鼓琴吊喪的文言文答案
A. 鼓琴吊喪 中國是禮儀之邦 你如何理解文中張翰 遂徑上床 不執孝子手而出 等行為
鼓琴吊喪 本文選自《世說新語·傷逝》，作者劉義慶（403年－444年），彭城（今江蘇徐州市）人，劉宋宗室，武帝劉裕之侄，襲臨川王。任官各地清正有績，後因疾病還京師，卒年四十一。曾集士人作《世說新語》、《幽明錄》等書。 原文 顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹①往哭之，不勝②其慟，遂徑上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不③？」因又大慟，遂不執孝子手而出。【注釋】①張季鷹：張翰，字季鷹 ②勝：承擔，承受。這里是抑制，控制。③不（fǒu）：同」否」 譯文顧彥先在世時愛鼓琴，當他死後，家人常常將琴放在靈床上。張季鷹去悼念他，悲慟難以自製，便徑直登上靈床彈琴，奏了幾個曲子。彈完之後，撫摸著琴說：「顧彥先，你還能欣賞這琴聲嗎？」說著又放聲痛哭，也沒有握孝子的手便走出去了。 人物簡介張季鷹張翰（字季鷹，西晉著名文學家，吳江莘塔人氏，晉惠帝太安元年 (302 年 ) 官至大司馬東曹掾，父親是三國孫吳的大鴻臚張儼。張儼死後不久，東吳就被西晉所滅，作為亡國之人的張翰雖然有才華，善於寫文章，但是身受亡國之痛，佯狂避世，不願意受禮法約束，恃才放曠，很像曹魏時放盪不羈的阮籍，因為阮籍曾經擔任過步兵校尉，世稱「阮步兵」，所以當時人就稱張翰為「江東步兵」。顧彥先顧榮字彥先，吳國吳人也，為南土著姓。祖雍，吳丞相。父穆，宜都太守。榮機神朗悟，弱冠仕吳，為黃門侍郎、太子輔義都尉。吳平，與陸機兄弟同入洛，時人號為「三俊」。例拜為郎中，歷尚書郎、太子中舍人、廷尉正。恆縱酒酣暢，謂友人張翰曰：「惟酒可以忘憂，但無如作病何耳。」
B. 文言文110篇鼓琴吊喪
《鼓琴吊喪》
南朝宋：劉義慶
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床鼓琴，作數曲竟，撫琴曰：「顧彥先頗復賞此不？」因又大慟，遂不執孝子手而出。
C. 鼓琴吊喪
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數回曲，竟，撫答琴曰：" 顧彥先頗復賞此不？" 因又大慟，遂不執孝子手而出。
翻譯
顧彥先（顧榮）生前喜歡彈琴，去世後，家人就把琴放在靈床上。張季鷹來弔唁，抑制不住內心的悲痛，就徑直走向靈床，彈起琴來。彈罷幾首曲子，他撫摩著琴說道：" 顧彥先還能欣賞這些曲子嗎？" 隨即又大哭起來，哭完連孝子的手都不拉就走了
D. 鼓琴吊喪譯文
原文
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲，竟，撫琴曰：" 顧彥先頗復賞此不？" 因又大慟，遂不執孝子手而出。
翻譯
顧彥先（顧榮）生前喜歡彈琴，去世後，家人就把琴放在靈床上。張季鷹來弔唁，抑制不住內心的悲痛，就徑直走向靈床，彈起琴來。彈罷幾首曲子，他撫摩著琴說道：" 顧彥先還能欣賞這些曲子嗎？" 隨即又大哭起來，哭完連孝子的手都不拉就走了。
E. 求鼓琴吊喪翻譯~
鼓琴吊喪寫顧彥先去世了，張季鷹去吊喪，他來到靈床上，彈奏了幾個曲子，問：「顧彥先你還能欣賞這曲子嗎？」，悲痛而去。
F. 鼓琴吊喪中，你如何理解張翰 遂徑上床 不執孝子手而出 等行為
其實我覺得一個人你只要去看他的內心，表面雖然彪悍，內心純潔，善良，就行了，我不去在乎其他的，謝謝！
G. 鼓琴吊喪的閱讀答案是什麼
原文
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝回其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲答，竟，撫琴曰：" 顧彥先頗復賞此不？" 因又大慟，遂不執孝子手而出。
翻譯
顧彥先（顧榮）生前喜歡彈琴，去世後，家人就把琴放在靈床上。張季鷹來弔唁，抑制不住內心的悲痛，就徑直走向靈床，彈起琴來。彈罷幾首曲子，他撫摩著琴說道：" 顧彥先還能欣賞這些曲子嗎？" 隨即又大哭起來，哭完連孝子的手都不拉就走了。
A
H. 鼓琴吊喪原文及翻譯注釋
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴作數曲，竟，撫琴曰：" 顧彥先頗復賞此不？" 因又大慟，遂不執孝子手而出。
翻譯
顧彥先（顧榮）生前喜歡彈琴，去世後，家人就把琴放在靈床上。張季鷹來弔唁，抑制不住內心的悲痛，就徑直走向靈床，彈起琴來。彈罷幾首曲子，他撫摩著琴說道：" 顧彥先還能欣賞這些曲子嗎？" 隨即又大哭起來，哭完連孝子的手都不拉就走了
I. 文言文110篇鼓琴吊喪
原文
顧彥先平生好琴,及喪,家人常以琴置靈床上.張季鷹往哭之,不勝其慟,遂徑內上床,鼓琴作數曲,竟容,撫琴曰：" 顧彥先頗復賞此不?" 因又大慟,遂不執孝子手而出.
翻譯
顧彥先（顧榮）生前喜歡彈琴,去世後,家人就把琴放在靈床上.張季鷹來弔唁,抑制不住內心的悲痛,就徑直走向靈床,彈起琴來.彈罷幾首曲子,他撫摩著琴說道：" 顧彥先還能欣賞這些曲子嗎?" 隨即又大哭起來,哭完連孝子的手都不拉就走了