文仁教育

『壹』 秋筱宫佳子内亲王的人物经历

1994年12月29日出生。同日举行赐剑之仪。
1995年1月4日，命名之仪。父亲文仁亲王给次女取名为“佳子”，名字中寄托了“拥有健康的体魄和坦诚直率的品格，身心俱佳”的期望。
1997年开始，佳子和姐姐真子一同参与天皇主持的稻作。
2001年4月，入读学习院初等科。
2005年4月2、3日，参加2005年度春季花样滑冰大赛1级女子小学4年级以上部。
2007年3月31日 - 4月1日，参加2007年度春季花样滑冰大赛3级以上女子小学6年级以上部。
2007年3月，学习院初等科毕业。
2007年4月6日，入读学习院女子中等科。
2007年4月，佳子在“Spring Trophy花样滑冰大赛”中获得冠军，还接受了电视台的采访。
2007年11月，首次与母亲纪子妃共同出席公务。
2010年3月，从学习院女子中等科毕业。
2010年4月6日，入读学习院女子高等科 。
2010年，在学习院女子中·高等科的学园祭中与同学组成五人团体表演了搭配AKB48和海外团体等的乐曲的舞蹈表演。
2012年，在学习院运动会中表演了已经成为该校每年运动会传统的女子高等科三年级生戏曲舞蹈表演“浮士德”。并在该年度校庆中作为队长获得学年别竞技的综合优胜。
2013年4月进入学习院大学文学部教育学科就读。
2014年12月20岁生日参观参观博物馆
2015年4月将转入国际基督教大学就读。
当地时间2015年7月25日，日本静冈县御殿场，日本佳子公主在日本全国高中马术锦标赛开幕式上发表讲话。这也是佳子公主的首次官方讲话。

『贰』 我知道的陈氏族谱辈分,昌、国、家、仕，前后是什么祖上从何起源 求解

全国各地陈姓字辈汇总
1. 浙江义乌市倍磊
贤.良.雕(音).逢.景.运.兴.献.文.章(结束)
2. 浙江省金华市浦江县白马镇清塘村
如、继、元、善、家、国
3. 浙江鄞县茅山走马塘
开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人
4. 江西上饶
旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良,恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。
4. 江苏江都
恩、锡、万、福、世、寿、方、桂
5. 湖北汉阳
永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳, 诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长
6. 山东省陵县陈辇庄
德、文、兴、相、世、少、传、卿
7. 汉阳
克永光明，荣华迪吉，和平治世，忠厚传家
8. 重庆永川
天星经纶，人利礼至，文章报国，私(或诗、思)书传家，永远少树，世代光华.
9. 山东省莘县张寨乡土陈村
王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明德
10.江苏盐城郊区伍佑镇
采、如、锦、宏、国
11.四川省永川县
天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华。
12.海南省琼海市
运、会、永、绍、辉
13.江西省吉安府泰和县龙子口
秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。 虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。
从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
14.湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾
国、正、碧、加、大、元、庭、永、远、兴、文、天、耀、祖、德、官、清、民、自、安
15.江苏东海
増 景 方 贵 秀 步 兴
16.湖北省竹山县东川
之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
17.福建省石狮市永宁镇港边村
仁。义。长。发。祥。忠。和。永。垂。芳
18.河南郑州
宗，邦，万，选，天
19.徐州北郊
龙.兴.忠.厚.传.家.远.诗.书.继.世.长
20.四川达州市
先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科
21.四川广安岳池玉皇庙
一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷
22.湖北省石首市
世宗有大训，孝义惟先，永正一家典则
23.湖南长沙
仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。
24.湖南绥宁
远.历.代.善.名.扬
25.陕西汉中
春、启、文、明、正、乾、坤
26.湖北孝感市
永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基
27.柳州融安
以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥
28.四川
春先思龙来 明道西光富
29.河南省濮阳市孟轲乡
贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤
30.山东潍坊诸城
世玉德磬景，文明会家安; 仁(云)海永昌泰，忠燕光聚远
31.湖南省衡州府衡阳县金兰乡
公/良/明/有/道/定/国/显/朝/廷/德/兆/鸿/隆/运/
32.安徽灵璧
明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长
33.湖北麻城孝感乡
天正世代昌，朝廷兴万邦;高明悠久顺，永远照真祥。
34. 湖南省临武县
光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明
35江苏高邮一沟镇河南陈家庄
统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生
36 四川营山县
崇贞宗千祖,国子名文胜,朝邦万代永,其昌兴隆善,嘉志立刚常,仁义得富贵
37. 湖北省钟祥市
正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长
38. 广西龙州
德、崇、厚、福、天、宝、盛、人
39. 潮州
仕 应 天 选.大 班 良 秦.经 国 帝 地.由 义 举 仁明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴
孝友绍克绪 经书启嗣贤
40. 江苏徐州铜山县
忠,厚,传,家,远,诗,书,继,世,长
41. 湖南衡阳
孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑
42. 湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾村
明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤
43. 湖北石首
诗书光乾业;忠孝启后坤......
44.安徽当涂县
福禄寿永 肇祚延长 祖源省上 行表言坊 克遵懿范
能叙纲常 修齐有本 相得益彰 典谟训诰 先后辉煌
经纶化育 迪吉尔康 孝友为政 郅治祯祥 匡 辅翼
安定明良
45. 四川大竹
真天存得玉，大金嘉时祚.曰应楚之才，华国文章绪
朝廷用贤良，立学明庠序.诗礼传家珍，世代受恩遇
46. 湖南省临澧县四新岗镇马家村
心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷
47. 江西九江瑞昌县
添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全()、华国文章
48. 江苏淮泗
象、翠、豫、临、丰、履、同、升、复、泰、孚、观、咸、谦、有、宜
49. 南京
修?仕?国?家?宝?鸿?儒?道?德?芳
50. 福建汀州彭屋碑村安名排辈
茂良秉文世，凝依安(作、理)胜昌，
敬(志、英)德修原美，名才继愈长，
庆余恒积善，业大永遗芳，
兴盛家声显，荣华国瑞光，
立泰泽新远，昆强伟福庄，
尚士宏开建，宗辉耀祖邦。

补充:
51.贵州 辈份是:
锡、大、天、先(薪)、应;
文、光、学(华)、世(永)、鸿;
思、余、平、安、义;
镇、国、定、庭、忠。
52. 广东揭阳
君、臣、佑、益、禾责(责)、厚、能、发、光、大、统、有……
53. 武汉市黄陂区长岭街
辈分排序是:春焕耀家庭，君臣道义，永振大明。
54. 四川省平昌县
九、位(卫)、运、奉、云、文、明、光、大、正、贤、仕、登、朝、庭(廷)、焕、直、兆(朝)、灯、
55. 安徽怀宁三桥陈氏。堂号“树德堂”
辈份是:陈栾日仕普 友延金木水 尚九毓永昌 王廷光国祚 传家惟一经 中存务广厚
56. 四川省遂宁 胖土入陕之巩昌府阶州陈家山公妣讳氏皆无考有墓有碑惟字刑剥蚀莫辨公生子五长绍纲次号纲三福纲四联纲五桂纲
宗谱取名定派歌:继自其汝之 九邦第宏基 培应醇厚广 裕启显扬时 勤慎佐国宜 绵长钟嗣烈 世泽万年思
57. 四川巴中恩阳义阳山陈氏湖广填川的第六代开始的宗谱: 鸿，绍，启，中，永，定，顺，安
58. 清康熙年间，陈之贵迁入贵州都匀骆家田
二十个流水字辈:荣、学、际、国、治、延、佑、宏、世、德、孝、友、惟、敬、修、光、显、永、尔、锡。
59. 湖南双峰荷叶镇陈氏排辈表 :
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源

