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經誼文言文

發布時間: 2020-11-28 04:00:50

⑴ 友誼的誼在文言文中的意思

  • ◎ 宜 yí【形容詞】
    (1) (會意.從門之下一之上.甲骨文字形.象屋裡俎上有肉的形狀.本義:合適;適宜) 同本義
    宜,所安也.——《說文》
    宜,事也.——《爾雅》
    宜得其所也.——《蒼頡篇》
    君子宜之.——《詩·小雅·裳裳者華》
    宜其室家.——《詩·周南·桃夭》
    世易時移,變法宜矣.(宜矣,是適宜的了,是應該的了.)——《呂氏春秋·察今》
    (2) 又如:宜子(女子富有生育能力);宜民(使民眾安輯);宜時(適時);宜春(適宜於春天)
    ◎ 宜 yí【名詞】
    (1) 煮熟可吃的肉
    弋言加之,與子宜之.——《詩·鄭風》
    (2) 祭名.祭祀土地之神
    起大事,動大眾,必先有事乎社而後出,謂之宜.——《爾雅》
    (3) 適宜的事
    (4) 豐收.如:宜年(指豐收之年)
    (5) 通「儀」.法度,標准
    宜鑒於殷,駿命不易.——《詩·大雅·文王》
    萬物之生各得其宜也.——《詩·小雅·由儀序》
    (6) 通「誼」( yì).合理的道理、行為
    將施於宜.——《國語·晉語四》
    案主當宜,行其正理.——《管子·明法》.俞樾雲:「宜乃誼之省.」
    宜無嫌於往初.——張衡《東京賦》
    ◎ 宜 yí【助動詞】
    (1) 應當(多用於否定式)
    不宜有所過.(「宜」,應該;「過」拜訪.)——《史記·魏公子列傳》
    宜付有司論其刑賞.(應該交給主管的官,判定他們受罰或者受賞.有司:職有專司,就是專門管理某種事情的官.刑:罰.)——諸葛亮《出師表》
    宜乎眾人矣.(當然人很多了.宜:應當,這里和「乎」字連用,有「當然」的意思.乎:用在形容詞、動詞、副詞的後面,表示事物或動作的狀態,同「然」.眾矣:人很多了.)——宋· 周敦頤《愛蓮說》
    國亦宜矣.——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
    (2) 又如:宜蠲(應該減免);事不宜遲;不宜操之過急;宜速歸;宜然(應該這樣);宜當(情理上必須如此)
    ◎ 宜 yí【副詞】
    (1) 當然
    宜君王之欲殺女而立職也.——《左傳》
    (2) 大概 今陰陽不調,宜更歷之過也.——《漢書》

⑵ 僚友之分誼所宜然文言文翻譯

僚友之分誼所宜然
有在一起共事的人的情分,從友誼的角度應該這樣做。

⑶ 文言文宋史-陳貴誼傳中「世以容嘿滯固為賢」一句「容嘿」是什麼意思

原文:貴誼乃言曰:"世以容嘿滯固為賢,以苛刻生事為能,以褊狹趣辦為才,以輕疏嘗試為識。及茲初政,當求忠實正直、奉公愛民、知禮義廉恥而不越防範者,以充中外之選。"
陳貴誼是對當時有把某幾種性格的人當做賢能的現象進行批評。容嘿滯固應當是四種情況。容應當解釋為容忍、容受。嘿在這里應當讀mò,意思是沉默、不說話。滯意思是遲緩、遲鈍。固的意思是固執、頑固。整句話的意思就是:世人把能忍的、不愛說話的、辦事慢的、又固執的人當做賢人。

你能想像一下,一個辦事拖拖拉拉,做錯事九頭牛都拉不回,別人怎麼說都不聽,隨便領導怎麼罵都無所謂,怎麼跟他溝通都是一句話也不說的人。現在估計沒幾個人會把這種人當做人才的。

