谦谦师德
1. 天津市第五十四中学的办学理念
60年来，我校形成了育人为根本、教学为中心、质量为生命、体艺为特色的办学思路。为率先实现学校现代化，制定了三年发展目标：努力建设以人为本、和谐发展的学校。培养学有专长、人格健全、求实创新、和谐发展的学生；造就基础扎实、敬业爱生、开拓进取、和谐发展的教师；建成制度健全、管理规范、特色鲜明、和谐发展的学校。
重德育彬彬君子有德有能
多年来，五十四中始终坚持德育为首、育人为本的教育原则。在贯彻落实《中小学日常行为规范》过程中，始终坚持以完善的学校机制管理人，以优美的人文环境熏陶人，以高尚的师德师风教育人，以特色的学校教育培养人的方法。做到了管理分工明确，管理有章，管理有序，管理有责；健全了“全员、全程、全方位”的工作机制，形成了全员育人的工作格局。过程中，学校善于发挥竞赛评比的作用，健全“公正、公开、公平”和“奖勤罚懒、重在参与”的考核评比机制，每学期开展文明学生、文明示范班和“十佳学生”的评选活动，开展三好学生、优秀团员和优秀学生干部的评选活动。对于个别严重违纪学生，会根据情节轻重和认识问题的态度，及时给予相应的教诲和处理举措。注重加强班级文化的建设，通过试行“我做一天班长”活动、开展“假如我当班长”讨论等来促进学生的自我教育、自我完善，推动学生的民主自治。
在德育工作的方法上，五十四中提倡与时俱进、不断创新。他们紧抓德育主阵地，构建了富有特色和实效的五大教育系列活动：爱国主义教育系列、社会实践系列、法制教育系列、团队活动教育系列、学校、家庭、社会延伸系列。每次教育活动都要有鲜明的主题或明确的目标，不仅要有计划安排和检查督促，也要有总结评比和资料积累。由于这些活动主要通过校会、班会、团队会、升旗仪式等途径贯彻实施，有助于充分发挥学生的聪明才智、培养他们组织活动的能力。学校还积极开展丰富多彩的艺体教育，为学生的艺术才能搭建展示平台，促进学生良好行为习惯的养成和学校良好风气的形成。积极探讨新课程标准下德育工作的特点，加强德育学科渗透工作。为了不断完善学校的德育体系，五十四中把教育的触角不断向外延伸，积极开拓德育资源，建立社会、家庭、学校三位一体的教育网络，努力提高家长学校的办学水平，充分发挥家长委员会的作用。积极开展网络德育的研究与实践，制作专门的德育网站，并取得显著成效。学校还积极开展心理健康辅导工作，建立了专业的心理咨询室，全校90%以上的教师取得了心理健康辅导证书。
作为足球传统校学校，实现足球特长生的全面发展是学校德育工作的重头戏。“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”五十四中提倡儒雅的君子之争，从文化底蕴、知识水平、意志品质等方面着手，努力提高足球特长生的综合素质，打造出一支支“比赛中作风顽强，赛场外彬彬有礼”君子之师。2008年，由河东区教育局、体育局、天津东达青少年俱乐部、学校四方合作，共同建立的足球特长班即现在的初二·九班，其目的在于全面提高足球运动员的球技与文化修养，解决足球运动员生命短的现实问题。经过一年多的培养，初见成效。目前为止，这支队伍已经参加过两次重大比赛，一改过去人们眼中足球运动员松松垮垮的刻板印象，赛场上衣服物品摆放的整整齐齐，行为举止有谦谦君子风度，其精神气质有别于其他参赛队伍，不仅向对手展示出良好的技能，其温润如玉的君子风也让对手大为折服。这支队伍的精神面貌，在两次比赛中受到评委一致称赞，两度获得“体育道德风范奖”的荣誉称号。
2. 狄仁杰是如何向武则天谏言的
狄仁杰在自知时日不多时曾向武则天谏言：“望陛下复立卢陵王（中宗李显）为回太子，禅答位于他。”武则天问他为什么，狄公道：“陛下传位于卢陵王是将皇位传给了自己的亲生儿子，陛下毕竟是李家的媳妇，陛下千秋之后子孙定当香火供奉啊”武则天说：“朕当年夺了李氏之位（还杀了自己的儿子），难道他们就不会弃朕吗？”狄公说：“然若陛下立武承嗣为太子，陛下千秋之后必然不会受到后代的香火，陛下几时听说过侄儿祭祀姑母的呀？”“陛下与其日后被李氏宗嗣逼宫退位，不如自行禅让，陛下千秋之后也会享受后世的香火，否则后果将不为臣所愿见啊”。
3. 为什么宽能容人，厚能载物
古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。
道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。
