灞文言文

㈠ 文言文在線翻譯

詹何以獨繭絲為綸，芒針為鉤，荊篠為竿，剖粒為餌，引盈車之魚於百仞之淵、汩流之中，綸不絕，鉤不伸，竿不撓。
楚王聞而異之，召問其故。
詹何曰：「曾聞先大夫之言，蒲且子之弋也，弱弓纖繳，乘風振之，連雙鶬於雲際，用心專，動手均也。臣因其事，放而學釣，五年始盡其道。當臣之臨河持竿，心無雜慮，唯魚之念，投綸沈鉤，手無輕重，物莫能亂。魚見臣之鉤餌，猶沈埃聚沫，吞之不疑。所以能以弱制強，以輕致重也。大王治國誠能若此，則天下可運於一握，將亦奚事哉？」楚王曰：「善！」
譯文或注釋：
詹何用單股的蠶絲做釣線，用芒刺做鉤，用細小的竹子做釣竿，將一粒飯剖為兩半來做釣餌，在有百仞深、流水湍急的深淵之中釣到（一條）可以裝滿一輛車的魚，釣絲還不斷，釣鉤沒有被扯直，釣竿沒有被拉彎。
楚國的國王聽說了覺得很驚異，就把他叫來問他原因。
詹何說：「曾經聽我曾經當過大夫的父親說過，蒲且子射箭啊，曾經用很弱的弓、很纖細的絲繩，順著風一射，一箭在雲端射到兩只鶬鶊，（因為）用心專一，用力均勻的原因啊。我按照他的這種做法，摹仿著學習釣魚，五年才完全弄懂其中的道理。現在我在河邊持竿釣魚時，心中不思慮雜事，只想魚，丟線沉鉤，手上用力均勻，外物沒有能擾亂（我的心神）。魚看見我的釣餌，好象（掉到水裡的）塵埃或聚集的泡沫（一樣自然），吞食它不會懷疑的。所以我能以弱制強，以輕御重啊。大王您治理國家如果可以這樣，那麼天下的事就可以一手應付了，還能有什麼對付不了的嗎？」楚王說：「高。」
【注釋】
[1]荊篠（xiǎo）：細竹子。
[2]撓（náo）：彎曲。
[3]鶬（cāng）：鳥名，鶬鶊（gēng）。
[4]放：通「仿」。
[5]沈：通「沉」。

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㈢ 文言文的全文翻譯

1. 文言文全文翻譯

【譯文】 秦始皇派王翦（戰國名將，曾為秦始皇平趙、燕、薊等地）率六十萬大軍伐楚，出征日始皇親自到灞上送行。

臨行前，王翦請求始皇賞賜大批田宅。秦始皇說：「將軍即將率大軍出征，為什麼還要擔憂生活的貧窮呢？」王翦說：「臣身為大王的將軍，立下汗馬功勞，卻始終無法封侯，所以趁大王委派臣重任時，請大王賞賜田宅，做為子孫日後生活的依憑。」

秦始皇聽了不由放聲大笑。王翦率軍抵達關口後，又曾五次遣使者向始皇要求封賞。

有人勸王翦說：「將軍要求封賞的舉動，似乎有些過分了。」 王翦說：「你錯了。

大王疑心病重，用人不專，現在將秦國所有的兵力委交給我，我如果不用為子孫求日後生活保障為借口，多次向大王請賜田宅，難道要大王坐在宮中對我生疑嗎？」 漢高祖三年，蕭何鎮守關中，漢王與項羽在京、索一帶相持不下。這期間，漢王屢次派使者慰問鎮守關中的宰相蕭何。

鮑生於是對蕭何說：「在戰場上備嘗野戰之苦的君主，會屢次派使者慰勞屬臣，是因為君王對屬臣心存疑慮。為今之計，丞相最好選派善戰的子弟兵，親自率領他們到前線和君主一起並肩作戰，這么一來，君主才能消除心中疑慮，信任丞相。」

