芜湖智慧教育
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准确说是“三千大千世界”。
个人不太建议把佛教名词和科学名词拿来硬套。
不过你勉强可以这样理解:
“三千大千世界”是古代印度人的宇宙观。无数个“三千大千世界”组成了佛教概念中的宇宙。
所谓“三千大千世界”,并不是字面意义上的“三千个大千世界”,而是大千世界、中千世界和小千世界的组合。
在古代印度人的观念中,我们所处的这个世界,是以须弥山为中心,顶上悬挂日月,周围环绕着四大洲和八小洲,以及洲和洲之间的大洋。
那么,这样的一个空间观念,就称作“世界”。
一千个世界,组成一个“小千世界”。
一千个小千世界,组成一个“中千世界”。
一千个“中千世界”,组成一个“大千世界”。
嗯,俗语“大千世界无奇不有”——这个“大千世界”,就是从佛经里面来的。
看绕了吧?昏头了吧?
不妨这样理解:
世界=一个日月围绕照耀之下的时空。
小千世界=1000个世界。
中千世界=1000个小千世界。
大千世界=1000个中千世界。
那么,“三千大千世界”,并不是说“3000个大千世界”,而是说“一个大千世界”里面包含了“大、中、小三种‘千世界’”,所以,才称作“三”“千”“大千世界”。
在佛教的宇宙观中,一个“三千大千世界”,正是一位佛陀所教化的领域——一个佛刹土。顺便说一下,“千”其实是一个概述,表示很多,并不是数学公式一样一定是“1000”这个倍数。
那么,三千大千世界的数量有多少呢?
可以这样说:佛的数量有多少,三千大千世界的数量就有多少。
而在佛经中记载,佛陀的数量是无量无边,不可计数的。同样,“三千大千世界”的数量也是无量无边,不可计数。
“一尘中有尘数刹,一一刹有难思佛。”
在一粒尘土中,就包含了无量微尘那么多的佛刹土。而每个佛刹土中,又有无量无边数不清的佛。
这是超越言语、思维、数字等一切概念的“显现”。
现在一些佛教徒会用地球来套“世界”,用太阳系套“小千世界”,“银河系”套中千世界乃至大千世界。我觉得是不合适的。佛教的观念和义理,与科学的观念和义理,是两个逻辑系统。非要用现代科学来解释佛法,对双方都是不合适的。