60. 安徽省肥西县
文学光宗、贤能辅国、明理安常、宏昭世泽
61. 辽宁省庄河县大陈庄和小陈庄
二十字家谱如下:
元学春广兆，仁复日焕祥，连仲丕继本，玉树振永昌。
62. 湖南湘乡山枣
义、明、君、孝、友
63. 河南潢川(原河南光州)
家族门联有(义门家声振,颍川世泽长).
辈份中有:殿传金宝,家庆宏昌,永绍先泽,大显其光
64. 安徽省枞阳县
辈份中有“克、相、胜、庭”
65. 广东揭阳古溪陈氏
家庙楹联
(1)
古风尚在
溪水长流
(2)
古风尚在千帆竞发
溪水长流万派归源
(3)
古远家声旧
溪深世泽长
(4)
古桐栖彩凤
溪泽卧蛟龙
(5)
古传家声 据史依经起妫姓
溪涵派泽 追源溯本自莆田
(6)
思祖先业绩克绍箕裘扬祖德
成禋祀规模恭治俎豆报宗德
灯橱:
古今明月照耀浪清溪
古风仰止涵辉祚清溪
66. 福建省安溪县蓬莱寮内陈氏
字辈(昭穆)排行(十世起):振弘光 承大业 举芳正 立贤哲 钦天良 会帝德 绍舜祖 尚允吉。
67. 广东省清远滨江泰陂陈氏
大明洪武年间有诗日:
四海五湖天下陈，
青山绿水影乾坤。
兰桂腾芳枝秀茂，
世传后裔步青云。
始祖国安公与高祖自福、三世祖本威将本字辈五十字数列如下:
国自本于良 子国君文秀。
仕汝平德赞， 朝成景运传。
有祚光尧日， 其昌永孝声。
承仁慈敬卜， 肇庆继和鸣。
能守祖荣业， 新丰衍贤英
68. 黑龙江省嫩江县
庆源长兴远,春和景茂昌
69. 江西抚州
据说是明朝从江西高安迁来的，为赤土大田庄，本支派行中有“珠光映碧球(音)”派行
70. 广西桂平县垌心乡陈氏
从广东惠东迁来，派辈:
### -元-雍-皋-佐-甫-文-俊-豪-###
71. 四川省南充市高坪区搽耳镇
字派，(天了庆宗应，仲叔光家邦，世传自有常，永遵敦厚礼，昌大定悠扬.)是康熙三十六年由楚迁蜀来到现在的南充市
72. 浙江黄岩
宗谱上班辈排列为:正-国-以-贤.仕-齐-嘉-义-必-仙
73. 柳塘陈氏宗谱排行字母表
忠孝勤俭恩忠和圣善名任恤睦慈祥衍百千万贵福生清良义仲平安富盛永光泰贞谦豫显庆播杨宏绍懋宠远嗣徽芳元沛盈滋郁蔼作成含美式彩瑞质琪英
辈份 :
文惟尚昌望隆家国祚启人瑞景会允锡棠华棣萼凤竹皋兰绵承奕祀谷贻发祥
表号
尔怀德立敬承启修开继定世秀茂崇升蕃衍享利春宇熙和川腾朝宗
74. 湖南双峰荷叶陈氏排辈表
大朝必兴宗祖庆
世祚公卿焕一门
习礼敦诗垂荫远
服畴绍德迪光蕃
英才荟蔚占星聚
丹诏荣颁表义尊
欲识泽长绵楚派
颜川正可诉渊源
75.贵州金沙及遵义三河
流传的诗句:平地干戈闹红哇
红兵赶散各天涯
五马太子如雷吼
永赴麒麟江定巴
一家分为三五户
一户分为三五家
有人记得诗八句
不同宗祖也同华
76. 温州迁移到台州玉环环城西青岭头大坑里的陈氏
全、芳、长、文、佘、成、云、永、明、多、贤、德、昌、世、淮、水、洪
77. 贵州省赤水市元厚镇庆丰村
洪、万、启、光、登、先、明、永、远、福
78. 黔南地区
炳、少、明、忠、玉
77. 四川省荥经县。族人所用字辈:
朝应尔恩，俸仕文仁;
席尚光大，家秉昌荣;
先祖来居，荥河经江;
聿修厥德，启迪胤臧;
前创后守，作为有方;
义门之业，迨见再举;
78. 四川大竹县，在清代乾隆年间祖上有湖南郴州(郴之东门)来川东之梁竹(梁平,大竹),辈分有"华国文章绪,朝廷用贤良,"
79. 山东省滕县圈里村
“昭” “明 ”“允 “克” “宏”
80. 贵州织金(主要是阿弓、吹聋、鸡场一带)就有几万人。有传红鬃白马典故，辈分“进霸百景安，毯大万福先……再启玉文光，恩高(洪)开国相……
81. 四川省仪陇县马鞍镇辈份大至是:
奉尚梁必仕，朝庭四代兴。
永远林中贵，吉地寿年长，登科正名扬。
82. 甘肃靖远陡城堡字辈:
#自、文、世、兴、陈，玉，仕(士)，天#
82. 来自山东诸城的陈家官庄，排行是伟、钟、汝、桂、炳
83. 四川金堂 原祖籍福建长乐县，近几辈的辈序是:自.多.福.积.善......
84. 辽宁辽中 家谱排列为“锡德崇彦俊，嘉善永朝天，道本维良景，宏昌继泰先”
85. 江西安远县
立志颙公为开派始祖，派行语:志元玉招大，清胜陈兴帮，恭宽信敏惠，积善启传芳，泰交逢景运，兆锡享荣昌，继代钟才德，咸朝庆明良，崇文克登辅，守正定观光，贤嗣宗祖绍，发达永世长
86. 湖北仙桃通海口(沔阳洲岭)篇
谱 律
国
志 正 天 心 顺
家 齐 世 泽 堂
忠 孝 习 仁 义
久 厚 得 荣 昌
光 明 大 有 圣
永 远 望 长 根
