勝蔽文言文

1. 文言文中有蔽字的句子

1、碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 2、此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。 3、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。 4、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。 5、桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。邈
文言文,句子
1、碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。 2、此水幾時休，此恨何時已。只願君心似我心，定不負相思意。 3、待浮花浪蕊俱盡，伴君幽獨。 4、燈火星星，人聲杳杳，歌不盡亂世烽火。 5、桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。邈

2. 文言文中哪些字有隱蔽的意思

王艷文章中有很多隱蔽的意思，就是所說的一語雙關唄。

3. 文言文翻譯 蔽之甚

沒有上下文，姑且理解為：
屏蔽得十分厲害

4. 求決壅蔽古文翻譯,有賞金的!

決壅蔽。朝廷清明、天下太平，最可貴的是什麼？首先是天下沒有訴訟沒有冤情，人們不用拜謁（上級）就能得到自己想要的，這是堯舜時期的盛世。其次是有訴訟，訴訟後一定能得到審理；要拜謁（上級），拜謁後一定能得到關懷。讓遠方的小官吏，不認為朝廷是很高的；讓普通的小民，不認為官府是很難打交道的。這樣天下就安定了。
比如一個人的身體，有一顆心兩只手而已。病痛騷癢，在身體的各處，雖然非常微小不足以成為大患，而隨手就能達到。手能達到，難道不都是聽從心的指揮嗎，心一致深愛著身體，而手又一致熟練的聽從心的指揮，所以不用命令手就自然地一下子夠到（不舒服的地方）。聖人治理天下，也不過如此。眾多的官員，廣闊的四海，梳理它們關節、脈絡，使之相通為一。一敲門就能聽到，一接觸就能反應。這樣天下就好像成為一個身體。高貴的天子，卑下的士民，都能相互關愛。能夠同憂患，相互救援急難。現在不同了。天下有不幸的人訴訟冤情，就像對著天訴訟一樣。有不得已而要拜謁（上級）來達到自己目的，就像參見於鬼神一樣。公卿大臣不能了解詳盡的內情，就交給屬下的官吏，所以先送上賄賂的，早上的請求晚上就能得到滿足，空手而來的，一年到頭什麼也得不到。對於平常的事情，人人都能理解無疑的，（官吏們）都得
滯留不辦，來等著向上級請示。全天下的一絲一毫的小事，沒有金錢都行不通。
從前漢朝、唐朝的弊端，是因為法律不明，又不嚴格實施，使得官吏們得以用虛無的根據來約束天下，所以小人因為沒有法律而作惡。現今法令全備，又嚴格實施，全天下都懂得法律。對於自己想要排擠的人，一旦有細微之處沒有依法，就可以指責此人有瑕疵。對於自己想要的，就算不合情理，也可以藉助法律來為自己開脫。所以現在小人因為有法律而作惡。
現今天下都說多事，難道是事務真的多嗎？官員們有所徇私而沒有得逞，新老情況層出不斷，雜亂不能決然處理，這就是帝王之道之所以被堵塞蒙蔽沒有實現的原因。從前齊桓公、晉文公稱霸，百官各司其職，不用等到下令就把事情辦好了，四方的賓客到了，不用求助於有管機構。王猛治理前秦，再小的事情，都要關心，而人們不認為麻煩。就像史書上記載的：麻思要回冀州，向王猛請示。王猛說：「趕快收拾，走吧。」到了傍晚（禁止出行的）令符發了下來。剛出了關，郡縣都已經受到了命令。他的令行禁止、辦事不滯留，非常細致，都是如此。苻堅以戎狄的身份，成為霸王，國富兵強，天下昇平，因為王猛的作用，達到這樣也是應該的。
現在天下治安，大官都遵奉法律，不敢徇私，而他們屬下的官吏舞權犯法，大官明知而不過問，認為這是理所當然的。這樣做有兩個弊端。事務繁多官員不勤政，所以權力都掌握在下級官吏手裡。要革除這個弊端，不如簡省事務激勵官員。簡省事務不如任命有才能的人，激勵官員不如從上做好的表率。
現今所說的最繁多的事務，天下之事，都在其中，訴訟的人最多的，拜謁的人也最多的，當屬中書省和三司（中央機構）。天下的事務，分給百官處理，而中書省要了解事務的要點。郡縣的錢幣由轉運使製造，而三司要計算核清。這方面不應該如此復雜。但是如果中書省不等著聽取完匯報就決定獎勵、懲罰、干涉事務，就是用不著各部門了。三司的官吏，憑空就能詳細的預算出郡縣的用度，就是用不著轉運使了。所以說：簡省事務不如任用能人。
古代的聖王，為了追求天下安定，天不亮就分辨著夜色來升朝理事，如果稍微貪圖一點安逸等到了太陽出來，則整天的時間就不夠使了。就按少了算，一天荒廢一件事，一月荒廢的事求就可得知了。一年，則累計的事務就不可勝數了。
要讓事務不繁雜，必然要以勤勞開始以安逸結束。早晨早朝結束以後，天子還沒有退朝，宰相就不敢回到自家偷安。宰相到太陽偏西了還沒有回去，則百官都戰戰兢兢盡力作事，而不敢宴會遊玩。如此，則細小的事情都能夠處理了。天子追求安定比先王還要勤奮，議論的人就會不討論王季不上朝而討論舜帝沒有作為，不討論周文王太陽偏西了還不吃飯而討論秦始皇的焚書坑儒。如何讓天下人不懈怠呢？所以我說：激勵官員不如從上面做出表率。如此則堵塞和蒙蔽都消除了。