⑷ 文言文 管仲與鮑叔牙之誼中的士字指代的內用容是什麼

仕:作戰,
《管仲與鮑叔牙》文言文
管仲夷吾者,潁上人也。少時常與鮑叔牙游,鮑叔知其賢。管仲貧困,常欺鮑叔,鮑叔終善遇之,不以為言。已而鮑叔事齊公子小白,管仲事公子糾。及小白立為桓公,公子糾死,管仲囚焉。鮑叔遂進管仲。管仲既用,任政於齊,齊桓公以霸,九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。
管仲曰:「吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困,鮑叔不以我為愚,知時有利不利也。吾嘗三仕三見逐於君,鮑叔不以我為不肖,知我不遇時。吾嘗三戰三走,鮑叔不以我怯,知我有老母也。公子糾敗,召忽死之,吾幽囚受辱,鮑叔不以我為無恥,知我不羞小節而恥功名不顯於天下也。生我者父母,知我者鮑子也。」
鮑叔既進管仲,以身下之。子孫世祿於齊,有封邑者十餘世,常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
《管仲與鮑叔牙》翻譯
管仲,名夷吾,是潁上人。他年輕的時候,常和鮑叔牙交往,鮑叔牙知道他賢明、有才幹。管仲家貧,經常占鮑叔的便宜,但鮑叔始終很好地對待他,不因為這些事而有什麼怨言。不久,鮑叔侍奉齊國公子小白,管仲侍奉公子糾。等到小白即位,立為齊桓公以後,桓公讓魯國殺了公子糾,管仲被囚禁。於是鮑叔向齊桓公推薦管仲。管仲被任用以後,在齊國執政,桓公憑借著管仲而稱霸,並以霸主的身份,多次會合諸侯,使天下歸正於一,這都是管仲的智謀。
管仲說:「我當初貧困的時候,曾經和鮑叔經商,分財利時自己常常多拿一些,但鮑叔不認為我貪財,知道我生活貧困。我曾經為鮑叔辦事,結果使他更加窮困,但鮑叔不認為我愚笨,知道時機有利和不利。我曾經多次做官,多次都被君主免職,但鮑叔不認為我沒有才幹,知道我沒有遇到好時機。我曾多次作戰,多次戰敗逃跑,但鮑叔不認為我膽小,知道我還有老母的緣故。公子糾失敗,召忽為我而死,我被關在深牢中受屈辱,但鮑叔不認為我無恥,知道我不會為小節而羞,卻會因為功名不曾顯耀於天下而恥。生我的是父母,了解我的是鮑叔啊!」
鮑叔推薦了管仲以後,情願把自身置於管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿,得到封地的有十幾代,多數是著名的大夫。因此,天下的人不稱贊管仲的才幹,反而贊美鮑叔能夠識別人才。

⑸ 古文里的渭陽之誼是什麼意思好像是叔侄關系,但到底有何典故

「渭陽之誼」指的是舅舅與外甥之間的親情。
出自《詩經 秦風》。
秦穆公的兒子送回晉公子重耳答回國所作的詩中雲:
「我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之?路車乘黃。」 表現了舅甥間的情誼。後人以「渭陽之誼」來指代這一特定親緣關系之間的情感。

