初钟文言文
一、七年级上册文言文
1、童趣(沈复)2、《论语》十则3、山市蒲松龄4、《世说新语》两则刘义庆5、咏雪6、陈太丘与友期7、寓言四则8、智子疑邻9、塞翁失马
二、七年级下册文言文
1、伤仲永王安石2、孙权劝学《资治通鉴》3、 口技林嗣环4、 短文两篇5、夸父逐日6、共工怒触不周山7、狼蒲松龄
三、八年级上册文言文
1、桃花源记陶渊明2、短文两篇3、陋室铭(刘禹锡)4、爱莲说(周敦颐)5、核舟记 (魏学洢)6、大道之行也(《礼记》)7、三峡(郦道元)8、短文两篇9、答谢中书书(陶弘景)10、记承天寺夜游(苏轼)11、观潮 (周密)12、湖心亭看雪(张岱)
四、八年级下册文言文
1 、与朱元思书吴均2 、五柳先生传陶渊明3 、马说韩愈4、 送东阳马生序宋濂5、 小石潭记柳宗元6、 岳阳楼记范仲淹7、 醉翁亭记欧阳修8、满井游记袁宏道
五、九年级上册文言文
1、 陈涉世家司马迁2、 唐雎不辱使命《战国策》3 、隆中对陈寿4、出师表诸葛亮
六、九年级下册文言文
1、 公输《墨子》2、《孟子》两章3、得道多助，失道寡助4、生于忧患，死于安乐5、鱼我所欲也《孟子》6、《庄子》故事两则7、惠子相梁8、庄子与惠子游于濠梁9、 曹刿论战《左传》10、 邹忌讽齐王纳谏《战国策》11、愚公移山《列子》
(1)初钟文言文扩展阅读：
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
B. 概括文言文《钟氏之子》
钟毓、抄钟会小的时候就有美好的声誉，十三岁的时候，魏文帝听说后，对他们的父亲钟繇说：“能让你的两个儿子来让我见见吗？”于是他们奉皇帝的命令进见。
钟毓脸上有汗，皇帝问他：“你脸上为什么会出汗?”钟毓回答说：“我见到您，感到紧张，所以出了很多汗。”皇帝又问钟会：那你为什么不出汗?”钟会回答说：“我因为见到您而紧张，连汗也不敢出。”
钟毓兄弟小的时候，正当父亲昼午睡。于是一起偷喝药酒。其父当时觉察了，仍假装睡着来观察他们。钟毓先行了礼而后饮，钟会喝了酒却不行礼。因而问钟毓为什么行礼，钟毓说：“酒是用来成就礼教的，不敢不拜。”钟毓又问钟会为什么不拜，钟会说：“偷喝本来就不合礼法，所以不拜。”
C. 古文翻译:况钟,乘传至府。初视事，群吏环立，请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行制。。。。。。
况钟,乘传至府。初视事，群吏环立，请判牒。钟佯不省，左右顾问，惟吏所欲行制。。。。。。
况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判犊。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢斥，全府上下大为震动，全都奉法行事。况钟于是蠲免烦荷之征，定立教民条文，事情有不便于民的，即上书朝廷讲明。
起初为尚书吕震属吏，吕震对他才能感到惊异，推荐授予他仪制司主事之官，后又升为郎中。宣德五年，明宣宗因为感到各地郡守大多不能称职，又正逢苏州等九府缺少知府，这九府都是重要难治之地；于是命令六部及都察院大臣推荐属下廉正有能力的官吏补各府之缺。况钟得到尚书蹇义、胡濙等人举荐，升任苏州知府，宣宗特赐诰敕而派遣他前往。 苏州地区赋役繁重，豪强猾吏舞文弄墨来谋取利益，因此号称最难治之地。况钟乘驿站车马来到苏州府。他开始处理事务时，群吏围立在四周请他写下判犊。况钟装作不懂，向左右请教询问，一切按照属吏们的意图去办。群吏大喜，说知府昏暗好欺骗。过了三天，况钟召集群吏责问他们道：“前某件事应该办，你们阻止我；某件事不该办，你们强让我去作，你们这群人，舞文弄墨已久，罪该处死。”当即下令打死几人，将属僚中贪赃暴虐庸暗懦弱的全都罢斥，全府上下大为震动，全都奉法行事。