唐史记载，娄师德生活在唐初“出将入相”的高宗、武则天时期，历任监察御史、左金吾将军、同凤阁鸾台平章事等要职，参预政府机要，行使宰相职权。娄师德为人宽恕厚道，颇有容人之量。娄师德身居夏官待侍郎、同凤阁鸾台平章事时，由于身体肥胖，行事迟缓，有一次上朝参观时，同行的李德昭在路上等得不耐烦了，便咒骂他是庄稼汉，娄师德则一笑置之，且不无风趣地以“我不做庄稼汉，谁做庄稼汉”之语轻轻带过。
娄师德曾和时任豫州刺史狄仁杰一起同朝治事，他十分赏识狄仁杰的才华，多次向武则天上表，屡称狄仁杰有宰相之才，武则天便转升狄仁杰为地官侍郎、判尚书、同风阁鸾台平章事，以参掌政事，受宰相之职。狄仁杰也是一位雍容大度、颇具雅量之人。只是有时自负甚高，对娄师德的暗中相助又丝毫不知，始终以为自己是凭能力加官进爵的，并非因人推举而成。当娄师德入朝为相，与之共参国政时，狄仁杰对他颇有轻视之心，常常将娄师德排挤出朝，令他充使于外。对这种不公正待遇，娄师德并不在意，更不声张。武则天知道这件事后，便要狄仁杰谈一谈对娄师德的看法。狄仁杰与娄师德曾共事一时，以为自己对娄师德十分了解，便直言相告。在他看来，娄师德只不过是一介武夫，自身称不上贤才，又不能知人善任，充其量只能算个边镇大将。武则天于是如实道出娄师德力荐他为相的原委，并令人搬出存放臣民奏表的筐箧，将娄师德的10份密荐表交给狄仁杰。深感惭愧的狄仁杰退朝后，在同僚中盛赞娄师德长期包容自己而丝毫不曾炫耀的高贵品德，感叹自己望之项背而不及。这以后的狄仁杰便以尽心为朝廷物色、推荐人才来弥补自己的这一过失，并倍加崇敬娄师德。
娄师德不仅为人宽厚谨慎，一生中也从不计较他人对自己的蔑视和冒犯，“唾面白干”。娄师德任宰相时，朝廷恰授其弟为代州刺史。对此娄师德深感不安，自己年少无才而备位公卿、参预政要，胞弟又出任州郡刺史，独挡一方，这在当时实可谓荣宠过盛。娄师德说：“树大招风，乃人所共嫉。你今后打算怎样对待世人的嫉妒呢？”深受乃兄濡染的弟弟颇能领悟家兄的忧虑，便跪下来向兄长谦逊地表示：“从今往后即使有人朝我脸上吐唾沫，我也只是轻轻擦去了事，绝不叫兄长为我担心。”没料到娄师德却更为不安，他说：“这正是我为你所担忧的地方，人家向你脸上吐唾沫，是因为恨你。如果你将脸上的唾沫擦掉，岂不违背了那个吐唾沫的人的本意？你这种行为只会更加激起他人对你的痛恨。脸上的唾沫不擦也会白干，不如笑着接受为妙。“弟弟当场就表态一定按兄长说的去做。
薛瑄说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”当别人将唾沫吐到脸上不擦掉而让它自动风干，这种态度足见娄师德的宽容；笑着接受别人朝脸上吐的唾沫，这种态度足见娄师德的雅量。正是由于娄师德拥有这种宽容和雅量，使得他能当上一朝宰相。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”
唐史中还记载，武则天有一天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。做人就要尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
我们再来看看宋太祖的故事：有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。又有一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”也就是说，你虽然贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。
从这里我们能看出宋太祖无可无不可的容人之量与雅量，也能看出赵普的刚毅、果断精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。
4. 娄师德为什么以忍闻名
娄师德，字宗仁，郑州原武人，曾和狄仁杰同朝为相。娄师德最大的特点是事事讲究忍内让。在他弟弟被任命容为代州刺史、兴致勃勃地来向哥哥辞行、在兄弟二人就要分手的时候，这对兄弟就曾进行过“唾面自干”的讨论。最后，娄师德教育弟弟说：“别人好不容易把唾沫吐在了你的脸上，你却一擦了之，别人的快感还从何而来?别人没有了快感，那他一定还会继续忌恨你的。我建议，别人往你脸上吐唾沫，你不应该自己擦掉，而应该等待自然风干。在这个过程中，你还应该保持微笑!”
