主日學老師

⑴ 就幫我這個忙求你啦小品

看看這個可以嘛？
小品：忙忙忙
人物：忠心弟兄、舍己弟兄、鞋店姊妹、富華弟兄、富華妻小麗、劉姊妹、媳婦、兒子、爺爺、小孫子。
配樂：《是誰》《想》
第一幕
（忠心弟兄邁著沉重的步子上台）
忠心：唉！如今的教會真是可憐哪！講台的同工缺少，查經班、禱告會人數翏翏無幾，探訪的工人也是不夠，能力大的更是沒有；青年的事工么，樂團只有幾個人勉強應付，主日學老師更是缺乏，學生們也經常曠課，這些人究竟在忙什麼？他們的事難道真的比神家裡的永恆事業更重要嗎？唉，今天我准備和舍己弟兄一起到幾位弟兄姐妹家裡去探訪看看。
舍己：（走上台）忠心弟兄，你准備好了嗎？我們現在就出發吧！（兩位弟兄禱告後就出發了，（禱告內容自定）兩人一起來到一位開鞋店的姐妹家裡）
店妹：咦，希客，兩位弟兄，你們是來買鞋嗎？正好我這里進了一批新貨。
忠心：噢，不，不，我們來想和你談談教會的事。
店妹：哦，請坐，請坐！
忠心：家裡一切都好嗎？
店妹：感謝主，家裡都挺好的。
舍己：最近生意怎麼樣？
店妹：感謝主，還可以。
舍己：你是什麼時候開的店？
店妹：差不多一年了吧！（小品劇本）
忠心：那這一年來，你的事奉生活怎樣呢？（一顧客進店來，姐妹趕緊站起來召呼）（過程可自己編……忙完之後又坐下）
店妹：唉，說也慚愧，幾乎沒了，原來有參加中年學習、禱告會、探訪工作，現在都去不了，雖然晚上不開店，可家裡又有一堆的家務要做。
舍己：姊妹，你家裡的條件還比較好，丈夫有工作，兒子又在國外，你為什麼要開店，而不清心侍奉神呢？
（這時又來了一對青年，起身招呼顧客）（過程自編）然後邊忙邊說：
店妹：雖是這樣，但總覺得自己做點事，覺得挺有意思的，再說：自己賺點錢，花的也方便些。
忠心：姐妹，如今教會工人缺少，軟弱的人又這么多，探訪的工作非常重要啊！
店妹：唉！這我也知道，可有點事做做，就這么忙，我也沒辦法。
舍己：姐妹啊，世界上的物質是追求不完的，你願不願意為神的家，舍棄一些呢？
店妹：沉思著不言語。三人下台（第一幕完）
第二幕
（富偉弟兄的家，非常豪華，富華在電腦面前作帳，妻子小麗在看電視）
富華：（看著看著，突然面帶驚喜大喊）小麗小麗，快過來，你猜猜今年我們廠賺了多少嗎？
小麗：是嗎？有幾百萬了吧！
富華：是啊！凈賺380萬元呢？怎麼樣，今年有大兒子幫我一起做，我的生意可是越來越紅火羅。
小麗：那，明年給我也買輛轎車吧！你們都有自己的車了，我也該有一輛了，怎麼樣？
富華：行啊！你是老闆娘么，也讓你風光風光！（然後，來到她身邊坐下一起看電視）
（忠心、舍己兩位弟兄正在上樓）
忠心：好傢伙，六層的樓房也安裝電梯。
舍己：這算什麼，有些人只有四層樓也安電梯呢？有錢么，當然要享受享受。
忠心：電梯真是省勁，一下子就到了。
舍己：看，他家頂樓還有樓室花園呢！啊，真漂亮！
忠心：哦，真不錯！（邊說邊按門鈴，小麗來開門）
小麗：忠心弟兄、舍己弟兄好久不見了，快請進，快請進。
富華：（也過來邊招呼，邊讓坐）兩位弟兄來啦，請坐，請坐。（小麗趕緊去泡茶）
忠心：弟兄啊！當了老闆，可變成大忙人啦，很少在教會碰見你們啊！
富華：哪裡，哪裡，就今天湊巧，有些帳對一下，其實平時也不是很忙的。