5. 蔽在古文中的意思是什麼

蔽 <動>
(形聲。字從艹，從敝，敝亦聲。「敝」意為「向下歪斜」。「艹」與「敝」聯合起來表示「草類植物歪斜著倒在一起」。本義：草類植物歪斜著倒在一起。轉義：草類植物遮掩住物體。遮掩。)
遮住,遮掩 [cover;shelter]
蔽,蔽蔽小草也。――《說文》。朱駿聲曰:「此字本訓蓋覆也。」
蔽,障也,隱也。――《廣雅》
蒲蔽。――《周禮·巾車》。注:「車旁御風塵者。」
乘馬其蔽五。――《管子》。注:「所以捍車馬。」
景以蔽日。――《淮南子·修務》
故能蔽不新成。――《老子》
旌蔽日兮敵若雲。――楚·屈原《九歌·國殤》
項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公。――《史記》
陰翳蔽日。――清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
又如:隱蔽(借旁的事物來遮掩);屏蔽;蔽天(遮蔽天空,布滿了整個天空)
蔽 bì
①遮蓋；擋住：掩～、浮雲～日。
②概括：一言以～之。
────────────────—
蔽piē 1.拂拭。

6. 翻譯古文——有頃益怠 與 蔽之甚

有頃益怠：過了一會就更加累了。

蔽之甚：糊塗到了極點。

7. 魏徵勸唐太宗的文言文

諫太宗十思疏

臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰，有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈其取之易守之難乎？昔取之而有餘，今守之而不足，何也？夫在殷憂必竭誠以待下，既得志則縱情以傲物；竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，震之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？

君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？

譯文：

我聽說想要樹木生長，一定要穩固它的根；想要泉水流得遠，一定要疏通它的源泉；想要國家安定，一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠，根系不牢固卻想要樹木生長。道德不深厚卻想要國家安定，我雖然地位低見識淺，（也）知道這是不可能的，更何況（您這）聰明睿智（的人）呢！國君處於皇帝的重要位置，在天地間尊大，就要推崇皇權的高峻，永遠保持政權的和平美好。如果不在安逸的環境中想著危難，戒奢侈，行節儉，道德不能保持寬厚，性情不能克服慾望，這也（如同）挖斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得遠啊。

8. 遮蔽用文言文怎麼說

翳

9. 翻譯文言文<無蔽幼令>

晉王羲之，字抄逸少，曠子也。七襲歲善書，十二見前代筆說，於其父枕中竊而讀之。父曰：「爾何來竊吾所秘？」羲之笑而不答。母曰：「爾看用筆法。」父見其少，恐不能秘之。語羲之曰：「待爾成人吾授也。」羲之拜請，今而用之，使待成人恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫人見語太常王策曰「此兒必見用筆訣，近見其書，便有老成之智。」流涕曰：「此子必蔽吾名。」晉帝時，祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。