娄师德到底做没做到唾面自干，人们不得而知，因为他贵为一朝宰相，敢往他脸上吐唾沫的人估计不会太多。但是娄师德的谦让随和却是出了名的，除了谦让，娄师德的肚量大也被广泛传颂，以至于后人经常说他是“宰相肚里能撑船”。娄师德和狄仁杰虽然同朝为相，但两个人的能力却有差别。狄仁杰出类拔萃，而娄师德却显得有些平庸。尽管娄师德是个谦谦君子，从来不会和任何人发生矛盾，但盛气凌人的狄仁杰就是看不惯娄师德和自己平起平坐，因此，平时挤兑起娄师德来，狄仁杰都是不遗余力。
5. 如何发挥党员作用，立德树人，办好人民满意的教育
党的十七大报告提出在加强和改进思想政治工作中注重人文关怀和心理疏导,体现了思想政治工作以人为本的宗旨和与时俱进的创新。同时，党的十七大报告还提出要全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。发展教育的根本任务是培养人，学校德育是社会思想政治工作中的一个重点，指导思想首要是要坚持育人为本和坚持立德树人，着眼于促进学生的全面发展,着眼于教育引导、尊重理解、关心激励，提高工作的说服力和影响力,注重形式和内容上的创新，将单纯注重思想政治教育逐步转向既注重思想政治教育,又注重人文关怀和心理疏导。
一、加强学校党组织执政能力建设，以党员教师先锋模范作用促进学校立德树人工作
（一）校长书记要带头履行立德育人职能。
学校的校长、书记是学校政治思想教育工作的组织者和带头人，校长书记首要任务是通过扎实的理论学习，提高自身的政治理论和政治教育工作素质。校长书记要将先进的教育理念和正确的教育思想，指导学校管理，遵循教育客观规律，在实际工作中克服“两张皮”的做法，全面贯彻党的教育方针，坚决将学校德育渗透到教学、管理、后勤等工作之中，特别重视师德建设，用高尚的师德鼓励教师。建立分层管理机构，实行逐级负责制。学校校长和党组织负责人应亲自挂帅，建立健全学校德育工作机构和德育工作管理机制，切实加强对学校政教处、教务处、年级组及科任教师履行德育职责的督导检查工作，实行党、政、工、团各部门负责人蹲年级、蹲班管理，形成科任教师——班主任——年级组长——政教、教务处——校长、书记逐级负责工作制。
（二）要用改革创新精神全面推进教育系统党建工作。
学校党建深入学习贯彻中国特色社会主义理论体系，着力用马克思主义中国化最新成果武装师生。继续加强教育系统党的执政能力建设，不断深入干部人事制度改革，着力抓好教育系统各级领导班子、干部队伍和人才队伍建设。积极推进党内民主建设，着力增强党内统一。全面巩固和发展先进性教育成效，落实党建工作责任制，推进教育系统党的基层组织建设。加强党风廉政建设，抓好纠正行业不正之风工作，从严治教，规范管理，坚决治理教育乱收费，促进各级政府、学校依法行政。
（三）用党章规范和约束党员师生行为，以党员师生的先锋模范作用促进学校立德树人工作。
1．党员师生要在加强党性锻炼上下功夫。党员师生首先要讲党性，必须把加强党性锻炼、提高党性修养放在首位。在实际的学习生活和工作中，我们建议党员师生要努力做到“四有”。一是要有坚定的理想信念。理想信念是党员的立身之本。坚定共产主义理想信念，是党员坚强党性最集中最重要的表现。党员师生必须带头坚定马克思主义的信仰，坚定共产主义的信念，坚定在“三个代表”重要思想指引下走中国特色社会主义道路的决心，在任何时候任何情况下理想信念都不能有丝毫的犹疑、含糊和动摇。二是要有高度的政治觉悟。