古代對老師的別稱

1. 古代怎樣稱呼教師

古人——師這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今，一直沿用，沒有例外。古人還把「天地君親師」寫在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對教師的尊敬。師長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載：「三日順行，以事師長。」後來，通稱教師為師長。博士自先秦以來對國家教師的稱呼，相當於國立大學的教授，經學教師稱博士。到唐宋時期，各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。祭酒漢代有博士祭酒，為博士之首，相當於現代國立大學的教授。司業古代主管音樂兼教國學的人。故後世稱教師為司業，相當於國立大學副校長。學官漢代太學教師的稱謂，也稱「校官」。《史記·儒林傳》載：「公孫弘為學官。」到東漢時，太學教師被稱為「講郎」。教習我國封建社會主管課試事項的官員。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。清末興近代學堂，也沿稱教師為教習。教諭宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時，縣學皆設教諭，為正學官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員。西席又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐，以西邊為尊，給教師安排的座位西向東，故教師尊稱為西席、西賓、講席。－－－－－－－－－－－老師——最廣泛流行的敬稱有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞義解釋其中之一是「敬辭」。如今，「老師」的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。先生——最歷史悠長的尊稱「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的范疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。園丁——最質朴無華的褒稱「園丁」原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子里的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質朴、最形象、最富有田園詩意的比喻。慈母——最真情感人的愛稱中國古人雲：「師如父母」，這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。春蠶——最純摯的稱謂對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。蠟燭——最溫馨動人的稱謂對蠟燭的贊美也是源於唐代詩人李商隱的「蠟炬成灰淚始干」的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為「他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間」的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？孺子牛——最具中國特色的喻稱「孺子」是古時對小孩子的稱謂。「孺子牛」是《左傳》中記載的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的「愛子」故事後來成為人們贊譽的美德。現代偉大文學家魯迅的「橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛」名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而後人們用「孺子牛」來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。春雨——最生動形象的默稱人們對「春雨」的贊美由來已久，把春雨比作「甘霖」，比作「及時雨」，視「春雨貴如油」。人們把老師比作「春雨」，把學生比作「春苗」，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去熏陶學生的心靈。人梯——最高評價的專稱一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把「人梯」比作是：「那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人」，人們把教師稱作「人梯」，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。回答者：高樓居士-大學士十六級10-2215:40「教師」尊稱溯源在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度，從古代以來，「老師」的稱謂便很多，其中尊稱約有「西席」、「山長」、「師長」、「老師」、「先生」等。「西席」之稱源於《稱謂錄》卷八：「漢明帝尊桓榮以師禮。上幸太常府，令榮坐東面?面向東坐，設幾。故師曰西席。」後稱塾師為「西席」。西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩：「若道柳家無子弟，往年何事乞西席。」「西席」成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。「山長」之稱源於《荊相近事》。五代十國時，蔣維東隱居衡岳，以講學為生，受業者眾多，尊稱蔣維東為「山長」。後代山中書院的主講老師亦稱為「山長」。「師長」是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》：「今有不才之子……師長教之弗為變。」《楊國先生全集》卷三十九有「子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反已自求，未可全責子弟也。」如今常常稱「為人師長」，也指的是教師。「老師」原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩：「伯安入小學，穎悟非凡貌。屬句有夙性，說字驚才師。」「先生」原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》：「從於先生，不越路而人言。」鄭玄註：「先生，考人教學者。」《管子·弟子職》：「先生既息，各就其友。」不過到了今天，「先生」一詞已發展到泛指對「男士」的尊稱了。

