教育与教养

① 教育方式和教养方式的区别求指点

教育，大部分误认为是学校教育；教养，包含了更多人文素养和品格修养的内容。

② 教育和教养之间关系的名言

1．天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德行。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。——凯洛夫

2．宽广的河流平静，有教养的人谦逊。——赫尔岑

3．自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示，也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。——爱·马丁

4．所谓良好教养，它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。——切斯特菲尔德

5．关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。——托尔斯泰

6．要想有教养，“就要去了解全世界在谈论和思索的最美好的东西”。——阿诺德

7．没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。——格里美尔斯豪森

8．任何人，不论多么博学，只要他的冰问和他的生活之间还存在着一段不可架梁的距离，就都称不上是有教养的人。——波伊斯

9．有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。——德漠克利特

10．要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德

11．有教养的头脑的第一个标志就是善于提问——普列汉诺夫

12．礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。——洛克

13．他们生来用不着动脑筋——他们生来用不着为世事操心。他们这帮人没身份——没德行——没教养，没头脑，没才气——在糊里糊涂的一生中，心里始终存在出人意外的平安。——马克·吐温

14．礼仪又称教养，其本质不过是在交往中对于任何人不表示任何轻视或侮蔑而已，谁能理解并接受了这点，又能同意以上所谈的规则和准则并努力去实行它们，他一定会成为一个有教养的绅士。——洛克

15．良好教养的顶点即表现在热心助人上。——佚名

16．教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。——阿诺德

17．为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。——戴尔·卡耐基

18．与其无教养，不如莫生育。——俄罗斯

19．有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。——王尔德

20．教养决定一切，桃子从前本是一种。——英国

③ 教育教养的名言

无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲，但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

在男人身上，智慧和教养最要紧，漂亮不漂亮，对他来说倒算不了什么！要是你头脑里没有教养和智慧，那你哪怕是美男子，也还是一钱不值。

没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。

生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。

礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受到人家礼貌相待的人们喜悦。

人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

所谓从礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待遇别人。

言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。

满招损，谦受益，莫伸手，终日乾乾，自强不息。

切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。

礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。

善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。

人不可有傲气，但不可无傲骨。

进退无仪，则政令不行。

衣冠不正，则宾者不肃。

让一得百，争十失九。

④ 修养与教养有什么区别

修养与教养有什么区别：两者含义不同，形成的方式不同。

1，教养表现在行为方式中的道德修养状况。

2，修养指人的综合素质；道家的修炼养性等。

词语详解：

修养：[ xiū yǎng ]

引证解释：

1. 指道家的修炼养性。

唐 吕岩 《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”

2. 指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。

《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。”

3. 指正确的待人处世的态度。

丁玲 《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”

4. 指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。

周立波 《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。”

5. 学习，仿效。

《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！”

6. 休息调养。

元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。”

教养：[ jiào yǎng ]

引证解释：

1.教育培养。

《东观汉记·马融传》：“ 马融 才高博洽，为通儒，教养诸生，常有数千。”

2.指文化品德的修养。

巴人 《点滴集·论人情》：“我碰到过一些长期参加革命战争的老战士，很有文化教养的。”

拓展资料：

修养造句：

1、粗鲁、蛮横，一看这个人就没修养。

2、我们应该做一个有道德、有修养的人。

3、工作态度粗暴，是缺乏修养的表现。

4、不加强艺术修养，不深人体验生活，创作水平就会每况愈下。

5、他的修养真到家，无论处理什么事总是从容不迫。

教养造句：

1、她独自一人肩负起照顾老人、教养孩子的重担。

2、父母亲的教养之恩，刻骨铭心，我永志不忘。

3、从他的言谈举止中可以看出他是个有教养的人。

4、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。

5、经过三年劳动教养,他大有今是昨非之感。

⑤ 用道理论证的方法谈谈教养与教育的关系

教养：表现在行为方式中的道德修养状况。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准，属于他律教化显现。
教育：狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在，人在其中，慢慢地对一种事物由感官触摸而到以认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时，人有着自我意识上的思维，又有着其自我的感官维度，所以，任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在；教育又是一种思维的传授，而人因为其自身的意识形态，又有着另样的思维走势，所以，教育当以最客观、最公正的意识思维教化于人，如此，人的思维才不至于过于偏差，并因思维的丰富而逐渐成熟、理性，并由此，走向最理性的自我和拥有最正确的思维认知