蕭何採納鮑生的建議，從此漢王對蕭何非常滿意。 漢高祖十一年，淮陰運吵侯韓信在關中謀反，呂後用蕭何的計謀誅滅韓信。

高祖知道淮陰侯被殺，就派使臣任命蕭何為相國，加封五千戶邑民，另派士兵五百人和一名都尉為相國的護衛兵。群臣都向蕭何道賀，唯獨陳平（秦時為東陵侯，秦亡後降為平民）向蕭何表示哀悼之意：「相國的災禍就要從現在開始啦！皇上在外率軍征戰，而相國留守關中，沒有建立任何戰功，卻賜相國封邑和護衛兵，這主要是因淮陰侯剛謀反被平，所以皇上也懷疑相國的忠心，派護衛兵保衛相國，並非寵愛相國，而是有懷疑相國之心。

我建議相國懇辭封賞不受，並且把家中財產全部捐出，充作軍費，這樣才能消除皇上對相國的疑慮。」蕭何採納召平的建議，高祖果然大為高興。

漢高祖十二年秋天，英布叛變，高祖御駕親征，幾次派使者回長安打探蕭何的動靜。蕭何對使者說：「因為皇上御駕親征，所以我在內鼓勵人民捐獻財物支援前方，和皇上上次討伐陳豨（漢朝人，高祖時以郎中封陽夏侯，後自稱代王，被誅）叛變時相同。」

這時，有人對蕭何說：「你滅門之日已經不遠啦！你已經身為相國，功冠群臣，皇上沒法再繼續提升你的官職。自從相國入關中，這十多年來深得民心，皇上多次派使臣慰問相國，就是擔心相國在關中謀反。

相國如想保命，不妨低價搜購百姓的田地，並且不以現金支付而以債券取代，這樣來貶低自己的聲望。這樣皇上才會安心。」

蕭何又採納這個建議。 高祖在平定英布之亂凱旋而歸，百姓沿途攔駕上奏，控告蕭何廉價強買民田，高祖不由心中竊喜。

2. 文言文翻譯

章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：「君才十倍於曹呸，必能安國，終定大事。

若嗣子可訃輔，輔之：如其不才，君可自取，亮涕泣曰：」臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！「先主又位詔，敕後主曰汝與丞相從事，事之核首如父。」建興元年，封亮武鄉侯，開府治事。

傾之，又領益州牧。政事無巨西，咸決於亮。

南中諸郡，並節皆叛亂，亮以新遭大喪，顧未便加兵，且遣使聘吳，因結和親遂為與國。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。

軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發，上疏《出師表》章武三年的春天，先主（劉備）在永安病情加重，（於是）把諸葛亮召到成都，把後事囑托給他，（劉備）對諸葛亮說：「你的才能要十倍於曹呸，必能安定國家，最終成就大事。

若嗣子可以輔佐的話就輔佐他，如果他不能成材的話你就自己稱帝吧。」諸葛亮哭著說到：「我一定就我所能，精忠衛國，死而後已！」先主又傳詔，命令後主對待丞相就如對待父親。

建興元年，冊封諸葛亮為武鄉侯，開始治理國家的事務。後來，又加封諸葛亮為益州牧。

政事無論巨細都由諸葛亮決定。南部和中旁氏侍部的幾個郡聯合起來叛亂，諸葛亮因為劉備剛剛去世，沒有輕易用兵作戰，而是讓使者去吳國下聘禮，和他們結親，成了友好鄰國。

三年春，諸葛亮率領大軍南征，到秋季就把叛亂全部平息了。軍備充足，國家富饒，於是開始練兵習武，以待將來大舉進軍中原。

五年，率領各部軍隊向北出發，進駐漢中，臨出發時，上疏了《出師表》。

3. 誰有文言文翻譯20篇啊,要有原文的,不要太長

桃花源記 陶淵明 晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。

復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。

山有小口，彷佛若有光。便舍船，從口入。

初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。

有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，並怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

此中人語雲：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。

後遂無問津者。 翻譯 東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。

（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。

他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。 桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山，山上有個小洞口，洞里彷彿有點光亮。