D. 汉铸钟工柴玉巧有意文言文翻译
【原文】
黄初中，为太乐令、协律都尉。汉铸钟工柴玉巧有意思，形器之中，多所造作，亦为时贵人见知。夔令玉铸铜钟，其声均清浊多不如法，数毁改作。玉甚厌之，谓夔清浊任意，颇拒扞夔。夔、玉更相白干太祖，太祖取所铸钟，杂错更试，然后知夔为精而玉之妄也，于是罪玉及诸子，皆为养马士。文帝爱待玉，又尝令夔与左愿等于宾客之中吹笙鼓琴，夔有难色，由是帝意不悦。后因他事系夔。使愿等就学，夔自谓所习者雅，仕宦有本，意犹不满，遂黜免以卒。
【译文】
黄初年间(220～226)，杜夔任太乐令、协律都尉。汉铸钟的工匠柴玉手很灵巧，很多乐器都是他制造的，当时的达官贵人都很看中他。杜夔命令柴玉铸铜钟，声韵清浊，与古法不合，杜夔命令他反复制作。柴玉感到厌烦，说杜夔任意指挥，所以也常常反驳不听杜夔的意见。两人的官司打到曹操那儿。曹操把各个钟取来，让敲试，得知杜夔确实精通，而柴玉多误，于是惩罚柴玉和他的儿子们，让他们养马去。魏文帝曹丕很喜欢柴玉，又下令杜夔和左马真等当着各宾客吹笙弹琴，杜夔很不愿意。因此，曹丕也感到不满。后来因为其他事而把杜夔拘囚起来，让左马真等人去跟杜夔学习。杜夔自恃所学都是雅乐，这是作官的资本，心中还是表示不满。杜夔于是被罢免，死去。
E. 饭后钟文言文绝句意思
王播少孤贫。尝客扬州慧照寺木兰院，随僧斋餐。诸僧厌怠，播至，已饭矣。回后二纪，播自答重位出镇是邦，因访旧游，后之题者，皆宜纱幕其诗。播继以二绝句曰：
二十年前此院游，木兰花发院新修。 而今再到行经处，树老无花僧白头。
王播年轻的时候穷困潦倒，曾经客居在扬州慧照寺木兰院，跟和尚们蹭饭吃。和尚们讨厌他，(估计是错开了点吃饭)，等到王播吃饭点到斋堂吃饭时和尚们已经吃完饭了。过了二十多年，王播身居重位镇守扬州，(所以可以公费旅游)顺道故地重游，(估计在某某上面写了个“王播到此一游”)和尚们把他题的诗用纱罩起来。
王播接着写了一首绝句，。。。。
F. 文言文里面"钟"是何意
钟：
乐器。钟，乐钟也。——《说文》。杨树达曰：“钟者，可捶之物。”
佛寺悬挂的钟，用以作报时、报警、集合的信号。姑苏城外 寒山寺,夜半钟声到客船。—— 唐· 张继《枫桥夜泊》
报时的响器。来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。——唐· 李商隐《无题》
酒器，一种圆形的壶或大酒杯。锺，酒器也。——《说文》
容量单位。春秋时齐国公室的公量，合六斛四斗，之后亦有合八斛及十斛之制。《鱼我所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之。”
聚集。泽，水之钟也。——《国语·周语》
另有钟情(感情专注)；钟念(钟爱)。
G. 初中语文文言文有哪些
1、《论语》——孔子及其弟子言行的著作
2、《世说新语》——刘义庆
3、《卖油翁》——欧阳修
4、《三峡》——郦道元
5、《陋室铭》——刘禹锡
6、《爱莲说》——周敦颐
7、《强项令》——范晔
8、《小石潭记》——柳宗元
9、《记承天寺夜游》——苏东坡
10、《桃花源记》——陶渊明
11、《岳阳楼记》—— 范仲淹
12、《鱼我所欲也》—— 孟子
13、《出师表》—— 诸葛亮
(7)初钟文言文扩展阅读：
现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
经过历代文人修饰越显浮华，唐代起大文学家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
H. 晋书钟雅传文言文翻译
译文：