譯文

10. 求文言文《黔之驢》的部分字詞翻譯

[編輯本段]原文
黔之驢（1）
黔無驢，有好事者（2）船載以入（3）。至則（4）無可用，放之山下。虎見之，龐然（5）大物也，以為神（6）。蔽林間窺之（7）。稍出近之（8），慭慭然（9）,莫相知（10）。
他日，驢一鳴，虎大駭（11），遠遁（12），以為且噬己也（13），甚恐。然往來視之（14），覺無異能者。益（15）習（16）其聲，又近出前後，終不敢搏（17）。稍近（18），益（19）狎（20），盪倚沖冒（21），驢不勝(22)怒，蹄（23）之。虎因喜，計之(24）曰：「技止此耳（25）！」因跳踉(26)大㘎(27)，斷其喉，盡其肉，乃(28)去(29)。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏卒不敢取。今若是焉，悲夫！
[編輯本段]詞句注釋
1，選自《柳宗元集》卷一九（中華書局1979年版），有刪節。黔（qián），即唐代黔中道，轄境相當於今湖南沅水澧水流域、湖北清江流域、重慶黔江流域和貴州東北一部分。後來稱貴州省為黔。柳宗
元（773—819），唐代文學家。字子厚，河東解（xiè，今陝西運城解州鎮）人，世稱柳河東。
2，好（hào）事者：喜歡多事的人。
3，船載以入：用船載運（驢）進黔。船，這里指用船的意思。
4，則：卻。
5，龐然，巨大的樣子。
6，以為神：以，認為。為，作為。神，神奇的東西。
7，蔽林間窺之：藏在樹林里偷偷看它。蔽，隱蔽，躲藏。窺，偷看。
8，稍出近之：漸漸的接近它。稍：漸漸。
9，慭慭（yìnyìn）然：小心謹慎的樣子。
10，莫相知： 不了解對方（是什麼東西）。莫，不。相，這里表示動作偏指一方，即一方（虎）對另一方（驢），不是雙方互相的樣子。
11，大駭：非常害怕。
12，遠遁：逃到遠處。 遁：逃走。
13，以為且噬己也。 且：將要。 噬：咬。
14，然往來視之。 然：然而，但是。 往來：來來往往。 視;觀察。
15,覺無異能：覺得（驢）沒有什麼特別的本領。
16，習：同「悉」熟悉。 益習其聲：逐漸習慣了驢的叫聲。
16，終不敢搏：始終不敢撲擊它。 搏：擊，撲
17，近：（1）稍出[1]近之。近： 接近。
（2）稍近，益狎。近：走進，靠近。
18，益：逐漸。
19，狎：態度親近而不莊重。
20，盪倚沖冒：碰撞靠近沖擊冒犯。盪，碰撞。倚，靠近。沖，沖擊，沖撞。冒，頂撞。
21，驢不勝怒。 不勝：不堪，禁不住。
22，蹄：名詞作動詞，用蹄子踢。
23，計之：盤算著這件事情。 之：指驢子生了氣只能踢的情況。
24，技止此耳：技：本領 止：只，僅。 此：如此 耳：罷了
25，跳踉（liáng）：跳躍。
26，㘎（hǎn）：同「吼」，怒吼。
27，乃：才。
28，去：離開。
[編輯本段]譯文
黔這個地方沒有驢子，有一位喜歡多事的人用船載運了一頭驢進到黔這個地區。運到後，卻沒有什麼用處，便把它放在山下。一隻老虎看見了驢，（覺得驢）原來是個巨大的動物，把它當做神,躲在樹林里偷看它。老虎小心謹慎地漸漸靠近驢，但是仍不知道它是什麼東西。
一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，逃到遠處，認為驢將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢沒有什麼特殊本領。漸漸地習慣了它的叫聲，又在它前前後後走動，始終不敢和驢搏擊。（虎）漸漸靠近驢，態度更加親近而不莊重，（對驢）進行碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢禁不住發怒，用蹄子踢老虎。老虎因此而感到欣喜，盤算驢生氣只能踢這件事，心想：「驢子的本領只不過如此罷了！」於是跳躍起來大聲吼叫，咬斷驢的喉嚨，吃完了它的肉，才離開。
[編輯本段]關於《黔之驢》主題思想的不同認識
柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。
前人議論《三戒》的文字不少，有人說柳宗元的寓言後面，「必有一句最有力量，最透闢者鎮之」（林紓《韓柳文研究法》，商務印書館，1936年版），言下之意是每個寓言後面作者自己的「評論」就是對寓言內容最透闢的解釋和評論。而這個解釋和評論究竟是什麼，林先生語焉不詳。另外，有人以為《黔之驢》是譏諷當時統治集團中官高位顯，又無才無德、外強中乾的人物，也有人以為他是在比附、抨擊自己的政敵，孫昌武先生說：「這個無德無能卻又無自知之明的驢子被老虎吃掉的故事」（指《黔之驢》）「含著一定的諷世意義，如果我們從龐然大物的弱者終究要失敗的情節來分析，就該領悟到事物的大與小，強與弱互相轉化的道理。如果再從驢子因一踢而喪生的結局分析，又會得出無技不可逞能的教訓。而從這個故事中概括出來的「黔驢技窮」一語，又是對敵人力盡而技窮，不堪一擊的狀態的生動形容」。 柳宗元用「黔之驢」比喻外強中干、實無所用的龐然大物等等