舍己：是嗎？這段時間光景怎麼樣？我們可都算是好同工了，派工還都能到吧？
富華：唉，別提了，很軟弱哪！禮拜有時守一半，靈修嗎，怎麼就沒有以前的那份心了，腦裡面裝的都是生意的事，有時禱告也只是報告了，真是虧欠哪！
舍己：噢，求主憐憫！弟兄啊，今天我們可是奉教會所託，來找你，是有使命要托咐於你呀！
忠心：是啊！你看如今教會如此荒涼，工人是這么的缺少，莊稼一片片的成熟，收割的人在哪裡呢？弟兄啊，你也是老同工了，你是否有負擔呢？
富華：唉，負擔還是有一點的，可有什麼辦法呢，有時生意一忙，就沒時間了。
舍己：你應該要以神家裡的事為念啊！教會實在需要你啊！你的兒子們都長大了，已經可以幫你料理事業吧！
富華：是啊，雖然兒子也挺能乾的，但有些事還得要自己來，完全讓兒子干我不放心啊。
忠心：弟兄啊，神家裡牧養的工作也非常重要啊，神的心焦急啊，工人在哪裡？有誰願意為主呢？你已經擁有了地上的財富，我們也該當積一些財富在天上啊！
富華：（沉默了一會兒）弟兄啊，實在抱歉，我心有餘而力不足啊，再等等吧！
舍己：弟兄啊，地上的財富是填不滿我們的心的，唯有神才能讓我們得滿足，你究竟還要等到什麼時候？
富華：我盡量安排安排吧，等把事業搞得差不多了，我會去的，好嗎？
忠心：即然這樣，你也在神面前多禱告，讓神來引領吧！我們先走了。
富華：好的，願主與你們同在！再見！
第二幕閉幕（帶著思索的心緩緩走下台）
第三幕
（忠心和舍己弟兄從台下上來，邊走邊說）
忠心：舍己弟兄，我們現在到劉姊妹家看看吧！他的兒子，兒媳婦也都是青年同工。
舍己：好吧！她家應該住在東門大廈3幢301室，如今的生活水平可是越來越好了，農村都住上套房了。可人哪還是追求的更高啊！
（說著說著來到了劉姊妹家門口，按門鈴，劉姊妹抱著孩子出來開門）
劉姊妹：咦，忠心弟兄，舍己弟兄，快進來，感謝主！你們這么熱心，來探訪我們這些軟弱的肢體，快請坐快請坐。（然後拿出飲料給他們）
忠心：感謝主，最近家人都好嗎？這小孫子長得真可愛！
劉姊妹：主的恩典，真的恩待了我們這家，使我們一家人都平平安安，真要感謝主啊！若不是神的恩典，我們家哪有這光景啊！
舍己：姊妹這段時間，靈里光景怎麼樣？聚會都有參加嗎？
劉姊妹：唉，不瞞你說，禮拜倒是天天到，可帶著個孩子你看哪裡有在聽道，被這孩子纏得多在外面轉，讀經也沒時間，禱告也就慌里慌張就幾句，雖然他爺爺有空也一起帶孩子，可就是不清心哪！
舍己：唉，如今的孩子真是難帶，你兒子媳婦呢？她們都是主日學老師吧！
忠心：對啊，他們今天不在家嗎？
劉姊妹：他們可能到朋友家去了，他們兩個以前也都是從主日學出來的，以前事奉的心志也挺好的。可一開始工作，這事奉的事就冷淡了，兒子開了店，雖叫了營業員，可禮拜天偏偏生意特別忙，不去呢，又覺得不放心，聚會也就不正常了，所以主日學工作也就沒法擔任了。
（忠心、舍己兩人不由嘆息）：唉，真是可惜。（這時，孩子鬧著，不願意坐這兒，他爺爺上來抱走）
忠心：那你媳婦是教書的，應該會比較穩定吧？
劉姊妹：是啊！可如今教書的工作也這么忙，雙休日還一會兒聽課，一會兒進修，搞得禮拜天有時都去不了，那個班級叫這個代一下，那個代一下，真是沒辦法。
（這時，兒子和媳婦從外面進來）
兒媳：咦，弟兄你們好，你們好，真是

