子犯錯、讓孩子做力所能及的事、尊重信任孩子。
2、溺愛型 嬌慣放縱孩子、遷就孩子任何要求、遷就孩子的錯誤、一切為孩子代勞、在孩子心目中沒有威信。
3、權威型 家長說了算、無視孩子合理要求、不能容忍孩子犯錯、過於苛求孩子把事做好、經常懲罰斥責孩子。
4、放任型 不幹預孩子做任何事、不把孩子要求放在心上、不了解孩子的優缺點、孩子的事自己定，不過問或很少過問孩子的學習。
從這項表格分析，看出我校學生家庭教育民主型佔多數，溺愛、權威、放任型較少。暫住戶籍家庭中，民主型、溺愛型家庭教育佔比率較常住戶籍學生家庭少，而權威型的家庭教育比常住戶籍學生家庭比率高，而且放任型家庭相比常住戶籍家庭比率也比較高。
（六）孩子的主要教育監護人
我校學生由父母共同充當主要監護人的家庭不足一半，暫住戶籍更少。常住與暫住戶籍家庭中，均由母親充當孩子主要教育監護人，所佔比率分別為40.9%、47.7%。顯然，由母親擔當教育監護人，暫住戶籍又多於常住戶籍家庭。隔代育子的比例也不少，將近12%。由保姆、親戚等非直系親屬照顧和獨立生活也有，但暫住戶籍中，由親戚擔當教育監護人的有1.9%，而常住戶籍家庭沒有
。
（七）家庭成員之間的關系常住戶籍的家庭中，比較和睦、很和睦的幾乎佔了80%，高出暫住戶籍家庭20個百分點；而欠和睦的家庭，暫住戶籍是常駐戶籍的兩倍，相差懸殊。
（八）父母的期望
從上表我們可以看出，常住戶籍的學生家長更多對孩子寄以很高期望的佔了41.3%，比暫住戶籍學生家長高很多，不過暫住戶籍的家長不少，佔了26.6%；而對小孩的期望比較高的暫住戶籍家長有43.3%，這說明，雖然很多暫住戶籍家長忙於生計，但是他們對小孩的將來還是很關注，而且期望值也不低。但是，也有將近15%的暫住家長對小孩的期望較低或很低，比常住戶籍家長所佔的比例高。
（九）在家表現
兩組數據的差異不大，說明無論是暫住戶籍還是常住戶籍，孩子的在家表現都有好有壞，跟戶籍類型似乎關系不大。
（十）問題學生
根據學校各班後進生數據統計，以上數據表明學習障礙方面常住戶籍家庭學生與暫住戶籍家庭學生相差不大，行為偏差問題學生暫住學生比率大些，而意志品質方面，暫住戶籍家庭中問題學生比率明顯少於常住戶籍家庭學生比率。
三、綜合分析與思考
從以上十大類數據分析，我們認為官田小學現階段家長素質偏低，直接影響到學生家庭教育質量高低，尤其是暫住戶籍學生家庭教育現狀低下。而暫住戶籍家庭占學校三分之二以上，這預示著官田小學的家庭教育工作，尤其是暫住戶籍家庭的家庭教育工作，在官田小學的教育工作中具有舉足輕重的地位。究竟是什麼原因導致這種現狀？我們試以常住戶籍家庭的現狀為參照進行對比性分析，具體如下幾個方面：
（一）家長文化程度、家長職業層次總體較低是直接影響學生教育質量。
1、就父親的學歷和職業而言，常住戶籍與暫住戶籍的家庭差別不大。社會學和教育學的研究早已證明，父母文化水平的高低與家庭教育水平高度相關。一般來講，文化水平高的父母往往在子女教育上更為科學、合理和有效。低層次的文化水平無疑會影響其家庭教育觀念、能力和方法等。這就在客觀上造成很多家長在督促和輔導孩子學習方面，缺乏自信和能力，缺乏正確的科學的教子觀念和育人方法，甚至渴望把所有的任務推到學校。比如，有些家長經常一發生問題，就把責任推到學校，推到老師身上，相當一部分的學生家庭作業質量不高，甚至無法完成。
2、文化程度低也是導致職業層次低的一大因素。暫住戶籍家庭中父母職業上的低層次特點對其家庭教育造成復雜的影響：比如個體工商戶中，有許多家長是開小店的，一天到晚、一年到頭家長都在店裡；還有很多家長在菜市場賣菜，每天早出晚歸；有的是工廠的普通員工，工作時間長，加班加點多。這就直接影響到孩子的生活規律和學習習慣。
3、低層次的職業收入偏低導致家庭經濟困難，因此其家庭教育物質條件都較差，許多家庭無法提供孩子較好的學習環境，半數以上的學生沒有自己獨立的學習空間，他們有的趴在床上、茶幾上、小飯桌、小板凳上，甚至在麻將台上完成作業，能擁有較多藏書和電腦等學習工具的學生更是少之又少。狹小的生存空間，雜物堆放混亂，空氣渾濁，父母多從事臟苦累活，早出晚歸，花在家庭教育上的時間和精力很有限，嚴重影響孩子的思維品質和身心發育。
4、大部分家長從事的職業低層次，社會地位低，易受歧視，其子女的個性健康發展也必然或多或少受到影響，甚至心靈傷害，如，在問題學生中，發現一些問題學生表現為叛逆、冷漠、甚至暴力傾向；另外，出於職業上的需要，多要求子女作為幫手參加生產勞動，佔用子女學習時間過多，造成學生成績難以提升。
5、教育監護人多由母親擔當，這一是導致學生教育質量不高的原因。本來母愛的教育是比較有利於孩子的成長，但是多數母親的教育素質和能力偏低，暫住戶籍家庭中母親是初中學歷或以下學歷的佔80.7%。而且對於外來人口來說，男主外女主內，男的賺錢養家，女的看家育子，是目前我校多數學生家庭的分工現狀。與家長的接觸中，我們經常有家長抱怨孩子不聽媽媽的話，也有孩子的母親流著眼淚向老師抱怨：孩子的爸爸忙於生計，全靠我一個人！
（二）家庭成員之間的關系直接影響著學生身心健康和個性的發展。
家庭成員，特別是父母之間的和諧，是家庭穩定和溫馨的基礎，也是兒童心理穩定和健康的保障。而暫住戶籍家庭中，家庭成員之間的關系不好甚至沖突的佔17%的比率，而常住戶籍家庭同類情況佔7.3%的比率。有的是父母之間鬧離婚，有的隔代之間鬧矛盾，有的兄弟姐妹之間鬧別扭，甚至不說話，冷暴力。在問題學生中，半數以上有家庭成員之間關系不和的現象。例如，我校高年級有一位女學生，屢次離家出走，甚至一個星期失蹤，經查，其中一個重要原因就是父母關系不和睦，父母在爭吵中，往往出言不遜，行為粗魯，經常無意中把火發泄到孩子身上，對孩子的一些錯誤，動輒打罵，威脅，恐嚇。家庭成員之間感情不和，言行沖突，直接影響到兒童的情緒波動，使之產生心理上的不良反應。在幼小的心靈中，感受不到溫暖。因家庭不和，逃避家庭。
家庭關系的和諧與否，直接造成了表面上的各種家庭教育的模式。根據學校教育現狀和各方面信息反饋，家長認為自己的家庭教育模式與實際中所實行的家庭教育模式有出入。家長的判定，基本是由於父母的時間多少，經濟狀況等客觀因素所起作用的來判斷的。其實，每一種家庭教育的模式，都有一定的觀念在指導，一套的基本做法在支撐著。如，民主型的家庭，要具備加高的素質，把愛融入到尊重孩子的個性當中，在尊重中融入愛的教育。而一些父母在實施民主的過程中，容易滑入到放任型的教育中。如，父親忙於生計，無法成為孩子的教育監護人，只能由母親來擔當，而母親嘮叨，教育沒有章法，失去威信，難以奏效，結果變成了實事上「放任型」了。實際上是失控狀態。還有一些家長，自認為是「權威型」，其實權威型的教育，也是有一套傳統的教育思想或方法在支撐著。但是，一些家長眼中的「權威型」實際是一種誤區。在實際家庭教育中，變成了「體罰＋心罰」甚至「棍捧型」的，暴力型的。要麼就不管，要麼就暴打。當然，這僅僅是指少數問題學生的家庭教育現狀（17%的比率）。
每一個家庭都渴望和諧，幸福。然而，暫住戶籍的家庭，因為生存環境，工作處境，生活條件等等相對處於弱勢，他們的精神壓力大，興趣狹隘，能量難以宣洩和平衡，情緒不穩定，導致家庭不和，導致家庭教育模式的各種誤區，直接影響孩子的身心健康的發展。
（三）家庭教育中的教育資源優化與否直接影響學生學習成效。
從常住戶籍家庭與暫住戶籍家庭各種數據比照中發現，各有優勢與劣勢。總體而言，除了父母的從業狀況、經濟狀況、學習環境，常住戶籍家庭占優勢外，其他方面差距不大。
常住戶籍家庭在地域上有心理、經濟和政治上天然優勢，給孩子的健康發展提供的條件，父母的學歷相對比較高，家庭的和睦程度也比較高，近半數的母親能夠全職在家中教育和輔導孩子，使學習和健康更有保障。然而，有了優越的條件是否就等於有了優質的學習效果？在學生表現狀況的數據分析中，我們發現，常住戶籍家庭的這種優勢並沒有在學生的表現方面得到體現。根據家庭的溺愛型比率，常住戶籍多於暫住戶籍的家庭，我們推斷，正因為經濟狀況，家庭條件，學習環境優越，變成了障礙孩子發展的無形之手。家長在優越感，不求上進的思想，各種不良的習慣表現，影響了孩子的學習和發展。反之，我們從那些品學兼優的常住戶籍的家庭學生身上，看到，在一種真正的民主型教育方式下，家庭中的教育資源發揮了舉足輕重的作用。父母文化程度雖然不高，但他們積極上進，嚴格要求，家長的零花錢，家長的學習條件，被充分利用，而且井然有序，為孩子的優質教育提供了家庭的保障。
反之，暫住戶籍家庭中，也有不少的孩子，如，呂賴同學，雖然家庭條件並不優越，但是父母教育觀念較正確，品行教育較到位，父母在官田市場開飯店，做小生意。家中的資源被充分利用好了，並把艱苦的條件，家務勞動，當成了孩子成長的階梯。去年畢業被保送到石岩公學，在官田小學就讀期間，雖然學習成績不是很拔尖，但是他的個性得到了家庭中父母的良好指引，品德得到了健康的發展，他心地善良，積極上進，成為見義勇為的好少年，被評為廣東省十佳好少年，寶安區十佳道德模範。
四、對家庭教育工作的建議
綜上所述，我們可以看出，教育空間是無限的，教育的智慧是無限的，而我們的學校，家庭的教育空間是有限的。如何讓無限的空間，無限的智慧，融入到有限的家庭教育、學校教育的空間？我們建議：
（一） 盡快把家庭教育的工作納入到現代化學校制度建設之中。讓家庭教育工作成為依
法治校的重要組成部分。
1、要在思想觀念上認識到家長學校的重要性。形成「辦學家長學校，提高家長素質，就是提升辦學質量，提升教學質量，就是素質教育，就是優質教育」的共識。
2、對常住戶籍家庭必須加強學習方式方法的指導，充分引領家長，充分發揮其家庭優勢，讓時間、經濟、條件等優勢在孩子的身上發揮出正面的、積極的作用，克服、避免、杜絕負面、消極、破壞或阻礙作用。
3、對暫住戶籍家庭必須加強教育資源的發掘，一方面，學校可以充分利用學校的部分資源，力所能及地幫助困難家庭提升家長素質，更新家長的觀念，尤其是制定出一套可行的指導性的方式，改變落後的現狀，充分利用不利的條件，優化環境，改善條件，便弱勢為強勢，變挫折為動力。
（二） 倡導學習型家庭的建設，努力提升全體家長的素質。
1、把對手變成幫手。堅持以科研的模式，興建家庭教育新理念，探討家庭教育新模式。深入家庭，跟蹤指導，幫助所有的家庭建立學習型家庭，形成可持續發展的家庭教育生態效應，提出「孩子在官田學習六年，官田為孩子奠基一生」的教育理念。
2、強化家長學校的軟體和硬體的建設。學校努力組建一支科研型、專業型家教教師隊伍，為家長的業余學習，提供精神指引方面的幫助，學校充分利用各種資源，建設好家長學校，為家長提供空間和物質上幫助，尤其是低學歷的母親，幫助她們，就是幫助孩子。要快速地提高他們的家庭教育水平，搶占孩子教育的制高點。
3、制定並落實創建學習型家庭的評價和激勵機制，營造良好的家庭學習氛圍。
（三）開發和利用學校學生信息採集系統，科學利用現代化、信息化手段，提高家庭教
育的效能。
藉助現代化、信息化的手段，開發、完善、利用信息採集方式，形成更加科學，快捷，便於操作的模式，全面提升家庭教育的效能。如，利用校園網，先在個班級預先填寫，上報各種數據，利用EXCELL等軟體，設計各種表格，可按各種需求分類、排序，進行全面的分析，另一方面，要讓採集軟體，成為既可以組合，從各班級、各年段到全校，又可以單獨調出使用的信息系統。而且可以隨時錄入，查詢，統計，分析的便利工具。幫助我們掌握真實的信息，提供科學的准確的數據，服務於學生和家庭，使家庭教育的水平提升的新的發展階段，使家庭教育的手段買入嶄新的現代化、信息化時代。
『肆』 留守兒童調查報告
騰訊網首頁 > 騰訊公益 > 正文搜索: 留守兒童調查報告2010年05月28日 10:26 騰訊公益
