文言文一篇

A. 一篇文言文

1.他狡詐，怕自己形陋，叫人扮自己接待使者：他多疑，事畢後派間諜聽消息；他殘酷，怕匈奴使對自己不利，派人追殺。
2.後來把代替別人做文章（代人做事）叫捉刀。
3.不恰當。因為匈奴使就是從相貌上看出「此乃英雄也」的；而「人不可貌相」常用在外表上看不出，實際上卻很有本領的場合。
4.能寫出傳神的眼神和氣勢，就是佳作。

B. 文言文一篇

固:本來 是：這
C
雖然任昉有這種說法，但未必是在說褘，不知道伯珵（黃鶴樓記作者），能讓什麼作為依據呢？
4參考3

C. 文言文一篇

這是《顏氏家訓》里的一段。
中心是要教育自己家裡的孩子們怎樣做才能有才有德，才能成就大事。

原文：
人生小幼，精神專利，長成已後，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至於今日，十年一理，猶不遺忘。二十以外，所誦經書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎稟，失於盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子 曰：「五十以學《易》，可以無大過矣。」魏武、袁遺，老而彌篤；此皆少學而至老不倦也。曾子十七乃學，名聞天下；荀卿五十始來游學，猶為碩儒；公孫弘四十餘方讀《春秋》，以此遂登丞相；朱雲亦四十始學《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經》、《論語》，皆終成大儒：此並早迷而晚寤也。世人婚冠未學，便稱遲暮，因循面牆，亦為愚耳。幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉獨夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

學之興廢，隨世輕重。漢時賢俊，皆以一經弘聖人之道，上明天時，下該 人事，用此致卿相者多矣。末俗已來不復爾，空守章句，但誦師言，施之世務，殆無一可。故士大夫子弟，皆以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下，總之年 ，必先入學，觀其志尚，出身己後，便從文吏，略無卒業者。冠冕，而為上者，則有何胤、劉獻、明山賓、周舍、朱異、周弘正、賀琛、賀革、蕭子政、劉綏等，兼通文史，不徒講說也。洛陽亦聞崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才：此四儒者，雖好經術，亦以才博擅名。如此諸賢，故為上品。以外率多田野間人，音辭鄙陋，風操蚩拙，相與專固，無所堪能。問一言輒酬數百，責其指歸，或無要會。那下諺雲：「博士買驢，書卷三紙，未有『驢』字。」使汝以此為師，令人氣塞。孔子曰：「學也，祿在其中矣。」今勤無益之事，恐非業也。夫聖人之書，所以設教，但明練經文，粗通注義，常使言行有得，亦足為人；何必「仲尼居」即須兩紙疏義，燕寢、講堂，亦復何在？以此得勝，寧有益乎？光陰可惜，譬諸逝水。當博覽機要，以濟功業，必能兼美，吾無間焉。

俗間儒士，不涉群書，經緯之外，義疏而已。吾初八鄴，與博陵崔文彥交遊，嘗說《王粲集》中難鄭玄《尚書》事，崔轉為諸儒道之。始將發口，懸見排蹙，雲：「文集只有詩賦、銘、誄，豈當論經書事乎？且先儒之中，未聞有王粲也。」崔笑而退，竟不以《粲集》示之。魏收之在議曹，與諸博士議宗廟事，引據《漢似》，博士笑曰：「未聞《漢書》得證經術。」收便忿怒，都不復言，取《韋玄成傳》，擲之而起。博士一夜共披尋之，達明，乃來謝曰：「不謂玄成如此學也。」

鄴平之後，見徒入關。思魯嘗謂吾曰：「朝無祿位，家無積財，當肆筋力，以申供養。每被課篤，勤勞經史，未知為子，可得安乎？」吾命之曰：「子當以養為心，父當以學為教。使汝棄學徇財，豐吾衣食，食之安得甘？衣之安得暖？若務先王之道，紹家世之業，藜羹褐，我自欲之。」
校訂書籍，亦何容易，自揚雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。
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譯文

從古以來的賢王聖帝，還需要勤奮學習，何況是普通百姓之人呢！這類事情遍見於經籍史書，我也不能一一列舉，只舉近代切要的，來啟發提醒你們。士大夫的子弟，幾歲以上，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》、《左傳》，少的也起碼讀了《毛詩》和《論語》。到了加冠成婚年紀，體質性情稍稍定型，憑著這天賦的機靈，應該加倍教訓誘導。有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。人生在世，應當有所專業，農民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經書。然而常看到士大夫恥於涉足農商，羞於從事工技，射箭則不能穿鎧甲，握筆則才記起姓名，飽食醉酒，恍惚空虛，以此來打法日子，以此來終盡夭年。有的憑家世餘蔭，弄到一官半職，就自感滿足，全忘學習，遇到婚喪大事，議論得失，就昏昏然張口結舌，像坐在雲霧之中。公家或私人集會宴歡，談古賦詩，又是沉默低頭，只會打呵欠神懶腰。有見識的人在旁看到，真替他羞得無處容身。為什麼不願用幾年時間勤學，以致一輩子長時間受愧辱呢？

