諸葛亮的文言文

Ⅰ 文言文"諸葛亮空城計"的翻譯

三國時期, 諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地 —— 街亭, 魏將司馬懿乘勢引大軍 15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時,諸葛視身邊沒有大將,只有一班文 官,所帶領的五千軍隊,也有一半運糧草去了,只剩 2500名士兵在城裡。眾人 聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後,對眾人說:「 大 家不要驚慌,我略用計策,便可教司馬懿退兵。 」
於是, 諸葛亮傳令, 把所有的旌旗都藏起來, 士兵原地不動, 如果有私自外出以 及大聲喧嘩的,立即斬首。又教士兵把四個城門打開,每個城門之上派 20名士 兵扮成百姓模樣, 灑水掃街。 諸葛亮自己披上鶴氅, 戴上高高的綸巾, 領著兩個 小書童,帶上一張琴,到城上望敵樓前憑欄坐下,燃起香,然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下, 見了這種氣勢, 都不敢輕易入城, 便急忙返回報告 司馬懿。司馬懿聽後,笑著說:「 這怎麼可能呢 ?」 於是便令三軍停下,自己飛馬 前去觀看。 離城不遠, 他果然看見諸葛亮端坐在城樓上,笑容可掬, 正在焚香彈 琴。左面一個書童,手捧寶劍;右面也有一個書童,手裡拿著拂塵。城門里外, 20多個百姓模樣的人在低頭灑掃,旁若無人。司馬懿看後,疑惑不已,便來到 中軍,今後軍充作前軍,前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說:「 莫非是諸葛亮 家中無兵,所以故意弄出這個樣子來 ? 父親您為什麼要退兵呢 ?」 司馬懿說:「 諸葛 亮一生謹慎,不曾冒險。現在城門大開,裡面必有埋伏,我軍如果進去,正好中 了他們的計。還是快快撤退吧 !」 於是各路兵馬都退了回去

Ⅱ 贊美諸葛亮的文言文

一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為後世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

Ⅲ 關於諸葛亮的所有古文，詩詞，電影。。。

《三國志》：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益 治世能臣諸葛亮---小強繪時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。 《三國志》：及備殂沒，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。 《三國志》：黎庶追思，以為口實。至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳，雖甘棠之詠召公，鄭人之歌子產，無以遠譬也。孟軻有雲：「以逸道使民，雖勞不怨；以生道殺人，雖死不忿。」信矣！論者或怪亮文彩不艷，而過於丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也，周公聖人也，考之尚書，咎繇之謨略而雅，周公之誥煩而悉。何則？咎繇與舜、禹共談，周公與群下矢誓故也。亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不得及遠也。然其聲教遺言，皆經事綜物，公誠之心，形於文墨，足以知其人之意理，而有補於當世。 《三國志》：「黃沙屯，諸葛亮所開也。」 司馬炎：善哉，如我得此人以自輔，豈有今日之勞乎！ 《三國志》：諸葛丞相弘毅忠壯，忘身憂國。 賈詡：諸葛亮善治國。 劉備：君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。孤之有孔明，猶魚之有水也。 《水經注江水》：「諸葛亮北征，以此堰農本，國之所資，以征丁千二百人主護之，有堰官。」 《普洱府志·古跡》：「武侯遍歷六山，留銅鑼於攸樂，置銅鏝於莽枝，埋鐵磚於蠻磚，遺木梆於倚邦，埋馬蹬於革登，置撒袋於曼撤，固以名其山。」 《蜀相》中這樣寫諸葛孔明：三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 書憤 陸游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。 塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！ 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！ 楊慎所引的武侯廟 劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛. 舊業未能歸後主,大星先已落前軍. 南陽祠宇空秋草,西蜀關山隔暮雲. 正統不慚傳萬古,莫將成敗論三分. [編輯本段]關於諸葛亮的歇後語 諸葛亮弔孝——裝模作樣 諸葛亮唱空城計——沒辦法 諸葛亮借箭——有借無還 諸葛亮彈琴——計上心來 三個臭皮匠——抵個諸葛亮 注釋：也叫做「三個臭皮匠——頂個諸葛亮」「三個臭皮匠——賽過諸葛亮」，「三個臭皮匠」的源頭應該是「三個臭裨將」，也就是三個副將。 諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測 諸葛亮用兵——神出鬼沒 諸葛亮隆中對策——有先見之明 [編輯本段]關於諸葛亮的俗語 曹操諸葛亮，脾氣不一樣。 不出茅廬 知三分天下 運籌帷幄之中 決勝千里之外 三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心 聰明莫過於諸葛亮 三個臭皮匠，頂一個諸葛亮 萬事俱備，只欠東風 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟 死諸葛能走生仲達 既生瑜,何生亮? [編輯本段]關於諸葛亮的成語 赤壁之戰 萬事俱備,只欠東風 鞠躬盡瘁,死而後已 三顧茅廬 胸中藏有百萬雄兵 關於諸葛亮的對聯 能攻心則反側自消，從古知兵非好戰； 不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。 收二川，排八陣，六齣七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。 注釋：六齣：（六齣祁山） 七擒：（七擒孟獲） 收二川：（收取東川、西川） 東和：（東和孫權） 北拒：（北拒曹操） 排八陣：（擺設八卦陣） 酬三顧：（報答劉備三顧茅廬的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蠻：（平定南方叛亂） 用火攻：（指赤壁之戰）