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根據《中國青年報》在《他們是當下中國最容易受傷害的人》的報道中說，湖南省漣源市荷塘鎮遭遇一場特大洪災，12名兒童死亡，其中11個「留守兒童」。據資料顯示，留守兒童心理問題的檢出率高達57.14%，且父母打工年限越長，孩子的心理問題越嚴重。他們雖然隅居農村看似與我們毫不相干，可是誰又能無視他們的存在和將來對社會的影響？留守兒童不只是一群缺少父母照看的人，他們是這個時代的孤兒，他們的成長與中國的未來也息息相關。
留守兒童是中國長期的城鄉二元體系松動的一群「制度性孤兒」一方面：他們的父母到城裡打工拚命掙錢，爭取或獲得了另一種生存方式；另一方面，他們又因為在城市裡，或自身難保，或無立錐之地，無法將他們的子女帶進城裡，留在自己的身邊。同時為了生活或生存，他們不能夠輕易的離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守兒童雖然有父母，但是他們依然不得不接受「骨肉分離」的現實。
這個時代的孤兒由於長期被托養或寄養，缺少父母之愛容易導致心裡缺陷，由於老人溺愛或親友疏於管教缺少正確的價值引導，孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在。他們關乎整個農村教育和社會進步，魯迅曾發出「救救孩子」呼聲，現在是該「救救」留守兒童的時候了。
河南省留守兒童的基本情況
在暑假期間，對河南省18個地區的1000名（6—14周歲）農村留守兒童進行了有針對性的心理健康狀況的問卷調查。眾所周知，河南是全國第一人口大省和農業大省，而隨著社會的發展，河南也逐漸成為第一勞務輸出大省。全省從事農業的勞動力約有3500萬人，外出務工半年以上人員達到1557萬人，從而使河南人均收入，成為河南人民脫貧致富的重要途徑。與此同時受戶籍、經濟、居住等客觀條件的限制，他們的子女大多在家鄉接受教育，或生活在有父母一方撫養的「單親家庭」里或由祖父母、親戚朋友代為撫養。有的孩子甚至獨自留在家中，從而形成了一支龐大的「留守兒童」隊伍，據不完全統計，目前，河南農村14周歲以下留守兒童242.75萬人佔全國留守兒童總人數的10％。
下面是我們調查所得的數據，希望能給我們的決策者提供一些參考：
很少與父母聯系的23.9％
認為一個幸福的家庭應該和父母在一起的79.3％
非常想父母的65.0％
做錯事被批評時當面頂撞的8.4％
拉幫結派、打架斗毆的12.3％
在學校里基本上沒有朋友的17.5％
害怕陌生人的40.0％
遇到困難自己解決的45.5％
和（外）祖父母生活在一起的43.5％
覺得自己很一般的52.7％
學習上聽老師的話，很刻苦的25.3％
覺得身邊得人不太關心自己的49.1％
總是害怕被身邊人欺負34.7％
覺得社會不公平、看不到希望的11.9％
從以上統計狀況可以看出，相當一部分留守兒童渴望父母的關愛，希望多與父母進行心靈交流。有的因父母不在家而感到遭受歧視、孤獨無助、悲觀寂寞。而有資料顯出：留守兒童心理問題的檢出率高達57.14％，解決農村留守兒童心裡問題已是迫在眉睫！
留守兒童的心理健康問題、成因分析及所產生的社會問題
留守兒童心理健康問題正在成為一個嚴重的社會問題。親情缺失，家庭教育缺失、學校安全缺失和家庭監管缺位是產生留守兒童心理健康問題的主要原因，政府、家庭和學校聯手是解決問題的主要措施。
農村留守兒童群體是我國農村大量剩餘勞動力向城市轉移過程中所帶來的附屬產物。由於現階段我國農村經濟發展水平較低、社會保障不健全等客觀因素的存在，加上長期缺少父母的關愛及有效的教育、引導和管理，留守兒童往往在心理上產生一種不適應感，嚴重的則會導致心理畸形發展並在行為上表現出不同程度的失范和越軌現象，出現一定的「留守兒童綜合症」。
全國留守兒童2300萬，它們的心理健康問題已經成為一個不容忽視的社會問題。根據某調研結果顯示：心理健康問題是留守兒童最容易出現的問題，且表現為隱性，不容易發現但影響深遠。主要表現如下：
一、性格柔弱內向。留守兒童年齡幼小就離開父母，父母關愛嚴重缺失，盡管有些是爺爺奶奶或親朋監管，但畢竟是與父母親疏不同，遇到一些麻煩就會感覺柔弱無助，久而久之變得不願與人交流，性格內向。在調查中發現，有21.1％的外出務工父母一個星期左右和孩子聯系一次，34.1％的一個月聯系一次或很少聯系。很多父母半年以上回家一次，有的甚至幾年不回家，這種長期的父母分離導致孩子自卑封閉，逆反心理嚴重。
二、自卑心理障礙。兒童大都具有攀比心理，具有強烈的的自豪感，而父母不在身邊他們就好像失去了堅強的依靠和保護，因此和有父母在身邊的孩子相比容易產生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學習上不求上進。據調查，僅有15％的孩子能夠自覺學習，大多數孩子需要在督促下學習。還有不少孩子上網成癮，荒廢學業，義務教育沒有完成就流落社會。
三、寂寞無聊心理。父母的外出使孩子在家裡感到空落，感到寂寞，進而產生心理騷動和抑鬱等問題。一位初三的女生在日記中這樣寫道：「媽媽，你知道嗎？自從你和爸爸還有弟弟走後，我一個人在家裡由多麼的寂寞，有多麼的傷心。自從你們走了以後，我幾乎沒有笑過，多麼懷念以前我們在一起的時光。」這種寂寞的心理必然導致精神上的空虛，進而導致行為上的出格。
四、盲目反抗和逆反心理。留守兒童因為缺乏保護而總覺得別人會欺負他，一點小事就會計較當真，與人交流時充滿警惕甚至是敵意。對老師，臨時監護人的管教有比較強的逆反心理。調查顯示，54％的留守兒童和他們的臨時監護人有矛盾，其中15％經常有。53％的留守兒童表示學習上遇到困難感到無助。39％的留守兒童表示曾經受到同學的欺負。
五、產生怨恨父母的心理。少數孩子不理解父母，認為家裡窮，父母沒有能耐，才外出打工，由此產生怨恨情緒，有的孩子在父母回家後疏遠父母，和父母產生情感隔膜，甚至怨恨父母無情。
對於孩子們所產生的心理問題，年齡越小，問題越突出，女孩子比男孩突出。那麼究竟是什麼原因導致了留守兒童的心理問題呢？
首先，監護的「盲區」。從調查情況看，留守兒童家庭隔代教育佔43.5%，由於祖輩與孫輩年齡相差一般都在50歲左右，且祖輩大都文化程度偏低，多數是文盲或半文盲，思想觀念與孫輩有很大差距，難以與孩子交流溝通，有的還要干農活維持生活無時間照顧孩子，有的體弱多病無能力監護孩子，有的同時照看幾個孫輩無精力照顧孩子，加之缺乏科學的家庭教育知識，往往只滿足孩子物質、生活上的需求，缺少精神、道德上的教育引導，甚至嬌生慣養、放任自流。隔代教育顯然力不從心。把孩子託付給親戚朋友如叔嬸、姑舅或朋友監管的約占留守兒童的4．7％。主要特點：監護人通常把孩子的安全放在第一位，學業成績和物質上的滿足次之，而較少關注孩子行為習慣的養成以及心理、精神上的需要。通常親戚朋友也都有孩子，由於對待不盡公平，留守兒童常常因感到自己是「外來人」而產生自卑心理。有一部分上寄宿學校，年齡較大的孩子屬於自我管理的類型。從調查統計看，這種類型約佔2．3％，一般情況下孩子年齡在14歲左右，多為初中學生。主要特點：父母長期在外覺得欠孩子太多，因而在財、物方面盡量滿足孩子的需要，而對孩子其他方面的需要關注較少。這類留守兒童由於處在青春期初始階段，易受外界影響，發生問題較多。其餘的是由父親或母親一人在家撫養的類型。從調查統計看，單親監護型佔49．5%。主要特點：關愛不健全，缺乏父愛或母愛，造成父愛或母愛教育缺失。比如，父親外出的孩子表現出膽怯、缺乏自信；母親外出的孩子表現出不細心、缺乏友愛等。留守兒童處在一個需要關愛和監護的年齡，監護的缺失必然導致問題的出現。
其次，家庭和學校教育存在「誤區」。父母由於長期在外，無法照顧孩子而產生負疚感，大多採取「物質(金錢)+放任」的方式來補償，偶爾打電話聯系大多隻過問孩子的學習情況，而對子女的倫理道德、法制教育關注較少，致使子女好逸惡勞、奢侈浪費、擺闊氣，產生「拜金主義」等思想。據調查，部分留守兒童厭學，缺乏進取心和刻苦鑽研的精神，不求上進，成績普遍較差。又由於監護人的特殊性，只要孩子不犯大錯，監護人對其行為一般不過問，因而缺失及時有效的約束管教，導致部分留守兒童紀律散漫，在學校道德品行較差，不遵守規章制度，遲到、曠課、逃學、迷戀「網吧」等，甚至與社會上一些有不良習氣的人混在一起，而學校在監管上卻無能為力。[1]同時由於多數農村學校受我國傳統教育模式的影響，並沒有認真對學生開展心理健康方面的教育。久而久之，我們不能不為他們的將來所擔心。
再次，社會環境存在「雷區」。對於環境適應能力較差、自製力較弱的孩子來說，加強安全防護工作至關重要。由於學校、家庭之間存在安全教育銜接上的「真空」，學校不可能事無巨細，監護人又普遍缺乏安全防護的意識和能力，使犯罪分子有了可乘之機，以致留守兒童傷人或被傷害的事件時有發生。在全國各地，留守兒童溺水、觸電、打鬥等意外傷亡事件屢見不鮮，甚至被拐賣、被侵犯的惡性案件也常常見諸報端。
親情關系對孩子的行為習慣、心理健康、人格與智力發展有直接而重要的影響。由於父母不在身邊，留守兒童長期缺乏親情的撫慰和關懷，往往感到焦慮、緊張，缺乏安全感，人際交往能力較差；長期與父母分離，他們的性格往往變得內向、自卑、悲觀、孤僻。調查顯示：監護人對留守兒童的心理健康問題介入較少，關注不夠：由於與監護人有心理上的距離，留守兒童遇到問題時情緒往往無法及時得到排解，常常導致感情脆弱、自暴自棄、焦慮自閉、缺乏自信、悲觀消極等畸形心理。
留守兒童的心理問題極容易導致他們行為的失范，引起違法犯罪行為，影響社會的安全和穩定。據公安部的調查顯示兩個「大多數」全國未成年人受侵害及自身犯罪的案例大多數在農村，其中大多數又是留守兒童。調查還顯示：80％的農村留守兒童存在或輕或重的心理障礙。北京的中國社會調查所近日公布的調查也顯示：超過半數的父母明顯感覺到孩子留守後變得沉默、孤僻；三成的父母知道孩子交了不良朋友，經常惹是生非。華中師范大學在湖北的調查顯示：90％的教師認為農村留守兒童在學習、生活兩個方面都存在較為嚴重的問題；父母不在身邊，從他們缺少父愛的眼神里很難找到這個年齡的孩子們應有的那種天真與活潑，他們普遍過早的成熟，卻又無時無刻不在渴望父母那種不可替代的愛撫。[2]
農村兒童也是我們祖國未來的建設者，如果對孩子的監控處於真空或半真空狀態，使他們失去家庭的溫暖和教育，其後果將不堪設想。由於農村留守兒童在家長、學校、社會「三位一體」的教育鏈中出現「斷層」，因此，極易產生生活失助、學業失助、行為失控、道德失范、心理失衡的現象，形成一定程度上的反社會人格。
在調查過程中，我們了解到一個男孩，今年15歲，幼年母親改嫁，由父親帶著他和姐姐生活。迫於生計，他父親外出務工，留下姐姐和尚未成年的他由奶奶照顧。特殊的生長環境使他小學還未畢業就早早輟學，開始在一家饅頭廠打工，不慎一隻手的三個指頭被機器攪斷。生理上的殘疾使得他性格孤僻，不願與其他孩子交往。令我們心痛的不僅如此，他的道德觀念甚弱：離開饅頭廠後他又到一個家庭小廠去作伙計，一次他奶奶不放心去看望他，把他的名字泄露給大家，他怒罵他奶奶「老不死的」，還有其它不堪入耳的話語。奶奶走後他仍在罵罵咧咧，好像他奶奶犯了不可饒恕的大罪似的。周圍的人有的嘆息、有的嘲笑。我們該做如何感想又該怎樣去做呢？誰又該對的他悲劇人生負責呢？
通過調查發現，留守兒童很少有全面發展的。他們的學習成績、品德發展不盡人意。留守兒童學習成績總體差於非留守兒童。「雙差生」絕大部分產生在留守兒童中，是學校和老師的一塊心病。由於沒有父母的細心監護，而班主任老師又不可能面面俱到，相當一部分留守生學習缺乏自覺性，交友沒有選擇，喜歡成群結伙，打架斗毆；花錢大手大腳、不懂勤儉節約；沒有辨別是非的能力，和社會青年混在一起，參與偷盜，迷戀上網，有的甚至早戀。