⑥ 教养与教育的关系

教养好的人一般教育水平都比较高。

教养表现在行为方式中的道德修养状况。它是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准，属于他律教化显现。

教育专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育。

以现有的经验、学识推敲于人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待，让事物得以接近其最根本的存在。

(6)教育与教养扩展阅读：

教养的本质是对人的关怀。因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间；我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求；注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。

怎样待人，别人也怎样待你。你关怀别人，对别人体贴、周到、真诚、正派、尊重、得体，别人通常也会反过来如此待你。久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境。

⑦ 教养和修养的区别

修养与教养有什么区别：两者含义不同，形成的方式不同。

1，教养表现在行为方式中的道德修养状况。

2，修养指人的综合素质；道家的修炼养性等。

词语详解：

修养：[ xiū yǎng ]

引证解释：

1. 指道家的修炼养性。

唐 吕岩 《忆江南》词：“学道客，修养莫迟迟，光景斯须如梦里。”

2. 指培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代儒家多指按照其学说的要求培养完善的人格，使言行合乎规矩。

《近思录·为学》引 宋 程颐 ：“修养之所以引年……皆工夫到这里，则有此应。”

3. 指正确的待人处世的态度。

丁玲 《韦护》第二章：“不过他不愿将这些他得意的成绩拿去发表，因为只能给一伙没有修养的人作嘲讽的谈资的。”

4. 指思想、理论、知识、艺术等方面所达到的水平。

周立波 《暴风骤雨》第一部二三：“再加一点文化知识，和更多的政治修养，他能成为一个好区委书记。”

5. 学习，仿效。

《辛亥革命前十年间时论选集·权利篇》：“胥一国之人，皆以忍耐谦让为美德，争相模效修养之，日无暇刻，岂不痛哉！”

6. 休息调养。

元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“除去浮花，修养残躯，安排暮景。”

教养：[ jiào yǎng ]

引证解释：

1.教育培养。

《东观汉记·马融传》：“ 马融 才高博洽，为通儒，教养诸生，常有数千。”

2.指文化品德的修养。

巴人 《点滴集·论人情》：“我碰到过一些长期参加革命战争的老战士，很有文化教养的。”