Ⅳ 諸葛亮傳（完整古文版）

諸葛亮字孔明，琅琊陽都人也，漢司隸校尉諸葛豐後也。身長八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫許之也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。時先主屯新野，徐庶見先主，先主器之。謂先主曰：「諸葛孔明者，卧龍也，將軍豈願見之乎？」先主曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」由是先主遂詣亮。凡三往，乃見。章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事。建光元年，封亮武鄉侯，開府治事，政事無巨細，咸決於亮。南中諸郡並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂與為盟。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俊大舉。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對於渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜於渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。是年八月，亮疾病，卒於軍。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：「天下奇才也！」亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。初，亮自表後主曰：「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣無之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。」乃卒，如其所言。評曰：諸葛亮之為相也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道。盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。……善無微而不賞，惡無纖而不貶。終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、簫之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！ 《三國志•蜀書•諸葛亮傳》

Ⅳ 關於諸葛亮的文言文

【有關諸葛亮的詩詞】
《蜀相》 杜甫
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《籌筆驛》羅隱
拋擲南陽為主憂，北征東討盡良籌。
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。
惟余岩下多情水，猶解年年傍驛流。
《經五丈原》溫庭筠
鐵馬雲雕共絕塵，柳陰高壓漢宮春。
天清殺氣屯關右，夜半妖星照渭濱。
下國卧龍空寤主，中原逐鹿不由人。
象床寶帳無言語，從此譙周是老臣。
《前出師表》
先帝創業未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈（xiè）於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。
侍中侍郎郭攸（yōu）之、費禕（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨（bì）補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng ）陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu ）一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文
先帝創立帝業還沒有完成一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上捨身作戰，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概；不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。
皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什麼差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。
侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然後再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。
將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，將士才幹高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。
親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那麼漢室的興隆就指日可待了。
我本來是一介平民，在南陽親自種田，只求能在亂世中暫且保全性命，不奢求在諸侯面前有什麼名氣。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬里來訪問我，向我征詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，於是答應先帝願為他奔走效勞。後來遇到失敗，我在戰敗的時候接到委任，在危難的時候奉命出使東吳，從那時到現在已經二十一年了。
先帝（劉備）知道我謹慎，因此在臨終前把國家大事託付給我（諸葛亮）。自從接受任命以來，我日夜憂慮嘆息，擔心不能將先帝的託付的事情辦好，有損先帝的聖明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現在南方已經平定，兵器已經准備充足，應當鼓舞並率領三軍，向北方平定中原。希望全部貢獻出自己平庸的才能，鏟除姦邪凶惡的曹魏，復興漢室，回到原來的都城洛陽。這是我用來報答先帝並忠於陛下的職責的本分。至於對政事的斟酌興廢，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任。
希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，就請治我重罪，來告慰先帝在天之靈。如果沒有勸勉陛下宣揚聖德的忠言，就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失；陛下自己也應該認真考慮國家大事，征詢治理國家的好辦法，聽取正確的意見，深切追念先帝的遺訓。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。
現在我就要辭別陛下遠行了，面對奏表熱淚縱橫，不知說了些什麼。