曾看到過這樣一篇報道：一個13歲女孩在網吧產下一嬰兒。一個孩子生下一個孩子，這是怎樣荒謬的事實！留守兒童由於缺乏監護，面臨更多的安全隱患和外界滋擾。留守兒童大多膽小孤僻，社會上的「混混」常把他們作為獵物，有的伺機敲詐錢物（大多為吸毒者所為），有的教唆甚至逼迫他們尋釁滋事，還有的社會青年對留守女童實施性騷擾，性侵犯的事件發生在留守女童身上的並不是少數。
留守兒童法制觀念淡薄，道德品質令人擔憂。由於父母法定監護職責的缺失，臨時監護人監督不嚴，缺乏必要的教育引導，社會上的不良風氣對留守兒童產生了不可忽視的負面影響。部分留守兒童人生觀、價值觀偏離正確方向，不少留守兒童欺騙說謊、拉幫結派、欺負同學，更有的留守兒童有小偷小摸、打架斗毆、敲詐勒索等違法違紀行為。有調查資料顯示，義務教育階段中的留守兒童學生38.09％行為表現好，43.97％行為表現較好，14.95％存在違紀行為，0.15％存在違法行為。根據共青團中央的統計，全國大約又2300萬留守兒童，佔全國農村兒童的20％，這一比例在四川、重慶、安徽、河南等地會更高些，達到50％甚至70％。[3]那麼至少將有34500留守兒童有違法行為。這些留守兒童長大後對社會的危害性不言而喻。
黨中央正在大力號召新農村建設，這么多的留守兒童對於我國的新農村建設和建設和諧、安定的社會環境是極為不利的。他們需要全社會的關愛與幫助。令我們欣慰的，隨著今年兩會的召開，留守兒童問題已經越來越引起與會代表的關注。
人民網北京3月2日訊記者趙穎報道：「國務院支持全國婦聯，聯合中央14各部門，成立了一個農村留守兒童的專門工作小組，專門來抓農村的留守兒童的情況……」，這說明農村留守兒童的工作有人抓有人管了，任何困難只要有人抓，有人管，就能把工作做好，確保落到實處。
我國農村留守兒童約有2300萬，在生活、心理、人身安全、成長教育等方面出現的問題已經日益引起社會的關注，正如全國人大常委會副委員長、全國婦聯主席顧秀蓮認為，要建立留守兒童問題長效保障機制，國家要做六項工作：
第一項工作要加強調查研究，首先要及時了解留守兒童成長發展有什麼問題，要弄清楚。根據我們了解的情況，分析留守兒童存在的原因，探索解決它的辦法。
第二項工作，制定相關的政策。農村留守兒童因為隨著我們工業的發展和城鎮化建設的進程，一些流動人口很多是城市的問題，所以出現了留守兒童。我認為它是一個相當長的歷史時期存在的一個社會問題，所以我們要從法律政策的層面，從機制、體制的層面來給它解決。
第三項工作，要完善一個工作機制。工作機制就要形成黨委、政府加強領導，各個部門齊抓共管，然後確保農村留守兒童工作有人抓、有人管，我有一個很大的信心，我們國家任何的工作，任何困難只要有人抓，有人管就能把工作做好，所以確保他們落到實處。
第四項工作，擴大社會的宣傳，充分發揮主流媒體以及各種宣傳媒體陣地的作用，讓他們宣傳保護兒童的方針政策、法律措施，另外，也要宣傳我們在解決留守兒童好的經驗和好的辦法。同時，還要表揚留守兒童的先進分子和留守兒童的先進家庭，以他們的經驗做法，把他們動員起來。這樣就可以動員全社會的人，都來關注我們農村留守兒童，切實把他們的事情辦好。我想這個問題就能得到解決。
第五項工作，要動員全社會的支持。現在我們要發揮關心下一代委員會的「五老」作用，發揮志願者、農村老黨員、優秀的教師、村幹部這些作用。另外我們現在針對家庭在城裡做工，我們辦理了「代理媽媽」、「代理爸爸」，還有其他監管的體系。同時我們也對奶奶、爺爺進行現代化幼兒的知識教育，讓他們能夠起到更好的作用。
第六項工作，依法維護權益。就是進一步的來搞執法力度，執法力度要加強，對於侵犯少年兒童的情況給予打擊，對於犯罪的，我們將其繩之以法。
顧秀蓮說，實際上，現在各條戰線都在著手解決留守兒童問題。最近，國務院就成立了農民工聯席會議制度，把農村兒童問題也統一規劃進去了。現在各個部門，除了中央、國務院重視，各個部門都在重視。比如說，公安部門也下了通知，保護未成年人的權力，打擊侵害未成年人的犯罪行為。教育部一定要把留守兒童的未成年人教育問題，入學問題作為重要的問題，全國婦聯從上到下啟動了家長、學校和家庭教育指導中心，還有關愛農村的留守兒童問題。比如說，四月婦聯他們經過調查研究寫出了關於留守兒童怎麼辦的問題，他們搞了關愛留守兒童行動，這個行動使得2409個鄉鎮，有39萬個留守兒童受益，現在各地都在做，比如江蘇、福建，他們已經把留守兒童納入寄宿學校，……，結合起來解決
留守學生心理健康教育模式的建立及問題的解決
通過這次調查，我們發現部分留守兒童在心理上存在很大的問題，他們的父母很多在外務工多年，與孩子很少有機會進行溝通，不知道孩子心裡到底想什麼，因此我們應該讓父母看到孩子出現的心理問題讓他們了解他們不在孩子身邊對孩子的心理造成什麼樣的影響，產生什麼樣的後果，從而真正了解孩子心理的想法，在他們想通過拚命掙錢，為孩子鋪就成才之路的誤區中醒來，看看孩子最需要什麼。因此對留守兒童的父母進行引導，盡可能使他們與自己的孩子生活在一起，給孩子最貼切的幫助和指導。對孩子來說，父母長期在外打工，而這一時期正是他們價值觀初步形成的階段，在這樣的成長環境下有些孩子會變得堅強，但也有些形成了自閉不願意與他人交流等性格特徵。因此學校、家庭應該去培養他們自立自強的性格讓他們在困難、挫折面前不退縮。父母不在身邊是個考驗，學校可以利用這一點培養孩子的生活自立能力，讓他們理解父母的苦心。
在我們的調查中了解到，部分打工者曾試圖把孩子帶到務工地點去上學，但大城市的好學校門檻太高，面向農民工子弟的學校，教學條件還不如家鄉的學校。再加上現在國家已經在全國農村實行了義務教育階段費用全免。大多數人都選擇了讓孩子在家鄉讀書。對於這一現象我們認為可從下面幾個方面進行解決：第一，降低城市學校門檻讓農民工子女享受到和城裡孩子平等的上學機會。第二，加大對農民工學校的投資力度，完善軟硬體建設，提高教學質量。第三，鼓勵社會投資興建這樣的農民工子弟學校，使更多的農民工子女有機會在父母的關懷下學習生活。第四，發展農村寄宿學校，讓那些學習和生活得不到保障的留守兒童到寄宿學校讀書，給予他們更多的關愛，以彌補他們家庭教育的缺失。
留守兒童問題涉及面廣，影響深遠與解決同等重要，也是解決農民工後顧之憂，保證他們安心在外務工的愛民措施，因此不能只停留在呼籲層面上，應從教育管理體制，政策法規方面解決。社會、學校、家庭三方面共同努力促進其心理健康發展。
為此，我們根據以上對留守兒童心理健康問題成因及其分析和對留守兒童心理狀況的了解，為了更好地讓那些留守兒童們健康快樂地成長，我們提出了建立留守學生心理健康教育的模式。
（一）家庭篇
1、慎重選擇。父母外出打工要三思而後行，多考慮考慮孩子，孩子的前途比金錢重要。如果家庭經濟確實困難，可讓文化程度稍高的一方留在家中監護子女，一般以母親為主，母親心細，有耐心，孩子更願意與她們交流。父母都外出務工的，如果條件允許，可讓其在打工地接受義務教育。
2、定期「溫馨對話」。在外打工的父母，一定要及時了解子女的近,一方面利用書信或電話定期與孩子進行進行交流溝通，讓孩子感到父母的關愛，家庭的溫暖，另一方面向老師和臨時監護人即使了解孩子學習生活等個方面的情況。
3、尋找「代理」，如果家庭經濟確實困難，需要父母雙雙外出務工而祖父母又沒有能力照看孩子的，父母可在親戚朋友中為孩子尋找「代理媽媽」。「
代理媽媽」既可以輔導孩子學習，又能夠培養孩子良好的行為習慣，對孩子進行思想道德教育。
（二）學校篇
1、實行留守學生的普查登記。各中小學校在新學期學生報道時將父母外出情況和家庭成員情況逐一進行登記，建立「留守兒童」檔案。記錄「留守兒童」的個人情況和監護人及臨時監護人的情況，准確掌握留守兒童的個人信息，為有針對性的開展教育和管理工作奠定基礎。
2、充分發揮學校教育主陣地的作用。在中小學校普及實行教職工結對幫扶或學生結對幫扶留守學生制度，建立「留守兒童之家」，使留守兒童體會到家庭的溫暖。建立健全教師家訪和與留守兒童談心制度。定期召開幫扶教師、留守兒童、臨時監護人座談會，引導留守兒童健康成長。開設親情電話，讓留守兒童的父母知道校長、班主任等老師的電話，加強學校、家長和孩子之間的聯系和交流。
3、營造健康向上的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動，有序的培養學生的文明習慣，組織學生廣泛參加社會實踐活動，把鄉土文化引進課堂，形成有地方特色的校園文化氛圍。建立和推行中小學生綜合素質評價體系，把評價過程變成教育引導的過程，對學生產生約束力，實現由紀律和自律的轉變，為留守兒童營造一個寬松和諧的學習環境。在學校舉辦的活動中，多把機會留給留守學生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習慣，樹立正確地人生觀和價值觀。
4、開展心理咨詢活動。重視心理健康教育課，建立心理咨詢輔導站。特別是班主任要及時發現孩子的心理問題，與由心理障礙的學生進行交流。及時排除他們心理上存在的問題。幫他們養成健康的，積極向上的心態。
5、注重培訓。盡可能對臨時監護人介紹一些教育孩子的常識，開展一些座談會，讓他們了解孩子，更好的引導和教育孩子。同時，要充分的利用春節外出務工人員返鄉的「黃金季節」，召開家長會
『伍』 能不能幫我寫一篇調查報告或者貢獻出您自己來（小弟有急用）
當代城市中學生社會人格狀況調查報告
我們的社會處在現代化的進程當中，而教育界也在逐步完成自身的現代化。新的時代需要新的培養人的機制，新的人才需具備哪些特徵？目前學校和家庭對中學生的不利影響有哪些？這些問題自然成為我們關注的焦點，故而在1999年「社會調查實踐課」中，我們選定了「全國26個大中城市中學生家庭與學校教育現狀抽樣調查」這一課題。經過調查和分析匯總，參考各種文獻，現選取當代中學生的社會人格特徵作研究對象，原因有以下兩點：①通過調查了解當代中學生社會人格的現狀，可以發現我們的家庭、學校在學生性格培養上存在的不足，是哪些因素導致積極的社會人格，而哪些又導致消極的人格。②對目前處在轉型社會中的我
國中學生而言，其社會人格同其社會的性質同樣具有過渡特徵，在傳統與現代的人格類型轉換的現階段中透視當代中學生的人格特徵，哪些透視出時代的特色，而哪些還體現出歷史的束縛。前一點主要出於應用的思考，而後者則更多偏重於對社會文化變遷的理論思考，所有這些，構成了我們從事調查的研究目的與意義。
研究方法
對於社會人格的基本界定，我們是這樣把握的：「即是指在特定歷史階段下其一社會群體在互動過程中產生的為群體每個成員所認可和接受的群體心理特徵。這種心理特徵既是社會性的，同時又伴隨價值判斷過程。」社會人格產生於社會行動，是指「行動的個人賦予其行動以主觀意義，行為考慮到他人並在其行動過程中以他人為目標」的這樣一種心理特徵 。
而研究中的理論假設則主要採用了類型學的方法，正如後文斯賓塞的「尚武社會」和「工業社會」的劃分一樣，我們將社會人格分為傳統與現代的兩種典型，而社會轉型中的中學生社會人格也具有過渡的特徵，即舊的社會形態中的某些社會人格與新的社會形態對某些社會人格的表現同時在當代中學生身上體現，而且正向後者轉化。
在研究中，我們採用了抽樣調查的方法，將全國所有城市分為大、中、小三等，然後在大中城市中按多階段分層抽樣方法隨機抽取了26個城市作研究對象，共計回收中學生答卷275份，經檢查，結果客觀有效，問卷質量高，並採用SPSS統計軟體作統計分析，並按照調查工作計劃中確立的指標項目分別作檢驗分析，同時結合圖書館中的人口學資料，作了初步的思考。下文中，擬從當代中學生對所處環境的態度與感受、偶像崇拜、人格傾向、轉型社會人格結構幾方面具體闡述。
二、社會轉型期中學生對所處家庭和學校環境的感受和態度