信 守 开 门 衍
日 月 照 景 春
87. 驻马店一带陈氏:原居汝南县城附近，至明朝户口殷繁，但明末兵荒马乱，远祖抱谱行至汝南城西北仙女桥附近人亡谱失，前代祖宗世系名讳无从查考。德新公迁居汝南和驻马店市交界处冷水河两岸大陈庄、小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄等村庄;次子德邻公后裔迁居确山县城北关三里店;三子德尚公后代，迁居汝南东(今平舆)庙儿湾。1933年前家谱只有三世祖长门德新公后裔老五门(四世)、少五门(九世)十数代。这次续修，确山三里店三世祖二门德邻公后裔十三世以下数代续入谱内。庙儿湾一支至今仍未线索。
堂号:聚 星 堂
派字
龙仲德忠 文王士廷 雷万玉应 如以启圣
家传心法 伟建宝东 国祥泽庆 海明志鸿
88. 重庆市渝北区龙兴镇西山村西山沟)字辈为:
有文在一 子应升高 光明正大 学守全梁
家修永著 世德克方 尊仁安义 吉善泽长
89. 吉林德惠:祖先为山东登州(今烟台威海)文登县白鹿淀
辈分字号排序:
宗，孔，宏，日，明
典，秉，贵，俊，兴
显，维，德，胜，曾
永，远，振，家，声
先祖:孔宏，孔亮
90. 广西柳州和平南字牌:
必。宗。嘉。章。达。仁。世。泽。长。
91. 重庆合川市宝华镇群英村三社迁自贵州遵义府人遵县南乡村清潭里八甲葛家寨，原为彭城人士.先祖陈大利,妻李氏,陈仲德,妻傅氏,陈文现,妻王氏.陈玉璞妻梁氏于清雍正年间迁入四川重庆合州明月里七甲白茨岩土地山下陈家老院子(现为重庆合川市宝华镇群英村三社).
字辈为:大仲文玉 舜国仕朝 元兴开通 景运永正 山合根本 万世红光
92.福建永宁陈氏至今已传二十五世,字辈谱为
(从十二世起用):铭洵楷辉墀，铁渊植焕增，锡治材炳垣，金+童(此成一字)瀛桂火+斤(此成一字)培.一九八七年编续新名讳行:钊淳栋火+昆(此成一字)基，铄泽析炜坤，钜浩彬炯土+育(此成一字)，鑫涵朴火+延(此成一字)坚.
93. 山东茌平三里庄:士， 万，太，玉，兆，吉，英，顺.
94. 温州永嘉桥下镇浦石村的 ，据祖上说我们这里是从永嘉白泉迁来的字辈是
大善公克守 谦尚伯信友
士元嘉允茂 鸣时继光久
贤孝济熙朝 永世承天受
95. 至四川省蓬溪县安府场
字辈“国正天兴顺 官清自化良
德崇行必善 学广道宜章
廷宪文明显 佳修素吉祥
攸邦进齐尚 世泽永龙昌”
96. 陕西南部安康;湖振太平，宗广耀强明
97. 毕阳慕山葛陈楼、南昌府南昌县紫竹岭猪市巷、湖广武昌府蒲圻县峡山团又田堡(gao)仑嘴上岸九都落陈家寨(义门)
依先谱录派:心应之日 昌定宗世 正大光明 元亨利贞
98. 山东烟台福山县涂山村陈氏: 明朝弘治年举人陈宾,江苏上海县人,任宁海知州(今烟台牟平),后代儿孙在烟台福山县涂山村繁衍开来.
字辈为锡,衍,维,学,耀,宗,广,培,世,泽,......
99. 湖北省钟祥市陈氏:是河南丹江口淅川移民，家谱为"忠良治国,文建三章"。
100. (义门陈)重庆川东道庙里，五甲地名，陈家坪:来源于江西吉安太和县鹅长大丘，为逃难到湖南宝庆邵阳县数年立诸侯后，后又分房重庆巴县智里五甲地陈家坪。
字辈排序为:廷仲现奇文，际盛英才生，硫秀光天德，钟灵荷祖恩，孝忠昭日月，永远振乾坤，积善富贵发，荣华万代春。
101. 湖北沔阳排湖:。。。远，久，昌，立，志，先，本. 。。。
102. 重庆南川市福寿乡同心村五社:
墓志字派: 孟一显天 仕应朝廷 国家兴隆
中和本立 达德文大 永有光明
103. 贵州六枝、织金、安顺一带有明朝从江西吉安府大桥头小桥尾过来的陈姓后代上万人陈姓:
字辈是:“朝、兴、先、芝、彦，宏、正、元、福、廷，明、光(伦)、开、富、贵”。好象是“彦”字辈有一支到了广东或广西
104. 浙江省平阳县敖江镇:字辈:观，均，钦，尔
105. 湖南新化鹅塘伯万祖班次:
(1)、陈滚、陈绪昌新定班次
惟今能显远， 历久善名扬;
道盛崇基厚， 勋洪启绪良;
登廷修锦业， 献策守彝常;
礼让芳规永， 诗书茂泽长;
敦伦恢祖德， 集义焕宗堂;
余庆延星聚， 英才上国光 。
(2)、附旧谱:乾隆癸卯年永康齐三派共订:
惟今能显远，历代善名扬;
端自开基厚，继因衍绪长;
量材修正业，素位守彝常;
礼乐家声振，诗书世泽光;
香台恢祖德，义柱焕宗堂;
馀庆原星聚，支延万世昌 。
106. 江苏扬州:祠堂堂号“三尧堂”，家联:“三尧德重家声远，泗水名高世泽长”。明初自现在二十代排行:

克己怀先德，仁敦同寿(于)君，文芳从世道，书可启宏机
107. 河南邓州:辈分为“文-同-明-光-志-理”
108. 辽宁盘锦:字辈是”字大有勇，万玉洪光.凤树朝天.
109. 贵州独山县:是从江西来的，先到贵州省福泉后在1860年左右迁至独山，现字辈一段为:士、玉、开、志、国、文、兴....
110. 山东临清市唐元镇。椐老人讲:始祖显祯、显明(无坟茔)。二始祖相兴、桂兴率子侄来现居。查宗亲堂系表知班辈为:显、兴、学(富)、大、木部、年、玉部、世、绞丝部、百、广、玉。
111. -云南昭通(西移)义门陈姓迁徙路线:河南长葛县(颍川)---湖北孝感麻城县---江西吉安太和县(南迁) 江西----贵州大定府----云南昭通(西移)
字牌:仙青锦秀，福应思文，仕子学多，广大光明，安邦定国，永正朝廷。
112.江西贵溪人,应属义门世家,艾享堂.近带排序为:福\斌\星\礼\义
113. 山东省登洲府莱阳县
元学春广兆
仁复日焕祥
连仲丕继本
玉树振永昌
114. 我只知道我的先祖是“陈尚能”是在700年前(明朝)从江西德安义门陈迁至河南省泌阳县高邑乡下陈洼村，现知的字辈为:丰、兆、荣、昌、广、增、付、祥。
115. 广东阳江陈姓据老人说是从福建迁过来的，辈份排列的顺序是:中、和、见、瑞、世、代、原、章、文、权、德、运、大、喜、荣、梁。
116. 浙江台州椒江区陈姓，听上代老人说我们发源地在椒江北岸，知道上几代的字辈是定、赵、勇、 良四字
117. 江西省宁冈县的，2002年并入井冈山，是从广东嘉应迁往江西的，班派排序如下:秉锡启光，成宗世昌，克绍作述，久有传芳，道学始源，家声永扬，瑞应星聚，景焕天章。
118. 四川省武胜县，嘉陵江两岸。陈姓族人所用字辈:
周上大宗兴，洪开先祖德;
万世定峥嵘，官清民安国;
历代昌隆应，永远纲常泽。
119. 四川省自贡市大安区鸳鸯乡后壁湾人陈氏，故老相传是李自成屠川后由湖广迁入。字辈为:道、鸿、声、孔四字
120. 安徽舒城的，据老人说好象是明朝初期从江西迁过来的，可能和陈友谅有点关系，现在只知道家谱的几个字是:大德超发，吉庆来昌
121. 江苏省泗洪县，家谱顶上大字是“江西九江义门堂”，家谱中有一句是“家志兴(新)林，光耀门亭”。
122. 湖南长沙家谱:
老派语:
建国从英杰 襄邦正泰康 乾坤忠信海万世乐荣昌
致浩借天久 垂统绍先庄 立朝迁楚启 镇大永纲常
分修旧派语:
乾坤开绪业 永远乐书香 裕厚光前代 恢先应先朝
壅正己已派语:
世际文明会 家声大盛昌 显庸期后裔 永远绍书香
民国癸未新派语:
世际文明会 家声振泽长 家贤资教育 骏烈定宣扬
123.江苏苏州迁往(盐城或如东)排名为:伟(音)立.永.昌
124. 河南省洛阳陈家沟人.家谱有:
家新金余富
启德长开明
学广道乃举
思多志先清
125. 江苏江都的，父辈们排行是依，井，万，家，安。
126. 广西合浦公馆迁至广西防城，字排...锦、松、炳、增、先、洪....
127. 河南开封、商丘→福建莆田→广东南雄珠玑巷→广东化州→广西北流→广西北流高塘口平田村→广西北流大村石口陈。但相关细节已失传，尤其记载中的“石子滩”无从所考。
合族同派字目是:
廷会大明，世其克典，家之积德，定育奇英-
128. 马来西亚槟城人,祖先离开福建南安蔡西一百多年到.
我祖籍现为 福建泉洲南安市仑苍镇蔡西乡 (原福建南安蔡西二十七都)(靠近安溪)
已找到地方, 回去两次, 没找到族谱.
仲,佛,观,祖,应
士,志,学,成,树
焕,在,铨,汝,杞,
煜,基,钟,永,森
耀,墀,钦,浚,杰
烜,培,锡,洛,东
熹,奎,铭,泮,柏
烛,堂,录,沂,松
129. 湖北荆州公安县夹竹园镇的,陈姓在当地不容置疑地是大姓,小时候听祖父讲,我们是清初吴三桂叛乱后，从江西迁过来的，据说在另一族人家里现有好几本族谱，班谱大致为:
祖功光显 宗德茂崇 克恢先绪
世代新风 明清高耀 礼义正章
130. 山东省平邑县魏庄乡苗庄村
辈分排序是:
"加(四世)――国――彦――□――淑[子]――维(玉)[远.元]<松>――勋(天)[兴]<清>――基(从)<凤>――如、汝(兆)<学>――世――继――庆――立――宗――本――瑞――敬――修――得――永――祥――信――传――益――文――志――绪――敏――俊――崇――山――"
131. 江苏省盐城市射阳县人氏。十九世聚星堂，辈序是:元恒乃德，允吉开明......
131. 重庆陈坪川.
我家字辈为:廷 仲 现 琦 文 际 盛 英 财 生 毓 秀 光 天 德 钟 灵 荷 祖 恩 孝 忠 昭 日 月 永 远 镇 乾 坤 绩 善 富 贵 发 荣 华 万 代 春
132. 湖北宜昌兴山人，属颖川堂的，长坪支派，始祖陈晚益，到我这里已经是十五世了。派序为:光廷永世 志学书香 家为儒风 华国文章 宗德宏开 源远流长 品毓方秀 万代荣昌。
133. 江阴陈氏，祖上有一位祖先叫陈清，是朱元璋的开国功臣之一。最近的几代辈为“以、为、宝、吾”。乃江阴望族，祖上家有“陈家花园”也就是现在的“适园”。
134. 福建石狮市永宁镇永宁居委会班派字辈(古地名泉州府晋江二十都鳌城)
铭洵楷辉墀。
锦渊植焕增。
锡沼材炳垣。
钟瀛桂(火+斤)培。
135. 山东省聊城市冠县范寨乡祁务村。上几代的辈分分别为:书，克，怀，以，玉，成，山。
136. 温州永强(永嘉场)有陈姓数万人,祖辈据说数百年前从福建过来,近几代的字辈是上,文,学,国.
137. 广东阳春市潭水镇陈氏清朝从福建迁来，辈字为“世德宗昌，家声显耀”。
138. 湖南衡阳陈氏:祖上明末清初迁自是从福建上杭地区。
帮序为“尧舜尚为君，国正维是仁，朝宗传相位，嗣盛启荣昌。。。”
139. 湖北枝江市:始祖陈万湖其后族人众多，第四代为启，第五代名字带王旁，第六代为志，第七代名字带金旁，从第八代起按“文光士德，祖先永培，学思宏大，家国一新，长发其祥，荣可久享”起名。
140.陈祥训: 我是在北京工作几十年的退休教授,老家在湖北黄陂,属义门陈氏一支.先祖陈光龙为顺治16年二甲第43名进士,北京孔庙的进士题名碑上的籍贯为湖广黄陂.至今我手中尚有先祖陈光龙的"贞可斋集宋集"诗集的卷4至卷7残部.我父亲是长房长子,故族谱存于我家.上小学时我翻阅过族谱,印象最深的是我村堂号--德星堂来历的故事.谱中记载到我父亲那一代,而我父亲生于1908年,可见这族谱的修谱时间不早于民国初.文革初,我父亲怕族谱被毁,央求一贫农家之妇人保管.该农妇等我父亲走后,即将族谱送入灶堂,付之一炬,家族历史遂无从查起.1948年左右,江西义门陈氏各庄代表二人,曾来我村联系统一全国义门陈氏辈分排行一事,说明我村这一庄在江西老屋记录在案.来人由我的父亲接待.其时我年近十岁,故至今仍能不忘.现我手中尚存有老屋代表送来的义门陈氏辈分排行建议稿(见下),建议从分庄后的第30代之后开始沿用此辈分排行表.这是否意味着当年分庄时已拟好了30代的辈分排行表各自带往新搬迁地呢?不知哪位岁数大的宗亲,特别是江西老屋的宗亲还知道此事否?黄陂陈姓很多,但都与我们这一支"同姓不同宗".我们过年供祖宗的肉上要插一根筷子,据说这是因为我们祖先是由江西筷子巷迁来的缘故.网上称,武汉图书馆收有黄陂编辑的义门陈氏宗谱;我与该馆联系，答曰:无此宗谱。不知哪位宗亲见到过该宗谱没有?能否从该宗谱上找回我庄被毁的族谱的信息呢?本人虽学理工,但对文史极感兴趣,愿与各位宗亲公同探讨有关问题;对于我在上面提到的问题,望知情的宗亲不吝赐教.
以下是当年江西老庄送来的义门陈氏划一子派建议稿全文(标点是我妄加的):
江西德安义门陈氏公订二(三)百九(三)十一(三)庄划一字派敬告族众各裔确遵书
盖闻万物本乎天，人本乎祖。固本浚源，遵祖敬宗，燕翼贻谋之道，岂可梦匕?夫我陈氏，古封义门，世称巨族，户大丁繁，旷代无俦。奈因谱牒之未合修，系派之不统一，是所缺憾。今欲合各庄通序，力莫能及，姑俟诸将来有力者为之。兹经江西附近各庄经理合集老祠，再四会议，议决各庄由宋时迁之始祖起，至现今计三十代止，规订各庄义门统一系派文字一百一十二字，发给各庄，为修家乘永久之系派标准。并希义门各经理，分发各处支裔，暨迁外窜远失序族众，一体更正三十代以下旧系派文，确遵新订系派文字修谱，以垂久远，是为至要。
计开义门各庄统一系派文字列后
福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡
乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂
和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强 清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌
老祠经理 殿鳌、振声、寿臣、养拙等同启
民国三十四年岁次乙酉九月十八日 公订
陈祥训注:此件右侧为人工裁截边，边上有手书墨文之左部;下方有全高6.2厘米，残宽2.3厘米的朱红大印左半阙，说明手书墨文及朱红大印之右部留在江西老物的此件存根上。
141. 四川泸州方山陈氏后人，祖上是明末清初湖广填四川时迁至此地。祖上口传字辈为:新明齐顺;维朝祖基;洪开先绪;定育英贤;光宗永发;四代昌元