難得，你們來多久了？
舍己：噢，來不久，你們這是從哪裡來啊？
兒子：哦，今天有一位朋友過生日。
忠心：你們這段時間忙吧？
兒子：唉，說忙其實也不很忙，你看晚上有時朋友聚餐啦！朋友來訪啊！什麼活動啊！都被這些事搞忙了，不去呢面子又過不去。
媳婦：是啊！弟兄啊，你們來的正好，我這段時間，學校正在選優秀教師，所以就更忙了，你們給我向負責人說一下，給我的主日學班級安排個老師過來，看來我會沒時間擔任了。
舍己：唉，姊妹啊！你也知道，如今主日學教師太缺少了，忙的忙，做生意的做生意，出國的出國，你說還有誰啊？
忠心：是啊，我們正准備來跟你商量商量，希望你能多付出些時間在主日學的工作上呢？
劉姊妹：那怎麼辦啊，我可是真得太忙啦，我怕這樣下去，會影響學生的靈性成長啊！
舍己：姊妹啊，你有沒有把這件事放在禱告中，求神安排你們的生活，使你們能作好事奉的工作，你們的心志是否還是為主而活呢？
媳婦：（慚愧地說）哦，我真是慚愧哪，我很少為這些事禱告，覺得這些工作上的事沒辦法改變的，把這世上的事看的很重要，以前事奉的心志慢慢地被冷淡了。
兒子：是啊！我們真是虧欠神啊！
（下台，第三幕完）
音樂起幕後音：有誰願意為主，舍棄一點自己的時間與利益啊！滿山遍野的羊群，流離失所，卻看不見牧人啊！有誰忠心為主做事，有誰以神家裡的事為念，為重啊！
所有演員一起上台唱《田地里的莊稼》一段
舍己：弟兄姊妹們，我們當快快警醒啊！世界的物質，不能真正滿足人的心，主來的日子將近了，我們將怎樣見主面呢？
忠心：弟兄姊妹們，我們當竭力在神面前，得蒙喜悅做無愧的工人，我們要負起主的使命，做時代的工人，向神獻上，讓我們將來在神面前聽到主說：你是忠心有見識的僕人，可以進來與我一同坐席。

⑵ 主日學課程如何講才好

首先要有個很好的預備在主面前。
每個老師都要先將自己所要講的經文或者課程專大綱熟悉不低於五遍，屬這樣去講的時候不至於尷尬；
在講課前肯定要好好在主面前禱告，求他給你足夠的智慧去帶領這些小孩子；
用心去講，但不要渴望孩子一定能從你那裡學到什麼，但做工的是主，孩子們的收獲都是從聖靈的感動來的；
總之禱告最重要，然後根據聖靈的感動去備課。願主帶領你！

如果哪裡有主日學教師的培訓，我建議你可以先去參加看看。

⑶ 四年級下冊語文《將心比心》課文續寫

續寫

奶奶重病時，我在爺爺家裡經常看到有人來看她，為她祈禱，還送肉鬆、奶粉來。我問爺爺：「他們是誰？我為什麼不認識？」爺爺說：「他們是教會的，有些我也不認識。」我想：「不認識，為什麼來看望奶奶？難道他們不怕傳染呢？」奶奶住院的時候我只去看望了一次，又碰到了教會里的人在為奶奶祈禱，盛飯、洗碗。
我想，教會來看望的人們和我們家無親無故，有些還和我爸爸年紀差不多，可我的爸爸在奶奶重病到現在沒有看望過一次，也沒有打過一次電話，他們比我的爸爸還好啊!我看了很受感動。
一天，我到教堂主日學上課，肚子突然痛起來，主日學老師看到我靠在桌子上，精神萎糜，立刻問我那裡不舒服，她看到我臉色蒼白，很痛苦的樣子，就扶著我，一直把我送到了家裡。第二天晚上，主日學所有的三個老師一起來看我，問寒問暖，問我肚子好些了沒有？
我肚子痛到現在，爺爺也沒有像她們那樣的問過我，我知道她們都是有上班的，有孩子的，她們對我多好啊!我感動得流了淚。
是啊，如果這個世界上人能在別人生病時將心比心，對重病的老人送一份關懷，對病痛的小孩送一份關愛，就會使人和人之間多一些博愛多一份溫暖。