家庭是影響和作用於個體思想觀念、心理特徵和行為方式的主要社會環境之一，我國素有「三歲看老」的說法，即從一個側面說明了早期的家庭教育對個人一生的行為規范、心理特徵、價值觀念、生活方式以至個性氣質、品德塑造的重要作用，據鄭杭生先生所編的《社會學概論新修》 ，家庭對個人的社會化的影響大致有三：①家庭教育和家庭環境的影響是一個社會化的開端，家庭環境因素對個人的觀念、心理和行為習慣會發生潛移默化的深刻影響。②家庭環境對個人社會化的另一重要意義在於對兒童的感情和愛的培養，家庭環境對個人而言，其作為感情交流和體驗愛的主要場所無疑較之其他社會環境重要得多，豐富的感情交流對一個人感情和心理的正常發展，有著至關重要的作用，而這種感情的社會化在很大程度上取決於他所處的家庭感情交流的程度如何。③家庭中父母的權威對兒童的社會化具有重大影響，家庭環境中的權威形象和親子之間的感情交流，使家庭社會化對個體的心理和觀念具有強大的滲透力和塑造力。基於此，在我們的調查中，重點設計了有關方面的題目，經過初步的統計分析和基於理論的思考，我們認為以下幾個方面的問題是頗值得我們思考的。
1.部分父母老師的德育影響力與子女自身難以協調一致。在被調查的中學生當中，有70.2％的父母較注重子女的德育教育，而且在平時能夠作到言傳身教，自身具有示範性作用，這對子女的教育是非常有利的，但同時我們也應看到有29.8％的父母則不是很注重德育的教育，這已是一個不低的比例，事實上，父母親在家庭內的各種行為所體現的道德、形象和道德內涵在很大程度上成為子女的楷模，這在人生觀尚未完全定型的青春期前期的少年兒童中尤為如此。父母與子女在家庭里充當的角色與地位存在一定的差異，具體說「父母是施教者，子女是受教者，是依賴者，他對有支配權的一方－－父母，會發現』自居作用』，而子女在這種作用下會追隨和仿效父母，以期將來能成為父母那樣的人。 」當然這種機制的作用有時完全是潛意識的。由調查的結果來看，在問及學生「當老師教導您怎樣做人與父母教導不一致時，您會選擇什麼？」有4.7％的中學生選擇了（A）「聽父親的」其較之（B）「聽母親的」所選比例4.3％稍高，但由此已可看出現代中國家庭德育中母親的地位較之古代「父嚴母慈」的家庭中母親的地位已有很大的提升，雖然這樣，還是可以看出現代中學生對父母的教導的依賴性已下降到足以引起重視的地步，因為也有11.9％的學生選擇（C）「聽老師的」，可見在學生的品德教育的施行者中，老師無疑是較之家長更具有道德典範和說服力的人物，其所行所言會給尚處在世界觀、人生觀奠基階段的中學生帶來巨大的塑造性影響。當然，在「父母教導與老師教導不一致時」，大多數中學生還是理性地選擇了「誰對就聽誰的」（F），這一比例達50.2％，而不是像以上三個簡單地選「父親」（A）4.7％、「母親」（B）4.3％或「老師」（C）11.9％那樣，「誰對就聽誰的」表明了他們已具有判斷的能力，不盲從、不迷信權威，這是當代青少年心理上的一個顯著特徵。不過我們仍須看到另一面，竟然有24.3％的中學生選擇（E）「誰的說法與我相符合就聽誰的」，這一比例之高是讓我們始料不及的，我們起碼可從中看出當代中學生的「自我中心」傾向的表現，當代的中學生，由於獨生子女占較大比例（本次調查結果中，獨生子女佔66％），在家庭中地位較高，致使一部分學生以自我為中心的性格特徵得到強化。而這種性格特徵一方面會導致一部分學生持有過度的「自尊感」，而且對於他們未來生活中面臨的人際關系的良好發展無疑是一種潛在的阻礙。這一部分學生較之前面「誰對就聽誰的」那些學生而言，更難以與人相處，常常以自己的價值標准評判一切事物，難以做到客觀、公正和替他人著想，這是我們今後的教育工作中所應重視的一個問題。最後，我們關注到選擇（D）項「誰的都不聽」的那一部分學生群體，這一部分學生占總體的4.7％。他們的回答顯明地表現了接近青春期和正處在青春期中的青少年所普遍具有的叛逆性，不過他們的回答更趨極端罷了。叛逆性，這種具有抵抗色彩的心理特徵，本身就是該年齡段人群的社會人格之一，中學生「他們在這一時期特別注意觀察和認識各種社會角色的意義，學會扮演不同的角色，實現角色的自我不同，而如果個人在這一時期的社會交往活動缺乏主動和自信，將不能正確地理解各種社會角色的意義，而在活動出現角色混淆不清的現象。」 既然青少年特別注意觀察他人的行為以利於自己的角色扮演，但同時家庭里父母的教導與學校里老師的教導如果存在價值指向上的不一致性（這種情況目前在我國的確存在：老師作為傳統的道德訓導者與尤其在市場經濟環境下的家庭中父母的價值觀實際是有很大的不一致性的）這種不一致性增加了青少年的困惑，有時讓他們無所適從，兼之在現代化的進程中，人的自我意識與獨立意識發展進程加快，而且快速的知識、科學技術的更替又打破對以往權威和長輩的一味服從，於是一部分青少年就有可能不重視傳統的道德教育，他們就可能「誰的都不聽」 。
那麼在學校里，作為「德智體美勞」教育中居首位的「德」又如何呢？調查結果：A）9.8％的老師只強調學習，從不教導學生的品德；B）20.8％的老師強調的道德品質教育雖已在校園內列為正規的課程，但形式老套，所舉的榜樣人物、模範事跡，空洞而缺乏說服力。C）46.4％的老師雖能深入淺出，於日常生活中舉現實例子對學生作頗有說服力的道德教育，但多半「光說不練」，給學生所作的示範性作用不強，D）僅有23.4％的老師才能做到不僅課堂強調品德教育，而且言行一致，以身作則。由此可見，目前中學課堂上的思想品德教育已有落後於形勢的跡象，德育的空洞無實際內容，榜樣人物缺乏時代性，缺乏說服力，不能面對新時期青少年的心理發展的要求已成為中學生對德育評價不高的一個主要原因，而實際上，據「對學校各科開設的課程滿意度」之調查題目的結果看，中學政治課的平均滿意度為2.60，已接近取值「③」－－「態度一般」，即使平均值仍在「一般」與「較滿意」之間，但有近40％的學生評價很低，這表明了中學德育改革的勢在必行。
2.學生在家庭內、學校內缺乏與家長、老師的情感交流，就調查問卷中「交流狀況」一題而言，「與同學談心或討論問題」是中學生人際交往中最為頻繁、最為主要的形式，用SPSS中的Descriptive（描述性統計）功能得出中學生總體對「與同學交流與討論」一項的總體平均值為1.87，在取值①「非常多」與②「較之多」間，靠近「較多」，這反映了中學生的人際交往對象中，同輩群體和首屆群體間的交流更容易讓他們接受，正是在這種交流中個人開始作為一個主動參與者，作為一個社會的「准成員」逐步領會各種社會角色的含義和規范。其次，「與父母一起看電視」的總體平均值為2.53，在取值②「較多」與取值③「一般」中間。但相比之下，語言的交流狀況則不是很令人樂觀，「與母親談心和討論問題的總體均值為2.71已靠近」一般「水平，」與父親談心和討論問題「均值為3.13，」與老師談心和討論問題「均值為3.62，已在」一般「與」較少「之間，且大大低於與母親的交流狀況均值。由以上數據得知，青少年選擇的交流對象首先是同學或朋友，其次是母親，再次是父親，最後才是老師，這同目前的學校教育現狀有關，據調查，僅有1.7％的學生承認經常有老師到家中家訪，有20.7％的學生承認偶爾有老師家訪，有77.4％的學生從未見過老師家訪。同樣，在對」學校諸方面的滿意度「調查中，學生最不滿意的列舉項中，排在第三位的就是學生認為」師生間缺乏交流與理解。「應試教育格局下師生間缺乏交流，親子間缺乏溝通已成痼疾，目前，素質教育已提到中國教育改革的議事日程上，我們相信在將來的學校教育中，越來越多的師生間會建立一種融洽、和諧的友誼關系，這是新時代社會的需要，也是未來人人格的需要。
3.對家庭、學校的各種狀況的滿意度：在問卷上，我們一共詢問了中學生對其家庭的七種基本情況的滿意度，得到的每項的平均值均在取值②」較滿意「與取值③」一般「之間，但達不到超過」較滿意「的水平，按滿意度從高到低地排列為：」父母從不體罰自己（2.12，指均值，下同）；「對父母的職業」（2.27）；「對家庭的住房情況」（2.41）；「對家裡給自己的零用錢」（2.48），「對家庭的收入」（2.53），「對家庭對自己的興趣的了解」（2.56），最低的是「聽取自己的意見」（2.74），由均值最低的兩項來看，目前中學生對家庭覺得較不滿意的方面主要還是親子間的交流與了解不夠，特別是對自己缺乏一種「以成人對待」，能夠給自己在家中以一定的決定權和發言權的民主態度，這對於處在青少年期的中學生而言，是一種缺乏認同與肯定的不利因素，故而當我們在「自我評價」一題中詢問「您覺得自己是否獨立」，回答值的平均值為1.88，非常靠近值②「一般」水平，由此可見青少年學生面對以上家庭環境難以培養自我的獨立感與成就感。
同樣，我們就學校的各項情況也作了滿意度調查，在涉及到的12個學校方面選項的詢問結果中，學生反映最不滿意的就是「作業太多」，其次為「課本內容單調、乏味」，再其次，中學生對「師生間缺乏理解與交流」也不滿意，這是三個主要的方面，也可以看作是「填鴨式」教育的直接弊端，中學生不是學習的機器，他們應該在學習中具有很高的主動性、創造性，這種「填鴨」教育一方面使師生關系容易趨於緊張，另一方面又可能剝奪一部分學生人格的自由發展，例如社交方面，在這樣的教育體制下，學校大都重升學而輕素質教育，據調查，僅有20.0％的學校開設過培養學生「個人氣質修養、社交技巧」的素質課，而學生自己反映「同他人打交道」的社交能力從調查結果看，均值為2.56，總體在「一般」水平附近，實在不高。著名的美國成功學的創始人之一卡耐基曾說過：「一個人的成功，其中只有15％直接得助於他的專業知識，而85％得助於他的人際交往能力」，此言雖未免盡對，但未來的社會中，良好的社會交往能力是一個人取得成功的必具條件之一，而其他的精神特徵，例如現代人必需的「合非精神」，在我們的中學生中也表現得讓人不滿意，這一點下文將具體描述。
4.家庭、學校中性教育方面的問題：據調查，在中學生中有69.8％的人接觸過學校開設的生理衛生課教育，而30.1％的人則根本未上過這方面的課，更不用說對性知識有科學全面的了解，對性生理知識有80.2％的人聲稱「了解一點」，而9.2％的人完全不了解，僅有10.6％的中學生聲稱有「全面的了解」。由這些數字可見，目前在廣大中學開設的性教育或生理衛生課中的性教育內容的講授確有「擺樣子、走過場」的現象存在，而在家庭中，「父母對性知識方面的回答態度」更令人堪憂，60.9％的父母從不過問孩子這方面的問題，更談不上教育，11.0％的父母不好意思回答，只引導孩子自己去看書，更有5.7％的父母禁止子女打聽此類問題，而2.6％的父母對子女的問題置之不理。那麼，在總體中，僅有17.6％的父母能夠做到以科學、開明的態度向孩子說明性方面的科學知識，而不是一味採取「諱疾忌醫」的態度。事實上，性知識作為個人知識結構中不可或缺的一部分，對個人的未來生活質量及心理成長都有著重要的影響，這方面的知識若不完善，則個人的人格也不能視為完善的人格，在學校、家庭中科學地講解性方面的知識，決不是「狼來了」的危機的表現，反而一味地隱瞞或避而不談，鑄成錯誤，其後果往往是非常嚴重的，例如同性戀心理的完成，其中兒童期家庭性別教育的失誤（如給男孩以完全女孩式的教育）和青春期性心理教育的缺乏都是極重要的決定因素或促成因素。
青少年正處在性意識的有意識自我發展時期，而且對於此方面的了解一般不多，這正是我們需要加強教育工作，以培養他們健全人格的關鍵時期，如果在青春期的前期沒有科學的性知識的學習，則將給他們帶來以後生活的苦惱和人格的不良發展傾向，就目前調查的情況看，青少年學生性知識的獲得有很大一部分是通過非正式的「地下渠道」得來的。在「黃色傳播渠道」的調查中，就一般色情文化傳播的三個主要渠道而言，在當代中學生中，同學或同輩群體之間的口頭傳播是了解性知識的最主要途徑，有46.0％的中學生曾聽過自己的同學講過不健康的黃色故事或笑話。而較之以往不同的是，黃色書刊的影響已讓位給黃色錄像和光碟，有29.4％的同學曾讀過或見同學讀過黃色書籍，而有40.4％的同學曾看過或見同學看過黃色錄像或光碟，這向我們說明了一個情況，中學生目前的性知識不僅來源不夠科學，而且有被現代高科技的聲、光、影、動作俱備的色情錄像、光碟腐蝕心理的趨向。這對他們的不良影響較之以往單一的黃色雜志書籍更為甚，而當今的中學生家庭內，給孩子購買電腦的家庭比例已上升至17.2％（指城市內），在這些家庭中的父母們，我們認為他們有必要掌握一些電腦知識，隨時了解自己的子女電腦的使用情況，避免孩子用電腦當作色情觀賞的工具，防微杜漸，不讓色情文化玷污他們的心靈。