拓展资料：

修养造句：

1、粗鲁、蛮横，一看这个人就没修养。

2、我们应该做一个有道德、有修养的人。

3、工作态度粗暴，是缺乏修养的表现。

4、不加强艺术修养，不深人体验生活，创作水平就会每况愈下。

5、他的修养真到家，无论处理什么事总是从容不迫。

教养造句：

1、她独自一人肩负起照顾老人、教养孩子的重担。

2、父母亲的教养之恩，刻骨铭心，我永志不忘。

3、从他的言谈举止中可以看出他是个有教养的人。

4、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。

5、经过三年劳动教养,他大有今是昨非之感。

⑧ 教育 教养

苏霍姆林斯基说，在人类心灵的花园中，最质朴、最美丽和最平凡的花朵是人的教养。十八世纪末政治家、思想家勃客曾写过这样的话：“教养比法律还重要,它们依着自己的性能，或推动道德，或促成道德，或完全毁灭道德。”林则徐曾经在《观操守》中说过：“观操守在利害时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时。”罗兰说：“你踩碎了紫罗兰，它却将芬芳留在你的脚上。”有人说，智慧往往不是源于高智商，而是源于低姿态。“己所不欲，勿施他人”是对教养的最好诠释。 什么叫教养？辞典上说教养是“文化和品德的修养”，也有资料说教养是 “因教育而养成的优良品质和习惯”。而我自己认为： 任何一个地方，任何一个阶层都有有定俗成的规矩，当规矩成为文化符号时，便称之为教养，教养是对于人比财富对人还吝啬的东西。因为财富还能继承，但教养却不能过户；财富可以暴发，但教养不会顿悟。然而教养和财富又有共性的一面，是需要证据的。你说你有钱不成，得拿出一个资产证明。教养的证据不是学富，不是权贵、不是金钱，无论你读过多少书，写出多少夸夸其谈的文章，家庭背景如何显赫，你的官位有多高，还是你通晓多少礼节规范，拥有多少资产，并能够熟练使用刀叉会穿晚礼服……这不是有真实意义上的教养，这些仅仅是一些教养表面的气泡而已。 教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。当然，这个“教”是广义的，除了指入学经师，也包括家长的言传身教和环境的耳濡目染。然而，一个人可能受过教育，但他不一定就有教养，那要看他对“教”的吸纳程度。不过这话似乎不能反过来说--一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。 谈及有教养的证据我自己认为大致可以包括以下几个方面： 热爱大自然是人有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，因为如果不经教育，一个人是很难自发地懂得宇宙之大和人类的微薄。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花草，正是这种伟大感悟的最基本的训练。若是看到一个成人野蛮地攀折林木，通常人们就会毫不迟疑地评判道--这个人太没有教养了。可见教养和绿色是紧密地联系在一起的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，推而广之，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。 能够自如地运用公共的语言，表达自己的内心和同他人进行和谐的交流，并能妥帖地付诸文字，这应是人有教养的第二个证据。我所说的公共语言，是指大家语言——从普通民众到知识分子都能理解的清洁和明亮的语言，而不是某种狭窄的土语俚语或者某特定情境下的专业语言。这个要求并非画蛇添足，在这个千帆竞发的时代，太多的人，只会说他那个行业的内部语言，只会说机器仪器能听懂的语言，却不懂得和人亲密地交流。这不是一种批评，而是一个不可辩驳的事实。和人和谐交流技能或说技巧，特别是和陌生人的沟通，通常不是自发产生的，是要通过学习和练习来获得的。一个没有受过教育的人，他所掌握的词汇是有限和贫乏的，除了描绘自己的生理感受，比如饿了、渴了、睡觉以及生殖的欲望之外，他们对于自己的内心感知甚为模糊，因为那些描述内心感受的词汇，通常是抽象和长于比兴的。不通过学习，难以明确恰当地将它表达出来，甚至出现一些偏激伤人的词句。那些虽然拥有一技之长，但无法精彩地运用公共语言这种神圣的媒介，来沟通和解读自我心灵的人，难以算是一个有教养的人。技术是用来谋生的，而仅仅具有谋生的本领是不够的，就像豺狼也会自发地猎取食物一样，那是近乎无需教育也可掌握的本能。而人，毫无疑问地应比豺狼更高一筹。 对历史有恰如其分的了解，知道身而为人，我们走过了怎样曲折的道路，可谓人有教养的第三个证据。诚然，教养并不能使每个人都像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，要到哪里去。教养通过历史，使我们不单活在此时此刻，也活在从前和以后，如同生活在一条奔腾的大河里，知道泉眼和海洋的方向。 除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标，这是人有教养的第四个证据。教养把人的注意力拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当你在跋涉和攀援中，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久，相信在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在轰鸣。 对自己的身体，有着亲切的了解和珍惜之情（特别是女人），是人有教养的第五个证据。知道它们各自独有的清晰的名称，明了它们是精致和洁净的，身体的每一部分都有着不可替代的功能，并无高低贵贱的区别。他知道自己的快乐和满足，有很大的一部分是建筑在这些功能灵敏的感知上和健全的完整上的。他也毫无疑义地知道，他的大脑是他的身体的主宰。他不会任由他的器官牵制他的所作所为，他是清醒和有驾驭力的。他在尊重自己身体的同时，也尊重他人的身体。在尊重自我的权利的同时，也尊重他人的权利。在驰骋自我意志的骏马时，也精心维护着他人的茵茵草地。 对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、临危不惧、吃苦耐劳、坚贞不屈……充满敬重敬畏敬仰之心是人有教养的第六个证据。不一定每一个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁所有做到了这些的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此煞有介事地说到处都是污垢 知道害怕是人有教养的第七个证据。知道害怕是件有意义有价值的事情，它表示明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚，因而约束自我，是意志力坚强的一种体现。 知道仰视高山和宇宙是人有教养的第八个证据。知道仰视那些伟大的发现和人格，知道对于自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛或是居心叵测的嘲讽。 教养是不可一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以足够的时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。

⑨ “修养”和“教养”的区别是什么

两者含义不同，形成的方式不同。

⑩ 教育与教养的区别

教育在于只是理论的叫道，灌输，教养在于人格品质的树立，升华。