這個寫上，絕對行得通，採納哦

⑷ 我的主日學教室怎麼樣

很適合帶主日學老師看。 原來我們遇到的所有問題，劉清彥也遇到。 熟悉劉清彥是因為他的翻譯文字，如今知道他也做主日學老師，覺得很親切。 曾想發給主日學老師，但是除了在台灣購買，沒有一家淘寶店有本以上這本書。如果有引進版就好了。 禱告。

⑸ 優秀200字作文.加一個賞析，幾十個字就夠

我該怎樣對待他呢？
經文：太27:15-16；賽53:4-6；約3:16
剛才我們所讀的經文的歷史背景是這樣的：當時猶太人中一班有權勢的人物，就像法利賽人、撒都該人、文士、長老、祭司等等。因為嫉妒，把我們的主耶穌控告到巡撫彼拉多那裡去，誣告他要謀反，要推翻羅馬的該撒，要自己作猶太人的王。彼拉多也明明知道耶穌是沒有罪的，那些誣告是沒有根據的，彼拉多不敢在法利賽人、文士、祭司面前說耶穌是沒有罪的，所以沒有釋放主耶穌。彼拉多一方面想釋放主，另一方面又不敢得罪猶太人，於是他就想出一個兩全其美的方法：一方面不宣告耶穌的罪名，另一方面又不觸犯那些猶太人。在猶太人的地方有這樣的一個規矩，每逢猶太人的逾越節，巡撫可以照著猶太人的要求，釋放一個囚犯給他們。彼拉多就問猶太人說：「你們要我釋放巴拉巴給你們呢？還是釋放那稱為基督耶穌給你們呢？」他想猶太人肯定不會要巴拉巴的，那就可以釋放耶穌了，因為巴拉巴是個凶惡的強盜，殺人越貨，無惡不作，死有餘辜的人。結果卻完全出人意料，那些猶太人在祭司長、文士、長老的煽動下，大聲呼叫要釋放巴拉巴！這可叫彼拉多非常地為難，他不禁問他們說：「這樣對那個稱為基督的耶穌該怎麼對待他呢？」那些暴徒咆哮說：「釘他十字架，把他釘十字架！」這個時候的彼拉多的私心戰勝了他的良心，他想這回要是不答應猶太人，就怕他們鬧事生亂，很可能會影響他做官的前途，所以就把主耶穌交給了猶太人。猶太人就把他釘在了十字架。
今天我要講的題目是就是借用彼拉多的那句話：「那個稱為基督的耶穌，我們該怎樣對待他呢？」這個問題不是彼拉多一個人的問題，也是我們每一個人的問題，對我們每一個人都有關系，它不是一個普通的問題，但它又是一個非常重要的問題。我說彼拉多提的這個問題非常地好，可是他回答地這個問題確實大錯特錯。我把這個問題擺在每一個弟兄姊妹面前：「對於這么一位基督耶穌，我該怎樣對待他呢？」不管你是不是基督徒，你我都要面對這個問題，就是如何面對主耶穌。
今天我借著這樣的機會和大家一起來探討這位主耶穌究竟是誰？然後你我能好好思想，如何對待他的問題。
第一點我要講，我們宣傳的主耶穌是神的兒子，在2000年前降生在猶太國，今天有人說根本就沒有耶穌這個人，在羅馬的歷史中很少提到「耶穌」這個名字，是一些猶太人所捏造出來的神話。在羅馬的歷史中有的地方記載zai著「耶穌」這個名字是因為有些寫羅馬歷史的人受了猶太人的迷惑，偷偷地趁人不備把「耶穌」的名字寫在了羅馬歷史中去了。那我們不禁要問，既然猶太人那麼痛恨主耶穌，那為什麼還讓人把耶穌寫進了羅馬的歷史當中了呢。日本有一位作家曾經寫過一本書叫「基督抹殺論」，就是否定主耶穌，否定基督真有其人。如果真的沒有基督耶穌這個人，那麼為什麼全世界的人都承認，他出生的年代，而且又以他降生的年份作為全世界的公歷呢？我們說今年是2013年，這既是根據耶穌基督在2013年前降生來到這個世界的事實。世界上幾乎所有的聰明的、有學問的人，包括科學家、哲學家、宗教思想家都承認耶穌是神的兒子。「耶穌」這個名字具有生命的名字。「耶穌」這個名字可以把一個殘酷的人變成溫柔的人，把一個犯罪作惡的人變成良善的人，把一個好酒、好賭、吸毒的人變成一個約束shu自己的人，把一個自私的人變成變成舍己的人，這樣的例子在生活當中很多，也許在我們中間的弟兄姊妹也有活生生的例子，從前是怎樣的，現在又是怎樣的。如果沒有基督，他怎麼可能改變這個人的生命呢？