以上列述的道德協調狀況；人際溝通狀況；對學校家庭環境的滿意度；性生理教育四個方面的問題均是個人社會化過程中非常重要的環境因素，所以尋找當代中學生對其家庭、學校環境的認識和感受態度，是有助於解釋他們的社會人格特徵的，這也正是我們羅列出以上的調查數據的原因。
三、偶像崇拜與人格傾向－－從職業分層的角度看
偶像者，是指人們在生活中具有極高認可度的某種人的類型，人們樂於接受這一類型人的行為模式、思維習慣，以至價值觀。而且逐漸發展成為一種附著較強烈、情感的社會行動－－崇拜，一個社會有什麼樣的偶像，能說明該社會中的主導價值觀及現實階層地位的分布狀況；傳統的價值觀和外來的價值觀，本土文化和舶來文化、現實的社會環境和理想的人生目標等等外在社會因素是怎樣在個人的意識里生根發芽，並接受與其他思想的碰撞？而偶像崇拜即是這種「內化」的一個現實例子，只不過它體現得感情較為強烈罷了，什麼樣的社會即會有什麼樣的合理性社會人格，「20世紀60年代以約翰列農為首的』甲殼蟲『搖滾樂隊」成為那代人的世界級偶像，美國前總統卡特也說：「他的精神』甲殼蟲樂隊的精神』－－急躁活躍和認真誠懇，嘲諷和理想主義都加在了一起－－成了整個一代人的精神。」 而十餘年前在我國曾十分流行的一首歌曲以「跟著感覺走，緊抓住夢的手」的歌詞成為一些年輕人的人生信條，也跟當時我國社會的普遍心態有關，偶像崇拜與社會人格相互影響的關聯由此可見一斑。同時，偶像類型的劃分標准帶給我們一定的困難，因為考慮到某種偶像大多與其職業有著固定的聯系，因此我們試圖從職業分類的角度求解析。在問卷題目中列出的十餘種偶像類型－－它們其中大多數是按職業類型而確立的，而且這樣做的結果也能讓我們通過目前社會上的十餘種主要職業在當代中學生心目中地位的分布狀況有一個全面的認識，這就是本節標題下附加「從職業分層的角度看」副標題的目的。
在我們的調查中，詢問了「你最崇拜哪種類型的人？」得到以下結果：在所列的13項偶像類型中，選擇「體育明星」作為崇拜偶像的人數最多，占總體的15.2％，其次為歌星和電影明星占總體的13.8％，由此可見「星」在中學生心中的份量，共有29％的學生崇拜明星，這在一定程度上說明了很大一部分中學生渴望自主、渴望展示自我、期望自己成為社會注目的中心。這一點是同上文的調查結果不謀而合的。同時有13.8％的人選擇了不崇拜任何人，在這里，自主意識選擇了一種略帶反叛精神的形式出現，這樣的青少年已不滿足於崇拜他人，他們變得敢想敢幹，他們或許崇拜的就是他們自己！不管我們贊同與否，這種社會人格卻是我們的社會、我們的時代所要求的，中國太需要一批自視頗高、敢想敢乾的年輕人了！位居第三的選擇是「軍人」，佔11.6％，當今的軍人身份受到中學生的青睞與其享有的較高社會地位和待遇有關，而且近年來我國面臨的不大太平的國際政治環境又使軍隊的實力有所上升，其在未來將報考高校或參軍的中學生中形象有所改善。接下來是「科學家」，佔10.7％，傳統的崇拜偶像已不大占優勢，代之而起的是對「商界名人」的崇拜，佔8.9％，可見當今社會的年輕人已告別了往昔「恥言商」的舊日景況，他們當中的一部分已具有對財
富追求的理想目標，相比之下，選擇「著名政治家」為崇拜偶像的只佔4.9％，選擇「優秀教師」作崇拜偶像的僅佔2.2％，由此我們可以想像雖然師范院校在高考中也是報考的熱門，但在報考的考生中又有多少人是以當老師為人生的理想呢？傳統的偶像在當代中學生心目中已日益顯得沒有魅力，其中選擇「生產勞模」的比例最低，為0.9％，只有極少數的中學生期望未來作一個「優秀的工人」。
三、當代中學生社會人格結構現狀的分析
社會人格的結構，我們這里是指各種社會人格特徵在該群體意識中的等級分布狀況，等級作為結構的特徵之一，它有著高低之分，而評判高低的標准，在這里我們採用「〔垂直的等級〕－－以能量的獲得的優先排列順序」 即社會人格的結構中的高低等級的劃分為准，主要是看主體對各種社會人格特徵的重視度或試圖改善的努力度－－這是能量的一種形式。具體地說來，在當代中學生的社會人格特徵中，哪些是擁有高贊同度的，哪些是擁有中等贊同度的及哪些只擁有低等贊同度，這就是他們的社會人格結構特徵。在我們的調查問卷中，有關的題目為「您認為一個人最重要的品質是什麼？」回答的選項共包括當代人的普遍人格特徵為14項，其中被選比例最低的為第10項「勤儉節約」（比例為1.4％），而被選比例最高的為第1項「自尊」和第4項「善良、寬容精神」（均為14.2％），於是我將1.4％～14.2％之間的距離三等分。得出1.4％～5.7％，5.7％～10％，10％～14.2％三個比例值的等級區間，每區間的長度均約為（14.2％－14.2％／3）≈4.3％。這樣就得出了低贊同度、中等贊同度及高贊同度三個等級劃分的層，我認為這種方法雖是一種嘗試，但仍然是較為科學的，下面將分別討論三個等級層中的社會人格特徵。
低贊同度等級層：屬於此層中的社會人格共有6項：分別是⑤「獨立思考」（4.4％）；⑥「慷慨大方」（1.9％）；⑧「有合作精神」（1.9％）；⑨「尊老愛幼」（3.6％）；10「勤儉節約」（1.4％），這些社會人格在當代中學生心目中屬於不被重視的類型，他們中只有很少一部分人才認為其為「最重要的品質」。「勤儉節約」雖是我們中華民族的優秀傳統，但在當今社會環境下的青少年已不再信奉他們的父輩所秉承的經濟觀，更多的人體現出一種理財的新觀念，他們講求生活的質量，卻又不會輕視每一分錢，該花的決不吝惜，不該花的決不胡花，故只有1.9％的人贊同「慷慨大方」為最重要品質。而「尊老愛幼」的比例之低，則恐怕要歸咎於現代家庭中子女的地位畸形偏高，中學生普遍有「小皇帝」心態。他們對這樣的傳統美德，缺乏較深的體會。在生活中養尊處優，不能吃苦，因此也不大贊同「工作勤奮」的踏實態度，由於上述家庭、學校的某些原因，現代中學生的獨立性也不夠強，同時現行的教育體制中鼓勵學生思辨精神的因素甚少，故中學生也普遍未認識到「獨立思考」的重要性。最後，中學生中「缺乏合作精神」的態度是最令我們擔憂的，隨著社會分工的日益專門化，以及人們的社會交往日漸變得「大量化、深度淺」的特徵，個人要想在未來的社會中獲得成功而又缺乏合作精神則無異於天方夜譚，當代中學生未能認識到這一點，而過分強調個人的能力，以個人為中心，這是極為有害的。
中等贊同度等級層：在這一等級層中，共有四項。②「正義感」（8.2％）；(11)競爭意識「（6.0％）；(12) 」待人真誠「（9.2％）；(14) 」意志堅強「（8.0％）。其中②、(12)兩項更接近傳統道德對國人的要求，當今的中學生雖對正義感有中等程度的支持，但結合」偶像崇拜「中的僅5.8％的人崇拜」見義勇為「的英雄，可見大多數中學生只是渴望社會正義卻少有人敢於身為社會正義的承擔者。他們因為得自於父母和老師的理解較少，故期望」待人真誠「成為普遍的社會環境。而展望未來，」具有競爭意識「和」堅強的意志「卻是現代人必具的心理條件，這兩點，恐怕當代中學生在此方面還有待提高。
高贊同度的等級層：在這一等級層中，共有4項。①」自尊「（14.2％）；③」同情心與愛心「（11.0％）；④」善良、寬容「（14.2％）；⑦」對國家、民族、社會的責任感「（13.2％），由它們可以看出，當代中學生的社會人格中，以愛國為己任已受到高度贊同，強調自身對國家、民族、社會的責任感成為共識，這同幾年來我們狠抓愛國主義教育不無關系，調查說明，當代中學生是愛國且有高度責任感的群體，他們已初步認識到在社會生活中的自身的國民責任，這是令人欣慰的。中學生渴望寬松的人際關系，要求在」有同情心與愛心「的環境中生活，同時渴求理解性的」善良、寬容「的人格，這對目前我們的大多數家長和教育工作提出了更高的要求。在培養人、塑造人的」園丁工程「中，更加充分地認識人、研究人是新時代教改工作的核心內容之一，維護青少年正當的」自尊「，消除畸形的」自尊「，給他們社會人格的健康發展提供正確的道路。
總 結
在對當代中學生的社會人格現狀的調查研中，看到了光明的一面，也看到了不足之處。當代中學生正以一種具有時代特徵的身影走進我們的研究視野。理性化與功利化並存，日益渴求獨立卻缺乏理解，欲自立而又不能完全自立的他們無疑是我們國家、民族未來的希望，歷史選擇了他們並塑造他們，他們的社會人格將是21世紀中國佔主導地位的社會人格，社會在進化、人也同樣在進化，誠摯地希望其中那些不和諧的音符不會影響這一首瑰麗的交響
『陸』 校園科學實踐調查報告怎麼寫啊
北京市懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣現狀調查報告
時間：2007年4月11日14:28
出處： 作者：hrou
懷柔教科研中心藝術、體育教研室 張淑君
中國素以禮儀之幫，文明古國著稱於世。學生的文明禮儀和行為習慣歷來是黨和政府高度重視的問題。北京作為首都，作為我國政治文化的中心，作為2008奧運會的舉辦城市，學生的文明禮儀和行為習慣已成為社會的需要，明天的呼喚。隨著我國進一步改革開放，市場經濟進一步發展，國際的交往不斷的增多，文明的禮儀還能體現出一個人的人格與國格。為了深入了解小學生的文明禮儀和行為習慣的基本情況，我們受北京教育科學院德育研究中心委託，就懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣現狀進行調研。
我們於2005年6月，走進北京市懷柔區懷柔鎮小學，抽樣為四年級105名學生，其中男70人，女35人，分布於五個班級，統一下發問卷，採取單選和多選的形式，分別從學生自身情況、文明禮儀及行為習慣等幾方面設問，發放並收回問卷105份，全部真實有效，調查統計結果如下：
一、懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣基本狀況良好
調查結果顯示，懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣基本狀況良好。本結論是通過對調查結果的整體評價得出的。具體表現在本區小學生日常生活的交往、言談、舉止以及所見所聞等方面。
（一）、文明禮儀較規范
1．愛國主義行為比較正確
文明禮儀最直接的表現是對國旗、國歌、國徽的認識和導行。本區小學生在回答「你認為唱國歌時應怎樣」的問題時，認為應該「認真、嚴肅的站立並大聲唱」的佔97%,在你看到別的同學在唱國歌時,有100%的同學選擇「認真、嚴肅地立正並大聲唱」,這樣高的比例說明本區小學生在學習主義禮儀方面做的不錯,可以肯定。
這一結果表明,小學生對國歌認識教深刻,學校的思想品德教育發揮了較大的作用.。
2 .見到老師、長輩、同學、朋友時比較有禮貌
在「見到老師,長輩時應該怎樣」一題時,98.1%的學生認為「應該主動打招呼問候」，並且與實際相吻合的是，同樣有98.1%的學生能做到主動打招呼問候，在與同學、朋友相遇時，94.3%的學生能主動打招呼問候。在你見到的同學「在見到老師長輩時」的表現,答案不及前兩個集中，表現為:
表1
項目
人 數
百分比
主動打招呼的同學
85
81
如果平時對他不錯的打招呼
9
0.9
能躲時躲
5
0.05
不打招呼問侯
6
0.06
由此可見,學生觀察到的同學表現的文明禮貌不及本人理想。
3.比較遵守交通禮儀，能做到右行禮讓