2. 「老師」在中國古代有哪些別稱

師：歷朝對教師的約稱。

老師：為宋元時期小學教師的別稱。

師父、師傅：歷代對教師的尊稱。

師長：外傅：古代對教師的尊稱。

師資：先秦以後歷代對教師的別稱。

西席、西賓、講席：漢代對教師的稱謂經師、漢代以後歷代在「校」或「學」中傳授經學的教師稱之「經師」。

博士：經學教師稱「博士」。至唐宋時期，各專業學校更有「律學」、「算學」、「書學」博士之分。

先生：古代對「門館」、「私塾」老師中年長者的尊稱。

教授：原為學官稱謂，自宋代始，宗學、律學、醫學、武學等科均設「教授」，以傳授學業。講師：古代對講授武事或講解經籍的教師稱「講師」。

助教：為「國子學」（後稱之為「國子監」）教師的稱謂，其任務是協助博士教授生徒。教諭：宋代以後歷代對京師所謂小學和武學中的教師的稱謂。

教習：明清入選翰林院的進士（庶士生）之師的稱謂。訓導：明清時期，府設教授，州設學正，縣設教諭，掌教育生員，其副職皆稱「訓導」。

山長或院長：弟子對書院中授徒講學教師的敬稱。山長或院長並總領院務。師保、師友：古時貴族子弟有師有保，弘統師保。晉代有師和友在諸王左右陪侍輔導，故稱「師友」。教師、先生、人類靈魂工程師、園丁、慈母、春蠶、蠟燭、人梯。

(2)古代對老師的別稱擴展閱讀；

教師的稱謂很多，其中尊稱有以下兩種：

老師：原是宋元時代對地方小學教師的稱謂。後專指學生對教師的尊稱，一直沿用至今。

先生：

1.老師。

2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。

3.稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫（特定用途：前面都帶人稱代詞或定語；比如你先生、我先生）。

4.舊時稱管帳的人。如：他在當鋪當先生。

5.舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人。如：風水先生。

6. 後來意義有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為「先生」，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生。

7.對所有男性都可以稱為先生如：王先生、李先生

參考資料來源；網路文庫——古代對教師的別稱

網路——老師

3. 古代教師的稱呼有哪些

古代教師的稱呼：老師，先生，教員，慈母，教練，教書匠。

教師，這個職業是人類社會最古老的職業之一。

按照法律法規和行業規范，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排座位、備課上課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試。

傳授科學文化基本知識，開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。

他受社會的委託對受教育者進行專門的具有建設性的教育，執行各項教育政策，維護社會穩定，為國家和社會培養各類高素質或實用人才。

(3)古代對老師的別稱擴展閱讀：

教師權利

《教師法》第七條對教師的基本權利作了明確的規定，共有六個方面：

（一） 進行教育教學活動，開展教育教學改革和實驗；

（二） 從事學術交流，參加專業的學術團體，在學術活動中充分發表意見；

（三） 指導學生的學習和發展，評定學生的學業成績；

（四） 按時獲取工資報酬，享受國家規定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假；

（五） 對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會或者其他形式，參與學校的民主管理；

（六） 參加進修或者其他方式的培訓。

教師義務

《教師法》第八條對教師義務作了規定，共有六個方面：

（一） 遵守憲法、法律和職業道德，為人師表；

（二） 貫徹國家的教育方針，遵守規章制度，執行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務；

（三） 對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義、民族團結的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學技術教育，組織、帶領學生開展有益的社會活動；

（四） 關心、愛護全體學生，尊重學生人格，促進學生在品德、智力、體質等方面全面發展；

（五）制止有害於學生的行為或其他侵犯學生合法權益的行為，批評和抵制有害於學生健康成長的現象；

（六） 不斷提高思想政治覺悟和教育教學業務水平。

4. 古代對老師的不同稱呼是什麼

師父、師傅 對老師的尊稱。"師傅"原為春秋時國君的老師。

夫子 古代對老師的一種尊稱，尤其流行於舊時私塾。

師長 教師的尊稱。

外傅 古代對教師的特稱。

博士 經學教師稱"博士"。至唐朝時期，各專業學校更有"律學"、"算學"、"書學"博士之分。

教授 原為學官稱謂，自宋始於宋學、律學、醫學、武學等科均設"教授"，以傳授學業，後世相沿。

講師 講授武事或講解經籍的教師謂"講師"。

助教 古代學官名。教師，西晉武帝咸寧四年設置，協助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設置。唐代國子學、太學、廣文館、四門學等都設有助教。明、清兩代，僅僅有國子監助教。為國子學(即後來的"國子監")教師。