那麼基督究竟是誰？在第一點我已經講過，他是神的兒子，降生到地上是代表神的。
第二點我要講的是耶穌基督是人類的救主、神就是愛、他願意萬人得救，不願一人沉淪，因此打發她兒子主耶穌到地上作人類的救主。當主耶穌到地上的時候，他一再說：「健康的人用不著醫生，有病的人才用得著……我來不是召義人，乃是召罪人」（太9:12-13）他又說：「人子來為要尋找拯救失喪的人」（路9:10）他常常和敲詐勒索的稅吏在一起，問那些犯罪的女人，有五個丈夫的女人等等，傳神的福音。人以好人的身份到主的面前，肯定得不到什麼，人以一個罪人的身份來到主面前，肯定會得到救恩，那些自以為義的沒有過錯的法利賽人、撒都該人、文士、祭司等等來到主面前，主耶穌責備他們是「假冒偽善！」
再說我們的主是神的兒子，是人類的救主，那個最大最可靠的證明，就是他甘心樂意地被釘在十字架上，舍棄他自己的生命，流出的寶血，親自擔當了我們的罪，在神面前，獻上了永遠有效的贖罪祭。聖潔沒有瑕疵的主耶穌基督擔當了我們的刑罰。
自古以來在地上的許多宗教，有哪位教主是這樣殉道為人捨命流血作贖罪祭的？有沒有？許多教主都是勸人為善，盡力做好事，叫人為自己創造得救的條件和資格。教主只能說教，叫人不能做這個壞事不能做那個壞事。惟有耶穌基督他不是什麼一個教主勸勸人而已。他為了完成一個救恩，不需要人來做什麼，只需要人接受他所賜的救恩—就是十字架的救恩，就保證他得救。如果我們好好讀讀耶穌的一生，我們能夠看出耶穌是沒有罪的，就是控告主耶穌的仇敵也說不出耶穌有什麼罪來，只能一味的叫喊釘他十字架!審問主耶穌的羅馬官長彼拉多也承認「我查不出這個人有什麼罪來。」出賣主的猶大也承認「我賣了無辜人的血，是有罪了。」猶太後來自己弔死了。歷世歷代一直到今天，文學家、道德家、法律家、哲學家、科學家也指不出來他有什麼罪來。就因為主是無罪的，他才能以無罪的代替有罪者應受罪的刑罰。才能完成神的救恩，他是神的兒子，他是人類的救主。
曾經有這么一個真實的故事。說有一位著名的年老的傳道人，在某個地方佈道，一天工作下來相當辛苦。准備早一點休息，正在這個時候，聽到叩門很急的聲音，他從門上的一個貓眼看到一個中年婦女求見，那傳道人看她的樣子又可憐又迫切，就開門接見她，那婦人一開口就說：「我是一個殺人的兇手。」原來十四年前她曾經在一個森林裡用刀殺死了一個男人，當時她立刻逃出森林，坐火車到比較遠的地方住了下來，過了十多天後，她在報紙上讀到一段新聞說某地的森林裡發現一具男屍shi，旁邊還有一把鋒利的短刀，刀柄上有死者的名字，由於下過幾場大雨而把給破壞了，查不出什麼來，只能做出一個結論，那男子是自殺，不是他殺，而且他是當地的一個流氓，所以也沒有什麼人願意為他查下去。有了這段新聞登載在報紙上，那女人就可以說從此以後就沒有什麼事了。從來沒有人懷疑過她，法律也沒有找到她，可是她的良心從來就沒有放過她，一直向她發出聲音說「你是兇手」。一直使她記得那天下午在森林裡的情況。為了擺脫良心給她的痛苦，她努力行善，她常常外出旅遊，她又當了主日學老師。在過去的十四年的時間里她做了很多好事，可是沒有用，她天天收到良心的控告和譴責，痛苦萬分，簡直就是人間地獄。她說我每次看到水，如果她不怕死後的遭遇她早已投水自盡了。起初那傳道人聽了，也向她說了很多安慰的話，說什麼從法律的觀點來說，不是單由女方負責，至少男方也要負責一部分的責任，那些話對於婦女來說已經聽夠了，也不想再聽了，一點作用都沒有。那位傳道人經過禱告之後，拿了一本聖經對那婦女說：「這是什麼書？」「聖經」「你相信嗎？那是神的話。」「我是基督徒的家庭出生，我從下就相信。」「那請你翻到以賽亞書53:4-6節。」現在我們也一同打開聖經賽53:4-6節，讓我們一起來讀。以賽亞書 53
