三人行是哪部

1. 「三人行，必有我師焉」出自於哪則文言文作者是誰

「三人行，必有我師焉」出自《論語·述而》。原文是：「子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」"意思是：孔子說：「別人的言行舉止，必定有值得我學習的地方。選擇別人好的學習，看到別人缺點，反省自身有沒有同樣的缺點，如果有，加以改正。」
作者是孔子及其弟子。
解釋
釋義：
【三】虛數，極言很多。三、六、九、百、十、千都一樣。此句中泛指多個人。焉：是兼詞「於之」的意思，翻譯為「在其中」。翻譯：「幾個愛好相同的人同行，其中必定有人可以作為我的老師。」指應該不恥下問，虛心向別人學習。
【師】效法。<此處若為老師，則翻譯不通順。人非善則為不善，二者必居其一。如是老師，那麼所有的人都可以做老師了。拜好人為師，大多數人可以做到。但是要拜惡人為師，恐怕只有惡人了。更何況古代有話叫：「一日為師，終身為父」，這個師怕是更拜不得了。效法就是模仿去做的意思，在此處就很通了。善的就正面去模仿，叫做 從；不善的就反面去模仿，叫 改之。希望能更正過來，不要再好為人師的誤人子弟了。>
簡析：孔子的「三人行，必有我師焉」這句話，受到後代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學習的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對於指導我們處事待人、修身養性、增長知識，都是有益的。
《述而》第七
子曰：「述而不作，信而好古，竊比我於老彭。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。」子之燕居，申申如也，夭夭如也。子曰：「甚矣，吾衰也久矣！吾不復夢見周公。」
子曰：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」
子曰：「自行束修以上，吾未嘗無誨焉。」
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。」子食於有喪者之側，未嘗飽也。子於是日哭，則不歌。
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
子曰：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。」
子之所慎：齊，戰，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：「不圖為樂之至於斯也。」
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾，吾將問之。」入曰：「伯夷叔齊，何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出曰：「夫子不為也。」
子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」子所雅言：詩、書、執禮，皆雅言也。葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」子不語：怪、力、亂、神。
子曰：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「天生德於予，桓雎其如予何？」
子曰：「二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。」子以四教：文、行、忠、信。子曰：「聖人，吾不得而見之矣，得見君子者斯可矣。」
子曰：「善人，吾不得而見之矣，得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。」
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞則其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」
陳司敗問：「昭公知禮乎？」孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸。苟有過，人必知之。」
子與人歌而善，必使反之，而後和之。

子曰：「文，莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。」
子曰：「若聖與仁，則吾豈敢。抑為之不厭，誨人不倦，則可謂雲爾已矣。」公西華曰：「正唯弟子不能學也。」
子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之。誄曰：禱爾於上下神祇。」子曰：「丘之禱久矣。」
子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
子曰：「君子坦盪盪，小人長戚戚。」子溫而厲，威而不猛，恭而安。

辨析
雖然「三人行，必有我師焉」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個毛病——就是往往看自己的優點，找他人的缺點；或者只看自己的優點和他人的缺點，看不到自己的缺點和他人的優點；愛拿自己的長處與他人的短處相比。在與人相處中，就表現為對優於己、強於己者不服氣；對有缺點錯誤者鄙視、嫌棄；嚴於責人而寬於責己；拿正確的道理當作手電筒，只照別人，卻不照自己。這樣，既堵塞了向他人學習提高自己的道路（擇其善者而從之），也難免造成人際間的不和諧，以至發生沖突。
這句話也可以理解為三個人做事，必須有我們自己的紀律、制度。如果沒有一定的、符合三人的制度，做事將不太會成功，或三個人、團體必然出現矛盾。
《論語》：中國春秋時期一部語錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。南宋時，朱熹將它與《孟子》《大學》《中庸》合稱為「四書」。
編纂者，主要是仲弓，子游，子夏首先商量起草，紀念老師，憂慮師道失傳。仲弓，子夏，子貢和少數留在魯國的弟子及再傳弟子完成，並由子夏開創了章句的讀法。故漢儒曰：章句發明始於子夏。
《論語》聖人之學，載道之學，君子治天下之學也。周子曰：「聖學，一為之要。」莊子曰：「道又名一，其號無雙」。月牙山人曰：「諸子之學，無文不一，無一不文。」