D. 一篇文言文

1）對句子的理解。
①梁國楊氏子九歲，甚聰惠。
這句話點明了文章要講的人物，以及人物的特點。起到總起全文的作用。
②孔君平詣其父，父不在，乃呼兒出。
從孔君平來拜見孩子的父親一事看，兩家的關系很好，常來常往。所以當得知孩子的父親不在時，孔並沒有馬上離開，而是叫出了這個孩子。可見，孔與孩子很熟。
③為設果，果有楊梅。
誰為誰設果?聯繫上下文自然知道，孩子給孔君平端來了水果，看起來孩子很有禮貌，很會招待客人。
④孔指以示兒曰：「此是君家果。」兒應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」
這是故事中的重點部分。孔君平看到楊梅，聯想到孩子的姓，就故意逗孩子：「這是你家的水果。」意思是，你姓楊，它叫楊梅，你們本是一家嘛!這信手拈來的玩笑話，很幽默，也很有趣。孩子應聲答道：「沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」這回答巧妙在哪裡呢?孔君平在姓上做文章，孩子也在姓上做文章，由孔君平的「孔」姓想到了孔雀；最妙的是，他沒有生硬地直接說「孔雀是夫子家禽」，而是採用了否定的方式，說「未聞孔雀是夫子家禽」，婉轉對答，既表現了應有的禮貌，又表達了「既然孔雀不是您家的鳥，楊梅豈是我家的果」這個意思，使孔君平無言以對。因為他要承認孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳。這足以反映出孩子思維的敏捷，語言的機智幽默。
句子中的「家禽」不同於現在的「家禽」，這里的「家」和「禽」各自獨立表達意思。
(2)對詞語的理解。
氏：姓氏，表示家族的姓。
夫子：舊時對學者或老師的尊稱。
設：擺放，擺設。
甚：很。
詣：拜見。
未聞：沒有聽說過。
示：給……看。
惠：同「慧」，智慧的意思。
乃：就；於是。
曰：說
(3)對題目的理解
楊氏之子
楊氏：姓楊的
之：助詞，相當於「的」
子：兒子
把它連接起來，意思為：姓楊的兒子
楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答說：「我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」
故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
選編本課的目的，一是讓學生開始接觸文言文，對文言文有一個初步的認識；二是理解古文的意思；三是使學生感受到故事中人物語言的風趣機智。
本課的教學重點是指導學生把課文讀流利，讀懂句子，體會人物語言的風趣和機智。
楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語》，該書是一部主要記載漢末至晉代士族階層言談軼事的小說。本文講述了梁國姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國，有一戶姓楊的人家，家裡有個九歲的兒子，他非常聰明。有一天，孔君平來拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，並說：「這是你家的水果。」孩子馬上回答說：「我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥。」
故事情節簡單，語言幽默，頗有趣味。
這是小學生初次接觸到的文言文。學習本文應重點指導學生把文章讀正確。特別要注意停頓的恰當。舉例如下：
梁國／楊氏子／九歲，甚聰惠。孔君平／詣／其父，父／不在，乃／呼兒出。為／設果，果／有楊梅。孔／指以示兒／曰：「此／是君家果。」兒／應聲答曰：「未聞／孔雀／是夫子家／禽。」
本文雖行文簡潔，不足百字，但古今字義不同是學生閱讀理解的難點。要採取以下步驟幫助學生理解短文的意思：
(1)學生嘗試讀文，根據學生讀文情況教師示範讀文，幫助學生在把短文讀正確的基礎上讀流暢。
(2)在讀通課文後，請學生根據注釋、插圖和聯繫上下文，理解每一句話的意思。教師加以點撥，如：「為設果」是說誰為誰擺放水果?「家禽」是現在說的「家禽」嗎?使學生能貫通上下文。
在學生了解課文內容後，指導學生有感情地朗讀課文，背誦課文。在讀中體會九歲孩子的回答妙在什麼地方，交流對這個問題的體會。教師可相機引導學生對比：「孔雀是夫子家禽」「未聞孔雀是夫子家禽」有什麼不一樣，體會這個孩子回答的委婉和機智。