4 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。
5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。
6 我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
「他是誰？」「是耶穌！」「耶穌擔當誰的憂患，背負誰的痛苦？」「我們！」「耶穌為什麼要受害？為什麼要被壓傷？」「是為著我們的過犯受害，為著我們的罪孽壓傷。」「耶穌受了刑罰與我們有什麼關系？」「使我們得到平安。」「他受的鞭傷與我們有什麼關系？」「我們得醫治。」「你的過去是不是如羊走迷，偏行已路呢？」「是的。」「耶和華有沒有把你的罪都歸在基督身上呢？」到這個時候，那婦女從座位上跳起來大聲喊叫說：「我的罪，我可怕的罪都歸到基督身上了，沒有半點再留在我身上了，我有平安，我有喜樂，我有盼望，我有滿足，我有永生！」從此以後那女人就成為那傳道人救人靈魂的好幫手。
人接受主耶穌之後，正像那個女人一樣罪得到了赦免，有喜樂、平安、充滿她的心，有滿足、有盼望，有聖潔的生活等等。這些都是神給的美好的福氣。可是還有最大最寶貴的好處，那就是「永生」。聖經上神的話告訴我們說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」什麼叫「永生」？就是永遠的生命，也就是神那樣的生命。這個永生是人的頭腦難以想像的，人間的話語難以表達，絕不是三言兩語能夠說明的。凡是你能想像的的最大福氣，加上最大的榮耀、再加上最大光明、平安、最大的喜樂，最大的。。。。等等，把這些概括起來，再乘以一個永永遠遠。與永生相反的就是「滅亡」，也就是「沉淪」，也就是「永死」。什麼叫「永死」？凡是你頭腦所想像的最大患難，加上最大的不幸，加上最大的痛苦、最大的恥辱、最大的黑暗、最大的失望、最大的失敗等等，再乘以永永遠遠。這永永遠遠不是一百年、一千年、一億年、億億年。
我們到底揀選哪一個呢？是永生呢？還是永死呢？當然我們還是願意揀選永生！沒有人願意揀選永死的。那麼如何揀選永生呢？當初彼拉多的問題很值得我們思考的，那時候我們主耶穌基督是站在彼拉多面前，本來彼拉多有意釋放主，因為他實在沒有罪，可是猶太人偏偏要求他釋放巴拉巴，這怎麼辦呢？他那時候不禁發出了一個全世界最要緊的問題，這樣那稱為基督的耶穌，我該怎樣對待他呢？彼拉多這個問題問的好，可是他答得卻是大錯特錯，以至於他只能永永遠遠在沉淪中後悔莫及。
今天我們的主站在我們面前，聖靈也在我們內心深處發出聲音來說：「對於這位基督你如何對待？」我們已經信主的人對這個問題，我們對這位耶穌基督是跟從他到底呢？還是半途而棄？是忠心耿耿呢還是馬馬虎虎呢？在平安的時候經常親近他呢？還是在為難的時候求告他呢？
對於我們中間還沒有相信主耶穌恩典的朋友們，這個問題非常重要，簡直就是生死關頭的問題，一點也不誇張。你願意接受他呢？還是拒絕他呢？你承認他是拯救世人的救主呢？還是僅僅認為他不過是勸人為善的教主呢？你在他面前承認是個罪人，需要他的赦免和拯救呢？還是承認你是個沒有罪的好人，不需要他的救恩呢？