教渝 宋代京師所設小學和武學中的教師稱謂，到元、明、清的縣學照樣設置。

教 習 明朝入選林院的進士之師稱教習，到清末，學堂興起後，教師仍用其名。

經師 漢代以後歷代在"校"或"學'中傳授經學的教師稱"經師"。

訓導 明清時府設教授，州設學正，縣設教渝，掌教育生員，其副職皆稱"訓導"。

先生 古時對"門館"、"私塾"老師中年長者的尊稱。

老師 原為宋元時期"小學"教師的稱謂。

5. 古代對教師的稱謂有哪些

師教師的通稱，自先秦至清末，未能例外。如「三人行，必有我師焉」、「溫故而知新，可以為師矣」（《論語》）、「師者，所以傳道受業解惑也」（《師說》）。

師保古代擔任教導貴族子弟的學官，有師有保，統稱師保。《書·太甲中》：「既往背師保之訓，弗克於厥初。」

師父又稱「師當」和「師家」，宋元時代對教師的尊稱。《瀟湘雨》二折：「好秀才！看了他這等文章，還做我的師父哩。」

博士先秦以來的國學教師，源於戰國。《史記·循使列傳》：「公議休者，魯博士也。」

祭酒祭酒本指古代饗宴時酹酒祭神的長者，漢代始作官學中教師之稱謂。《史記·孟子荀卿列傳》：「而荀卿三為祭酒焉。」漢代有博士祭酒，為博士之首，屬太學中教官，相當於現今國立重點大學正校長。

司業司業原來是古代主管音樂的官，因兼教國子，故有教師之稱。在太學中所設國子監司業，相當於現在的大學副校長，協助祭酒掌儒學訓導之政。

助教國子監教師。西晉咸寧二年（公元276年）立國子學，開始設置助教，協助國子博士傳授儒家經學。

先生先秦時代的國學教師。《管子·弟子職》：「先生既息，各就其友。」後世塾師也稱先生。

門館先生宋元時代對家塾教師的稱謂。《看錢奴》二折：「家道艱難，因此將儒業廢棄，與人家做個門館先生。」

門客宋元時代對家塾教師的另一稱謂。《趙氏孤兒》三折：「不如只在我家做個門客，抬舉你那孩兒長大成人，在你跟前習文。」

教授原為宋代學官，後用以對教書先生的尊稱。《水滸傳》十五回：「（阮小二）出來見了是吳用，慌忙應諾道：『教授何來？甚風吹得到此』。」

老師古時稱年輩最尊的學者為老師。《史記·孟子荀卿列傳》：「齊襄王時，而荀卿最為老師。」宋元時代，對地方小學教師的稱謂；明清兩代，生員和舉子對主試的座主和學官也稱老師。

教師宋元時代稱教授歌曲、戲劇、武術的技藝人為教師。沈義父《樂府指迷》：「古曲譜多有異同，至一腔有兩三字多少者，或句法長短不等者，蓋被教師改換。」

教諭教諭是宋代京師設立的小學教師。元明清縣學都設教諭。

教習明代掌課試之事的教師，明代選進士入翰林院學習，稱庶吉士，由學士一人（後改為禮、吏兩部侍郎二人）任教，稱為教習。

教職原是周禮小宰六職之一，掌教導事宜，清代時沿用為教師之稱。《國朝漢學師承記》卷三《錢大昕》：「自以不習吏事，就教職，選授江南府學教授。」

學官漢代太學教師，也稱校官。《史記·儒林傳序》：「公孫弦為學官。」

講郎東漢時太學教師。《後代書·儒林傳》：「又詔高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》，雖不立學官，然則擢高第為講郎。」