漁人於是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。

又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。（呈現在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。

田間小路縱橫交錯，四通八達，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。

老人和孩子們個個都安閑快樂。 （那裡的人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。

漁人詳細地作了回答，（有人）就邀請他到自己家裡去，擺了酒，又殺雞做飯（來款待他）。村裡的人聽說來了這么一個人，（就）都來打聽消息。

他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，領著妻子兒女和鄉鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（他們）問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，（至於）魏、晉兩朝就更不用說了。

漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們。（聽罷），他們都感嘆起來。

其餘的人各自又把漁人請到自己家中，都拿出酒飯（來款待他）。漁人逗留了幾天後，向村裡人告辭。

（臨別時）村裡人囑咐他道：「（我們這個地方）不值得對外邊的人說啊！」 （漁人）出來以後，找到了他的船，就順著來時的路劃回去，處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經歷。

太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。 南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高高興興地打算前往，但未能實現。

不久，他因病去世。此後就再也沒有人探尋（桃花源）了。

陋 室 銘 劉禹錫 山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈. 斯是陋室，惟吾德馨. 苔痕上階綠，草色入簾青. 談笑有鴻儒，往來無白丁. 可以調素琴，閱金經. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形. 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭. 孔子雲：「何陋之有？」 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居住）就能降福顯靈。這（雖）是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。

苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人。

可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。

（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子雲的玄亭。孔子說：（雖然是陋室，但只要君子住在裡面）有什麼簡陋的呢？ 愛蓮說 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。

晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉！對於菊花的愛好，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對於牡丹的愛，那當然是有很多的人了！ 核舟記 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。

嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙。

4. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右准確說字越少越

海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊遊玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在裡面，就毫不猶豫地往水裡把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數，小數也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學會.弈秋，是全國最善於下棋的人.讓弈秋教兩個人下棋，其中一個人專心致志地向弈秋學習，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個人雖然也坐在弈秋面前，但心裡老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個人雖說是和前一個人一起學習，但遠不及前一個人學得好.是因為這個人趕不上前一個人聰明嗎？實際上不是這樣的. 2、豚子食於死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游於楚矣，適見豚子食於其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因為它們看到母豬不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實於形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使於巴.見擔鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."於是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之於江. ——《屍子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個肩挑毒酒的人，於是問道："這是做什麼用的？"那人答道："是用來毒害人的."於是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來後，全部都傾倒到江里去了. 《道德經》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時.夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」.最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於格守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機.最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說「爾有何能，而位居吾上？」鼻子說：「吾能別香臭，然後子方可食，故吾位居汝上.」鼻子對眼睛說：「子有何能，而在我上也？」眼睛說：「吾能觀美醜，望東西，其功不小，宜居汝上也.」鼻子又說：「若然，則眉有何能，亦居我上？」眉毛說：「我也不願與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個麵皮，安放哪裡」？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什麼本領，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什麼本領，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美醜，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那麼眉毛有什麼本領，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪裡？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕於途者，人或問之：「何為泣乎？」對曰：「吾仕數不遇，自傷年老失時，是以泣也.」人曰：「仕奈何不一遇也？」對曰：「吾少年之時，學為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，後主又用武.武節始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.」 翻譯：從前周國有個想當官總當不上的人，年紀大了頭發白了，在大路上哭泣，有的人就問他：「為什麼哭啊？」 回答說：「我幾次想當官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機會了，所以就哭啊.」別人說：「求官怎麼就一次都沒求到呢？」回答說：「我少年的時候，學的是文，道德文章學好了，准備去當官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，後來的國王又用武將.（等我）兵法武功學好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.」 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：「君將何之？」湯曰：「將往見伊尹.」彭氏之子曰：「伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！」湯曰：「非汝所知也.今有葯於此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強食之.今夫伊尹之於我國也，譬之良醫善葯也，而子不欲我見伊尹，。