党员师生的政治觉悟体现在工作中就是要有大局观念、责任意识和奉献精神。党员师生要自觉维护学校德育工作大局，一切工作都要在这个大局下酝酿思考、部署落实，对工作高度负责，对学习主动认真，勇挑重担，扎实工作，正确处理好个人利益与学校利益、个人行为与立德育人间关系，敢于做出奉献和牺牲。三是要有良好的道德修养。党员师生要牢固树立马克思主义世界观、人生观、价值观和正确的教育观、师生观、质量观，在实践中切实加强道德修养，时刻检视和反省自己的言行，模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德，自觉抵制各种腐朽文化和低级趣味的侵蚀，以自身模范行动带动良好校风、班风和学风的形成。四是要有强烈的进取精神。党员师生在各自工作与学习岗位上，应时刻充满激情，保持旺盛的奋发向上干劲，树立攻坚克难、敢打必胜的信心，严格要求自我，积极适应教育改革形势的发展，锐意进取，展示作为，敢于并善于打开各项工作和学习的新局面。
2．切实增强党员师生遵守党的政治纪律的自觉性。首先教育系统各级党组织和党员教师在重大政治斗争中要立场坚定，在重大原则问题上要旗帜鲜明，在贯彻党的路线方针政策时要坚定不移。教育战线的党员干部必须严格遵守党章和党内各项法规制度，切实增强政治敏锐性，在思想、政治和行动上自觉与党中央保持一致。学校党组织必须严明党的政治纪律，认真落实民主集中制，坚持集体领导，对重大问题必须经集体讨论决定，不准个人和少数人说了算。坚持纪律面前人人平等，不论什么人，不管其职位高低，都不允许个人凌驾于组织之上。学校党政班子要带头发扬民主，加强班子团结，凝聚班子合力，在党内积极营造既有集中又有民主、既有纪律又能保证党员权利的良好氛围。
3．强化党员师生的宗旨观念。坚持全心全意为人民服务的宗旨，是我们党的最大政治优势，也是学校立德树人工作的标杆之国。作为党员教师，要切实做到“情为生所系、权为民所用、利为民所谋”，真正把群众的教育利益和学生的公平接受教育利益实现好、维护好、发展好。新形势下的学校立德育人工作将面临许多新情况、新问题，会遇到许多新困难、新矛盾。要解决和处理好这些问题和矛盾，学校党政领导必须真心相信和依靠广大教师，最大限度地争取学校教师对学校德育的理解与支持，特别是要倡导党员师生真正树立全心全意为人民服务忠旨，只要党员师生的先锋模范作用得到全面挖掘和有效发挥，学校立德树人工作就有好的参照系，无形中产生巨大的示范与促进作用。
4．积极开展争先创优活动。学校党组织要在党员教师中应积极开展争先创优和“学党章，找差距，争做优秀教师党员”等活动，让每名党员教师自觉做到“觉悟高于群众、行动先于群众、能力优于群众、业绩好于群众”，真正发挥党员的先锋模范作用。
二、加强教师教育，提升教师育人能力,提高全员立德树人工作水平
1．全校教职工人人结交一位后进生作朋友，作为加强学校德育、全面实施素质教育的“试验田”。学校要切实扭转德育干部孤军作战的局面，形成全员都做德育、都抓德育的新气象。通过实践，每人每年至少撰写一篇以上的在本职工作中如何推进学校德育类型的理论与实践研究文章，学校定期对德育论文进行评比，定期举办理论研讨会和经验交流会，定期表彰奖励“学校育人”先进个人，推广先进做法，大力宣传先进师德标兵事迹，有条件的学校应结集出书，物化学校德育成果。
2．加强师德师风教育，提高教师立德树人能力。
