教師政治論文

『壹』 政治小論文200字

師恩難報
從小學到大學，我們的每天大部分時間都是在學校里度過，在這段時間，老師不僅傳授給我們知識，還交給我們做人的道理，甚至用生命護衛我們健康成長，在我們一生之中，除父母的養育之恩外最難以報答的就是老師的恩情了。
在信息技術迅速發展的今天，知識可以通過各種方法獲取，但是讓我們產生探求知識的願望，交給我們思考問題的方法的卻是老師。老師不僅傳授給我們知識，還以其偉大的人格魅力為我們做出榜樣，正所謂言傳身教，為人師表。正是老師和學生心靈與心靈之間的交流，才讓我們的精神不斷豐富和充盈。當危險到來的時候，老師是我們的保護傘，是我們的避風港，感天動地的西藏墨脫縣模範教師桑傑頓珠老師的事跡，向我們證明了老師的形象是多麼光輝，偉大！
師恩難報終須報。我們究竟如何回報呢首先我們要努力學習，以優異的成績回報恩師的付出，每當看到我們取得好成績時，總會露出開心的笑容。其次是要禮貌待師，我們的每一次問候都讓老師感受到無比的溫暖。第三，上課時我們要認真聽講，尊重老師的勞動成果。第四是要善於原諒老師的錯誤，以恰當的方式指出老師的錯誤，不傷害老師..............
雖然我們可以做出種種努力，但始終是難以回報我們敬愛的老師。

『貳』 政治論文500字左右

中國最終要建立起「和諧社會」， 胡錦濤主席指出：「人人享有發展的新世紀」。建設和諧社會，需要和諧教育。沒有和諧教育，就沒有和諧社會；同樣，沒有和諧社會，也就沒有和諧教育。和諧社會與和諧教育是同步發展的。古今中外都有不少有關「和諧教育」的論述，對我們都有所啟發。

隨著中國整個教育「新課改」的快速深入，新理念中有了一些教育語言符號，如「極端的應試教育」、「新課改」「、以人為本」和「和諧社會」、「和諧教育」。和諧社會是依賴法律和道德調節社會利益沖突的社會；法律制度是通過民主政治建立的，道德是建立在民族優秀文化長期積淀基礎上的。而「和諧教育」則是：和平教育與發展教育密切相關。學校教育中的每一個課程都應當滲透和平教育。和平教育原理可以廣泛地應用於學校教育、家庭教育、社會教育之中。和平教育應當是人類共同必修的終身課程，是在全球實現和諧教育的重要途徑。

南北朝時期的文豪陶淵明在《桃花源記》中寫道： 「…… 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。 ……」 這是那一時期（ 「 原始、理想中 」 ）的和諧社會模式。

和諧社會以人為本，是把人作為政策思考邏輯起點的一種社會價值體系。根本出發點是為了人的權利、尊嚴、需要、成長、發展以及最終實現人的價值。從勞動及社會保障的角度看，充分就業、勞動關系和諧、社會保障公平，是決定一個社會和諧的三個最重要因素。馬克思在論述「重建個人所有制」理論時，間接為人類描繪了和諧社會的美好願景：在生產力高度發達的社會階段，個人勞動直接成為社會勞動的組成部分，人們之間相互協作，實現對土地及靠勞動本身生產的生產資料的共同佔有，形成「自由人聯合體」，所有資源和財富，包括個人勞動力，都既是公共的，又是個人的，每個人都可以自由地將其個人勞動力與聯合體的客觀要素相結合，通過勞動創造更多的社會財富，在消費中實現人的自由全面發展。這可以說是和諧社會的終極目標。

當今，人類所遭遇到 「 發展困難 」 、 「 全球性危機 」 以及發展中國家經濟增長與貧窮和兩極分化同步增長現象分不開的。當代人類嚴峻的生存境遇激發著海內外學者從理論上反思和追問揭示出，人的活動所創造的人為世界，既可能是適合人類生存和發展的人性化世界也可能是限制和束縛人的異態化世界，問題不在於要不要發展，而是在於怎樣的發展。

我們知道，教育的發展與社會發展的關系是密不可分的，可以這樣說：教育是社會發展基礎的重要的組成因素之一。而現實中，我們的教育是不能令人滿意的： 「 諾貝爾獎 」 至今無人獲得、 「 科技創造幾乎是零 」 、 「 極端應試教育 」 （基礎教育中的）嚴重地摧殘著我們中小學的師生身心健康，使得我們的中小學生中大面積的厭學、輟學，他們飽嘗 「 考試 —— 失敗，再考試 —— 再失敗 」 的痛苦；他們在一次次的人為造成的 「 失敗 」 中喪失了學習的信心，甚至也喪失了做人的信心 …… 。自古以來，我國封建主義社會時期 「 廢黜百家、獨尊儒術 」 ，以儒家思想文化作為教化後代的主要學習內容，教育的目的是培養為歷代封建王朝所用的士大夫，維護封建帝王對人民的統治。教育人者為父為師都要後生學子們讀 「 四書 」 、念 「 五經 」 ，以通過科舉考試獲得功名利祿，榮宗耀祖，教育的價值觀是 「 學而優則仕 」 。受教育者在這種教育價值觀的教誨下， 「 讀、讀、讀，書中自有黃金屋 」 ，讀到頭懸梁錐刺股，才是人們贊賞的榜樣。若有不屑此道者，即使是集大觀園里三代人寵愛於一身的賈寶玉，也要被打得皮開肉綻。我國古代兩千多年的教育，不但是以社會為本位的，而且已經狹窄到就是 「 官本位 」 的教育。