5. 【文言文的翻譯】

原文：鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐.至之市而忘操之.已得履，乃曰：「吾忘持度.」反歸取之.及反，市罷，遂不得履.人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也.」譯文：有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把它擱放在了自己的座位上.准備去集市時，忘了拿量好的尺寸.已經拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼.」於是返回去取腳的尺寸.等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終沒買到鞋，悻悻而歸.有人問：「（你）為什麼不直接用腳試呢？」 （他）說：「我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳.」。

6. 【《精選文言文》的囊螢夜讀的原文和譯文】

《囊螢夜讀① 》文言文 胤恭勤不倦②，博學多通.家貧，不常得油.夏月，則練囊③盛數十螢火以照書，以夜繼日④焉. 【字詞注釋】 ①選自《晉書》.囊螢：用袋子裝螢火蟲.囊：文中作動詞用，意思是"用袋子裝".②胤恭勤不倦：晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦.恭：謹慎的意思.③練囊：用白色絹子做袋.練：白絹，文中作動詞用，意思是"用白絹做".④以夜繼日：用夜晚接著白天（學習）. 【詩文翻譯】 晉朝人車胤謹慎勤勞而不知疲倦，知識廣博，學問精通.（車胤）家境貧寒，不能經常得到香油（點燈，以便在燈下讀書）.夏天的夜晚，（車胤）就用白絹做成（透光）的袋子，裝幾十個螢火蟲照著書本，夜以繼日地學習著. 【啟示】 無論環境有多麼惡劣，我們都要勤奮苦學，這樣日後必有成就.。

7. 文言文《畫竹》的全文翻譯和原文周二之前解決.

原文 余家有茅屋二間，南面種竹.夏日新篁初放，綠蔭照人，置一小榻其中，甚涼適也.鄭燮畫竹秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞，用均薄潔白之紙糊之.風和日暖，凍蠅觸紙上，咚咚作小鼓聲.於時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得於紙窗粉壁日光月影中耳.譯文我家有草房兩間，屋的南面種有竹子.夏天，新的竹子剛剛長出嫩葉，蒼翠碧綠，光亮照人，在裡面放一個小床，非常涼爽舒適.在秋冬交替的時節，拿來屏風的架子，去掉兩端，橫起來安放就成為窗格，然後用均勻潔白的薄紙把它糊起來.在風和日暖的時候，受凍的蒼蠅碰在紙上，發出冬冬的像敲打小鼓的聲音.在那時，紙上映出一片零亂的竹影，難道這不是一幅天然的圖畫嗎？我畫竹子，沒有老師的指導，大多是從紙窗上、牆壁上、日光下、月影中受到啟發的.。

㈣ 草船借箭文言文

草船借箭文言文:
三國志原文：曹公出濡須，作油船，夜渡洲上。權以水軍圍取，得三千餘人，其沒溺者亦數千人。權數挑戰，公堅守不出。權乃自來，乘輕船，從灞須口入公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰：「此必孫權欲身見吾軍部伍也。」敕軍中皆精嚴，弓弩不得妄發。權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」權為箋與曹公，說：「春水方生，公宜速去。」別紙言：「足下不死，孤不得安。」曹公語諸將曰：「孫權不欺孤。」乃徹軍還。魏略曰：權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。
譯文：據《三國志·吳書·吳主傳第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操與孫權對壘濡須（今安徽巢縣西巢湖入長江的一段水道）。初次交戰，曹軍大敗，於是堅守不出。一天孫權乘輕舟從灞須口闖入曹軍前沿，觀察曹軍部署。孫權的輕舟行進五、六里，曹操見孫軍整肅威武，喟然嘆曰：「生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！」隨後下令弓弩齊發，射擊吳船。不一會，孫權的輕舟因一側中箭太多，船身傾斜，有翻沉的危險。孫權下令調轉船頭，使另一側再受箭。一會，箭均船平，孫軍鼓樂齊鳴，安全返航。
由此可見，「草船借箭」的不是諸葛亮，而是孫權，並且這件事發生在赤壁之戰以後五年。

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