（1）认真贯彻落实《教师法》。学校在德育工作中要继承和发扬中华民族的优良传统，认真贯彻落实《教师法》，依法保障教师的合法权益，努力改善教师生活条件，切实解决好教师住房难、就医难等实际问题，多为教师办实事、办好事，推进全社会尊师重教良好风尚的形成。
（2）加强师资培训，帮助教师树立全新的教育理念和先进的教育思想。面对知识更新不断加快和急需提升学校育人工作水平的新时期，对教师的培训越来越重要。教育行政部门和学校要多为教师参加培训学习提供机会、创造条件、舍得投资，精打细算，把教师培训经费专款用好，推进学校教师培训工作。通过培训与教育，让广大教师切实树立起继续教育、终身教育的思想，以全新的教育思想、教育观念、教育方法、教育手段以及丰富的业务知识和娴熟的业务技能，迎接素质教育和国内外新形势的挑战。师德不仅仅是对教师个人行为的规范要求，而且是教师的育人之本，起着“以身立教”的作用，广大教师应通过不断地自我加压，牢记“教书者必先强己，育人者必先律己”的古训，自觉适应新形势新任务的要求，主动适应素质教育和学校立德树人任务的新要求，树立科学的教育观、学生观和人才观，为人师表，诲人不倦，尊重学生、爱护学生、关心学生，做学生的良师益友。
三、弘扬主旋律，转变教育学生模式
各学校应以“创办全面特色的一流学校，培养合格加特长的高素质人才”为奋斗目标，紧紧抓住“应试教育”向“素质教育”转轨的机遇，不断加强和改进德育工作，在促进教育转轨的过程中发挥出德育工作的特殊功能，提高全校立德育人工作水平。
1．高唱爱国主义、集体主义和社会主义主旋律，帮助学生树立正确的人生观。在学校德育中，必须始终高唱爱国主义、集体主义和社会主义这一主旋律，认真挖掘、研究和提炼中华文化的精髓，比如天下兴亡、匹夫有责；天地之间莫过于民的民本思想；以各为贵、和而不同；革故鼎新、因事而变的创新精神；富贵不淫，威武不屈的高尚气节；扶正扬善，恪守传统美德等等，有针对性地教育学生。指导教师在教学中渗透德育，挖掘教材中爱国主义教育的因素，组织观看近现代史和国情教育录像带、爱国主义影片，教唱爱国主义歌曲，开展“学历史、知国情、爱祖国”等征文竞赛和组织参观当地爱国主义教育基地等，以科学的理论、正确的舆论、高尚的情操和优秀的作品引导青少年追求高尚的道德情操、健康的审美情趣，帮助青少年学生确立正确的人生观、价值观和生活学习观。文化、出版和工商管理部门必须继续加大查禁力度，杜绝精神毒品在社会和向校园流传。认真发挥学校、家庭、社会三结合的教育网络作用，帮助家长通过学习，主动适应现代化教育和现代化社会对子女教育的要求，指导和帮助家长对子女施行正确的家庭教育。乡镇村屯、街道、居委会等组织，要努力建设良好的社区和农村的育人环境，切实负起青少年学生校外德育工作的责任。广泛利用社会力量，增强爱国主义教育实效。各学校应依据实际，聘请校内外社会知名人士担任学生的校外辅导员或邀请社会各界名人到校作报告，使社会教育与学校教育形成合力，让学生获得良好的教育机遇。
2．做好学生的养成教育。
一是建立引导机制，引导学生做一名合格的学生。每届新生入校时，学校应及时组织学习《中、小学生守则》、《中、小学生日常行为规范》和学校的各种规章制度，利用“尊师爱校月”开展教育活动，倡导弘扬“崇德重学”的好校风，让学生牢记校训，遵守守则，踏看层层台阶登攀。
二是引导学生学雷锋、争先进。要利用“学雷锋活动月”，广泛宣传雷锋事迹，开展丰富多彩的学习活动，积极探索在市场经济条件下学雷锋活动的新途径，让学生通过学雷锋等先进人物，自觉认真学习，勇争先进。