钟雅，字彦胄，颖川长社人。钟雅年少丧父，爱好学习而有才志，因四种才德俱美而受到举荐，被任命为汝阳令，后入朝担任佐著作郎。因母亲去世服丧而离职，服丧期满而复职。钟雅躲避战乱东渡长江之后，元帝司马越任命他做丞相记室参军，升任振威将军。过了不久，转任尚书右丞。
当时在太庙举行祭祀，钟雅呈奏道：“陛下继承世系的辈数，对于京兆府君来说应当是玄孙，而今天的祝文中自称曾孙，我担心这是因循沿袭的失误，应当改正。另外按照礼法，祖父的兄弟，是从祖父。景皇帝自己因功德而称为世宗，并不是以伯祖的名分而进入祖庙，也应除去伯祖的字样。”
皇上下诏说：“按照礼法，事奉宗庙时，自曾孙以下皆称为曾孙，这并非因循沿袭的失误。采取重孙的名义称号，可以历代共用这个称呼，不须更改。至于称呼伯祖确是不妥，按钟雅上奏的意见。”钟雅转任北军中候。钱凤作乱，钟雅被加封广武将军，率领将士们驻守青弋。
当时广德县人周圮为钱凤而起兵进攻钟雅，钟雅退守泾县，收编集合士人百姓，讨伐周圮，并斩杀了他。明帝去世，钟雅改任御史中丞。
当时国丧未满周年，而尚书梅陶私自请歌舞女伎作乐，钟雅上奏弹劾说：“梅陶没有大臣忠心敬慕的气节，家庭中奢侈靡费，歌舞艺伎争奇斗艳，丝竹管弦之音，传播到大路上，应该对他加以放逐罢免，以整肃王法。请求把他交付司徒，公正地评议论处。”
穆后临朝处理政事，特地赦免而不追究谴责梅陶的罪。钟雅公正执法，制裁纠正违反法令的行为，百官都畏惧他。苏峻叛乱，皇上诏令钟雅做前锋监军、假节，带领精锐的勇士一千名来抵抗苏峻。不久朝廷军队大败，钟雅与刘超共同侍卫天子。
有人对钟雅说：“见到条件许可就进取，知道有困难就退却，这是古来的常理。你性格诚实正直，必定不能被仇敌包容，为什么不见机行事而坐着等死呢?”钟雅说：“国乱不能纠正，君危不能救助，各自遁逃而求免祸，我怕史官董狐将要手执写历史的竹简到来了。”
庾亮临走时，回头对钟雅说：“之后朝廷的事我衷心托付给您了。”钟雅说：“栋梁摧折，是谁的过错呢?”庾亮说：“眼前的事，不用再说了，您应当期望有收复国土的功劳阿。”到了苏峻强逼迁都时，皇帝车驾前往石头城，钟雅、刘超流泪步行跟随皇帝。第二年，二人都被叛贼杀害。叛贼平定后，追赠钟雅为光禄勋。
(8)初钟文言文扩展阅读
中国自唐太宗时开始设馆修史，修成六部正史，《晋书》便是其中的第一部。《晋书》里面所讲的火地晋卦，跟《周易》里的火地晋卦不一样。
在唐朝以前，即有十八家晋史传世，其中沈约、郑忠、庾铣三家晋书已亡佚外，其余都还存在。当时唐太宗认为这些晋史有种种缺陷，且“制作虽多，未能尽善”，便于贞观二十年（646）下诏修《晋书》，唐太宗在《修晋书诏》有言：“大矣哉，盖史籍之为用也”。意思是说，史书的作用大得很啊！
唐太宗历来很重视修史，今存“二十五史”，其中就有六部史书是在唐太宗时期修成的。他的这篇诏书，就是指示皇家史馆重写一部《晋书》。
李世民统治时代所修的前代史书，在晋书之外，还有梁、陈、北齐、周、隋五代史，李世民选择晋书来写史论，主要因为西晋是个统一的王朝，它结束了三国时期几十年的分裂局面。然而它的统一又是短暂的，不久就发生了中原地区的大混战，此后便形成了东晋和十六国、南朝和北朝的长期对立。
李世民作为统一的唐朝的创业之君，很想对于晋朝的治乱兴亡进行一番探索，作为借鉴。正由于这个缘故，所以把西晋王朝的奠基人司马懿和完成统一事业的司马炎当做主要研究对象。
《晋书》由房玄龄等人负责监修，组织一批史家和学者，以南朝齐人臧荣绪所写的《晋书》为蓝本，同时参考其他诸家晋史和有关著作，“采正典与杂说数十部”，兼引十六国所撰史籍，从贞观二十年（646）开始撰写，至贞观二十二年（648）写成，历时不到三年。
参加编写的前后二十一人，其中房玄龄、褚遂良、许敬宗三人为监修。唐太宗亲自为《晋书》的《宣帝纪》《武帝纪》《陆机传》《王羲之传》分别写了史论。