『叁』 肖氏家谱字辈

肖氏族谱 肖氏家族遍布华夏大地.炎黄子孙源远流长.历代勤劳朴实,艰苦创业保持着中华民族的传统美德.家族成员也曾英才栋梁,拜相称帝,爵位有之,为国家之昌盛,民族之振兴创建了卓越的业绩.乃国人之福家族之荣也.
水有源,树有根,人固有本也.先祖相传:明朝洪武年平间,由肖门马氏祖奶奶带领忠、良、将三子从山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村.后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭.肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河.山西洪桐县老槐树地下迁至河南林县城南四十里连家坡村.后来马氏祖奶奶又随三子迁至汤阴县肖家横岭.肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河.～附:由于年代久远,家谱失传,先祖流传下来的说法传来传去各有不一.除本谱外还有两个说法附录供后人参考.'
一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家一、是由河西村肖有生整理续写的肖氏族谱记载的情况是:明朝洪武年间,由马氏带领的肖忠、肖良、肖正、肖义、肖闻五子从山西洪桐县老槐树底下迁至河南林县(现为林州市)南四十里连家坡村,后来马氏又带领肖正\肖义\肖闻三子继续东迁至汤阴县肖家横岭, 肖忠、肖良定居连家坡后立茔村西北三里河.
二、是汤阴肖氏族谱记载,明朝洪武年间马氏带领从山西洪桐县老槐树底下肖正、肖义、肖闻三子迁至汤阴县肖家横岭。 辈份：朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章
辈份：京、玉、端、安、长、法、贵、凤 （山东）
辈份：天时名先扬，光前学问长，起家自有道，富贵万年长。（有点俗啊，湖北十堰的）
春发国家盛 文仁凳德远 中孝振乾坤 (江西九江)
始祖从江南寿州上陕西，落户镇安县。现已发展为十二辈人。
辈份：汉国书锦崇，隆万明显宗，光华恒美茂，昌大永盈丰。
辈份：建顺乾坤体（四川宜宾）。
辈分：大智鸿远定，毕自永奎方，久乃争治国。（陕西山阳县，字可能有错，听父亲讲的，没见过族谱）
辈份：春华常茂盛，锦绣发强光。（安徽巢湖，家谱说原籍广东河源）
辈分：仁义礼智信 忠孝安家国 文才大经寺 学业永继先 （湖北公安）

『肆』 宋朝有皇帝吗

宋朝(960年-1279年)是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。北宋(960年-1127年)，南宋(1127年-1279年)
960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。 赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。
宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。 有人推算，1000年中国GDP总量为265.5亿美元，占世界经济总量的22.7%，人均GDP为450美元，超过当时西欧的400美元。 后世虽认为宋朝"积贫积弱" ，但宋朝民间的富庶与社会经济的繁荣实远超过盛唐。
宋朝时期，儒学复兴，出现程朱理学，科技发展迅速，政治开明，且没有严重的宦官专权和军阀割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。北宋因推广占城稻人口迅速增长，从980年的3710万增至1124年的12600万。
陈寅恪言:"华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 "西方与日本史学界中亦有学者认为宋朝是中国历史上的文艺复兴与经济革命的时期。
宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有直接亡于内乱的王朝。
皇帝世系

北宋九帝

南宋九帝

宋朝(960年-1279年)
北宋(960年-1127年)
太祖 启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵匡胤 960年-976年
建隆960年-963年
乾德963年-968年
开宝968年-976年
太宗 至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝 赵光义 976年-997年
太平兴国976年-984年

雍熙984年-987年
端拱988年-989年
淳化990年-994年
至道995年-997年

真宗 应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 赵恒 997年-1022年
咸平998年-1003年
景德1004年-1007年
大中祥符1008年-1016年

天禧1017年-1021年
乾兴1022年

仁宗 体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 赵祯 1022年-1063年
天圣1023年-1032年
明道1032年-1033年
景佑1034年-1038年
宝元1038年-1040年
康定1040年-1041年
庆历1041年-1048年
皇佑1049年-1054年
至和1054年-1056年
嘉佑1056年-1063年
英宗 体干应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 赵曙 1063年-1067年
治平1064年-1067年
神宗 绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 赵顼 1067年-1085年
熙宁1068年-1077年
元丰1078年-1085年

哲宗 宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 赵煦 1085年-1100年
元佑1086年-1094年
绍圣1094年-1098年
元符1098年-1100年

徽宗 体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶 1100年-1126年
建中靖国1101年
崇宁1102年-1106年
大观1107年-1110年
政和1111年-1118年
重和1118年-1119年
宣和1119年-1126年

钦宗 恭文顺德仁孝皇帝 赵桓 1126年-1127年
靖康1126年-1127年
南宋(1127年-1279年)
高宗 受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 赵构 1127年-1162年
建炎1127年-1130年
绍兴1131年-1162年