虎的心理變化過程
畏懼------------好奇------------恐懼--------------懷疑------------大喜
以為神——莫相知——以為且噬己也——覺無異能者——終不敢搏——技止此耳（生動描寫虎認識驢的經過，推動情節發展。）
[編輯本段]寓意
聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物。此外，以「三戒」為三篇文章的總題目。並以「黔之驢」為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西並不可怕，只要敢於斗爭，善於斗爭，就一定能戰而勝之。
《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一隻虎吃掉的故事。
這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：「吾恆惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。然卒迨於禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。」由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。
而《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了「不知推己之本，而乘物以逞」的三種表現：「依勢以干非其類」，「出技以怒強」，「竊時以肆暴」。
[編輯本段]《黔之驢》習題
後有答案
一、給下列加點字注音。
黔 無驢( ) 好 事者( ) 龐 然大物（ ） 遠 遁( )
窺 之( ) 稍近益狎（ ） 跳踉( ) 以為且噬己也( )
二、解釋下列詞語中加點字的意義。
龐然大物（ ） 憖憖然（ ） 他日（ ） 虎大駭（ ） 益習其聲（ ） 驢不勝怒（ ） 計之曰（ ） 技止此耳（ ）
三、填空。
1.《黔之驢》選自 ，作者___ _____ ，字 _
____代文學家。黔，地名，包括現 、 等省的部分地區。
2.古代散文，簡稱古文，是和______相對的文體。唐朝__ ____、_____等人提倡古文運動，在文學史上形成了以______、______、_______、_______、______、_____、_____、______為代表的唐宋八大家。
能力訓練
四、認真閱讀全文，完成文後各題。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用。放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之， ___憖憖___然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁，以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳!」因跳踉大__㘎___，斷其喉，盡其肉；乃去。
1.解釋下列加點詞語在文中的意思。
⑴ 蔽林間窺之（ ）
⑵ 遠遁 （ ）
⑶ 以為且噬己也（ ）
⑷ 蹄之（ ）
2.翻譯下列句子。
⑴虎見之，龐然大物也，以為神。
譯：
⑵稍近，益狎，盪倚沖冒。
譯：
⑶驢不勝怒，蹄之。
譯：
⑷因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉；乃去。
譯：
3.寫出出自這個故事的兩個成語。
⑴ ⑵
4．把第二分為三層並概括出各層大意。
5．仔細閱讀課文，注意文中是怎樣表現虎的心理變化的，寫出表明虎的心理的詞語。
答：
6.這個寓言故事說明什麼道理 。
答： 貌似強大的東西並不可怕，只要敢於斗爭，善於斗爭，就一定能戰而勝之。
7.老虎的心理描寫。
答：龐然大物也，以為神 蔽林間窺之 莫相知 以為且噬己也 計之曰：「技止此耳！」
8.這則寓言的主人公是誰？為什麼？
答：
參考答案：