學政宋代太學的教師。《宋史·汪?傳》：「等寧大學成，分錄掌政。」

學正宋元明清時國子監教師，協助博士教學，並負訓導之責。

監學清中等學堂以上設監學，掌稽察學生出入，考察學生功課勤惰之事。

監丞明清時期，對太學中國子監教師的稱謂。

6. 古代對老師和學生有哪些稱呼

古代對老師的稱呼：夫子、先生、山長、外傅、教習等等。

古代對學生的稱呼：門生、弟子、受業、桃李、高足等等。

一、古代對老師的稱呼：

1、「夫子」[fū zǐ]，舊時稱呼學者或老師。

例：《孟子·梁惠王上》——孟子（戰國）

「願夫子輔吾志，明以教我。」

釋義：希望老師您幫助我，實現我的願望,明確的指教我。

2、「先生」[xiān shēng]，古代稱別人先生有向別人學習的意思，達者為先，師者之意。後延伸為對人的一種尊稱。

例：《書信集·致蕭軍蕭紅》——魯迅（近代）

「我的確當過多年先生和教授，但我並沒有忘記我是學生出身。」

3、「山長」[shān cháng]，山長是歷代對書院講學者的稱謂．五代蔣維東隱居衡山講學時，授業者稱之為山長．廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。

例：《文明小史》——李伯元（清）

「本是郎中放的知府，因為辦軍裝的事罣誤了，制台為他學問好，請他做個書院的山長，後來改了學堂，便充總辦之職。」

釋義：他本來是郎中大人派放的知府，因為置辦軍服的事情耽誤了，制台大人覺得他的學問很好，就請他做了出院的老師，後來書院改成了學堂，便安排了總辦的職位。

4、「外傅」[wài fù]，是指古代貴族子弟到一定年齡出外就學，所從之師稱外傅。

例：《節寰袁公行狀》——董其昌（明）

「（袁可立）七歲就外傅，受《毛詩》，又授《禮記》。」

釋義：袁可立七歲離家就學於老師，精通《毛詩》和《禮記》。

5、「教習」[jiào xí]，古代對於從事以教授他人學習為生的人，都稱為「教習」。

例：《桃花扇·傳歌》——孔尚任 （清）

「在下 固始 蘇昆生 是也，自出阮衙，便投妓院，做這美人的教習。」

釋義：我是固始縣來的蘇昆生，從阮衙出來，就投入了妓院，做了這個美人的老師。

二、古代對學生的稱呼：

1、「門生」[mén shēng]，指求取知識學問的學子與學生，或者是受到有知識與德望的人家與學術界長者授業之人的稱呼。泛指學生與弟子。

例：《跋尾·後漢孔廟碑陰題名》——歐陽修（宋）

「其親授業者為弟子，轉相傳授者為門生。」

釋義：親自傳授的人是弟子，間接傳授的人是門生。

2、「弟子」[dì zǐ]，古代對求學之人的稱謂，以弟子的身份拜師學藝。

例：《論語·雍也》——孔子（春秋）

「哀公問曰：弟子孰為好學？」

釋義：哀公問孔子：「你的學生中誰最好學？」

3、「受業」[shòu yè]，古代學生對老師的自稱，弟子對老師亦自稱受業。

例：《庸盦筆記·徐庶成真》——薛福成（清）

「餘六七歲時，從之受業。」

釋義：我六、七歲的時候，就跟著當了學生。

4、「桃李」[táo lǐ]，古代比喻栽培的後輩和所教的門生。

例：《宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和》——劉禹錫（唐）

「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」

釋義：放榜這一天，名聲就傳遍了天下，所有的門生都屬於天子門下。

5、「高足」[gāo zú]，古代指對別人的學生的敬稱。

例：《世說新語.文學》——劉義慶（南朝）

「鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。」

釋義：鄭玄投奔馬融的門下，三年沒有見過面，只能聽其得意門生們的講授。

7. 中國古代對教師的稱謂有哪些

1、老師——最廣泛流行的敬稱

有人問：「師」前面為什麼要加個「老」呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為「老」的詞義解釋其中之一是「敬辭」。

如今，「老師」的稱謂已走出教育界范疇，在社會上，如果被人稱作「老師」，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。

2、先生——最歷史悠長的尊稱

「先生」一詞在各類詞典中的第一解釋就是「教師」，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。

現在「先生」成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的范疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界「先生」的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。

3、人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

「人類靈魂工程師」一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：「很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。」從此，「人類靈魂工程師」成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高贊譽。

4、慈母——最真情感人的愛稱

中國古人雲：「師如父母」， 這充分體現了中華民族「尊師愛師」的傳統美德，也體現了老師「愛生如子」的高尚師德。人們把老師比作「慈母」，主要是對那些有著「童心母愛」的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。

