學科實質是
教育學學科的性質是不同的類型學科會帶來不一樣的教學效果，也會是不一樣的教學
B. 教育心理學的學科性質是什麼
從學科範疇看,它既是心理學的一個分支學科,又是以教育與心理結合而產生的交叉學科。
任何內一門學科的性質都是容與其研究對象密不可分的，研究對象規定學科的體系並決定這門學科的性質特點。教育心理學研究的對象是教育過程中學生的各種心理現象及其變化規律、並根據這些規律研究如何有效地學與教，從這個定義出發，教育心理學應該是一門基礎研究和應用研究並重的學科。教育心理學作為心理學的分支學科具有較強的理論性，作為指導教育實踐活動的學科又具有極為鮮明的實踐性與應用性。
C. 簡述心理學科的實質
心理學是一門研究人類的心理現象、精神功能和行為的科學，既是一門內理論學科，也是一門容應用學科。包括基礎心理學與應用心理學兩大領域。
心理學研究涉及知覺、認知、情緒、人格、行為、人際關系、社會關系等許多領域，也與日常生活的許多領域——家庭、教育、健康、社會等發生關聯。心理學一方面嘗試用大腦運作來解釋個體基本的行為與心理機能，同時，心理學也嘗試解釋個體心理機能在社會行為與社會動力中的角色；同時它也與神經科學、醫學、生物學等科學有關，因為這些科學所探討的生理作用會影響個體的心智。
心理學家從事基礎研究的目的是描述、解釋、預測和影響行為。應用心理學家還有第五個目的——提高人類生活的質量。這些目標構成了心理學事業的基礎。
D. 中小學各學科的共同實質是什麼
中小學各學科的共同實質是：源於生活，學科表達，回到生活。
所謂源於生活。我專們當然不可能讓學生面對所屬有知識都回到從前的生活情境，但是我們可以也必須讓學生在面對有些知識回到生活場景，教師教學一定要考慮創設情境，讓孩子們置身於情境之中，去理解知識。
所謂學科表達，比如數學，「來自生活，但不能只是停留在生活的層面上，要用數學的方式表達生活的特徵，來表達事物之間的關系」。
所謂回到生活，比如數學，「也就是我們學習數學知識最終要學會將數學知識運用到生活中去，用數學知識解決實際問題」。
E. 化學學科的本質是什麼
化學教學在向學生傳授具體知識的同時,也要有意識的培養學生的化學意識。使具體化學知識沉澱為學生的化學意識,是化學教學中實施素質教育的應有之意。培養學生的化學意識在於強化化學的學科特徵,這要求教師要有清晰的學科特徵意識,使化學學科特徵貫穿於教學的始終,以期對學生產生潛移默化的影響。
F. 數學的學科本質是什麼
2.對數學思想方法的把握。 數學基本概念背後往往蘊涵著重要的數學思想方法。數學的思想方法極為豐富，涉及哪些數學思想方法呢？這些思想方法如何在教學中落實呢？ 3.對數學特有思維方式的感悟。 每一學科都有其獨特的思維方式和認識世界的角度，數學也不例外，主要思維方式有：類比、抽象、概括、猜想——驗證，其中「概括」是數學思維方式的核心。4.對數學美的鑒賞。 能夠領悟和欣賞數學美是一個人數學素養的基本成分，也是進行數學研究和數學學習的重要動力和方法。能夠把握數學美的本質也有助於培養學生對待數學以及數學學習的態度，進而影響數學學習的進程和學習成績。
G. 各門課程的學科思想是什麼（本質是什麼）
學科課程也稱分科課程,是一種主張以學科為中心來編定的課程.主張課程要分科設置,分別從相應科學領域中選取知識,根據教育教學需要分科編排課程,進行教學.20世紀60年代以來關於學科課程的理論主要有：即美國教育心理學家布魯納（Bruner,J.S.）的結構主義課程論、德國教育學家瓦根舍因（Wagenschein,M.）的範例方式課程論、前蘇聯教育家贊科夫（Bahkob,J.B.）的發展主義課程論.