中國的基礎教育發展所面臨的最大症結，就是中國以僵死模式為特徵的殘酷的應試教育制度。中國的基礎教育表現出來的種種弊病，從教育亂收費到佔用學生的假期補課，從學生身體被搞壞到個性被壓制，到學生自尊心被毀滅甚至自殺，從考試作弊到教材買賣中的腐敗，從應試教育日趨強化到素質教育只喊不做，所有這些現象，都是這個教育制度與教育本體產生嚴重的偏離（不和諧）。中國的教育問題，不是枝葉花果遭到蟲害的問題，而是根子腐爛的問題。沒有素質教育的空間，我們就無法以多元化的社會需求來調整我們的教育，而這就把我們的教育逼向了死路。高考的殘酷競爭直接控制了我國的基礎教育。 「 一考定終生 」 ，千軍萬馬爭過獨木橋，成千上萬的孩子被擠落橋下。並且，大學畢業即失業 —— 教學與實際工作嚴重脫節；從教育質量來說，我們的應試教育摧殘學生，因此大量家庭只好將幾十萬孩子送出國學習，每年大量的外匯流出中國 …… 。這都反映出教育改革嚴重滯後。

小時候我的一位中學老師曾對我說：「 語文語文，多讀會寫。讀多了好文章就會寫了。」 我認識一些作家，他們談經驗，仍然是逃不出 「 多讀多寫多想 」 這幾個字。但是，現在的語文是怎麼教的呢？我認識一位學校高三語文的把關老師，他是最會訓練學生語文考試的名老師。他告訴我他的辦法是： 「 根據考試的知識點，一個點、一個點地磨學生。成語是一個知識點，那就好好練兩個星期的成語。拼音是一個知識點，但占考卷分數比例低一點，那就練上一個星期。什麼是語文課，做試卷，改題，改錯，重復記憶，訓練學生注重考點的能力。考試的絕竅是，多做試卷題，多復習試卷題。 」 這樣的應試教育經驗，將學生變成了 「 考試機器 」 ；不是在教語文，而是在教如何考語文試，這對學生的思考和寫作能力完全是一種破壞。我們有位數學老師說： 「 數學學習，重要的是學習數學思維方式。而數學思維方式，首先就是相信世界上的萬事萬物之間，都有數學的關系，這個宇宙是由數學規則組織起來的。其次，就是要學會去找這種數學關系，能找出一對數學關系來，就是偉大的科學家。宇宙自然的奧秘，就體現在數的關系的奧秘之中。但是，我們這些數學教材，只是將過去的科學家找出的數學關系告訴學生，讓學生死記硬背好考試，而不是刺激學生的數學興趣，不是刺激學生去找自然萬物的數學關系的興趣。物理所學的，就是物理現象的數學關系。化學所學的，就是化學現象的數學關系。 『 數 』 穿透一切。但是，我們的數學、物理、化學等課程之間，根本沒有密切的聯系，各教各的，學生看不到其中的根本性聯系。無聊的考試破壞了學生的興趣。我要當好老師，首先就要以考試為中心，也就是說先破壞學生的科學興趣。 」

我國現代教育的目的，在不同的時期，都有為適應社會需要而確定的內容。在革命戰爭年代的教育是面向廣大民眾的，通過教育，喚起民眾的覺醒，團結民眾斗爭，為革命戰爭的勝利起到了很大的作用。而解放後的教育方針是為青少年學生制定的，仍然是培養 「 為政治 」 的人、 「 為建設 」 的人。 「 這種目的觀，究其實質就是把人當做一種手段或工具來塑造，以國家、社會的名義壓抑甚至抹殺人的個性，忽視個體的需要，否認個體在教育活動中的主體地位。 」 極大地束縛了人的發展，更談不上人的全面和諧的發展。但既便如此，我們的師生付出了慘重的代價，卻換來的是 —— 創新能力差、動手能力差、實踐能力差的 「 書奴 」 。以至於外國的 「 大老闆 」 們譏笑我們的教育道： 「 你們的教科書比我們厚，你們的學生學習的知識比我們多，但你們卻仍然要進口我們的產品，買我們的專利 …… ！ 」

法國教育家盧梭提出教育要「保持兒童的天賦」。瑞士教育家裴斯塔洛齊提出教育的目的是「促進人的一切天賦能力或力量和諧發展。」美國實用主義教育家杜威認為：傳統學校的重心是在兒童之外，在教師、在教科書或是其他你所高興的任何地方，惟獨不在兒童的天性之中。事實上，我們每天都在面對教育對象，但傳統觀念使我們對教育對象的認識，僅僅是把它作為缺少生命的知識容器，而不是活生生的人；其次，我們的教育過程並沒有從對象的生長和生成規律去設計；再次，我們的教育常常為社會習俗所左右。從而偏離了教育對象的本體。上述這些看法，都曾經長期被我們當作資產階級教育家反對無產階級革命的教育目的而進行批判。即使現在我們正吸收著他們的觀點，有專家學者的探討和教師的吶喊，但尊重兒童生命個性和生長規律的教育，仍然沒有在我們的教育方針、教材、教學評估中得到足夠的重視。