自主積累：一、qián hào páng dùn kuī xiá liáng shì 二、巨大的樣子 小心謹慎 另外 害怕 漸漸 忍受 考慮 本領 三、1．《柳河東集》柳宗元 子厚 唐 四川 貴州 2．駢文 韓愈 柳宗元 歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石 曾鞏 能力訓練：四、1．⑴偷看 ⑵逃走 ⑶咬 ⑷用腳踢 2．⑴老虎見了它，是巨大的樣子，把它當作神奇的東西了。⑵虎又漸漸靠近驢子，進一步戲弄它，碰闖、依靠、沖撞、冒犯它 ⑶驢禁不住發起怒來，用蹄子踢老虎。⑷於是跳起來大聲吼著，咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然後才離開。3．⑴龐然大物 ⑵黔驢技窮 4．一層：（「他日」至「終不敢搏」），寫虎對驢「鳴」的反應；二層：（「稍近」至「技止此耳」），寫虎進一步大膽試探，激怒驢使出「蹄之」的絕招，終於識破驢的真相；三層：（「因跳踉」至「乃去」），寫虎吃掉驢，得勝而去。5．①以為神 ②莫相知 ③以為且噬己也 ④覺無異能者 ⑤終不敢搏 ⑥技止此耳 6．貌似強大的東西不足畏懼，只要敢於斗爭。善於斗爭，就一定能戰勝它。8.驢。這則故事由虎的正面描寫來描寫驢的外強中干，從而起到諷刺的作用。
[編輯本段]課後習題
1..黔驢技窮
2. 黔驢之技
3. 龐然大物
【1】別看這人是一個「龐然大物」，但他所能想出的想法充其量只是黔驢之技，免對這一窘狀他必定已是黔驢技窮。
【2】老虎能吃掉驢子這個「龐然大物」,可見它的聰明以及驢子的黔驢技窮,在現實生活中人也如此,如果太笨拙那就和驢子一樣,只有黔驢之技。
本文選自《柳河東集》。作者柳宗元，唐代著名散文家。河東人，他的著作即由此得名。 在政治上，柳宗元是改革家。他曾參加王叔文為首的進步集團，推行了一系列激進措施，以求挽救唐王朝「安史之亂」後由盛而衰的頹局。失敗後，柳宗元被貶為永州司馬。長期的謫居生活，使他清醒地看到了統治集團中形形色色人物的腐朽與丑惡，並形諸筆端，本文及他的許多作品，都是在永州任上寫的。
從創作上看，他是在散文、詩歌等多方面有傑出成就的文學家。尤其是雜文和游記，到了柳宗元之手，才成為一種穩固而成熟的文學樣式，令人矚目。
學習本文，閱讀全文，弄清其層次結構。
本文可分為兩部分。
第一部分（第①段）：寫驢剛被運到黔地後，老虎最初見到它時那種恐懼、謹慎的心理和表現。
第二部分（第②段）：寫虎逐步試探、了解驢並最後把它吃掉的經過。
思考：
1、分析說明文章開始特別交代「黔無驢」對故事情節的展開有什麼意義？
通篇故事寫虎、驢相鬥。作者所選寫的這兩個形象是很典型的：虎很兇猛；驢龐大而無能，照理一口吃掉了事，故事也就無法形成了。而文章開始，先給了一個限定——「黔無驢」，這就使讀者明確地看到，故事是在這樣一個特定的環境下發生的。虎猛，然而一時並不了解驢的虛實；驢無能，然而暫時還能依仗著外表的龐大來唬人。老虎是一步步地了解對方；驢是一步步地暴露自我，最終引出了故事的結局，從而表現出既定的主題。所以，不難理解，開頭的這三個字，是全篇的鋪墊與總起，是使全文結構嚴謹完整的重要的第一筆。
2、細讀課文，舉例說明作者運用准確、簡練、生動形象的動詞刻畫虎有勇有謀的性格特點。
這篇文章的語言准確、簡練、生動形象。比如恰當地使用了一些動詞來刻畫虎有勇有謀的性格特徵，寫驢剛被運到黔地時，虎開始觀察驢時的動態和神情。這是一種在強者面前自我保護性的作法和穩妥的觀察方式，突出寫虎的審慎、穩重、細心。
「近出前後，終不敢搏」，寫虎保持警惕。
「（虎因）喜，計之」，寫虎的機智和充滿自信。
「盪倚沖冒」，寫虎的積極主動，大膽試探。
「跳踉大闞 ，斷其喉，盡其肉」，寫虎的勇武果敢。
總之，以形象的文學，寫出了虎敢於斗爭善於斗爭的性格特徵。
3、本文可分為六個層次，找出層次中表明虎的心理詞語。
以為神 慭慭然 大駭 甚恐 益狎 因喜
4、文章通過什麼描寫，把虎的形象刻畫得細致逼真，層次清楚；對驢的描寫則抓住其什麼來寫的？
文章通過心理、動作描寫，把虎的形象刻畫得細致逼真；對驢的描寫則抓住其形體的龐然和驢的「鳴」、「蹄」來寫，形象傳神。
5、這篇文章的寓意是什麼？
本則寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不過是像「黔之驢」那樣，使用他們那點可憐的伎倆和真正有力量的人搏鬥，到頭來不過是自取滅亡。諷刺那些或恃寵而驕，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他們必然滅亡的下場。
6、《黔之驢》是一篇寓言故事，由此演化出的成語是？
黔驢技窮 (黔驢之技 龐然大物)
深入探求：
本題題為「黔之驢」，可是文中寫虎用了八十餘字，而寫驢還不足四十字。那麼，這篇短文主要是寫驢呢，還是主要寫虎？
擬什麼題目，更主要的是，看一篇寓言故事主要寫的是哪個形象，不能單憑字數的多少，要看作者表達的寓意是什麼。
積累：
1、通假字
技止此耳 「止」通「只」，只，不過。
2、古今不同詞義
稍出近之 稍，古義：漸漸 今義：稍微
因跳踉大 因，古義：於是 今義：因為
斷其喉，盡其肉，乃去 去，古義：離開 今義：前往