元懿太子 赵旉 1130年-1130年
明受1130年
孝宗 绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 赵昚 1162年-1189年
隆兴1163年-1164年
乾道1165年-1173年
淳熙1174年-1189年

光宗 循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 赵惇 1189年-1194年
绍熙1190年-1194年
宁宗 法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 赵扩 1194年-1224年
庆元1195年-1200年
嘉泰1201年-1204年
开禧1205年-1207年
嘉定1208年-1224年

理宗 建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 赵昀 1224年-1264年
宝庆1225年-1227年
绍定1228年-1233年
端平1234年-1236年
嘉熙1237年-1240年
淳佑1241年-1252年
宝佑1253年-1258年
开庆1259年
景定1260年-1264年

度宗 端文明武景孝皇帝 赵禥 1264年-1274年
咸淳1265年-1274年
赵㬎 1274年-1276年
德佑1275年-1276年
端宗 裕文昭武愍孝皇帝 赵昰 1276年-1278年
景炎1276年-1278年
赵昺 1278年-1279年 祥兴1278年-1279年

『伍』 全国汉字教育推进总联合会的汉字教育推进总联合会 推进团体

居昌文化院(金泰淳)
健康社会市民联合(白尙昌)
庆南言论文化硏究院(李光硕)
经济史学会(李大根)
高灵文化院(兪炳圭)
共同体社会포럼(李海元)
公州文化院(李灌鎔)
科学着述人协会(洪文和)
光复会(安椿生)
光州北欧文化院(姜明保)
救国民族联盟(林一)
国家经营战略硏究所(黄昌基)
国语国文学会(林基中)
国语学会(南豊铉)
国际书法艺术联合(金瑞凤)
国际退溪学会(安炳周)
国际汉字振兴协议会(柳根桓)
国泰民安国民协议会(郑大映)
军威文化院(金守真)
老人伦理院(安承烈)
聋儿福祉会(金基昶)
唐津文化院(闵荣根)
大东明伦会(张汉洙)
大东夷文化硏究会(陈泰夏)
大韩YMCA联合会(金淑喜)
大韩老人会(白昌铉)
大韩民国在鄕军人会(张泰玩)
大韩辩护士协会(咸正镐)
大韩佛教曹溪宗(宋月珠)
大韩佛教振兴院(徐炖珏)
大韩私立中高等学校长会(金贵年)
大韩叁乐会(黄哲秀)
大韩税务协会(李海东)
大韩에이즈豫防协会(郑光谟)
大韩资源环境地质学会(金玉准)
岛山记念事业会(姜英勋)
东方硏书会(金膺显)
东儒会(申孝淳)
民族中兴会(白南檍)
博物馆协会(许东华)
方言学会(千时权)
白凡记念事业会(张忠植)
佛经汉文学会(崔光永)
产学协同财团(南悳祐)
叁·一文化财团(文仁龟)
叁·一运动记念事业会(李元范)
새 精神运动国民联合(权天文)
书艺家联合会(金基升)
书艺家协会(裵吉基)
市女性团体联合会(李润子)
平和赏文化财团(李哲承)
成均馆(崔昌圭)
城南文化院(南善祐)
世界道德再武装(MRA)韩国本部(姜锡圭)
修巖奖学文化财团(边衡尹)
亚细亚交流协会(郑秉学)
太平洋文化协会(姜秉奎)
太平洋辩护士协会(李丙昊)
安城文化院(崔炳赞)
语文硏究会(姜铨燮)
盈德文化院(权钟大)
礼智院(姜映淑)
艺总 全南支部(崔日焕)
五·一六民族赏(金在春)
玉浦奖学会(李孟基)
原州文化院(朴亨真)
儒教学会(金正真)
儒道会中央会(蔡汶植)
儒道会忠北支部(金禹铉)
柳柳文化财团(柳特韩)
栗谷硏究会(金斗灿)
栗村奖学会(辛春浩)
宜宁文化院(许百荣)
意识改革教育硏究协议会(郑东华)
二重言语学会(朴甲洙)
仁川文化院(金东淳)
仁村记念会(奇世勋)
一千万离散家族再会推进委员会(赵永植)
自由民主总联盟(李哲承)
长城文化院(李丙植)
长水文化院(金真永)
全国雄辩人协会(李高玟)
全国银行联合会(李同浩)
全国主妇教室中央会(李润子)
全州大私习保全会(孙周桓)
传统文化硏究会(李启晃)
旌善文化院(崔文圭)
济州地方辩护士会(康允豪)
重山育英会(闵宽植)
眞露文化财团(郑鉥永)
真海文化院(朴且生)
茶文化协会(李元洪)
参与民主社会市民联队(金重培)
昌宁文化院(金东朱)
昌原文化院(朴铉孝)
天道教中央总部(金光旭)
天安文化院(闵丙达)
靑小年对话广场(李荣德)
靑阳文化院(安钟日)
淸原文化院(吴允焕)
淸州地域社会教育协议会(崔翼焕)
祝祭文化协会(李相日)
出版协会(韩万年)
太平洋奖学文化财团(金世培)
统一教育学会(金东圭)
抱川文化院(崔宗圭)
韩国古书协会(金在甲)
韩国公演艺术振兴协议会(徐基源)
韩国科学史学会(李星来)
韩国教员团体总联合会(金怟河)
韩国教员文人协会(金东俊)
韩国国语教育硏究会(李仁燮)
韩国国语教育学会(陈泰夏)
韩国基督教靑少年宣教会(全大连)
韩国基督教学校联盟(李元卨)
韩国技术士会(金命年)
韩国女性政治联盟(金贤子)
韩国道教学会(权德周)
韩国道义教育振兴会(洪禹俊)
韩国独立有功者协会(朴英俊)
韩国孟子学会(赵骏河)
韩国文人协会(成春福)
韩国文化财团(朴善熙)
韩国美术史学会(李成美)
韩国民俗学会(金善豊)
韩国民族艺术人总联合(具仲书)
韩国博物馆会(郑真肃)
韩国放送记者(崔东镐)
韩国佛教教化院(白云月)
韩国佛教宗团协议会(宋月柱)
韩国佛教靑少年文化振兴会(朴容说)
韩国比较教育学会(李炳辰)
韩国比较私法学会(安东燮)
韩国比较会计学会(吴有善)
韩国批评文学会(成耆兆)
韩国私立大学总长协议会(宋锡球)
韩国思想文化学会(金益洙)
韩国史硏究会(金贞培)
韩国社会福祉协议会(李荣德)
韩国社会体育센터(张周镐)
韩国书艺协会(金勋坤)
韩国书畵艺术协会(金兑洙)
韩国消费者联盟(郑光谟)
韩国随笔家协会(赵敬姬)
韩国氏族中央总联合会(许恷)
韩国儿童文学会(李在彻)
韩国어린이文化艺术院(鲁凤埈)
韩国语文教育硏究会(郑琦镐)
韩国语文会(李应百)
韩国易理学会(池昌龙)
韩国硏究所(崔虎真)
韩国音乐教育学会(曺祥铉)
韩国赤十字(郑元植)
韩国篆刻学会(吕元九)
韩国专门大学教育协议会(郑宗泽)
韩国政治学会(白荣哲)
韩国中国学会(李钟真)
韩国中等教育协议会(严圭百)
韩国铁道物类协会(崔枰旭)
韩国出版协同组合(朴琦凤)
韩国学校保健协会(权肃杓)
韩国学术振兴财团(朴锡武)
韩国汉文学会(林荣泽)
韩国汉字教育联合会(权长荣)
韩国汉字教育硏究会(朴烘元)
韩国行政学会(尹雨坤)
한얼교中央会(申正一)
韩日经济协会(金相厦)
韩日辩护士协议会(全綎九)
韩日协力委员会(申铉碻)
汉字教育振兴会(李在田)
汉字汉文教育学会(柳豊渊)
韩中哲学会(刘明钟)
韩中学术情报交流协会(金真焕)
咸阳文化院(金尙守)
陜川文化院(愼成縡)
行政刷新委员会(朴东緖)
现代剧作家协会(河有祥)
现代文学理论学会(全廷球)
现代社会硏究会(赵香禄)
显正会(李恒宁)
和顺文化院(朴沅基)
环境保全协会(金相厦)
会林育英财团(尹天柱)
< 总 184个 团体 >

