老师是谁

❶ 两位老师分别是谁

对于学生而言，老师在引导我们走好人生之路上扮演着重要角色。遇到一位宽厚善良、和蔼可亲、知识渊博、循循善诱的好老师，这是人生的一大幸事。很多后来的成功人士，追根溯源，都与老师正确的教育引导是分不开的。

但是，我们不能按自己的标准来要求每一位老师，老师的学识人品也不可能是一样的，他们有各自的特色，有各自的想法。所谓最好的老师，是那些能够适应不同的学生、因人施教的老师，像以前的老祖宗孔子那样，弟子三千，贤人七十二，各种各样的人他都能正确地加以教育引导。但是，从另外一个角度来讲，最好的学生呢？我想，应该是能够适应不同老师的学生。从小学到大学，我们要遇到各种各样不同的老师，怎么去适应，这就是我们当学生需要思考的一个问题。

想起中学时代的两位老师。

一位姓陈，长得很秀气的女老师。她高中毕业没考上大学，到我们这所乡村中学来教初一英语。应该说这是一位责任心很强的老师，开始时我们都很喜欢她，我的英语成绩也不错，每次考试都有95分以上。但一天早读，她来辅导英语，我正看小说《西游记》。当她走到身边时，我还沉浸在小说精彩的故事情节中，没有发现她的到来。她气红了脸，伸出手，恶狠狠地说：“拿来。”我不给，于是她破口大骂。我稚气的心受到了严重的伤害，狠狠地瞪着她。她愣了一会儿说：“不要脸！有本事你就不要来上我的课。”我抓起书包就冲出了教室。此后一年多的时间，一上英语我就逃课，英语成绩也急转直下。直到初三，换了一位英语老师，我才开始从初一的英语学起。后来到高中、到大学，英语成绩也一直不理想。

还有一位是高中时的班主任，教物理的龚老师。一上高中，我狂热地喜欢下象棋。一天早自习，我和同桌下起了象棋。由于太投入，没有发现龚老师已经走到了我们身后。她看了一会儿我们下棋，然后柔声说：“收起来吧，这是自习时间，不要耽误了学习。”我们红着脸把棋收起来。几天之后的一个早自习，轻狂年少缺乏自控力，我和同桌又在下象棋，又被她抓个正着。她把我们的象棋收缴了，不过她的神态并不是那种怒不可遏的样子，她站在讲台上，把象棋举起来，微笑着说：“既然大家这么爱下象棋，那我们过几天举行一次象棋比赛，谁得了冠军，就把这副象棋奖励给谁。”后来，我得了班上的象棋冠军，当了物理科代表，成绩也由班上的中等水平一跃成为全年级的前几名。当我以全年级理科第二名的高考成绩被军校提前录取的时候，首先想到的，就是龚老师慈爱的微笑，心中充满了感激。

其实，这里面涉及两个问题。一方面，是老师应该怎样对待学生的问题。我们学生都还年轻，会经常犯点小错误，也常常令人很生气。但是，请老师相信，我们并不是想要对着干，大多数的时候，都是因为不懂事，都是无心之错。这种时候，需要的是一颗宽容的爱心，你的笑对我们很重要。毕竟，年轻的心渴望关怀与关注、理解与尊重。否则，在逆反心理的作用下，小问题也可能酿成严重后果。多一点尊重，多一点宽容，多一点笑容。也许，在无意之中，你已经改变了一些人的一生。

另一方面，是学生应该怎样对待老师，特别是怎样对待老师过于严厉的批评，甚至是惩戒、惩罚的问题。我们年轻的心很敏感，容易觉得受了委屈，受了伤害，受不了了就可能冲动、冲撞，引发更大的矛盾。我们应该坚持的一个原则是：尊重和理解老师，不顶撞、不冲撞。因为我们要相信一个基本的事实：从老师的出发点来说，肯定不是害我们，而是关心，是爱护，只是有时候“恨铁不成钢”而已。被老师批评，肯定是有原因的。一种情况是，确实是我们的错，那犯了错就得认，就该接受；一种情况是，老师误解了我们，错怪了我们，我们也没有必要立即解释甚至当面顶撞，等以后有机会再慢慢解释清楚。当然，老师如果使用了“打骂体罚”的手段，那他肯定是不对的，制度规定也是不允许的，这种时候，我们也要通过适当的途径，比如，通过家长来与老师、学校沟通，寻求解决之道。