《晋书》同二十五史中的其他各史相比，有四个特点。
1、作者众多。
《晋书》作者共二十一人，而且都留下了姓名，这在历代皇朝修史工作中是不多见的。有这样一支作者队伍，是《晋书》之所以能够超过以往各家晋史的一个重要原因。
2、体例的创新。
《晋书》有“载记”三十卷。载记是记述匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族统治者建立的政权即“十六国”史事的形式，这是《晋书》在纪传体史书体例上的一个创造。
《晋书·载记》作为全书的一个组成部分，不仅丰富了纪传体史书的体例，而且对于表现多民族国家历史发展的一个重要阶——东晋、十六国时期的历史面貌有深远的意义。
3、补旧史之不足。
《三国志》有纪、传而无志，而《晋书》中的志，多从三国时期写起。关于曹魏屯田、兴修水利发展农业、经营西北，及晋朝占田制多有着墨。《食货志》讲东汉、三国时代的经济发展，可补《后汉书》、《三国志》之不足。
4、记载完备。
唐之前的各晋史，或仅记西晋一朝史事，或虽兼记两晋史事，但对十六国史事则无专门记述。与唐之前的各晋史相比，《晋书》的内容较为详尽且广博，纪传中收录的大量诏令、奏疏、书札及文章，虽冗长，但有多方面的史料价值。
《舆服志》和《礼志》《乐志》反映了魏晋南北朝统治阶级崇尚礼仪服饰的风气。赵翼说：“唐初修《晋书》，以臧荣绪本为主，而兼考诸家成之。今据《晋》、《宋》等《书》列传所载诸家之为《晋书》者，无虑数十种。”
I. （辩盗钟）文言文的意思
原文
陈述古密直，尝知建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为①盗者。述古绐②曰：“某寺有一钟，至灵，能辨盗。”使人迎置后阁③祠之。引囚立钟前，谕曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职④祷钟甚肃，祭施以帷⑤围之。乃阴使人以墨涂钟良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服。
注释
①莫知的为：不知道哪个是真的。 ②绐（dài）：哄骗。 ③后阁：我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用。 ④同职：同事。旧社会指同在一部门作官的人。 ⑤帷（wéi）：围幕。
翻译
陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的盗贼。陈述古就哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的盗贼辨认出来。”于是，就打发人去把这口钟迎到县府衙门来。接着，把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“没有做盗贼的摸这钟就没有声音，做了盗贼的一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟，涂了好久，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。摸了一会儿，叫他们把手拿出来检验，只见手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，这就是真正的强盗，因为他怕钟发出声音，所以不敢去摸。经过审讯，这个强盗立即承认了犯罪事实。
感悟
陈述古为了辨认强盗，采用攻心战术，大打心理战， 在准确地把握犯罪者心理的基础上进行查证审讯，借用一口铜钟抓住了真正的强盗。我们不得不折服于陈述古的智慧，这也让我们清楚地认识到：若要人不知，除非己莫为。