在公共場所和交通要道上右行禮讓,100%的學生認為是贊同的， 看到的同齡人60%的能做到右行禮讓，31.4%的同齡人大部分能做到,而自己有86.7%能做到。由此可見，學生在遵守交通禮儀方面做得比較好。
4.乘車時,能做到不擁不擠
在乘車購物時,93.3% 的學生認為乘車購物應該做到不擁不擠,92.4%的學生自己在乘車購物時能做到不擁不擠。
5.觀看演出、比賽時,大部分學生能夠做到文明喝彩
奧運會的舉辦,觀看演出和比賽的禮儀非常重要。92.4%的學生在觀看演出和比賽時能做到文明喝彩的看法是「應該做到」,96.2%的學生在觀看演出、比賽時做到文明喝彩了，而看到同齡人中有的人當中62.29%的人做到，26.7% 的學生看到的是「大部分人能做到」。
6.學生的行為習慣較樂觀
（1）對於地上的紙屑學生能做到正確處理
74.3%的學生 的學生「沒有看到垃圾桶也會把紙屑收集起來,到有垃圾桶的地方再仍掉」；22.9%的學生是「如果有垃圾桶就會把紙屑仍進垃圾桶」；而見到同學的做法是：48.6%的學生「沒有看到垃圾桶，會就近把紙屑收集起來，到有垃圾桶的地方再仍掉」；12.4%的學生如果有垃圾桶，就會把垃圾仍進垃圾桶。說明學生的行為習慣多數較好。
（2） 能正確對待隨地吐痰
隨地吐痰是生活細節,卻能夠表現一個人的素質,95.2%的學生認為隨地吐痰不對,不能隨地吐痰,而見到的同學 40%的同學不隨地吐痰,30.5%的學生很少隨地吐痰,在大街有痰時,63.8%的學生是吐到手紙里,然後仍進垃圾桶,28.6%的學生吐到垃圾桶里;
（3 ）在公共場所,多數同學能夠做到輕聲交談
在公共場所,70.5%的學生認為應該輕聲交談。在見到周圍同學的表現是57.1％的學生輕聲交談,23.8%的同學有時輕聲。
（4） 學生能夠做到不說臟話
98.1%的學生認為」學生應該講文明不說臟話」,59.0%的學生經常見到的情況是「許多同學不說臟話」，18.1%的學生見到「部分同學不說臟話」，85.7%學生自己能做到「不說臟話」。
（5） 學生遵守交通規則意識較強
在回答「過馬路遵守交通規則，走人行橫道，不闖紅燈」時，有89.5%的學生的看法是「應該做到」；93.3%的學生在實際生活中能夠做到；55.2%的學生看到周圍同學能夠做到。29.5%的同學「大部分時候能做到」。
從統計數據中不難看出，懷柔區小學生的文明禮儀和行為習慣基本狀況是良好的，但也清晰地看到，仍存在一些問題。
二、本次調查顯示的小學生在文明禮儀和行為習慣中的問題
懷柔區小學生文明禮儀和行為習慣中的問題主要有：家庭環境及父母的行為習慣對孩子的影響不太樂觀；學生的習慣並未轉化為自覺行為等。
在本次調查中，為了提高調查的可信度，在同一項目上，我們設置了自評和他評兩個角度，學生中的問題很多是以他評中反映出來的。
學生的家庭情況不容樂觀，家長的文明禮儀和行為習慣有待提高
在105名小學生中，居住在城市的有74人，佔70.5%，郊區的佔24.8%，城鄉結合部的佔0.05%。
母親的文化程度，除24人「不知道」以外，高中及以下學歷的佔62.9%,大專及以上僅佔14.3%；父親的文化程度，除19人「不知道」以外，高中及以下佔59.0%,大專及以上佔22.9%。由此可見，父母的文化水平並不高，這是一個不容樂觀並比較重要的環節。
父母的工作，只有父親一人工作的佔24.8%，母親一人工作的佔10.5%，雙職工佔64.8%。
學生的家庭情況如下：
家庭情況
數字
百分比
完整家庭
97
92.4
單親家庭
1
0.01
離異重組家庭
6
0.06
獨生子女家庭
82
78.1
多子女家庭
18
17.1
你的父母工作的態度和管理方法：
很有權威、我很佩服他們
42
40
比較專制、不正釋我的想法
21
20
比較放任 不太管我
0
0
什麼都聽我的
2
0．02
改管就管，該放手就放手
40
38．1
由此可看出，20%的學生認為家長「比較專制，不了解我的想法。」
在家裡教育指導幫助的工作主要由：
父母承擔教育，母親照顧日常生活
27
25．7
母親承擔教育，父親照顧日常生活
24
22．9
父母親共同承擔
47
44．8
全部由母親承擔
5
0．05
全部由父親承擔
2
0．02
統計表明，父母親分工教育的佔多數。
在學生的基本狀況，即家庭教育及環境中，對學生的文明禮儀和行為習慣起著比較重要的作用。家庭環境的熏陶，父母的文化水平及家教能力在孩子的文明和習慣中占著比較重要的位置，直接影響並發揮著作用。
在與同學相處時，20％的學生有矛盾時易發生沖突。11.4％的學生做到的事也熱情的包攬下來。這說明孩子的寬容度不符，同時有哥們義氣、逞能的表現。
看到地上有紙屑，見到有18.1%的同學「附近沒有垃圾桶就不會管」，12.4％的學生把紙屑扔進垃圾桶太麻煩，有垃圾桶也不管，0.07％的學生在校園就管，在馬路上就不管，0.04%的「有同學在就管，沒有旁人就不管」，11.4％的學生有時隨地吐痰，學生的口中有痰時，0.04%的學生沒帶紙巾，只好吐在地上，這說明隨地吐痰的現象還時有發生，有人還未養成自己的行為習慣。
在公共廁所，你見到周圍同學的表現是：19.0%的學生有時大聲說笑，見到同學們0.07%有時說臟話。12.4%的許多同學經常說臟話，0.04%的同學對說臟話已經司空見慣。學生自己0.06%有時不自覺地說些臟話。0.09%控制不住自己，經常說臟話。
由此可見，學生地文明習慣還未形成自覺意識和行為，還有待進一步培養和訓練。
三、分析與討論
統計結果顯示，我區小學生的文明禮儀和行為習慣多數還屬於優良。但在隨地吐痰，說臟話，公共場合大聲喧嘩等方面還有欠缺，究其原因，我認為有以下幾個方面：
1. 與居住的環境及家庭熏陶有關系
我們收集數據的學生基本在農村及城鄉結合部，這種環境，比如生活在農村，文明及習慣意識相對薄弱，環境相對惡劣，因此，文明衛生習慣不太容易養成。
家長的行為直接或間接的影響孩子的行為，父母是孩子的第一位老師，他的言行舉止在孩子的心中留下了深深的烙印。古人雲：「修身齊家治國平天下。」 「修身」即提高家庭成員的自身修養，「齊家」即整治家庭，只有家庭中每一個成員，特別是家長的素質提高了，家庭才能和睦、和諧、積極向上。在調查中有一位同學這樣說道：「其實我是想遵守交通規則的，但我的家長要趕時間，他拉著我就跑，我也沒辦法」。在學校所受到的豐富的道德知識在家長的呵斥下，顯得那麼蒼白無力，它直接造成了孩子頭腦中道德認識標準的模糊。家庭環境當中，文明的職業，文化水平及教育能力也直接影響著孩子的習慣。
2. 學生的文明禮儀和行為習慣在某些方面還未形成，與生活習慣有很大關系
習慣的養成，並非一朝一夕之事，而要想改正某種不良習慣，也不可一蹴而就。根據有關專家的研究發現，一般人要想革除一項舊習慣，大概需要三個星期的時間。學生的文明禮儀和行為習慣在某些方面還未形成，與他們從小的生活習慣有很大關系。而培養習慣就像犁地一樣，是個慢功夫。
四、建議與對策
《國務院關於基礎教育改革與發展的決定》中指出：「切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性」。 「小學從行為習慣養成入手」。良好的行為習慣是促進一個人健康成長的重要條件，是健全人格形成的基礎。
1.進一步加強對文明禮儀和行為習慣教育重要性的認識
文明禮儀和行為習慣教育是加強未成年人思想道德建設的重要工作，各級領導和全體教師要把此項工作與未成年人的思想道德建設結合起來，明確「習慣就是質量」認識，聚精會神的抓好落實。作為學校常規德育工作的重要內容，深入研究，精心布置，整體推進。
3. 建立並完善文明禮儀和行為習慣教育的內容體系
分階段明確內容，研究年齡、心理特點，尋求最佳形成途徑。與課堂教學相結合，把新課程要求的新理念、新要求充實進去，體現時代性、完整性、科學性。
努力教育學生，使學生提高對文明禮儀規范的認識，學會使用禮貌用語，養成良好的禮儀行為習慣。
3．建立良好的文明禮儀教育環境，探索三結合教育途徑
學校也要承擔起指導家庭教育的功能，特別是公德教育。一方面應充分利用家長學校，以提高家長自身素質，樹立家長言傳身教並舉的觀念；另一方面，應充分發揮孩子的教育功能，提醒、督促、幫助和糾正部分家長的不文明行為，進而營造健康、向上的育人環境，共同幫助、提高孩子的行為習慣，形成良好的公德意識。良好的環境不僅具有陶冶情操的作用，而且具有心理行為的制約作用。家庭環境是孩子成長的搖籃；整潔、優美、生氣勃勃的校園文化環境，發揮著強大的潛移默化的作用。在教育活動中，學校與家庭、社會文明教育相結合，努力探索三結合教育途徑，為學生營造良好的育人空間，充分利用教師家訪、家長來校的機會，加強與學生家長的聯系，了解學生在家的行為表現，請家長給自己的孩子打分。通過考評，讓學生對照考核內容，明辨是非，看到自己的優點、成績和進步，知道自己的缺點、問題和差距。從而下決心改變不良的行為習慣，逐步養成良好的文明行為習慣。
4．養成教育是文明禮儀教育的橋梁
教育就是養成習慣，這是我國著名教育家葉聖陶先生對教育本質的理解。而「習慣」是人們在長期的實踐活動中逐漸形成的一種行為定勢。俗話說：「積一千，累一萬，不如養個好習慣」。這是因為一個人良好的習慣一經形成，他的意識就會得到解放，其智力活動就能進入積極狀態，從而形成行為自覺、自控，使智力活動堅持下去直至成功。
（1）抓起點
養成教育的基礎和起點是培養文明的行為習慣，衛生習慣與文明舉止是培養文明習慣的重要內容。要成為一個有禮貌、有道德、有涵養的現代人，必須從學生日常生活中的每一件小事做起。
（2）抓規范
要讓學生具有良好的文明行為，就必須首先學習「小學生日常行為規范」，讓學生學習禮儀常規和待人接物的原則，通過狠抓、實抓、強化訓練，使之內化為一種習慣。
5．開放的管理方式是文明禮儀教育的途徑
改變以往的舊方式，倡導一種開放的管理方式，以體現學生的主體性，培養自主意識為主，並藉助多方的教育，形成教育合力，開展文明禮儀教育活動。
6．科學的評價是文明禮儀教育的保障
發揮評價的教育功能，引導學生在評價中充分認識自我、發展自我、超越自我。班主任要用發展和全面的眼光看待學生，進行科學的評價。
7．加強學科滲透，暢通禮儀教育主渠道
課堂是培養學生禮儀習慣的主渠道和主陣地，學生的大量活動是在課堂上表現出來的，課堂教學是進行禮儀教育的最佳時間和空間。我們的指導思想是課堂教學滲透禮儀教育，禮儀教育服務於課堂教學。要求教師把禮儀教育有機地滲透到課堂教學的各個環節之中，使學生在學習知識的同時，潛移默化地受到思想教育。
『柒』 「控輟保學，成就希望」社會實踐調查報告怎麼寫
開學初我們曾召開專門會議，作好規劃，制定好實施方案。在實施「控輟保學」工作中，強化學校辦學行為，加大對教育的投入，不斷改善辦學條件。我校在上級有關部門的領導下，採取有力措施，把控輟保學工作納入學校重要工作日程，形成常抓不懈良好的局面。具體工作總結如下：
一、領導重視，制度完善，落實到位。
1、建章立制、常抓不懈，使控輟工作有章可循，有據可依。開學初我校制定詳細的控輟保學工作計劃，建立校、班、家庭三級控輟網路，層層簽定責任狀，實行控輟目標管理責任制，並逐層落實，明確各自的職責和獎懲辦法，學校把此項工作，列入考核中層幹部、班主任的重要內容，作為評優普及的重要依據，同時建立控輟保學相關制度，注重學校、家庭、社會的合力，對控輟工作做到反復抓、抓反復、經常抓、抓經常，從而保證了控輟保學的順利實施。
2、建立一幫一小組，有計劃、有組織、有時間、有內容的幫助特殊學生活動，設立了「減少分化，避免離校，堅決找回」的三道防線，認真落實上級法律法規的有關規定，體現義務教育的強制性和法律的嚴肅性。開學初校領導、中層幹部、班主任對易輟生進行走訪、慰問成功地將八年四班的孫璐同學勸回學校上學，該生是單親家庭，因家庭貧困有輟學的念頭，為此學校為她減免學雜費，決心支助她完成學業。