我們已開始嘗到了長期以來以社會為本位的教育的苦果。我國的孩子從兒童到少年這一人生發展的最重要的階段，基本上是在被動地接受知識的傳授，在全國統一的教材下，年復一年地過各年級考試的關，千軍萬馬過高考的獨木橋。這其中培養了一批批 「 考試英才 」 ，不僅每年都出那麼多省市的高考狀元，就連世界中學生奧林匹克競賽的金牌也數我國成就最輝煌。但我們的教育由於缺乏了人文的關懷、創新精神的培養和個性的張揚，沒有讓兒童、青少年全面和諧發展的土壤，一個世紀以來我國的教育尚未培養出一位自然科學的諾貝爾獎金獲得者，就連孩子在夏令營活動，出國交流學習的活動中，其獨立自主的能力、動手動腦的能力、想像創造的能力無一不在外國孩子的面前敗下陣來。我們的教育已經萎縮到只能培養一批批 「 矮小化人才 」 。這樣的結果怨誰，只怨 「 在教育價值取向上，我們過去只強調教育的社會價值，而忽視教育促進人的潛能發展的內在價值，只關注教育的派生價值，只看到教育對社會發展的促進作用，而很少看到教育對人自身發展的促進作用。 」 我們可以說：人的全面和諧的發展只有在 「 以生為本 」 的教育理念指導下才能有效地進行。

「和」、「諧」這兩個中國字，最早出現在《管子》一書中，書中寫道「畜之以道則民和，養之以德則民合。和合故能諧，諧故能輯，諧輯以悉，莫能傷之。」這段話的意思是：有道則和，有德則合，有「道德」則「和合」；有「合和」則「和諧」，有「和諧」則「團結」，有「團結」則「成功」。所以，「和諧教育」的釋義應是：道德教育放在首位，以和諧促進團結和成功，並堅持「科學發展觀」的全民終身教育，這才是「和諧教育」。古代希臘的傑出哲人都提倡和諧教育。在西方教育史上，蘇格拉底最早提出了知識和德行的關系以及教育在培養德行中的作用。席勒在《美育書簡》中寫道：「有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最後一種教育目的在於，培養我們感性力量和精神力量的整體達到盡可能和諧。」蔡元培先生最先提出「五育並重」的教育思想，這「五育」是：軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育。在中國大陸，近半年世紀來強調的「五育」是：「德、智、體、美、勞」。

捷克教育家誇美紐斯，提出「適應自然」作為教學的根本原理，以求得教學過程的和諧。後來的教育學家又拓展了「適應自然」的內涵，包括了「適應社會」、「適應個性」、「適應思維」，這才能達到教育的和諧。「和諧」常常指部分與部分，部分與整體之間的協調，相互之間關系的協調。世界公認教育的「四大理念」：「國際理解、回歸生活、關愛自然、教育民主」。世界公認教育的「四大支柱」：「學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存」。中國提倡的素質教育主張提高人的「四大素質」：「思想道德素質、文化科學素質、勞動技能素質、身體心理素質。」中國新課程改革提倡為所有學生打好「四大基礎」：「基本知識、基本技能、基本態度、基本方法。」中國政府提出的教育方針是：使所有的受教育者，在德、智、體、美、勞諸方面都得到全面發展。所以，「和諧教育」的釋義應是：教育的「四大理念」、「四大支柱」、「四大素質」、「四大基礎」以及「五育」中的每一項都是不可或缺的，「和諧教育」即是「全面發展的教育」。諾貝爾物理學獎獲得者，美國貝爾實驗室首席科學家，阿諾·彭齊亞斯專題寫了一本書《和諧》。他認為：世界經濟在經歷「數量時代」、「質量時代」之後，正在走向一個新的「和諧時代」。書中論述了「和諧時代」的特徵是：直接獲取信息、便利的經濟、重視人格化、建築式組織管理、從協作求價值、技術融合和復興環境。「和諧時代」即是走向「知識經濟」的時代。「知識經濟」重視知識生產、知識創新，把人當作人，強調人的和諧發展。所以，「和諧教育」的釋義應是：適應世界走向「知識經濟」，走向「和諧時代」的教育，應是重視人格化、從協作求價值、技術融合和復興環境等為特徵的「和諧教育」。

科學是認識世界，探究自然之奧秘；技術改造世界，設計出人類需要的產品；人文是認識和改造人類自身，實現主體價值。科學和技術既有區別，又有聯系，兩者密切相關。科學教育和技術教育是指提高人的科技知識和能力，增強科學技術素養的教育；人文教育是指提高人的人文知識和能力，增強人文素養的教育。

將「科學、技術、人文、和平」四種教育整合起來，是實現整體層次的和諧教育的必由之路。即，和平教育。

在小學、中學、大學各級各類學校中都有必要進行和平教育。主要的途徑應當是在各門學科教育中自覺地、滲透地進行和平教育。在各門學科教學中總要涉及「個人與個人」、「群體與群體」、「國家與國家」的沖突事件。如何評價、判斷和理解這些沖突事件，是滲透式地進行和平教育的好內容。根據系統科學之原理（反饋原理、有序原理、整體原理）的啟示，即：教師應當主動應用如下三條原理講評各種沖突事件：