5、春蠶——最純摯的稱謂

對「春蠶」最早的記錄見於《詩經》，而把「春蠶」進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，意思是春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。

他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作「春蠶」，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。

8. 從古至今對老師的稱呼有多少種

師,老師的通稱,自先秦至清未. 師傅:先秦時代. 師資:先秦時代對老師的敬詞. 師保:古代擔任教導貴族的學官. 師父:宋朝時代對教師的尊稱. 博士:先秦來的國學老師. 祭酒:漢代始作官學中老師之稱謂. 助教:國子監老師. 先生:先秦時代的國學老師. 門館先生:宋元時代對家塾老師的稱謂. 門客:宋元時代對家塾老師的另一個稱謂. 教授:原為宋代學官,後用以對教書先生的尊稱. 教諭:宋代 教習:明代 教職:原是周禮小宰六職之一,清代時沿用為教師之稱. 學官:漢代 講郎:東漢 學政:宋代太學 學正:宋元明清國子監教師. 監學:清中學堂以上設監學,管學生功課及考勤之事. 監丞:明清時期,對太學中國子監教師的稱謂.

9. 古代對老師的稱呼有哪些

「教師」尊稱溯源
在我們這個有著數千年文明和尊師傳統的國度，從古代以來，「老師」的稱謂便很多，其中尊稱約有「西席」、「山長」、「師長」、「老師」、「先生」等。
「西席」之稱源於《稱謂錄》卷八：「漢明帝尊桓榮以師禮。上幸太常府，令榮坐東面?面向東坐 ，設幾。故師曰西席。」 後稱塾師為「西席」。西席又別稱西賓、講席。柳宗元詩：「若道柳家無子弟，往年何事乞西席。」「西席」成為我國歷史上較早的對教師的尊稱。「山長」之稱源於《荊相近事》。五代十國時，蔣維東隱居衡岳，以講學為生，受業者眾多，尊稱蔣維東為「山長」。後代山中書院的主講老師亦稱為「山長」。

「師長」是古時對教師的尊稱。《韓非子·五蠹》：「今有不才之子……師長教之弗為變。」《楊國先生全集》卷三十九有「子弟教不率從，必是教之不盡其道，為父兄師長者，但當反已自求，未可全責子弟也。」如今常常稱「為人師長」，也指的是教師。

「老師」原是金元時代地方小學教師的稱謂。金代文學家元好問《示侄孫伯安》詩：「伯安入小學，穎悟非凡貌。屬句有夙性，說字驚才師。」

「先生」原為古時對老年教師的尊稱。《禮·曲禮》：「從於先生，不越路而人言。」鄭玄註：「先生，考人教學者。」《管子·弟子職》：「先生既息，各就其友。」不過到了今天，「先生」一詞已發展到泛指對「男士」的尊稱了。

10. 古代對老師的稱謂有哪些

夫子 古代對老師的一種尊稱，尤其流行於舊時私塾。

師長 教師的尊稱。

外傅 古代對教師的特稱。

博士 經學教師稱"博士"。至唐朝時期，各專業學校更有"律學"、"算學"、"書學"博士之分。

教授 原為學官稱謂，自宋始於宋學、律學、醫學、武學等科均設"教授"，以傳授學業，後世相沿。

講師 講授武事或講解經籍的教師謂"講師"。

助教 古代學官名。教師，西晉武帝咸寧四年設置，協助國子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設置。唐代國子學、太學、廣文館、四門學等都設有助教。明、清兩代，僅僅有國子監助教。為國子學(即後來的"國子監")教師。

教渝 宋代京師所設小學和武學中的教師稱謂，到元、明、清的縣學照樣設置。

教 習 明朝入選林院的進士之師稱教習，到清末，學堂興起後，教師仍用其名。

經師 漢代以後歷代在"校"或"學'中傳授經學的教師稱"經師"。

訓導 明清時府設教授，州設學正，縣設教渝，掌教育生員，其副職皆稱"訓導"。

先生 古時對"門館"、"私塾"老師中年長者的尊稱。

老師 原為宋元時期"小學"教師的稱謂。