『陆』 日本文仁亲王的资料 有人有吗

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秋篠宫文仁亲王

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秋篠宫文仁亲王生于1965年11月30日（昭和四十年），日本皇室成员。文仁亲王是当今日本天皇明仁及皇后美智子的次男，皇太子德仁的弟弟。根据现在的皇室典范规定，秋篠宫文仁为第二顺位皇位继承人。他的幼名是“礼宫”。

文仁亲王现任日本山阶鸟类研究所总裁、日本动物园水族馆协会总裁、世界自然保护基金日本分会名誉总裁、日本网球协会名誉总裁、日兰协会名誉总裁、理学博士（综合研究大学院大学）、理学名誉博士（Burapha大学、Srinakharinwirot大学、Chulalongkorn大学、UbonRatchathani大学）、水产生物学名誉博士（Kasetsart大学）、水产学名誉博士（Khonkaen大学、KingMongkut'sInstitute理工大学）。

秋篠宫文仁亲王的著书：出版有关家禽的著作……《欧州家禽图鉴》（共著，负责照片与解说），1994年。《鸡与人―由民族生物学观之》，2000年。

1990年（平成二年）6月29日文仁亲王与川嶋辰彦的长女纪子结婚、秋篠宫家创立。1991年（平成三年）10月23日长女秋篠宫真子诞生。1994年（平成六年）12月29日次女秋篠宫佳子诞生。2006年（平成十八年）9月6日长男秋篠宫悠仁诞生。

逸话

1.年幼时为已去世的昭和天皇所宠爱，据闻昭和天皇的膝上曾被称为“文仁亲王的指定席”。他又曾向昭和天皇透漏苦水，内容为“把胡须处理一下吧！”这种令人会心一笑的小插曲。

2.传为当时为皇太子的明仁与美智子（现为皇后）的婚姻穿针引线。

3.为Seton动物记之忠心读者。

4.因为是第二皇子，本来没有接受作为皇嗣的教育的计划，不过当时还是太子妃的母亲美智子皇太子妃表明“请亦关照礼宫”的意见，因此可以与其兄一同接受帝王学的教育。

5.守刀为“重要无形文化财”保持者高桥贞次所献。

6.美智子皇后在其成人后，曾回忆对他的关心和无微不至、以至溺爱，或会导致不良后果的忧虑。（2005年10月20日皇后记者会）。

7.在学习院大学附近的平交路等待绿灯时向纪子妃求婚一事为世传扬。

8.成婚时广受日本民众的祝福、期间动画杂志アニメージュ读者投稿栏（1990年或89年、刊号不详）中，有读者画出夫妻二人的短篇漫画。（以魔女宅急便的女主角KIKI比喻纪子，玩同音笑点。）。虽说是玩笑，不过是善意内容。

9.为了庆祝其成婚，动画作品“平成的灰姑娘纪子样物语”作为其记念节目之一而制作・放映（富士电视台系、秋篠宫夫妻的声音由同局笠井与石川秀美担任）。不过因为有会诱发不敬利用的可能性，禁止一切二次利用。

10.其私邸开办的茶会为其妹清子内亲王（当时）与友人黑田庆树的相识场合。

在德仁亲王“人格否定发言事件”时，申明“希望至少该与陛下商谈过，不应草率发言”。

11.对环保十分热心，受到国民敬仰。

图：秋篠宫文仁亲王（左）与秋篠宫妃纪子（右）。

『柒』 宋代在什么时候结束的

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。
宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象，采取重文轻武的施政方针，一方面在军事上积弱，1127年徽、钦二帝受金人掳去，迫使宋室南迁；1276年，忽必烈破宋都临安，宋朝亡国。但宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一，儒学复兴，社会上弥漫尊师重教之风气，科技发展亦突飞猛进，政治也较开明廉洁，终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据，兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣
宋皇室960年—1279年
庙号 谥号 姓名 统治时间 年号
宋太祖 启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝 赵匡胤 960年—976年 建隆960年—963年、乾德963年—968年、开宝968年—976年
宋太宗 至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝 赵匡义，又名赵光义 976年—997年 太平兴国976年—984年、雍熙984年—987年、端拱988年—989年、淳化990年—994年、至道995年—997年
宋真宗 应符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝 赵恒 997年—1022年 咸平998年—1003年、景德1004年—1007年、大中祥符1008年—1016年、天禧1017年—1021年、乾兴1022年
宋仁宗 体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝 赵祯 1022年—1063年 天圣1023年—1032年、明道1032年—1033年、景佑1034年—1038年、宝元1038年—1040年、康定1040年—1041年、庆历1041年—1048年、皇佑1049年—1054年、至和1054年—1056年、嘉佑1056年—1063年
宋英宗 体干应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝 赵曙 1063年—1067年 治平1064年—1067年
宋神宗 绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝 赵顼 1067年—1085年 熙宁1068年—1077年、元丰1078年—1085年
宋哲宗 宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝 赵煦 1085年—1100年 元佑1086年—1094年、绍圣1094年—1098年、元符1098年—1100年
宋徽宗 体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝 赵佶 1100年—1125年 建中靖国1101年、崇宁1102年—1106年、大观1107年—1110年、政和1111年—1118年、重和1118年—1119年、宣和1119年—1125年
宋钦宗 恭文顺德仁孝皇帝 赵桓 1125年—1127年 靖康1126年—1127年
宋高宗 受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝 赵构 1127年—1162年 建炎1127年—1130年、绍兴1131年—1162年
宋孝宗 绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝 赵昚 1162年—1189年 隆兴1163年—1164年、乾道1165年—1173年、淳熙1174年—1189年
宋光宗 循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝 赵敦 1189年—1194年 绍熙1190年—1194年
宋宁宗 法天备道纯德茂功仁文哲武圣睿恭孝皇帝 赵扩 1194年—1224年 庆元1195年—1200年、嘉泰1201年—1204年、开禧1205年—1207年、嘉定1208年—1224年
宋理宗 建道备德大功复兴烈文仁武圣明安孝皇帝 赵昀 1224年—1264年 宝庆1225年—1227年、绍定1228年—1233年、端平1234年—1236年、嘉熙1237年—1240年、淳佑1241年—1252年、宝佑1253年—1258年、开庆1259年、景定1260年—1264年
宋度宗 端文明武景孝皇帝 赵禥 1264年—1274年 咸淳1265年—1274年
宋恭帝 孝恭懿圣皇帝 赵显 1274年—1276年 德佑1275年—1276年
宋端宗 （流亡） 裕文昭武愍孝皇帝 赵昰 1276年—1278年 景炎1276年—1278年
宋末帝 （流亡） 卫王 赵昺 1278年—1279年 祥兴1278年—1279年