1 ．互動地認識沖突和解決沖突（互動）——寬容原理）：沖突雙方都應「設身處地」，「將心比己」，彼此溝通信息，用寬容包容的態度去解決沖突。

2 ．發展地認識沖突和解決沖突 ( 發展——雙嬴原理 ) ：沖突雙方要有遠見地看到共同利益，尋找雙嬴之道，用理性和智慧戰勝各種沖突。

3 ．整體地認識沖突和解決沖突 ( 整體——平等原理 ) ：教師在講課時，要設想是「全人類都在傾聽」，要實事求是，力戒偏見，貫穿民主平等的精神。

總之，和平教育與沖突解決，兩者是緊密相關的。和平教育原理，不僅可以應用於學校教育中，也完全可以應用於家庭教育和社會教育。家庭是社會的「細胞」。 20 世紀存在的社會問題，已經嚴重影響了許多家庭的健康。戰爭、災害和社會動亂，造成成千上萬的家庭破壞；暴力、吸毒與精神污染，造成許許多多的家庭崩潰。人們自身的價值觀念的負面變遷，也引起了各類家庭的麻煩和困難。作為社會「細胞」的家庭結構，正在發生著「癌變」。這引起了各國有識之士的高度重視。面向 21 世紀，我認為，從家庭教育到社會教育，從兒童教育到成人教育，都應該貫穿和平教育。在倫理、責任、審美、宗教，這些廣義的課程中，都必須滲透和平教育。孔子指出：「己欲立而立人，己欲達而達人。」即是：「自己想生存也幫助別人生存，自己想發展也幫助別人發展。」上述「孔子原理」的逆否表述是：「己所不欲，勿施於人。」自己不願意別人這樣對待我，我就不要這樣對待別人。」孔子原理有助於人們互動地認識沖突和解決沖突。上述原理就是中國人常說的「將心比己」，「設身處地」。進行倫理教育應當通過具體事例，讓人們自覺遵守上述原理。將「孔子原理」應用到「家庭」，則由「倫理教育」深化到和平教育，使家庭較為穩定，使社會較為穩定。

並且，學校的和諧教育（和平教育）只有向「以生為本」的目標努力才能健康發展

當今，經濟發展的全球化，國際上現代科技、文化發展的開放化，迫使各國在新世紀的競爭中更加關注教育發展的戰略。我們已經落後，我們不能貽誤時機再落後。推進素質教育已是我國教育的國策，素質教育從星星之火已開始成燎原之勢，國家全力推動的新一輪課程改革已經啟動。盡管目前高考改革尚待時日，追求升學率的社會要求迫使學校處於兩難境地，但我們一批批重點學校、實驗學校都已經對自己提出了「一切為了學生、為了學生一切」的要求，「培養站直了的中國人」「培養面向世界的中國人」等提法已成為一些學校的目標。以學生為本的情感教育、成功教育、愉快教育、情境教育的實驗已遍地開花。位卑未敢忘憂國，我們一大批校長、教師都在沉思、都在探索。

蘇霍姆林斯基早就提醒我們：「在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質，豐富的精神世界和體質健全應當合而為一。教育者的本領和藝術，在於他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發展的實質。」在目前的情況下，筆者以為：除去家庭、社會也要與學校教育和諧配合的因素外，單就學校的和諧教育，主要包含著三個層面的內容：一是學校教育的目的要使受教育的學生得到全面而和諧的發展。全面發展是指德、智、體、美、勞諸方面都能發展，不可或缺，但不一定是平均發展。和諧發展是指學生各方面的協調發展，相輔相成，如生理和心理的協調發展，各學科知識的協調發展，增強知識和提高能力的協調發展，思想修養和審美情趣的協調發展，認同共性和張揚個性的協調發展，繼承傳統和大膽創新的協調發展，等等。同時，和諧發展里還包含著有序地發展，就是要根據學生生理、心理發展的年齡階段的特點，來設計教育和教學活動。二是學校的教育方法要和諧，即各種教育方法要配合得當。教育方法要講究科學性。就要符合學生生長和生成的規律，要尊重生命的差異，發現每一個孩子的天賦，少一些一刀切的要求，多一些分層推進、單個指導。讓每一個學生在我們的教育中，學習的天性和潛能都得到充分的開發。不要以成人的眼光看學生，不要把成人的意志強加給學生，不要用成人的思維推斷學生。教育方法要講究藝術性，就要在施教的過程中，主動運用教育美學的原理，用尋找美的視覺看待學生，用微笑親切的姿態面對學生，用賞識贊揚的語言激勵學生，用關心愛護的真情實意感化學生，用引人入勝的教學設計打動學生。教學方法要講究協調性，就要做到學校教育的各個環節相互配合，各科老師之間達到默契，教師的課堂教學可學習運用「和諧教學法」，「力求使教學過程諸要素之間以及教學過程與教學環境之間始終處於一種諧調、平衡的狀態，從而提高教學質量。」三是要營造和諧的育人環境。要建設優美和諧的自然環境。「環境美，是由於能喚起愉快情緒的天然造化與人工創造的和諧促成的。我們竭力使孩子能在校園里到處都看到自然美，而且感受到是由於他們為此付出了辛勞而變得更美。當孩子周圍的件件東西都沒有顯得過於惹人矚目而是處於似乎不易察覺的情況下，它們便可以和諧地構成環境的總的美學氣氛。」要建設親切和諧的人文環境。學校要體現對學生的人文關懷，就要千方百計營造學校的文化氛圍，從牆面、標牌到板報、櫥窗，讓每一處可書畫的地方都起到宣傳進步文化的作用；從校報校刊到校廣播站（電視台），讓每一個可利用的傳媒工具都發出鼓舞學生上進的聲音；從科技節到藝術節，到各種游覽外出，讓每一次活動都成為學生展示才華、創造出新、鍛煉能力的機會。只有在這樣的人文環境中，學生才能各取所長、各顯所能、各盡其力，使自己協調發展、茁壯成長。學校更要注意在領導者和教師之間、師生之間、同學之間建立和諧的人際關系，形成民主、平等、團結、友愛、互助、合作的良好風氣。增強學校的親和力、感召力、凝聚力，從而使學生在其中培養出優良的人文精神。