三是对学生建立约束机制。学校要制定并严格执行“师生考勤制度”、“学校课堂常规管理制度”等一系列制度，利用每学年的6月和11月专题“法规法制及纪律教育月”活动，广泛进行遵纪守法和安全教育，举办遵规守纪竞赛，对个别违纪生教育要到位、有效。《义务教育法》、《教师法》、《预防未成年人犯罪法》、《未成年人保护法》等法律法规应成为学校开展法制宣传教育的重点内容。
四是要主动占领校外教育阵地。为了减少社会环境在教育过程中产生的负效应，学校应制定并督查学生贯彻落实好”学生寒假活动要求”、“学生暑期开展社会实践活动要求”等，对学生要校外学习生活提出具体的约法要求，帮助学生提高做社会人的意识，促其做文明公民。
五是要建立激励机制，多鼓励。学校应定期对学生进行品德评定，将结果记入学籍档案，作为升学推荐、评优的依据。要经常利用班会、校会、宣传优秀学生事迹专栏等，表彰奖励先进个人，形成具有各校特色的激励竞争机制。
六是利用重要节日开展教育。在清明节、端午节、中秋节、春节这些中华民族传统节日里，要积极开展中华文化的各种教育活动，教育学生爱国爱民、尊敬老人。
四、人文关怀和心理疏导并重，加强德育的针对性
运用心理学来推进学校育人工作，缓解学生的心理压力、促进学生的心理健康、实现学生的心理和谐,已经成为学校加强和改进思想政治工作、维护学校团结稳定、促进校园和谐的重大课题。教育工作者应秉承“以人为本”理念，坚持人文关怀和心理疏导并重，始终将“人文关怀”、“心理疏导”注入育人全过程之中，学校德育才更有成效。
1．加强师生的心理健康教育。在育人工作中，应积极倡导和谐理念,培育和谐精神,引导师生用和谐的方法、和谐的思维方式认识事物、处理问题,培育乐观、豁达、宽容的精神,培养自尊自信、理性平和、健康向上的社会心态,以开阔的心胸和积极的心境看待一切。同时，引导师生树立合理竞争、共同促进的理念,提倡包容和协作精神,形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。要高度重视师生主体感受上是否满意、是否赞成、是否高兴的情绪反应,充分关注每一师生自身成长与发展的需要,关注师生的理想、信念和情感,努力创造让每个师生都能够根据自己的选择发挥聪明才智的环境,使师生人人都有平等就学、创业和凭借自身能力改变处境的机会,促进人的个性、才智和潜能的充分实现。要注重观察和正确处理师生的忧郁感、孤独感、失落感等不良情绪，通过校园内丰富的文化生活以及文学艺术活动等, 最大限度地消除引发师生心理失衡、失调的外部诱因,满足学生的精神文化需求,调节师生的情感和心理,让师生始终保持精神上的愉快和轻松。
2．完善人文关怀和心理疏导机制。学校应建立健校园舆情汇集和反映机制,促进师生情绪交流渠道畅通,避免不良心态积累恶变，帮助师生在学习工作生活之中寻求心理和谐。学校各机构部门均应建立健全人文关怀和心理疏导机制,加强学校组织与教师、教师与教师、教师与学生、学生与学生之间的交流沟通,及时帮助师生解决思想情绪和心理健康方面的问题。
3．巧妙运用正面的心理效应，有效提高学校育人效能。
一是巧用“霍桑效应”，营造校园和谐氛围。
二十世纪20年代，美国芝加哥电器公司下属的霍桑工厂设备完善、福利优越、社会保障制度健全。按常理说工人安居乐业、生产效率高再自然不过的了，但工人们仍然愤愤不平、生产效率不理想。对此，美国科学院组织了包括各方面的专家在内的研究小组进驻霍桑工厂，对工作条件、生产环境、福利待遇等方面与生产效率的关系进行了为期八年的研究。结果发现，生产效率与工作环境和条件、以及福利待遇并无直接的关系，而是员工良好的心态和和谐的人际关系，宽松、友善的人文氛围能对生产效率的提高有重要作用。这就是著名的霍桑实验。