⑹ 閱讀下面兩段文言文,完成小題。(12分) (甲)賈生名誼,洛陽人也。年十八,以能誦詩屬書聞於郡中。吳


小題1:C
小題1:D
小題1:D
小題1:(1)賈誼一一替他們回答,人人都覺得說出了自己想說的話。(2)一旦不被重用,就會憂傷頹廢,不能重新振作起來。

⑺ 題目章誼,字宜叟文言文

帝幸臨安,苗、劉為變,帝御樓,宰臣百執事咸在,人心洶洶。帝問群臣曰:「今日之事何如?」浙西安撫司主管機宜文字時希孟輒曰:「乞問三軍。」誼越班斥之曰:「問三軍何義?若將鼓亂邪?」希孟卻立屏息,帝嘉之。事定,竄希孟吉陽軍,誼遷二秩,擢倉部員外郎。奉使二浙,貿易祠牒以濟軍用,以稽遲罷。未幾,召為駕部員外郎,遷殿中侍御史。
張浚宣撫陝西,誼奏:「自趙哲退敗,事任已重,處斷太專,當除副貳,使之自助。」何?贈官,誼論其「折沖無謀,守御無策,乃中國招禍之首」。乞寢免。
邵青自太平乘舟抵平江,所至劫掠。誼請置水軍於駐蹕之地,且言:「古舟師有三等,大為陣腳,次為戰船,小為傳令,皆可為戰守之備。」詔淮南三宣撫措置。誼又獻戰守四策,謂:「金人累歲南侵,我亦累歲奔走,蓋謀國之臣誤陛下也。比者駐蹕揚州,有兵數十萬,可以一戰。斥候不明,金人奄至,逾江而東,此宰相黃潛善、汪伯彥過也。前年,移蹕建康,兵練將勇,據長江之險,可守矣。舟師不設,二相異意,金人未至,遵海而南,此宰相呂頤浩過也。不知今年守戰之策安所從出?執政大臣誰為陛下任此事者?臣愚謂有江海,必資舟楫戰守之具;有險阻,必資郡縣防守之力;有兵將,必駕馭撫循,不可為將帥自衛之資;有糧賦,必漕運轉輸,不可為盜賊侵據之用。四者各付能臣,分路以辦,重賞嚴罰,誰敢不用命哉!」
詔問保民、弭盜、遏寇、生財之策,誼對曰:「去奸貪殘虐之吏,則民可保;用循良廉平之吏,則盜可弭;敵寇未遏,以未得折沖禦侮之臣;財賦未裕,以未得掌財心計之臣。凡此四者,任人不任法,則政治可得而治矣。」
詔集議明堂配享,胡直儒等請合祭天地,而以太祖、太宗配。誼言:「稽之經旨則未合,參之典故則未盡,施之事帝則未為簡嚴。今國家既以太祖配天於郊,比周之後稷,則太宗宜配帝於明堂,以比周之文王。仁宗皇祐二年,始行明堂合祭天地,並配祖宗,乃一時變禮。至嘉祐七年,再行宗祀,已悟皇祐之非,乃罷配享,仍徹地示之位,故有去並侑煩文之詔。如嘉祐之詔,則太祖地示已不與祭;元豐正祀典之詔,則悉罷群祀。臣等謂將來明堂大饗,宜專祀昊天上帝,而以太宗配。」後不果行。
紹興二年,除大理卿。宰相奏知平江府,帝曰:「誼儒者,賴其奏讞平恕,使民不冤,勿令補外。」尋除權吏部侍郎,乞:「詔有司編類四選通知之條,與一司專用之法,兼以前後續降指揮,自成一書。如此則銓曹有可守之法,奸吏無舞文之弊,書成而吏銓有所執守矣。」
改刑部侍郎兼詳定一司敕令,誼奏:「比修紹興敕令格式,其忠厚之意,則本於祖宗;其綱條之舉,則仍於舊貫。今在有司,為日既久,州縣推行,漸見牴牾。欲承疑遵用,則眾聽惑而不孚;欲因事申明,則法屢變而難守。乞詔監司、郡守與承用官司,參考祖宗舊典,各摭新書之闕遺,條具以聞,然後命官審訂刪去,著為定法。」
遷徽猷閣直學士、樞密都承旨,誼奏:「漢有南北兩屯,唐有南北兩衛,皆天子自將之兵。祖宗所置殿班親軍,處禁門之內,皆極天下之選。今日神武兵萃於五軍,多逃亡之餘,市井之人,殿班親軍,倚以侍衛者,曾無千百。願陛下酌漢、唐南北禁衛之意,修本朝遴選班直之法,選五軍及諸州各為一衛,合取萬人,分為兩衛,則禁衛增嚴,王室大競矣。」
四年,金遣李永壽、王翊來,求還劉豫之俘,及西北人在東南者,又欲畫江以益劉豫。時議難之,欲遣大臣為報使。參政席益以母老辭,薦誼為代,加誼龍圖閣學士,充軍前奉表通問使,給事中孫近副之。誼至雲中,與粘罕、兀室論事,不少屈。金人諭亟還,誼曰:「萬里銜命,兼迎兩宮,必俟得請。」金人乃令蕭慶授書,並以風聞事責誼,誼詰其所自,金人以實告,乃還。至南京,劉豫留之,以計得歸。帝嘉勞之,擢刑部尚書。
是冬,帝親征,王師大捷於淮陰,誼扈從。還臨安,遷戶部尚書,誼言:「祖宗設官理財,內則戶部,外則諸路轉運使、副,東南委輸最盛,則又置發運,以督諸路供輸之入,皆有移用補助之法,戶部仰以不乏者也。今川、廣、荊湖土貢歲輸,不入王府者累年矣,皆發運使失職之罪也。頃因定都汴京,故發運使置司真、泗,今駐吳會,則發運當在荊湖南、北之間。望討論發運置司之地,選能臣以充其任。」又言:「戶部左右曹之設,諸路運司則左曹之屬也,提舉則右曹之屬也。若復發運司,於諸路各置轉運使副二員,以一員檢察常平,以應右曹之選,則戶部財用無陷失矣。」
五年,以疾請郡,除龍圖閣學士、知溫州。適歲大旱,米斗千錢,誼用劉晏招商之法,置場增直以糴,米商輻輳,其價自平。部使者以狀聞,詔遷官一等。六年,移守平江。時將臨幸,供億繁夥,誼處之皆當於理。召對,賜帶笏,帝曰:「此不足以償卿之勞,其勿謝。」
明年,移蹕建康,復為戶部尚書。誼奏營田之策,謂:「京西、湖北、淮南東西失業者最多,朝廷必欲家給牛種、人給錢糧以勸耕,則財力不足。今三大將各屯一路,如各捐數縣地均給將士,收其餘以省轉輸,非小補也。」
七年,帝還臨安,以誼為端明殿學士、江南東路安撫大使、知建康府兼行宮留守。未幾,提舉毫州明道宮,代還。八年卒,年六十一,謚忠恪。
誼寬厚長者,故事台官言事,非挾怨以快己私,即用仇家言為人報復,誼獨存大體,士論歸之。立朝論事,奏疏無慮數十百篇,皆經國濟時之策。初,席益薦誼使金,帝曰:「誼亦母老,朕當自諭之。」誼聞命,略無難色,戒其家人勿使母知。將行,告母曰:「是行不數月即歸,大似往年太學謁告時爾。」及還,母竟不知其使金也。誼卒,母年九十二。子八人:「駽、駒、駟、驔、?卒、駉、馳、駰。

⑻ 含有嘉誼的文言文句子

清 姚鼐 《復張君書》:「辱書諭以入都不可不速,嘉誼甚荷。」

⑼ 文言文中年誼是什麼意思

年誼:由於同年登科而形成的關系
年誼世好 示例:你我年誼世好,就如親骨肉一般;若要如此,就是見外了。——《儒林外史》

⑽ 古文誼怎麼寫

那叫繁體字,不叫「古文」,現代中國的台灣地區、香港特別行政區和澳門特別行政區,漢字文化圈諸國,新加坡以及馬來西亞等海外華人社區仍有使用或為繁簡體並存。
誼的繁體字寫做「誼」。

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