學校的和諧教育（和平教育）只有靠「以生為本」的策劃才能更加有效。

我國長期以來「社會本位」的教育價值取向，形成了只重灌輸知識的教學方法，「師者，所以傳道授業解惑也。」教學過程中只有教材的權威，教師的權威，學生只能聽從、識記。教材、教法與兒童自身的需要沒有聯系，與他們的生活、情感、經驗沒有聯系。當前高考的應試壓力仍由高中向初中、小學傳遞，小學生的書包越背越重，作業越來越多，屬於他們自己的時間越來越少，兒童、青少年厭學、棄學的情緒越來越高。這些因素都使兒童學習的天性被消蝕，想像的火花被撲滅，美好的情感被扭曲，創造的潛能被扼殺。當這些學生學習的主體價值不能實現時，全面而和諧發展的教育就是一句空話。

我們進行和諧教育（和平教育）的研究和實踐探索時，應該在「以學生為本」的理念下，把學習的主動權交給學生。

『叄』 關於政治方面的論文

要提高初中思想政治課的實效，就要切實貫徹理論聯系實際（一是社會實際，一是學生實際）的原則。具體來說，有以下三方面的工作。

我們的教學對象是知識尚少、抽象思維能力尚差而形象思維仍佔主要地位的初一學生。單純講解抽象概念、原理，必然會使學生覺得索然無味、困惑不解，所以我們在教學中，必須貫徹理論聯系實際的原則，藉助生動形象的比喻、典故、詩詞、歷史的現實的國情，英雄模範人物的事跡等典型事例，將抽象的概念具體化，深刻的道理通俗化。這樣既能提高學生的學習興趣，又能藉助形象生動活潑的事例，使他們加深理解記憶。

例如，講「自由和紀律」的關系時，可用《脫線的風箏》這個寓言：「風箏迎風自由飛翔，可它還不滿足。它想要是沒有線的束縛，我不是可以飛得更高、更遠。於是它老想擺脫線的束縛：『准能幫助我獲得自由啊！』大風自告奮勇他說：『我來！』於是它施起看家的本領颳起大風。驀地，天昏地暗。『咔嚓』一 聲線斷了。風箏正得意忘形，可是沒想到在空中翻了幾個跟頭便摔落在地上，落得個千瘡百孔的下常」這個寓言說明風箏離不開線，受到線的約束，但線是保證風箏自由順利飛翔必不可少的條件，它們既互相制約又互相聯系。自由與紀律的關系就像風箏與線的關系一樣，自由受紀律制約，紀律又是獲得自由的可靠保證。接著針對一些學生上課不遵守紀律的情況指出：《中小學生課堂常規》是約束學生行為的，但它又保證了每一個學生學習的自由。倘若片面強調自由而不遵守課堂常規，那麼學生就沒有上課的自由了。所以，我們越是嚴格遵守課堂常規，便越能享受學習的自由。接著讓學生們考慮一下工人、農民、教師、醫生……是不是可以有不受約束的自由，通過討論得出結論：世界上任何約束都沒有的自由是不可能存在的，所以我們要自覺守紀，享受自由。

俗話說：「授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，則終身受用無窮。」教師的工作不僅僅是傳授知識，而應注重學習方法的訓練和各種能力的培養，使「講堂」變為「學堂」，將：「單向」變為「多向」。「讀、議、講、練、用」教學法便是鍛煉學生能力的好方法。

「讀」－－是基礎的一環。重在培養學生的閱讀能力和自學能力。指由教師按照教材內容與學生實際情況，根據教學任務提出適量的問題，指導學生閱讀教材，編寫自學提綱，整理知識內容，寫知識結構圖表等。這為學生「議」打下基矗「議」－－是關鍵的一環，便於培養學生的口頭表達能力。議就是要求學生展開討論，積極發言。這樣有利於學生克服膽小怕事、不敢和不善於發言的缺點，使學生學會說理，能言善辯，這對活躍思想，開闊思路，搞好各科學習和今後走向社會、參加工作都有很大作用。

「講」－－是主導的一環。這里要改變由教師一講到底的一言堂作法，使課堂真正成為學生主動攫取知識的場所。在讀書、討論的基礎上，讓學生准確而公開地提出自學中的疑難問題，鍛煉學生的自學能力，表達能力，應變能力，分析與綜合能力。

「練」－－是消化鞏固的一環。指下課前五分鍾有側重地練：一練重點問題，二練容易出錯問題，三練容易忽視問題。練習題設置要有梯度，讓不同層次的學生都有滿足感和學習興趣。

「用」－－指靈活運用，這是政治課教學的落腳點。

一是針對學生死記硬背和照搬照抄現成答案的情況，設計靈活多變、富有思考性和運用性的練習題，考查學生對所學內容的理解程度和運用能力。比如學完《熱愛社會主義祖國》後，要求每個學生出二十道愛國知識小題目，教師精選出五十道各類題型的搶答題，然後在班內以組為單位，搶答計分，對優勝組給予表揚獎勵。這類活動能激發學生的學習興趣，每位同學積極參與，踴躍發言，教學效果較好。

二是針對學生對上些基本理論不能正確理解的情況，我們採取理論聯系實際的方法，將「小課堂」與「大社會」有機結合起來。具體做法是：學習課本基本理論時，讓學生從現實生活中尋找、調查，用直觀的感性的知識代替抽象的理論。

例如，在學《熱愛勞動，艱苦奮斗》一課時，針對一部分學生大手大腳，花錢如水，不講節約，講闊氣，比享受，比『「大方」的情況，有針對性地要求學生做兩件事：一是讓學生作一次家庭調查，了解家庭收入、開支情況、人均生活水平在當地處於什麼位置；二是自己算一筆帳，包括每年穿衣、吃飯、書雜費、其他開支需要多少錢，這些支出占家庭（父母）的收入的比例、占家庭總支出的比例，這些開支中哪些是必需的、哪些是可有可無的、哪些是毫無必要的。通過這樣的活動，學生受到很大觸動。同時也提高了學生的綜合思維能力、辯證分析問題的能力、社會活動能力和思想覺悟。