⑹ 如何做個好老師

我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷（雅各書3:1）。當雅各說這句話的時候，他是在談論言語過失及舌頭犯罪的問題。教導人和使用言語是不可分開的，所以做老師的就要更小心。教師可能是講話最多的人，正如雅各所說，沒有行為的信心是死的；同樣，沒有榜樣的教導也是無用的。雅各不是在批評別人，也是在提醒他自己：我們這些師傅要受更重的判斷。教師和其他信徒一樣，有一天都要在神面前交賬，這里不是指生命與滅亡的判斷，而是說神必要照各人的言語行為報應各人（羅馬書2:6）。教師在當時的教會和社會中是很受尊重的，教師的地位和恩賜與先知相近（以弗所書4:11），很多人都想追求那恩賜和權柄。能為人師傅是神的祝福，但也是嚴肅和困難的工作，我們若不小心就會憑血氣發理論，偏離真理，誤人子弟。
信徒需要屬靈的教導和長進，教會就需要主日學和聖經老師。許多教會都盼望有更多人有感動，願意做老師，但我們必須多多禱告，慎重考慮幾個先決條件，問問自己：我有沒有神的呼召、聖靈的恩賜和基督的愛心去教導人？不是說做老師一定要非常能幹，熟透聖經，很有口才，因為教導跟其他屬靈的事奉一樣，都可以慢慢操練成熟。但如果神沒有呼召我做老師，我就不能因為教會有需要和別人不斷的催迫而勉強去教，教導是聖靈給的恩賜（羅馬書12:7）。恩賜不是由環境決定的，比如說，我不能因為知道非洲缺乏傳道人就跑去非洲傳道，當我看到需要時，神會先呼召我，使我靈里對非洲有負擔，心裡有基督的愛去愛非洲人，我才能有效地去那裡傳福音。教主日學也是一樣，每個老師可能有不同的性格，用不同的方式，但對教導一定都要有負擔，有興趣。良善的神要我們的是我們樂意的事奉，不是被人強迫的苦差，而且從神來的事奉必定有果效，能榮耀神。以下是教主日學應該注意的三件事情：聖經生命的真理、老師生命的見證和學生生命的改變。
一、聖經生命的真理
神的話是生命之道，安定在天，直到永遠（詩篇119:89）。你的言語一解開就發出亮光，使愚人通達。（詩篇119:130）主日學最大的目的就是要信徒認識聖經生命的真理；老師最大的責任就是要依靠聖靈將神的言語解開，使學生能應用，在人生的路上被光照。老師不但要勤讀聖經，而且要用屬天的智慧去明白神的話，對聖經若只是有頭腦知識，就只能傳遞到別人的頭腦，不能進入人的心靈，只有屬靈的人能夠明白屬靈的事（哥林多前書2:10-14），而聖靈是賜智慧與啟示的靈，我們必須依靠他去明白聖經，教導聖經（以弗所書1:17）。
很可惜現在很多教會的主日學已經變了質，不是在教聖經，而是五花百門，什麼都講，從研究文化到討論電腦，無奇不有。就算正統的主日學，也缺乏師資的訓練，缺乏認真委身、肯付代價、肯堅信又順服聖經的好老師。其實任何時間，無論你主日學的題目是什麼，要記得聖經是唯一的課本，其他書籍無論多好，只能當參考書，不能代替聖經做課本，不然遲早必會出問題，偏離真理。因為人的著作和意見不能代替神的話。當然，除了熟讀聖經以外，老師要用參考書，要多看書，越多越好，不能懶惰，要在精神和時間上付代價，充實自己。過去十幾年來我都靠著神的恩典，規定自己每個月至少看兩本好的屬靈書，到現在七十二歲了還是繼續做。平均我教一小時的課，便花七小時去准備，包括為自己和學生禱告。一個好的主日學老師必須是個禱告的人。
主日學老師最基本的參考書應該有聖經字典，聖經釋義和經文匯編。若要參考別人的著作，最好不要單看某一個作者的書，因為一個人的意見不一定全對，何況有些教科書不一定忠於聖經，也不是作者親身的屬靈經驗，只是湊合起來的理論而已。教聖經要明白神話語的精意，而不只是教字句，因為字句叫人死，精意叫人活（哥林多後書3:6）。教導的時候也不要講些沒有根據、沒有意義的東西。好比有人講到五餅二魚，就說五是代表什麼，二是代表什麼；耶穌顯現時，門徒打到153條魚，就說153條魚這個數目的靈意是什麼。這些胡猜亂講的話對學生的生命沒有一點的好處。我們要謙卑，有時候我們不懂學生所問的問題，就誠實地說：我不知道。我經常的回答是：我回家再去查考，下一次再告訴你。然後無論找不找到答案，下一堂一定向那學生有個交代，老師是人，不是無所不知的神。