『捌』 听到歌曲恋爱达人，但是之中的达人是什么意思

很多人不明什么是达人? 最近看到一篇报导与大家分享吧.. 达人，是最近风行台湾的名词。 在日文中，达人指的是精通学问的技艺之士；任何行业冠上「达人」，就代表是该行业的顶尖高手。只是要成就达人的境界，长时间的坚持不懈，几乎是必经的修为。 台湾烟酒公司嘉义酒厂的调酒达人蔡煜义，忍受终日待在闷热的酿酒环境里，练就能辨百味的灵舌，花费七年才调出第一支白酒。修业调酒二十八年的蔡煜义，现在已经是烟酒公司里的瑰宝，每年为公司带来十亿元以上的业绩。 捏陶二十四年的圆山窑创办人江有庭，把一公斤只值五块钱的陶土，捏成一只价值上万元的天目茶碗，靠的就是时间累积的火候与功力。 台北最顶级的寿司店高玉，主厨徐建堂捏寿司捏了二十年，在日本京都学艺、到美国开业再兜一圈回到福冈重习技艺，才又回到台北开店。他捏、揉间的架式，像极了「电视冠军」里的寿司达人。 ‧ 达人趋势 工艺精神的复兴 这是古典工艺精神的现代文艺复兴。历经二百年的工业资本主义，尤其是大规模生产和流程分工化的导入，工作者早已在企业洪流中，逐渐丧失自我的价值，苦熬工序、等待退休；追逐高薪、觊觎分红。 然而，现代产业的快速变迁，却让这些现实的渴望顿成梦幻泡影。资诚企管顾问总经理林琼瀛指出，现在到将来的社会，已经没有所谓的金饭碗了；因为景气以及科技的变动，将让今天的热门行业，随时可能成为明日黄花。 林琼瀛提醒，未来只有让自己成为行业里的达人，才能让老板想淘汰你、想裁掉你时，都要考虑再三。这将是职场新趋势，也是职场常态。 当然，达人精神的复兴，如果只是在追求「一技在身」，是拥有铁饭碗的保证，那就太狭窄了。其实，达人精神更重要的是个人价值的重现；人们不必再为谋生而辛劳工作，工作只是生活的延伸。天目碗达人江有庭说得好：「只要喜欢，自然地做，就没有所谓坚不坚持的问题。」 就像在日本，达人已早超越了工艺之士的范畴。旅日专栏作家刘黎儿表示，从料理师傅、玩具收藏，到居家收纳，甚至拉面老饕，都是达人；就连「散步的达人」，都可以编成一本高品味的杂志。 ‧ 达人之路 挖掘自己的天赋加毅力 无懈可击的专业性，让达人成为一种质量保证。像是花莲养猪达人龚文俊「无特定病源猪场」出品的猪肉，就是健康猪肉的代表，成为五星级餐厅抢购的对象。刘黎儿说，日本许多商品都强调「达人推荐」，而日本房地产公司也不时推出「达人们的乡村生活」大肆宣传。在日本，达人已经是一种意境的象征，像富士通举办的日本将棋比赛便叫「达人杯」，达人也是拥有超人、卓越的特殊艺能之人。 到了达人境界，不论名声、财富，都可因达人成就而来。一○四人力银行品牌总监邱文仁说，观察求职名单与公司需要的人才名单，各行业的顶尖人才永远在猎人头公司的名单里。 前亚都丽致总经理、现任高雄餐旅学院助理教授苏国垚举例，香港顶级师傅做的月饼，为什么年年造成抢购风潮？除了味美可口，好师傅做的月饼就是不会发霉。因为，香港师傅不断研究发现，制作月饼的蛋黄，必须把蛋黄里的脐带清掉；此外，糖浆要自己调制，加入柠檬、菠萝，产生新鲜的果酸去化成单醣，制成的月饼才不会发霉。 如今欧美正风行「慢食文化」，享受花时间烹调的精致食物，人们也在等待的过程专心品尝，绝不是台湾社会流行的「快餐文化」，一切求快。达人精神，就像是求慢的「慢食文化」。 事实上，达人精神早在台湾年轻人中蔓延。在台北金色三麦担任现酿啤酒师的周沛贤，才二十六岁，国中一年级就移民加拿大，是典型的ABC。 周沛贤待在高温的酿酒厂，酷夏时甚至得打着赤膊，细心呵护每桶啤酒。周沛贤说，做酒最辛苦的，不是酒厂高温难耐，而是「口味难调」。 入行三年，周沛贤已有一副像蔡煜义师傅一样的沧桑口吻：「要想成为酿酒师，舌头要敏锐、要细心、要有热情，更重要的是不怕失败。」周沛贤感动地说，每一桶啤酒打开时的那份成就感，是无法用言语形容的。 除了周沛贤，台湾社会需要更多的年轻达人传承。苏国垚表示，达人文化得从教育扎根。刘黎儿也指出，日本政府文部科技省，从二○○三年开始实施「达人」的派遣事业；就是选定在日本活跃的各种达人，到全国各高中、国中、小学讲述自己的达人之道，以刺激学生的好奇心，增加学习的意义与乐趣，让学生明了人生的价值，不是只集中在学业上的分数。 ‧ 达人教育 专业文化从小扎根 此项派遣为期三年，每年达上百次派遣，即使没有申请到派遣达人的学校，也会敦请学校附近的演员、棋士、和服师傅、豆腐师傅等达人，邀请至学校畅谈自己的专业等。这是日本政府向下扎根，从根本改变对学习价值的认知，也是日本教育改革的一环。 刘黎儿观察，日本政府意识到要注重达人，是因为发现这种源于多元价值的创造力、自发的研究力、持续的观察力，也就是达人精神，是日本社会最重要的财产。这也是日本在经济泡沫化后，要在二十一世纪持续创新所不能缺乏的力量。 如今，达人精神即将席卷台湾社会，你准备好成为「达人一族」了吗？