覺悟的提高主要表現在行動上。我們根據初一思想政治課的特點，把課後圍繞該課進行思想政治教育的輔助活動落到實處，使學生做到知行統一。要真正達到行為教育的實效，就應對學生進行行為考核。這項考核應納入學校政教、教學、班主任工作計劃，並由政教幹部統一組織與安排，與貫徹《中學生日常行為規范》和學校、班級常規結合起來，使班主任、團隊幹部、政治教師做到步調一致，保證行為考核能夠按要求完成。

具體做法是：政治教師平時每一課教學後都提出相應的行為要求，並進行一 次主要是讓學生自評和互評的考核，作為平時考核成績。在期末考試時，進行相應的學期行為考核。先將每課提出的行為要求歸納概括印發數份，然後在學生自評互評的基礎上參考家長意見，學校政教處、班主任德育、操行考核情況等開展行為考評。學期行為考核成績可和學校期中、期末考試（知識考評）按比例記分。

這些措施對於學生良好行為習慣的養成有很大幫助。

為鼓勵學生參與到社會大課堂中來，培養學生多種能力，可在行為考核的同時進一步改革考試方法，實行閉卷與開卷相結合、筆試與口試相結合的考試方法。

把課本基礎知識作為閉卷考試內容，把政治小論文、調查報告、演講、辯論等作為開卷考試內容，以求達到考查學生知識和能力的要求，同時又調動學生學習思想政治課和課堂參與的積極性，這為提高思想政治課的實效又添新動力。

『肆』 描寫政治老師的作文

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『伍』 作文 800 從政治老師身上學到的

從老師身上學會做人
啊！飄過來了，一朵被傍晚太陽的余輝染成紅色的雲，極輕極輕，極美極美，使我不由地想起我的幼稚園老師――葉老師。她笑起來臉紅紅的，很美很美，她可是我的啟蒙老師呢，我從她的身上學到的東西很多，很多……
陽光照耀下的公園，綠草茸茸，百花芬芳，蜜蜂蝴蝶飛舞其間。老師帶著我們在小公園追蝴蝶、采鮮花。「我要采一朵最大、最美、最香的花，送給葉老師，插到她的頭上，配襯她那紅潤的臉！」從我幼稚的心裡湧出這念頭。此時，我看到前而那一朵隨風搖擺的大紅花，那麼美，像在招引我去采擷它，我飛奔過去，突然被什麼絆了一下，摔倒了，起來時，鼻子不停地流出殷紅的血，把我嚇壞了，我張大嘴巴一個勁地大哭。葉老師聽到聲音，立刻跑過來，「嘉嘉，你，你沒事吧……！」她萬分焦急．眼睛關切地看著我，「嘉嘉別哭，劉哭。」葉老師多麼親切，多麼焦急！她很關心我。葉老師抱起我，直往保健室走去。在她懷抱里我感到她對學生的關懷和愛護；在她懷抱里我聽到她急速的心跳聲；在她懷抱里我看到汗從頭發流到臉頰，流到衣服上。

『陸』 2019政治論文1500字

課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對我們學生進行形勢政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個大學生的必修課程，在我們大學生的思想政治教育中擔負了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實了中央的有關精神，是我們當代大學生關注的熱點問題，幫助我們掌握正確分析形勢的立場，觀點和方法。
首先，蔣老師上課非常生動，同學們都非常喜歡聽，而老師的思維更是睿智敏捷，素材也豐富多彩，以及別有風趣的講演，無不為我們展示了一位大學教師所具備的良好素質和出眾能力，在這里，我們不僅享受著知識的積淀所帶來得無限快樂，更被其無窮的講演魅力所陶醉。我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個性來聆聽哲人的教誨，固然會受益匪淺、澤被至深。
我認識到，形勢與政策左右我們的發展，對我們具有重要意義。史有"識時務者為俊傑"，今應為"適時務者為俊傑"。社會歷史的大發展已決定了個人發展的最大環境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學生成功的機率,影響很具體,也很深遠.因此，我們應學會認識和把握形勢與政策。形勢是制定政策的依據，政策影響形勢的發展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創新能力。
與此同時，我們還應順應形勢與政策，發展自我:找准自己的發展目標，結合自己的優勢，定位自己的方向及發展地位;依據個人目標，制定切實可行的方案，努力奮斗，構建知識結構體系，拓展素質，不斷提高個人能力，打造出"誠、勤、信、行"的品牌大學生;利用形勢與政策，為我所用，形成對形勢與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養超前的把握形勢與政策的膽識，"藝高人膽大，膽大藝更高"，利用形勢與政策，實現自我大發展。樹立一個遠大理想，做一個成功人士!
關注世界。當今世界飛速發展，"兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書"的時代過去了。地球村裡的變化日新月異。生在當代，作為大學生的我們，豈能做那四角的書櫃?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應該做的。
其次，青年是推動社會和歷史前進的一支重要力量。無論是人類社會發展的歷程中，還是中華民族發展的歷程中，青年都發揮了重要作用。而大學生是青年中，知識層次較高，最具潛力，最有創造性的群體，因此，當代大學生的精神面貌和人生價值取向，將直接影響到國家的未來，事關中華民族偉大歷史復興的全局。
只能這么多，上線了字數