二、老師生命的見證
我念大學的時候，我的主日學老師是個英國老太太，溫柔慈祥，常帶笑容。有一次，她請全班主日學學生跟她去探訪香港麻瘋島醫院的病人，當時大部分學生都不敢去，有幾個願意去的也被家長反對，怕他們染到麻瘋病。結果連我在內只有三個人跟她去。現在我雖然完全不記得她在主日學所教的內容，但這位老師的基督精神和無私的愛心，卻深深地刻印在我心中。我也知道有一個主日學老師，經常邀請一些窮苦的學生到她家吃飯，不但喂養他們靈糧，也供應他們食物。我們從這些老師身上學到的真理，似乎比在課室里聽到的還要深刻，因為他們是敬畏神、以身作則的好老師，能像保羅一樣說：你們該效法我，像我效法基督一樣。（哥林多前書11:1）
神很恩待憐憫我，讓我一輩子能使用教導的恩賜去事奉他和服事教會，從二十二歲開始教主日學，直到現在七十二歲，剛好五十年，越教越起勁、越喜樂。雖然經過許多管教，也學到許多功課，知道做老師要認真，不能馬虎，絕不能只會講聖經道理而沒有生命見證。所謂生命見證，就是要靠神過聖潔生活，自己與神有親密關系，人家從我們身上會看到我們有基督的生命，能用生命來見證基督的大能與慈愛。這是一輩子學不完的功課。認真的老師在沒有教別人之前，先要自己去順服遵行神的道，像以斯拉一樣：以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。（以斯拉記7:10）自己先順服，才有屬靈的權柄去教訓別人，我們要以身作則，教導學生怎樣從信主進到愛主。人若愛我，就必遵守我的道（約翰福音14:23）。老師若是基督的見證人，就必能傳遞基督生命之道。
三、學生生命的改變
主日學老師不是教聖經，而是用聖經去教人。前者是注重知識，後者是注重生命。我們的盼望不是學生能明白聖經，而是學生被神的話語光照之後，能應用聖經真理，體驗神的同在，領受主的能力，以致生命改變、靈命長進，成為敬畏神、能被神使用、願為主而活的人，因為聖經是要教導人學義，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。（提摩太後書3:16-17）
老師只能教導人，不能改變人，因為改變生命是聖靈的工作。但我們可以為學生禱告，也可以按著每個人的特性和需要，用不同的方法去教導他們。上課時求神給我們有智慧，能引起學生的興趣和注意力。學生若不能專心聽，多好的課程也等於白教，更說不上能改變生命了。智慧不能離開真理，教訓不能離開愛心。學生的改變常常是從愛心的教導開始。我記得前幾年有一個學生，剛開始的時候連羅馬書在哪裡她都不知道，但她很有追求的心。一兩年後，靈命大大長進，現今已從聖經學院畢業，開始事奉主了。愛心的教導必能產生合神心意的效果。
每一個學生生命的改變會影響到在他周圍的家人和朋友，而且他從我們身上學到的也能傳給別人，所以我們做老師不只是教幾個人，而是影響許許多多的人，正像保羅教提摩太一樣：你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。（提摩太後書2:2）神的真理從保羅教提摩太開始，就傳授了至少四代人。學生是我們的屬靈兒女，學生生命的改變和靈命的長進是主日學老師最大的喜樂，我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。（約翰三書4）但願忠心的老師和忠心的學生都能將榮耀歸給神。