①布魯納的結構主義課程論.基本觀點：首先,主張課程內容以各門學科的基本結構為中心,學科的基本結構是由科學知識的基本概念、基本原理所構成的.其次,在課程設計上,主張根據兒童智力發展階段的特點安排學科的基本結構.最後,提倡發提現法學習.布魯納很多思想體現了很強的時代精神,對當前學校教育仍具有很強的現實意義.不足：如片面強調內容的學術性,致使教學內容過於抽象；將學生定位太高,好像要把每一個學生都培養成這門學科的專家；同時在處理知識、技能和智力的關繫上也不很成功.但布魯納的思想對今天我們的課程研究仍具有重要的借鑒意義.
②瓦根舍因的範例方式課程論.強調課程的基本性、基礎性、範例性,主張應教給學生基本知識、概念和基本科學規律,教學內容應適合學生智力發展水平和已有的生活經驗,教材應精選具有典型性和範例性的內容.特色在於：其一,以範例性的知識結構理論進行取材,其內容既精練又具體,易於舉一反三,觸類旁通.其二,範例性是理論同實際自然地結合的.其三,能解決實際問題的內容都是綜合的,不是單一的.其四,範例教學能更典型、具體、實際地培養學生分析問題和解決問題的能力.
③贊科夫的發展主義課程論.把「一般發展」作為其課程論的出發點和歸宿,稱為「發展主義課程論」.所謂「一般發展」,是指智力、情感、意志、品質、性格的發展,即整個個性的發展.主要觀點：第一,課程內容應有必要的難度.第二,要重視理論知識在教材中的作用,把規律性的知識教給學生.第三,課程教材的進行要有必要的速度.第四,教材的組織要能使學生理解學習過程,即讓學生掌握知識之間的相互聯系,成為自覺的學習者.第五,課程教材要面向全體學生,特別要促進差生的發展.
總之,學科課程的優點是它的邏輯性、系統性和簡約性,有利於學生學習和鞏固知識,同時也便於設計和管理.其弱點也是明確的.一則,由於分科課程的「分科」是人為的,因而缺乏內在整合性,忽視知識的聯系性,從而也割裂了學生的理解力；二則,忽視學生的動機和已有經驗,容易脫離學生的興趣和生活實際.
H. 心理學的學科性質是什麼
心理學是在思維科學、自然科學和社會科學交合點上形成的一門具有綜合性的交叉學科或邊緣學科。從心理學在整個科學體系中所處的位置和與它們的關系來看，它與哲學、自然科學和社會科學有著緊密不可分割的聯系。
從心理現象的發生的主題上看，人是自然屬性和社會屬性的統一；從心理現象產生的器官上看，人腦固有的自然屬性是在人的社會生活方式的影響下變化和發展的，其技能也是自然與社會的同一；
從心理現象的內容上看，人所反映的客觀現實是社會存在和自然現實的同一；從心理現象的形式上看，人的心理是社會的產物，也是自然的產物，「心理是腦對客觀現實的反映」這一科學命題本身就蘊含了自然和社會的統一。
(8)學科實質是擴展閱讀：
心理的研究意義：
正確地揭示心理現象的規律，具有重要的理論意義和實踐意義。
在理論上，它有助於正確地解釋心理現象的本質和起源。所以，列寧把心理學列為「構成認識論和辯證法的知識領域」的基礎科學之一。同時，心理學提供的科學事實，對一切封建主義，宗教迷信思想是個有力的打擊。
幾千年來，由於生產力的低下，科學水平的局限，精神領域很容易成為宗教迷信的神秘堡壘。即使在科學發展的現代，仍有人甘受巫神之害，相信夢是吉凶的預兆。現代生理學家的研究認為：夢與睡眠時的內外刺激及大腦遺留的痕跡的興奮有關。
有些心理學家認為，做夢不是壞事，夢可以重新組合已有的知識，也可以清洗掉不需要留下的痕跡。這些事實可以幫助人們破除迷信，糾正偏見，清洗糊塗觀念。正如列寧所說的：「心理學提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。」