『柒』 關於義務教育的政治小論文 範文

第一階段：遭遇「錯誤」， 我倍加珍惜

1995年我考上了浙江師范大學政法系，選擇政治教育專業，並非本意。我酷愛體育而且成績出眾但由於身高的緣故不得不放棄！我的志願從頭到尾沒有一個政治專業，卻與這個專業結下了不解之緣。因為當初一心想做老師，所以最後填了服從分配，就入了我最不想進的政治教育專業學習。經過四年的大學學習我取得了本科學歷並獲得法學學士學位。那是1999年，我被分配在我們縣的重點高中——常山一中。說實話，一開始我真不明白該如何教書。雖然經過了4年的專業學習，但拿著課本走上講台的那一刻，還是感到心裡沒底、很不自信。可是年輕的我有的是對工作的熱情！我刻苦鑽研教材、虛心向老教師請教，一直用心堅持著自己「錯誤」的選擇。在前兩年的教學中我體會著無限樂趣，苦中有甜。我與學生共同快樂地成長著，並取得了一點小小的成績：

2000年《淺談青年教師心理素質的自我提高》獲縣教育學會論文評比三等獎；2001年《發散思維能力與政治課堂教學》獲縣教育學會論文評比二等獎；2001年6月《愛國主義教育讀本》獲市優秀錄像課評比一等獎；2001年11月《愛國主義教育讀本》獲省優秀錄象課評比二等獎。

第二階段：面對挫折，我不改初衷

2001年由於辦學的需要，常山一中初、高中實行分流。而我的編制在初中，自然就只得留在初中部，也就是現在的三衢中學。

一直在高中任教的我一下子碰上許多問題。首先是教學思維難以調整。初中階段的學生思維方式與高中學生有較大的區別：初中時期他們身心發展迅速，是一個半幼稚半成熟的時期，是獨立性和依賴性，自覺性和沖動性相互交錯，充滿矛盾的時期。我一時適應不了，習慣地用對待高中學生的教育方法和教學方式來對付初中學生。這使我走了不少彎路甚至跟學生產生對立情緒，覺得他們真難教。其次是心態難以調整。我當時很失落：因為三衢中學是一所民辦學校，所以總覺得前途渺茫，沒有什麼值得我奮斗的了，甚至產生了放棄的念頭。於是我停駐了前進的腳步，多次與機會失之交臂。就在這樣的一個階段，有一位和藹可親的老教師對我說：「你可以不要機會、不要榮譽，到最後你只是個普通教師，這都沒關系。但是你不能對不起學生，不能對不起自己，你的工作對象是學生」。就是這一席話，讓我在短暫的沉寂後重新振作起來。我知道自己不能對教學有任何鬆懈，因為每一堂課就是自己的機會，自己的舞台，為了學生磨練自己的舞台。」我開始力爭做好這樣幾件事：「欲求教好書，先做讀書人」，與經典為友，傾聽書本的聲音，讀出問題來，讀出自己來；在反思中成長；潛心學習教育教學的最新理論和教育教學的最新成果。積極參加學校、縣里組織的一些教學教研活動。功夫不負有心人，我的努力換來了：

2002年參與衢州市一般規劃課題《初中社會課自主問答的環境創設研究》，2003年12月結題並獲市三等獎；2002年11月指導學生參加全省小論文評比，駱旖同學《風雨歷史人》獲省三等獎；2003年10月指導學生參加全市小論文評比，金鳳同學《一科都不能少》獲市一等獎；2003學年第二學期所帶班級參加縣期末抽考單科位列全縣第一；2003年《初二政治教學案例運用初探》獲縣教育學會論文評比二等獎；2003年3月首屆城區優質課評比獲得三等獎；2004年《冷淡、冷漠、冷落》獲縣教育局教研室德育論文評比二等獎；2004年《關於初中學生參與意識和能力培養的思考》獲縣教育學會論文評比二等獎；2004年2月獲得縣初中社會、思想政治學科教師命題大賽一等獎；2004年5月獲得縣思想政治優質課評比一等獎。

第三階段：把握契機，我揚帆起航

新課程改革轟轟烈烈開始實施，我們縣04年正式實施新課程，這又讓我得到一個新的成長契機。初中政治新課程發生了大變身，具有知識點少、有層次地滲透心理、道德、法律和國情四個方面教學內容，教材知識邏輯弱、教學活動多等特點。一開始我也感覺很不適應，因為受原有教學大綱的羈絆，對教學目標存在一定的心理定勢，主要還是以知識為本，忽視情感、態度、價值觀的培養。雖然意識到三維目標特別是情感目標的重要性，但不得要領不能將其真正落到實處。而且在課堂設計上，還不能適應新課程所要求的充分利用，即時生成資源。

為了能使自己適應思想品德新課程的要求，我在新的教育理念指導下注意角色的轉變，並逐漸形成了個性化的教學風格。

課堂上：我用賞識的目光對待每一位學生，教學方式變了，評價學生的標准變了，學生的學習興趣濃了，知識面廣了，愛學、樂學了，也變聰明了，更可愛了，課堂更有生命力了。課堂成了師生平等對話，自主學習，主動發展的樂園，學生的個性和靈性得到充分的張揚。我努力做到把微笑帶進課堂，把尊重帶進課堂，把激勵帶進課堂，把濃濃的人文關懷帶進課堂，取得良好的教育教學效果。面向全體學生，不讓發言成為少數「好學生」的特權與專利，充分調動學生的積極性，體現教學的平等性原則以利於學生整體發展。