霍桑实验给学校立德育人工作的启示有二点。一是转变观念。学校育人应以师生为本，营造师生共同成长和相互发展的人文氛围，学校领导与师生之间应尊重人、关心人、满足人、激励人。二是多方鼓舞师生“士气”，提高学习工作效率。学校育人的成效既取决于工作条件和方法，取决于师生的情绪和态度，即“士气”，学校应积极营造轻松、愉快、有效的人文氛围，让师生在无碍、无防、无扰的教育教学环境中酣畅地发挥和主动地学习。
二是巧用“天使效应”，多方赏识和多方鼓励师生。
你把别人想象成天使，你就会处处遇到天使；你把别人想象成魔鬼，你就可能时时碰到魔鬼；若你老是用怀疑和排斥的心态来对待别人，则别人也会用同样的心态来对待你：这就是人际交往中的“天使效应”。
古语说得好：“金无足赤，人无完人。”每个学生身上都有其长处，也都有其短处。海纳百川，有容乃大。如果教育工作者只看到学生的短处，时时带着一种挑剔的眼光面对学生，那么教师与学生间的摩擦就会产生并愈演愈烈。对学生赏识，体现着教师的谦谦雅量。对失败者帮其找出失败的原因，给予他再次展示能力、发挥特长的机会；对自卑者及时给予鼓励，帮其不断增强自信；对那些默默无闻、辛勤工作和学习的学生，教育工作者要经常在公开场合表示自己对学生的赏识。
望采纳，谢谢！
6. 什么叫宽能容人，厚能载物
古代的贤明君主，之所以对前来进谏的人都要礼拜，是因为他们对建言有无可无不可的胸怀；古代的仁人志士，之所以能杀身成仁舍生取义，是因为他们对生死有无可无不可的胸怀；古代的谦谦君子和德高望重之人，之所以遵循道义而天下闻名，是因为他们对名利有无可无不可的胸怀。
道义一刻也不能背离，正气一刻也不能丧失，这是人与禽兽最大的区别。一个人有了无可无不可的胸怀，他的容人之量就显露无遗。有容人之量的人心中都有个主宰，有个辨别。这个主宰、辨别，就是雅量。
唐史记载，娄师德生活在唐初“出将入相”的高宗、武则天时期，历任监察御史、左金吾将军、同凤阁鸾台平章事等要职，参预政府机要，行使宰相职权。娄师德为人宽恕厚道，颇有容人之量。娄师德身居夏官待侍郎、同凤阁鸾台平章事时，由于身体肥胖，行事迟缓，有一次上朝参观时，同行的李德昭在路上等得不耐烦了，便咒骂他是庄稼汉，娄师德则一笑置之，且不无风趣地以“我不做庄稼汉，谁做庄稼汉”之语轻轻带过。
娄师德曾和时任豫州刺史狄仁杰一起同朝治事，他十分赏识狄仁杰的才华，多次向武则天上表，屡称狄仁杰有宰相之才，武则天便转升狄仁杰为地官侍郎、判尚书、同风阁鸾台平章事，以参掌政事，受宰相之职。狄仁杰也是一位雍容大度、颇具雅量之人。只是有时自负甚高，对娄师德的暗中相助又丝毫不知，始终以为自己是凭能力加官进爵的，并非因人推举而成。当娄师德入朝为相，与之共参国政时，狄仁杰对他颇有轻视之心，常常将娄师德排挤出朝，令他充使于外。对这种不公正待遇，娄师德并不在意，更不声张。武则天知道这件事后，便要狄仁杰谈一谈对娄师德的看法。狄仁杰与娄师德曾共事一时，以为自己对娄师德十分了解，便直言相告。在他看来，娄师德只不过是一介武夫，自身称不上贤才，又不能知人善任，充其量只能算个边镇大将。武则天于是如实道出娄师德力荐他为相的原委，并令人搬出存放臣民奏表的筐箧，将娄师德的10份密荐表交给狄仁杰。深感惭愧的狄仁杰退朝后，在同僚中盛赞娄师德长期包容自己而丝毫不曾炫耀的高贵品德，感叹自己望之项背而不及。这以后的狄仁杰便以尽心为朝廷物色、推荐人才来弥补自己的这一过失，并倍加崇敬娄师德。