❷ 老师是谁

有两种解释
1.世界上最烦，最凶，最无聊，最爱布置作业的人
2世界上最好，最“可爱”，最讨人喜爱的人

❸ 老师是谁啊

陈果啊，复旦大学的，拿粉笔就像夹根烟

❹ 老师是谁

父母朋友都可以是自己的老师

❺ 老师是谁啊

传道授业解惑者也。。。

❻ 请问：谁是老师

谁都可能是老师。不论做什么事情都有做的好坏之分，做的好的就是我们的老师。三百六十行，行行出状元，每个行业优秀的人才，就是每个行业的标杆，就是人们尊称的老师。

❼ 老师是谁

“

❽ 教师是谁教师是干什么的

□张克中 想想还是在教师节过后写这篇文章，不然太应景了。 近来业界提倡教师应过专业的生活，有些教师嗤之以鼻：现在怪我们没专业，我们没有专业，责任在谁？这种反感不是没有道理，如果列举教师没有专业意识、能力和专业品格的罪魁，抱怨者可排出一长串名单。但我估计，这些反感者不会把自己列在其中。问题就在这里，拒绝责任承担同时指斥他者犯错的习惯思维，让我们成了今天的样子。也正是从这个视角，我觉得再谈教师的身份意义很有必要。 关于教师，业者都知道韩愈说过的一句话：师者，所以传道受业解惑也。在这句话中，韩愈说了教师的两个责任和一个功能，两个责任是教师要教给学生知识、告诉学生做人的道理，一个功能是教师要解决学生在求学与为人方面的困惑与不解。我们古人不大追问教育的哲学命题，西人在这方面比我们做得好。他们追问了教育的本质：教育是什么？结论是：教育即人。关于人的思考，又费了他们许多周折，这里不说。表面上看，西人教育即人的结论与我们的“传道受业解惑”似乎没有大的差别，我们道传了业授了惑解了，人不就成为人了吗？其实不是，西方教育命题下的人是独立的人，是自由的个体，我们教育命题下的人是从属的人，是依附的个体。这种差别是本质上的鸿沟。近代以来，我们已经用了很长的时间很多的精力去弥补，实际效果并不理想。一直到今天，我们的教师都没有真正把教育行为落实到个体自由的场域内，尽管我们的教育理念表面上已经很现代了。这就是传统的力量。也正因此，教师身份在今天的意义特别重要，我们要清楚教师是谁，是干什么的。 还是从“传道受业解惑”说起。在这句师者名言的背后，我们能看到一个端坐的教化者形象，他正襟危坐，不苟言笑，令人敬畏。这么说可能有人会反对，因为韩愈在《师说》中还同时说了人人可以为师以及师与弟子关系的相对性。韩愈是说了，但韩愈的解放性后人没有吸取，他对师者的完整阐释与后世既成的教育传统关系真不大。我尤其在意的是，学生在韩愈的师者那里是“接受”者而非自由的个体，学生要成的“人”是规范好的“人”而非独立的人！今天，社会虽然在理论上拒绝了教育奴化人群的立场，但现实中意志各异的功利群体仍然逼迫教育发生了异化，教师的身份意义仍是传统的而非现代教育的专业定义。我们一直没有专业意识，没有真正的现代教师身份意识。这就会产生一个非常让人难过的社会现象，一方面社会逼迫教师要合乎自己的功利性追逐要求，而另一方面社会又对按自己的欲望制造的教育现状满腹抱怨。教师群体亦多有不满与牢骚，但在我看来，教师受指责是应该的，因为你群体性没有了专业的立场，没有真正的专业坚守又想获得社会功利的承认，这本身就是个悖论。 所以，我不想说教师在教育困境下的委屈，我只想谈作为教师应有的身份概念。不论社会如何不懂教育，为师者自己必须清楚，什么样的行为是专业的行为，什么样的教育行为是教师必须拒绝的。很可惜，我们目前还做不到专业的行为判断，更做不到清醒地专业地实施自己的教育行动。我们以最不利于学生心智成长的方式作职业的努力，让社会的功利性需求绑架教育，丢失自己的专业品格，这是应该受到专业内部的否定和批评的。 教师常常抱怨教师这个职业不受重视，我很纳闷，我们用那点专业知识，炒了一辈子冷饭，反反复复地对一茬又一茬的学生宣讲一生，没有创造，没有帮助学生真正成长，凭什么让这个社会尊重你？我们没有自己的专业价值判断和专业生活坚守，屈从于社会的功利需求，世俗的社会又怎么可能尊重你？我们凭知识教育让学生进入重点中学，把学生送进大学，让学生从大学毕业，但要知道最重要的“人”在我们的专业领域仅仅得到口头和口号的重视。我们没有真正意义上的社会贡献，这才是致命的地方。 一个人走过青少年时期，我们的任务首先是帮助他成为活泼泼的生命，让他有担当地成为社会公民，对这个社会抱有创造的热情与能力，这才是教师的意义。其间，所有的外界干扰都不是我们的教师意志应该屈从的，这才是教师的身份价值。我们改变不了自身之外的许多东西，但我们必须面对自己。教师要过专业的生活，首先要有教师身份意义的自觉才行。 因此，教师是谁，教师是干什么的，追问这个似乎老掉牙的问题十分必要。

❾ 老师是谁

因为
12.4*13=161.2 12.43<12.45
说明13个自然数的和为162
所以平均每个数为:162/13=12.4615....
保留两位小数得:12.46

所以正确的答案为:12.46

❿ 老师是谁提出的

老师”最初指年复老资深的学者，
如《史记·孟子荀卿制列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”后来把教学生的人也称为“老师”，如金代元好问《示侄孙伯安》一诗：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
我国有悠久的尊师重道的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
古人席地而坐，以西边为尊，故尊称家庭教师为“西席”和“西宾”。