教學設計上：在課前設計的基礎上，我根據學生有價值、有創見的問題與想法，及時調整或改變預設的計劃並有效利用即時生成資源。例如：在執教《贊揚與鼓勵》這一教學內容時，提了如下問題：你給過別人贊揚嗎？你給過別人的贊揚多嗎？許多同學回答給過別人贊揚，但並不多。我接著又問：「為什麼會出現這種情況呢？」一位學生馬上站起來回答：「別人給我的贊揚少，我給別人的也少。」我說：「這可能與人的性格有關，有些人不喜歡去贊揚別人。」第三位學生頗為幽默地說：「物以稀為貴嘛。贊揚多了就會沒意思了。」這時我不是急於去評判熟是熟非，而是讓學生就這三種回答進行討論。在學生討論和交流的基礎上，我再作了歸納分析。事實上，一堂好課，必須使所有學生都經歷「真實的學習過程」，真實的才是最美的，真實的學習過程才能令人難忘。

學習方式上：創設引導學生主動參與的課堂學習環境，倡導自主、合作、探究的學習方式。例如，青春期是人生中一個重要的成長發展階段，會出現很多問題與困惑。怎樣在有限的教學時間內幫助初中學生坦然而快樂地迎接青春，是教學的重點，也是教學的難點。粵教版教材對這個內容進行了大膽的重組，圍繞「青春 」這一主題創設三大板塊：青春調色板、青春進行時、青春暢想曲，力圖讓學生通過親身感受，體會青春的多姿與美麗，在整體基調上把握青春節拍。我首先導入 ——「超級模仿秀」，看看哪位同學最具模仿能力和表演天賦；接著引導學生走進「青春調色板」：請用一種顏色描繪出你心中的青春色彩，並說說理由；此後，再適時地讓學生感受「青春進行時」：青春是五彩繽紛的，但這五彩繽紛中也夾雜著黑色的憂郁、灰色的煩惱、藍色的困惑和迷惘。讓學生以小組討論的形式將成長中的煩惱記錄下來，並進行集體呈現，討論解決再組織學生用詩詞、漫畫、歌曲等形式描繪青春，盡情放飛心中的夢想，一起奏響「青春暢想曲」。在這一系列的課堂活動中將主動權充分交給了學生，讓學生在活動中主動建構知識，在生生互動中發現問題進而解決問題。

課堂是教師生命成長的地方，課堂是教師實現教育理想的最佳空間。由於對課堂教學的關注，我的課堂教學的質量也逐步提升。我經常審視自己，如何才能使自己早日成長。我想只有把握好當前思想品德課程改革實踐的新課題，才能在課程改革的實踐中實現自己的專業發展。我深知，要成為學者，必須有豐厚的文化底蘊和專業素養，必須學習。我經常利用業余時間讀書、上網，潛心學習現代教育教學理論，及時了解國內外教改的動態信息、理論導向，博採眾長，不斷地更新觀念，不斷充實自己，以適應時代和未來的需要。我認真閱讀教育專著和教育教學新理論，系統地學習了《教育科學研究方法》、《教育的理想與信念》、《基礎教育課程改革的四大支柱》、《新課程中教學行為的變化》、《新課程的深化與反思》以及《賞識你的學生》、《給教師的建議》等教育書籍，並認真反思，撰寫讀書筆記，及時進行實踐和感悟。在「學習——實踐——科研——學習」的專業成長道路上，我欣喜地發現：學習，使自己不斷地進步著；行動，使自己快樂地體驗著；反思，能生長出智慧；收獲，能讓自己享受著充實的教育人生……一路耕耘，幾多收獲；辛勤的耕耘，我迎來了一個又一個沉甸甸的收獲：

2004年參與浙江省教學研究系統立項課題《農村中學法制教育之探究》的研究統計、分析工作，2005年6月已結題；2004年參與省立項課題《初中學生學習意志培養之探究》的研究，作為課題組的主要成員現正在撰寫結題論文，將於2006年11月結題；2005學年第一學期期末抽考單科位列全縣第一；2005年所任班級中考成績列全縣第三；2005年度《透過現象看本質》獲縣教育學會論文評比二等獎；2005年1月縣初中社會、思想政治學科教師課件製作評比獲得一等獎；2005年1月初中教師說課比賽獲得二等獎；2006年2月初中社會、思想政治學科教師命題大賽青年組一等獎；2006年5月由縣科協團縣委聯辦的科技節「環境與資源」徵文活動中獲得優秀組織獎；2006年度《保護我們共有的家園》獲縣教育局教研室德育論文評比一等獎；2006年 8月《讓情感之花盛開在思想品德課堂上》獲市思想品德教學論文評比三等獎；2006年9月全國第二屆愛國百分百尋寶大行動活動中獲得優秀輔導獎；

在新課程改革中最大的收獲是觀念的更新。一種全新的教育理念正潛移默化地影響著我，使我對現代教育觀、學生觀有了進一步的認識，深切體會到了教育要「以學生的發展為本」。

學海無涯，教海無邊。教學7年，所取得的榮譽不多，但是自己的進步，自己的努力是很大的。「成長是我們生命中永恆的主題，感受到自我的成長無疑是一件愜意的事情」。為了讓自己能成長為一名符合時代要求、素質全面的優秀教師，我始終不懈地努力著。前面的路還長，但願我能有足夠的勇氣自信而堅定地走下去！憑著一顆不泯的愛心，把自己精心釀制的師愛和師情化作涓涓暖流，陪伴孩子們一起快樂的成長……正如張華教授所說的：

「新課程——

是一本讀不完的書，需要我們不斷學習；

是一段說不完的話，需要我們大家分享；

是一道解不完的題，需要我們共同研究；

是一件做不完的事，需要每一個人的行動；……