3、加強學籍管理，實行日、周、月報制度和定期通報制度，學期初，對學生學籍認真核實，學生情況有所變動時，要嚴格按程序履行審批手續，及時准確填好學生增減變動名冊等，實行微機管理，堅持班級日報、年部周報、學校月報制度做到情況清楚，心中有數。
4、健全完善控輟工作檔案
我校建立了比較規范完整的在籍學生檔案和輟學名冊、工作、記錄及輟學生檔案，對即將輟學的學生都安排一名主任或班主任負責詳細分析輟學原因，根據不同情況區別對待，採取對策，對輟學生做到「五及時」，即及時家訪、及時談心、及時補課、及時幫助、及時表揚和鼓勵，我校控輟檔案有專人負責，管理做到「三清」，詳細記載輟學產生的原因，家訪記錄，幫教記錄和達到的效果，控輟自檢報告等。學期末對所有材料進行整理、分類、按「依法控輟」、「管理控輟」、「教改控輟」「扶貧控輟」存檔。
5、建立了資助貧困生制度
為保證貧困生就學和防止輟學，我校採取了多種形式，開展捐資助學活動，對貧困學生、各年部統計上報，然後學校根據學生情況減免部分雜費或到到學生家裡慰問
『捌』 關於教育的調查報告怎麼寫
國際21世紀教育委員會的報告《學習——內在的財富》中指出：「在現代社會里越來越需要教育為培養個人的判斷力和責任感做出貢獻。」為此，我們選取了這一課題，探索強化責任感教育的新路子，為進一步加強學校德育工作，培養適應新世紀社會發展要求的人才作一點努力。
一、調查的具體目標和方法：
課題調查的具體目標是：
（1）了解學生責任感狀況；
（2）探索當前學生責任感狀況的特點；
（3）探索強化責任感教育的措施，以提高責任感教育的針對性和實效性。
根據以上目標，我們採用的調查方法主要是：問卷調查方法與訪談法。通過對學生的問卷調查，多角度地了解學生的責任感現狀。
問卷設計內容的考慮，從責任感的表現（對自己、對他人、對家庭、對社會、對國家）及責任感個性品質構成的四因素：責知、責情、責意、責行等方面設問，共設選擇題15題。同一時間向我校初三、高三兩個年級的學生發放問卷，共發問卷750份左右，回收有效問卷達93%以上。
二、調查結果分析——學生責任感狀況及特點
1、從對自己的責任感表現看：
人生的自我責任是在人的自愛的基礎上建立起來的，自愛指愛惜自己的身體、人格、名譽。作為社會性行為責任的自愛，它廣泛地包含了自我作為行為主體對作為客體的自我的身與心的愛護。每一個學生都必須認識到，一個人既然來到這個世界，就應該在合理的范圍內，讓自己好好地生存下去，並獲得發展。即使當自己碰到任何困難的時候，也應當不斷地激勵自己，勇往直前，堅持到底。這就是對自己負責。問卷調查結果顯示：
<1>、學生中經常運動來保持健康的佔33.75%;不經常運動來保持健康的佔66.25%;從這組數字看，讓人擔憂，學生中不少人運動與保健意識方面的責任意識有待加強。
<2>、學生中對自己的人生有所規劃的佔33.3%;對自己的人生沒有規劃的佔66.7%;認為自己是可靠的人的佔44.93%。認為自己不可靠的佔有15.36%；學生中因為缺乏自信，沒有辦法對自己的人生進行規劃。
<3>學生中學習遇到挫折時,毫不猶豫放棄的佔2.3%;想放棄又不甘心的佔61.37%;迎難而上的佔26.33%。做作業時，隨便完成的佔14.42%；自己專心完成的佔19.12%；需要參考別人答案完成的佔63.32%。回答「想當學生幹部的主要原因」時,為大家服務的佔9.93%;可管同學接近老師的佔8.15%;鍛煉自己的能力的佔84.22%。從這三項來看，學生要求自我發展的責任意識還是比較強的。
2、從對他人的責任感表現看：
人生於世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對自己負責,更要對他人負責。每個人都存在於一張社會關系網中，與他人發生著或近或遠的關系。作為朋友，忠誠、互助、互諒、解危濟困對於我們義不容辭。問卷調查結果顯示：
<1>做錯事或對不起別人時的態度，認為沒什麼了不起的佔8.99%;覺得慚愧的佔24.24%;主動認錯道歉的佔63.43%。當朋友委託做事時,會拖拉著辦甚至不辦的佔4.06%;虎頭蛇尾的佔11.8%，很認真親自完成的佔82.97%。當朋友甲抵毀朋友乙時的做法,把甲的話告訴乙的佔3.34%，把甲的話告訴乙以外的人,希望別人提供是非論斷的佔9.93%，把自己對乙的看法告訴甲，為乙說幾句公道話的佔86.1%。從這三組數字看，絕大多數學生對朋友是非常真誠的。
<2>若你的同學或親戚吸毒，你會:認為這是別人的事，不過問,至好奇，有機會也想嘗試的佔9.61%；勸說他不聽的話也就隨他去的佔25.7%；立即制止，若無效則送去戒毒所的佔65.2%。對異性朋友或異性同學]的交往，你的態度是:只和同性朋友交往的佔8.68%;
只需和他們中談的來的個別人交往的23.09%；尊重他們，他們有困難主動幫助的佔65.52%。若遇到別人不慎溺水，你會：認為不關我的事，走開的佔3.66%;立即下水救人的佔32.5%；找警察來救人的佔48.9%；圍觀，找機會救人的佔15.88%。從這三項來看，學生中絕大多數人是樂於助人的，對朋友有較強的責任心。
<3>假如你發現你最好的朋友考試舞弊且沒有被老師發現,事後你會: 為他慶幸的佔46.5%; 不理睬他羞於與他為友,並告訴老師來批評他的佔5.95%;勸告他今後不能這樣做的佔46.81%。從這組數字看，不少學生不懂得幫助的意義涉及到批評，作忠誠的諍友，即使措辭激烈一些，也是對朋友負責的表現。
<4>你認為一個受人尊重的人最起碼應具有:
出眾的才華佔19.96%;較高的社會地位佔4.81%;擁有大量的財富佔3.66%;較強的責任感佔60.08%。從這一組數字看，多數學生對人應具有較強的責任感的基本素質是認同的。
3、從對家庭的責任感表現看：
作為家庭的一位成員，不應單方面要求得到家庭的保護，而必須對家庭負責、對父母負責，使家庭美滿幸福、父母愉快健康。我國古代思想家主張的所謂「齊家」，在某種意義上，就是要求人人必須具有對家庭的責任心。問卷調查結果顯示：
<1>你父母及家人因病卧床不起時，你會: 因學習緊張幾乎不管的佔4.08%;心裡難受，經常看望一下,但不知如何做好的佔40.96%;照料他們的生活的佔54.65%。當家庭氣氛不太和協時，你的態度或想法: 心裡害怕，想說又不知怎麼說,盡量避開的佔46.18%; 找其他親戚或朋友來勸說,解決家庭矛盾的佔5.64%;自己盡力勸說讓大家開心、和好的佔47.34%。從這兩組數字看，學生對自己的家人有愛心，但解決家庭問題能力不強的人數不少。
<2>下雨了家裡的衣物還在外面露天晾曬，這時你有空，會怎做: 裝著沒看見的佔1.57%;
要大人提醒才收進來或叫別人收進來的佔9.51%;自己主動收進來88.92%。你正要出門，發現家裡沒人但電視機還開著，你見到了:心想不是我開的，讓它繼續開著的佔1.88%; 很不情願地把它關了的佔4.7%;心想太浪費電了，主動關掉電視機的佔89.55% 。假期你在家，父母上班或出外辦事中午才回家，你會:等父母回來煮飯炒菜或去餐館一個人吃的佔38.04%;煮好飯等父母回來炒菜的佔28.21%;做好飯菜等父母回家吃的佔31.77%。假期你在家裡幫助家長做了什麼:也不幫做，只做自己的事的佔25.91%; 照看弟妹老人或外出打工補貼家用的佔20.9%;其它雜事的佔48.17%。對做家務，你認為:理所當然應該父母做的佔6.69%;是幫父母做的，父母應該付錢1.57%，做力所能及的家務是應盡的義務77.85%。從這五項來看，學生對家庭事務負責的意識較強，但責任能力有待提高。
<3>每次外出是否跟家人說明去哪裡:沒有說明的習慣,也不想讓家人知道自己的去向的佔12.33%;有時說，有時不說的佔36.57%; 每次都說明的佔47.13%。出門在外，臨時決定不回家吃飯，你會怎麼做:不告訴家人的佔10.97%;等到吃完飯回到家後再告訴家人的佔10.24%;馬上打電話告訴家人的佔78.27。從這兩組數字看，學生出門在外有相當一部分人心中沒有想到家人在牽掛他，不懂得讓家人減少一些牽掛也是他應有的責任。
<4>在商場你看見自己喜歡的東西，但價錢不便宜，你的想法是:一定要家長買或想辦法借錢買的佔6.79%;考慮家裡的經濟承受力後再向家長提出要買的佔32.92%;不是急需的就不要求買的佔60.81%。每年所得的壓歲錢，你:拿來買自己喜歡的東西，不要父母干涉的佔24.45%;徵得父母同意後買自己所喜歡的東西的佔13.58%;交給父母處理或用自己的名字存入銀行58.62%。從這兩組數字看，學生大多能對家庭經濟抱負責任的態度。
4、從對學校、班集體的責任感表現看：
我們立身的集體，需要每個成員去過問、關心，為其良好發展出謀出力，作為學生應在班級體中學會與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問卷調查結果顯示：
<1>你代表學校參加全市學科競賽，你會: 認為我是被選出來的代表，成績好不好是我個人的事,不關任何人的事的佔5.44%; 感到十分榮幸，有點飄飄然，十分自傲的佔10.14%;有壓力，感到自己代表了學校的榮譽的佔83.07%。參加集體合唱團時,你會:動口但沒聲音的佔5.64%;怕喉嚨痛或怕唱得不好勉強唱出聲音的佔21.22;按要求歌唱的佔73.15%。周六班上組織一次郊遊，剛好你與朋友約好周六齣去玩，此時:心裡明白參加集體活動是大家的義務,但還是跟朋友一起出去了24.97%;帶朋友一起參加班集體活動的佔30.3%;對朋友說明情況,放棄與朋友的約會，參加班上的郊遊活動的佔33.44%。你班與鄰班舉行球賽，當班幹部號召同學們前去為本班吶喊助威時，作為不是球員的你會:因不喜歡看球賽或要做作業不會去的佔13.69%;因喜歡看球賽會去的佔20.17%;作為班集體的一員我一定會去的佔66.98%。當你所在的集體獲得很好的成績並受到別人的贊揚，你內心感受:覺得那是假的、虛偽的佔4.81%;沒什麼感覺，無所謂的佔17.45%;高興、激動、自豪77.85%。你所在的宿舍被盜竊，你會:不關我的事，少說少問或知情不敢說的佔9.62%;知道情況，及時向學校反映的佔69.17%;不知情，但會積極配合學校破案的佔34.69%。假如你是班幹部，而你班自習課的紀律不太好，你會:沒辦法管，免得得罪同學的佔16.82%；將情況匯報給老師的佔14.42%;與其它班幹部協商解決辦法的佔69.07%。實驗課中，你所做的實驗完成，你會:四處走動，跟同學聊天看其他同學完成得如何，並「指導」的佔22.25%; 收拾自己的東西，准備下課的佔18.81%;
收拾儀器並清潔器具，做實驗報告或小結的佔54.86%。從這八項來看，多數同學對集體的責任意識較強，但少數同學的責任心態也是讓人擔憂。
<2>當你值日搞衛生時: 能偷懶則想辦法偷懶的佔5.31%；既不積極也不偷懶，
如果有老師和同學的監督會搞得干凈認真些的佔54.97%;既然是值日就應該盡自己的能力把衛生搞好的佔40.13%。學校正在進行衛生大檢查，而你卻發現走廊上有一張紙，你會:
知道自己應該撿起但懶得去撿，假裝沒看到因為不是我丟的佔17.14%;因為是衛生大檢查我會將廢紙撿起，若是平時則不一定撿的佔59.56%；不管是不是衛生大檢查，我都會將廢紙撿起的佔24.03%。在集體活動中，你除了做好自己份內的事，你還會：一般只做好自己的份內事，能不幹的則不幹的佔34.78%；為集體做事要看我的心情如何的佔18.81%；樂意為集體做事並盡力去做好的佔46.08%。從這三項來看，學生中不少人是知與行分離，真正自覺主動為集體服務的人少了點。
5、從對社會、國家的責任感表現看：
我國古代思想家主張「治國、平天下」，就是指對國家的責任心而言，每個人對自己的祖國，都負有義不容辭的責任。對國家的責任、對社會的責任是全部人生責任中最崇高的一種責任。問卷調查結果顯示：