《後出師表》
先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊，才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寢不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡瀘，深入不毛，並日而食。——臣非不自惜也：顧王業不可偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法「乘勞」：此進趨之時也。謹陳其事如左：
高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安；今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下：此臣之未解一也。劉繇、王朗，各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東：此臣之未解二也。曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿怫孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁（qí）連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委任夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操為能，猶有此失；況臣駑（nú）下，何能必勝：此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等，及驅長屯將七十餘人，突將無前，叢叟（sōu）、青羌（qiāng），散騎武騎一千餘人，此皆數十年之內，所糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數年，則損三分之二也。——當何以圖敵：此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行，勞費正等；而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久：此臣之未解六也。
夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下已定。——然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首：此操之失計，而漢事將成也。——然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝：凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已；至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
譯文
先帝考慮到蜀漢和曹賊是不能同時存在的，復興王業不能偏安一方，所以他才把征討曹賊的大事託付給我。憑著先帝的英明來衡量我的才幹，本來他是知道我去征討曹賊，我的才能是很差的，而敵人是強大的。但是不征伐曹賊，他所創建的王業也會丟掉，坐著等待滅亡，哪裡比得上去討伐敵人呢？因此先帝毫不遲疑地把討伐曹賊的事業託付給我。
我接受遺命以後，每天睡不安穩，吃飯不香。想到為了征伐北方的敵人，應該先去南方平定各郡，所以我五月領兵渡過瀘水，深入到連草木五穀都不生長的地區作戰，兩天才吃得下一天的飯。不是我自己不愛惜自己，只不過是想到蜀漢的王業決不能夠偏安在蜀都，所以我冒著艱難危險來奉行先帝的遺意。可是有些發議論的人卻說這樣作不是上策。如今曹賊剛剛在西方顯得疲睏，又竭力在東方和孫吳作戰，兵法上說要趁敵軍疲勞的時候向他進攻，現在正是進兵的時候。我恭敬地把一些情況向陛下陳述如下：
高帝象日月一樣英明，謀臣們智謀淵博深遠，卻是經歷過艱險，受過創傷，遭遇危難以後才得到安全，現在陛下未韶趕得上高帝，謀臣不如張良、陳平，卻想採用長期相持的策略來取得勝利，安然平定天下，這是我不理解的第一點。
劉繇、王朗，各自占據州郡，在談論如何才能安全、提出種種計謀時，動不動就引用聖賢的話，滿腹都是疑問，胸中塞滿了難題，今年不戰，明年又不出征，使得孫策安然強大起來，於是吞並了江東。這是我不理解的第二點。
曹操的智慧計謀，遠遠地超過一般人，他用起兵來就好像孫臏、吳起一樣，可是他卻曾在南陽受困，在烏巢處於險境，在祁連山上遭到危險，在黎陽被逼，幾乎在北山失敗，差一點死在潼關，後來才在表面上穩定了一段時間。何況我的才力很弱，卻打算不經歷危險來安定天下。這是我不理解的第三點。
曹操五次攻打昌霸沒有獲勝，四次渡過巢湖沒有獲得成功，任用李服，可是李服卻圖謀殺死他，委任夏侯淵，可是夏侯淵卻戰敗身亡。先帝常常稱贊曹操是個有才能的人，他還有這些失誤的地方，何況我才能平庸低下，哪裡就一定能獲勝呢？這是我不理解的第四點。
自從我到漢中，其間不過一年罷了，可是卻失去了趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉邰、鄧銅等人，以及部曲中的首領、屯兵中的將官共七十多人，沖鋒無前的將領，賨、羌民族將士以及散騎、武騎各路騎兵一千多人，這都是幾十年來從四處聚合起來的精銳力量，不是一州所能具有的。如果再過幾年，那就要損失全軍的三分之二，那時拿什麼兵力去消滅敵人呢？這是我不理解的第五點。
現在百姓窮困、兵士疲憊，可是戰爭不能停止。戰爭不能停止，那軍隊駐紮下來和去攻打敵人，所付出的辛勞和費用正好是相等的。既是這樣，不趁現在考慮攻取北方，卻想用一州之地，去和曹賊長期相持。這是我不理解的第六點。
天下的事情是很難評論斷定的。從前先帝在楚地打了敗仗，在這時，曹操拍手稱快，認為天下已被他平定了。以後先帝東邊聯合吳越，西邊攻取巴蜀，發兵向北征討，夏侯淵就被殺掉了，這是曹操未曾想到的，而復興漢朝的大業將要成功了。後來東吳改變態度，違背了盟約，關羽兵敗被殺，先帝又在秭歸失誤，曹丕稱帝，所有的事情都象這樣，很難預料。我小心謹慎地為國獻出我的一切力量，直到死為止。至於事業是成功是失敗，進行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預見的了。
本文爭議
經研究，部分史學者認為此文（《後出師表》）並非諸葛亮所寫，而是後人所寫。（雖然大多數人仍認為此文確是諸葛亮所寫。）
《後出師表》的作者史學界有爭議．不過較多歷史學家認為《後出師表》非諸葛亮所做，我個人也認為《後出師表》為後人假託的．這很明顯，諸葛亮寫的《出師表》（或稱《前出師表》）寫的十分懇切，在第一次北伐曹魏失敗後，諸葛亮自己也承擔起責任，自貶三級．然而《後出師表》的語氣寫的好像是為自己的戰爭失敗做狡辯的，說了很多理由，姑且不論對錯，它不符合諸葛亮的風格．諸葛亮是一個有擔當的人，不會說諸如」至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。」這類逃避責任的話．我覺得最有可能是晉朝人所作．當然這個人寫《後出師表》時，陳壽已經去世，因為陳壽的《三國志》里都沒有提到《後出師表》，但有提到諸葛亮所做的《出師表》（或稱《前出師表》）．
總之一句話，《後出師表》作者現在已無從考證，但不會是諸葛亮．(至少我是這么認為的）