在實踐上，心理學能夠幫助人們運用所揭露的心理規律去預測和控制心理現象的發生和進行，從而為人類不同領域的實際服務，提高活動效率。
例如：父母應根據親子關系對情緒的作用培養和發展兒童健康的情緒；教師應根據注意規律組織教學，提高聽課效果；勞動者可以根據噪音對身心的危害，對噪音加以控制，對環境加以改造等等。總之，現代心理學是一門有重要實踐意義的學科，它和人類生活的各個領域都有密切的關系。
I. 管理學的學科性質是什麼
按照我們關於管理學研究對象的觀點，不論是管理現象還是管理活動，無疑都是一種人類的社會活動或社會現象。管理學中具有科學特質的部分應該將其歸入社會科學的范疇，而管理學中具有人文特質的部分則屬於人文學科的范疇，這樣，管理學的學科屬性在學科頻譜帶上的位置就應該如圖1所示，位於社會科學和人文學科之間。
將管理學定位在社會科學與人文學科之間，其本質是「人」這一要素在管理學中的地位比社會科學更加偏離自然科學，而更加靠近人文學科。從研究對象來看，如果我們把管理當作管理學的研究對象，則對作為一種人類社會現象的「管理」的研究與社會科學的研究是沒有太大差異的，我們可以通過對這一社會現象的研究獲得關於管理現象的一般發展變化規律，從而使其具有較強的普適性。而對作為一種人類社會活動的「管理」的研究則與前者不同，因為「人」的因素在這一領域中被凸顯出來了。自然科學也把人作為研究對象，但這里的人是「物質的人」，因而是可以將其完全客體化，並對其施以科學方法的；社會科學的研究對象也涉及人，但這里的人是作為「社會的物」，社會科學只將其作為社會系統的一個構成要素，並不考慮人之所以為人的價值與意義；而管理學研究對象中的人——無論是管理者，還是被管理者，卻都是具有各自價值觀念、感情和偏好的「思想的人」，並且都是個性化的人，這不僅是難以對象化、定量化的，而且研究者對這種管理活動的認知與研究是離不開「理解」與主觀判斷的，這實際上已經與科學方法相去甚遠。
由於上述「人」的因素的引入，管理學研究面臨著兩個難點，即管理者的形象思維和管理情境，上述兩個方面使得邏輯思維和理性方法在管理學中的應用具有了一定的局限性。對人的管理活動離不開人與人之間的互動，管理者必須依靠形象思維進行個性分析，以處理各種涉及管理者行為的問題，對這種管理活動的研究也無法使用理性的科學方法進行。另外，管理活動總是發生在特定的情境之中，此時此地與彼時彼地的環境、人，以及人的情感、觀念可能都處於不同的狀態，適用於此時此地的理論與方法可能並不適用於彼時彼地，這不僅說明管理研究的獨特性與復雜性，也說明對這種管理活動研究所獲得的管理知識與理論的普適性是很弱的。因此，這一領域的研究所適用的認識論應當是反自然主義，或人文主義的，即立足於管理活動的特殊性，認為管理活動是包含意向和意義的活動，而不僅僅是包含因果關系的運動，應當用理解和交往來取代規律和預測作為科學的目標，而這恰恰是人文學科的基本特徵。但必須指出的另一個關鍵點是，無論管理學理論的適用性如何，其功利性都是很強的。如同社會科學研究的問題導向一樣，管理學的研究也是問題導向的，對管理問題的研究無疑是要達到增進人類福利的目的，這恰恰是科學功利主義傳統的體現，而與人文學科所追求的非功利性的價值與意義相差甚遠。
因而，管理學必定是社會科學與人文學科的混合體。正是由於「人」這一要素在管理學中的獨特地位，使得管理學既無法成為真正的社會科學，也無法成為真正的人文學科。從這樣的學科屬性出發，管理學的發展也必然要兼顧科學與人文的根本特質，既探求人類管理活動的一般運動規律，又重視對「人」這一要素的關注。惟有如此，管理學才能逐漸建立起其獨特的理論體系。