<1>你對待「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的人生觀:認為這種人是傻瓜的佔1.89%;我做不到，但我佩服這種人，希望多點這種人的佔62.07%;人應該這樣活著才有意義的佔26.23%。你認為人生最大的樂趣是:享受的佔5.54%;能達到自己的每一個目標的佔64.4%; 做好本職工作，為祖國為社會多作貢獻的佔6.22%。若有機會出國留學，學成之後，你會:外國生活水平高，堅決不回國的佔1.04%;看情況而定的佔42.42%;爭取回國，報效祖國的佔34.69%。你認為現在在校讀書的目的:報答父母的佔6.27%;上大學或找份好工作的佔53.18%;增長知識，提高素質，將來服務社會的佔41.59%。你對十年後你的理想事業的考慮是:太遠了，不必要這么早去想的佔4.49%;經常想東想西，但有時會發揮想像力想些異想天開的事業56.74%;有堅決的信念，想成為某一行業的出色人才38.35%。從這五項來看，學生中不少人出現國家意識淡化，社會責任感減弱的傾向。
<2>你對服兵役的態度是: 想方設法逃避的佔6.37%;
中國人多未必需要我，最好不用我參軍，但國家徵集到我，我會參軍的佔66.66%；這是公民應盡的義務，應積極報名參軍的佔29.47%。若你已有選舉權，你會:別人選誰我也選誰或棄權的佔12.33%;選自己的好朋友的佔4.91%;認真投好神聖的一票的佔82.44%。對於公益性捐款，你的態度是:不予理睬的佔2.61%;隨大流,大家捐我也捐的佔24.03%;樂善好施，但希望加強捐款的使用監督的佔67.92%。你對義務獻血的看法:獻血對自己身體健康不利，不要獻血的佔4.91%;獻血無所謂，獻也行，不獻更好的佔30.09%;義務獻血利人利已，應主動獻血的佔54.65%。對交通規則你是:遵守太麻煩，還是方便一點好的佔4.18%;有警察就遵守，沒警察就賴得遵守的佔14.21%；遵守，這是對自己負責，也對社會負責的佔70.53%。碰上路人被人搶劫你會:又沒搶到我的頭上，不去多事的佔10.03%;先旁觀，待有人進行救援時才協助的佔18.39%;見義勇為或報警，協助捉拿搶劫者的佔71.78%。去風景名勝區參觀旅遊，見到有人亂扔亂寫，你會:仿效別人亂扔亂寫的佔2.29%;看不慣這種行為，但自覺無力勸阻，管好自己就行了的佔66.25%;報告管理人或好意勸阻的佔29.67%。去餐館就餐，看到用瀕臨滅絕的動植物做的菜，你會:別人能吃，我也照吃不誤的佔18.6%;自己不吃但也不出聲的佔43.99%;說服餐館人員或立即報警的佔36.99%。你對黃色書刊及黃色音像製品的態度:好奇，會偷偷看或認為能增長見識，想方設法借來看的佔32.6%;現在年齡小，不看的佔29.57%;堅決抵制，並會舉報的佔36.47%。從這九項看，學生中社會責任意識時強時弱，對社會應負的責任認識時清時糊。
總之，對學生調查結果分析顯示,我校學生責任感狀況的主流是好的，但確實存在不少問題。呈現出如下特點：
1、對家庭、對朋友責任感意識強一些，對自己的責任意識模糊。
2、在朋友圈子裡責任意識強一些，在朋友圈子外，對陌生人的責任意識較少一些。
3、對班集體的責任感意識強一些，對國家、對社會的責任意識淡化。
4、責任認知強過責任行為，不少學生可以判斷出負責與不負責的是非，但不能把正確選擇付之行動。
5、 責任情感強過責任能力，學生中不少人對一些事情，有心盡責，而無力盡責。
三、對調查結果的思考——進一步加強中學生責任感教育的對策建議
責任感的形成是一個非自發的過程，它需要通過教育、培養,依賴於外部的導向和內在的自教自律、自我體驗而形成。強化責任感素質教育力度對策必須在實踐中不斷探索和開拓外部導向與自我內化的統一。
對策之一：強化責任感教育力度，應堅持正確的理論導向，做到道德理論知識教育與道德責任行為教育的結合，實現知行統一。
學校德育工作中，理論是行動的先導，必要的理論教育是責任感教育不可逾越的初級階段。通過教育，使學生知道：熱愛生命，維護尊嚴，修身養心，發展自己，實現自我價值——這是對自我的責任。平等待人，樂於助人，善意批評，真誠合作，寬容大度——這是對他人的責任。養老撫幼，孝敬父母，維護家庭和睦，承擔家務勞動——這是對家庭的責任。履行義務，奉獻集體與社會，遵紀守法，參與社會活動——這是對集體、對社會的責任。熱愛祖國，維護國家統一和國家尊嚴，保持民族氣節，履行保衛祖國的義務——這是對國家的責任。認識自然，愛護自然，美化、綠化、凈化環境，節約能源——這是對自然的責任。認識社會、自然知識的價值，廣泛學習知識，靈活運用知識，以便創造性地解決問題——這是學習的責任。通過教育使學生明白社會賦予每個人的神聖使命，明白自己應承擔的責任是不可推卸的，明白神聖使命的完成必須立足於社會個體的高度責任感。
在德育工作中只重視道德理論知識教育而忽視道德責任行為教育，就會出現知行脫節。要解決知行脫節問題，必須把道德理論知識教育和道德責任行為教育有機結合。重視道德責任行為教育就是要在道德認識的基礎上，把整個社會倡導的道德規范內化為主體的道德義務，並自覺履行這些義務。它的核心是「內化」為主體的道德義務，它的最終表現為自覺的道德行為。它可以通過教學、共青團、學生會組織的活動、課外活動、社會實踐活動、校會、班會、班主任工作等多種活動形式來開展教育。
對策之二：強化責任感教育力度，應注重養成教育。
責行是責任感的外化，是責任感的最終歸縮。培養學生的責任感必須重視個人的實踐活動和養成教育，只有這樣才能把「責知、責情、責意」變為客觀現實的「責行」，不至於淪為「口頭上的將軍，行動上的矮子」。養成教育必須從小事做起，從點滴開始，如互助學習活動、參加家務勞動、學校勞動值日、志願者行動等。學校可建立家務勞動制度，根據學生不同情況，要求學生承擔相應的家務勞動，家長給予具體安排落實，學校定期的監督和檢查，並在校園里定期開展家務勞動競賽和表演活動，通過活動培養學生的家庭責任感，逐步具有集體、社會責任感。有人建議學校和社區聯合建立學生義務社會服務制度，要求學生通過寒暑假、雙休日、法定節假日，逐步累計完成共計6個月義務社會服務工作，作為合格畢業生的條件之一。我們認為這一建議是進行責任感素質教育具體可操作性的措施，是強化責任感素質教育力度的一個有效途徑，有利於增強學生的社會責任感素質。
對策之三：強化責任感教育力度，應做到學校、家庭、社會的整合。
教育是一個系統工程。學校是培養責任感的重要園地。與其他兩個環境相比，學校的主要任務是教書育人，學校教育的環境具有明確的目的、有指定的教育內容與活動計劃、有系統的組織和特殊的教育條件，對個體的全面發展具有加速作用。但是，實踐證明，單靠學校一方努力，是很難將教育的效能延續的。家長是孩子的第一任教師。個人的性格、道德意識的形成與家庭環境和家庭教育有著密切關系，家庭氛圍、家長的為人處事態度等都會影響孩子的責任意識和責任行為，因此，要培養學生的責任感，學校要做好與家長的溝通工作，這種溝通形式可以是多樣的，如：家長學校、家長會、家訪、書信交流、電子郵件等。這種溝通的內容應是教育方法的探討，不應僅僅是成績單的報告。社會是人生的大舞台。在這個大舞台當中，人們的責任感得以展現、得以評價、得以檢驗。社會對個人責任感的影響表現在下面幾個方面：
第一、現實生活中的人們的道德取向和責任感狀況會極大影響新一代人的道德取向和責任感狀況。充滿著責任感的社會和一個不負責任的社會給新一代的影響是完全不同的。
第二、個人對責任感的堅持，依賴於社會對其行為的評價。外界對個人富有責任感的行為是贊揚還是譏笑、是肯定還是否定都會嚴重影響個人的責情責意，其中社會對不負責任行為的寬容甚至贊賞就是對責任感的否定。整個社會尤其是各級政府應該樹立一個正確的符合社會實際情況的價值導向，在全社會范圍內營造一個積極向上、遵紀守法、富有正義和責任感的社會風氣和氛圍。一個正確的評價機制，一定要讓「正氣壓倒邪氣」，否則就會使學校變成一個沒有意義的道德說教場所，嚴重削弱學校教育的威信與力量，十分不利於中學生責任感的培養。
對策之四：強化責任感教育力度，應強化責任感教育的滲透性，建立良好校園環境的激勵。將責任感教育滲透到思想政治課教學過程中，思想政治課所要承擔的任務，就是把以馬克思主義為指導的有關社會科學的知識內化為觀點，解決學生的政治導向、理論導向、價值導向以及道德導向等問題，在實施德育方面較之其它德育途徑具有更大的優勢，在進行責任感素質教育方面，也是其他教育途徑不可替代的。它通過課堂教學，以知識為載體，對學生進行良好心理品質教育、法律意識教育、國情教育、馬克思主義經濟、政治、哲學等理論教育，使學生了解、明確社會賦予每個人的神聖使命，並將其內化為自我體驗，增強對自己、對他人、對家庭、對集體、對國家、對社會的責任感。因此，思想政治課應是進行責任感素質教育的主渠道之一，應當仁不讓地承擔起對學生進行責任感素質教育的重任。教師應充分挖掘思想政治課教材內容，突出責任感教育。將責任感教育滲透到各學科的教學過程中，教學是進行德育教育和培養中學生責任感的基本途徑。過去有人認為，培養學生責任感主要是德育教師或政治教師的事情，這個觀點是錯誤的，德育教育和責任感教育應貫穿在學校所有學科的教學中，應該貫穿在整個學校教育工作當中。如，通過心理教育、生理衛生、生物等課程的教學，強化熱愛生命、維護尊嚴、修身養心、發展自己的教育，從而增強學生對自我負責的意識。通過歷史、地理、自然、物理、化學等課程，強化熱愛祖國，愛護自然的教育，從而增強對社會、對國家、對自然的責任感。將責任感教育滲透到學校制度文化環境中。處幽蘭之室，養高士之德。人具有從眾心理，輿論導向，他人的行為，對學生行為選擇的影響是深刻的。從這個意義上說，良好環境本身就是人們責任感素質培養和教育的一種力量。優化責任感素質教育的良好環境，還須建立一套獎懲運行機制，建立保護盡責者利益的機制，同時建立約束、懲罰失職者的機制。對盡責者給予肯定和鼓勵，對失職者以輿論譴責、行政處罰，必要時給予法律制裁，揚善抑惡，真正形成盡責者光榮，失職者可悲的校園環境，以推進責任感素質水準提高。此外，還須滲透到管理服務的過程中。
對策之五：強化責任感教育力度，還需要結合普法教育來進行。在現實生活中，有些行為不僅是缺乏責任感的表現，而且還是違法行為。因此，培養中學生責任感教育應與中學生的普法教育結合起來。
對策之六：強化責任感教育力度，需要中學生個人的自省和意志努力。任何事物的發展總是內外因共同起作用的結果，內因是事物發展的決定性因素，家庭、學校、社會等只是培養責任感的外部因素，個人主觀努力才是培養責任感的內部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學生的自省內化相結合，則言與行不一、思與為不一。因此，培養學生的責任感應以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學生自身實際出發，立足於學生思維特徵、認識能力，注重教育效果的及時反饋，讓學生明白，任何說教是否有效，主要通過學生自己的自我認識、自我反省、自我認同、自我修正、自我提高才能達到。必須調動學生的主動性和積極性，要堅定目標，塑造美好品性。當今社會人們的思想日漸多元化，而學生正處於身心發展的關鍵期，是塑造力、模仿力最強的時期，因此，要培養責任感還必須提高個人的鑒別力，能排除社會、家庭、乃至學校給個人可能帶來的不良影響，把「做一個有責任感的人」作為自己的奮斗目標之一，把「責任感」作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。
『玖』 求一篇小學生寒假社會實踐的調查報告，急急急急急急急急急急！！！！！！！！！！！！
裡面要有地點 最好分時間段寫