娄师德不仅为人宽厚谨慎，一生中也从不计较他人对自己的蔑视和冒犯，“唾面白干”。娄师德任宰相时，朝廷恰授其弟为代州刺史。对此娄师德深感不安，自己年少无才而备位公卿、参预政要，胞弟又出任州郡刺史，独挡一方，这在当时实可谓荣宠过盛。娄师德说：“树大招风，乃人所共嫉。你今后打算怎样对待世人的嫉妒呢？”深受乃兄濡染的弟弟颇能领悟家兄的忧虑，便跪下来向兄长谦逊地表示：“从今往后即使有人朝我脸上吐唾沫，我也只是轻轻擦去了事，绝不叫兄长为我担心。”没料到娄师德却更为不安，他说：“这正是我为你所担忧的地方，人家向你脸上吐唾沫，是因为恨你。如果你将脸上的唾沫擦掉，岂不违背了那个吐唾沫的人的本意？你这种行为只会更加激起他人对你的痛恨。脸上的唾沫不擦也会白干，不如笑着接受为妙。“弟弟当场就表态一定按兄长说的去做。
薛瑄说：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”当别人将唾沫吐到脸上不擦掉而让它自动风干，这种态度足见娄师德的宽容；笑着接受别人朝脸上吐的唾沫，这种态度足见娄师德的雅量。正是由于娄师德拥有这种宽容和雅量，使得他能当上一朝宰相。这也正如英国学者斯特恩所说：“只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。”
唐史中还记载，武则天有一天对狄仁杰说：“听说你在豫州的时候名声很好，政绩突出，但也有人揭你的短，你想知道是谁吗？”狄仁杰回答：“人家说我的不好，如果确实是我的过错，这是我的幸运。至于是谁在背后说我的不是，我不想知道，这样大家可以相处得更好些。”武则天听了，觉得狄仁杰气量大，胸襟宽，做人深悟方圆之道，更加赏识他，敬重他，尊称他为“国老”。这种不想知道是谁在背后诬陷自己的心态，就是一种雅量。做人就要尽量宽恕别人，而决不要原谅自己。
我们再来看看宋太祖的故事：有一次赵普向太祖推荐一位官吏，太祖没有允诺。赵普没有灰心，第二天临朝又向太祖提出这项人事任命事项请太祖裁定，太祖还是没有答应。赵普仍不死心，第三天又提出来。连续三天接连三次反复地提，同僚也都吃惊，赵普何以脸皮这样厚。太祖这次动了气，将奏折当场撕碎扔在了地上。但赵普自有他的做法，他默默无言地将那些撕碎的纸片一一拾起，回家后再仔细粘好。第四天上朝，话也不说，将粘好的奏折举过头顶立在太祖面前不动。太祖为其所感动，长叹一声，只好准奏。又有一位官吏按政绩已该晋职，身为宰相的赵普上奏提出，但因太祖平常就不喜欢这个人，所以对赵普的奏折又不予理睬。但赵普出于公心，不计皇上的好恶，前番那种韧性的表现又重被提起。太祖拗他不过，勉强同意了。太祖又问：“若我不同意，这次你会怎样？”赵普面不改色：“有过必罚，有功必赏，这是一条古训，不能改变的原则，皇帝不该以自己的好恶而无视这个原则。”也就是说，你虽然贵为天子，也不能用个人感情处理刑罚褒赏的问题。这话显然冲撞了宋太祖，太祖一怒之下拂袖而去。赵普死跟在后面，到后宫皇帝入寝的门外站着，垂首低头，良久不动，下决心皇帝不出来他就不走了。据说太祖很为此感动。
从这里我们能看出宋太祖无可无不可的容人之量与雅量，也能看出赵普的刚毅、果断精神。君臣之间这种风趣雅事，历史上是不多见的。