E. 一篇古文

李封為延陵令，吏人有罪不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重，以日數為等級，日滿乃釋。吳人著此服出入州鄉為恥。皆相勸勵，無敢僭違。稅賦常先州縣。及去官，竟不棰一人。
翻譯：李封做延陵縣令，手下使役之人犯了錯誤，不用杖責刑罰，只命令讓犯了錯誤的人頭戴綠色的頭巾以表示侮辱。根據所犯錯誤的輕重，佩戴不同的時間，作為處罰犯錯之人的等級規格。佩戴滿規定的時間，才可以摘下來，吳地人以佩戴這種頭巾，穿行鄉里，為極大的侮辱，都互相監督勉勵，沒有敢不安本分，觸犯法律的。李封治下的延陵縣，征納到的稅賦，常常高於其它州縣。截止到李封縣令任期期滿，卸任而去，竟沒有處罰一個人（沒有人觸犯法律）

F. 一篇文言文閱讀

石崇與王愷爭豪，並窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：「不足恨，今還卿。」乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。愷惘然自失。
選自《世說新語·汰侈》

注釋
窮：盡，用盡。
綺麗：泛指華麗的物品。
輿服：車輛、冠冕和服裝。
嘗：曾經。
枝柯：枝條。
扶疏：茂盛的樣子。
罕：少有。
示：給.....看。
訖：完畢。
鐵如意：搔背癢的工具，因能解癢如人意，故名。一端做成靈芝形或雲葉形，供觀賞。
疾：同「嫉」，嫉妒。
色：臉色
厲：嚴厲。
恨：遺憾。
卿：此處為對對方的稱謂。
條干：枝條樹干。
絕世：世上少見。
如愷許比：同王愷那棵珊瑚樹差不多相等的
甚眾：非常之多。
罔然：失意的樣子。
自失：自感失落。
翻譯：
石崇和王愷比闊鬥富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝是王愷的外甥，常常幫助王愷。他曾經把一棵二尺來高的珊瑚樹送給王愷，這棵珊瑚樹枝條繁茂，世上很少有和它相當的。王愷把珊瑚樹拿來給石崇看，石崇看後，拿鐵如意敲它，馬上就打碎了。王愷既惋惜，又認為石崇是妒忌自己的寶物，說話時聲音和臉色都非常嚴厲。石崇說：「不值得發怒，現在就賠給你。」於是就叫手下的人把家裡的珊瑚樹全都拿出來，三尺、四尺高的，樹干、枝條舉世無雙，光彩奪目的有六七棵，像王愷那樣的就更多了。王愷看了，自感失落。

導讀
石崇與王愷都是西晉時期的官僚貴族，他們對百姓生活巧取豪奪，生活奢靡腐化，經常爭豪鬥富，曾以蠟代薪，做錦步幛五十里，以競奢華。王愷雖然得到了其外甥晉武帝的資助，卻常常敵不過石崇。從本文所記的事例中，亦樂見其流風之一斑。

G. 一篇文言文的意思

晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：「你想讓寡人噎著嗎？為什麼在烤肉上繞著毛發？」管家不斷磕頭下拜請罪道：「我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將（的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛發，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？」文公說：「對啊！」於是召集堂下的所有人責問，真的（找到了），於是訓斥了他一頓。

H. 一篇文言文

【原文】

前秦①苻融，為冀州牧②。有老姥③於路遇劫，喝賊④，路人為逐擒之，賊反誣路人。時已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：「此易知耳。可二人並走，先出鳳陽門者非賊。」既而還入，融正色謂後出者曰：「汝真賊也，何誣⑤人乎！」賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。

蓋辨誣之術，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融驗走而得其實，可謂察之深而辨之明矣。

（選自宋·鄭克《折獄龜鑒》）

【注釋】

①前秦：晉朝末年氐族人在中國北部建立的秦國。②冀州牧：冀州的行政長官。冀州，古州名，在今河北省一帶。③姥：年長的婦人。④喝賊：拉長聲音喊「有賊」。⑤誣：冤枉。

【譯文】

前秦的苻融擔任冀州牧時，有個老婦人在路上遇到了劫盜，大聲呼喊捉賊。一個過路人追上去，替她抓住了賊，可是賊卻反誣過路人是賊。當時天色已經昏黑，無法辨認他們誰是賊，只好一並送到官府。苻融見了笑著說：「這是容易查清的。可以讓他們二人一起跑，先跑出鳳陽門的就不是賊。」過了一會兒兩人跑完了回來，苻融嚴厲地對後跑出鳳陽門的人說：「你是真正的賊，為什麼要冤枉好人呢！」賊於是服罪。原來這是因為這個賊如果善於奔跑，決不會被人抓住，所以就知道不善跑的人是賊。

大概辨明誣陷的方法，只有見聞廣博，觀察深刻，不被欺騙迷惑，才能夠精通。苻融檢驗賽跑而查清了事實，可以說是觀察深刻，辨析明白了。

【閱讀訓練】

1．解釋：

（1）為 （2）孰 （3）乃 （4）既而 （5）正色

2．翻譯：
（1）路人為逐擒之，賊反誣路人。

（2）苻融驗走而得其實，可謂察之深而辨之明矣。

3．苻融認為跑在後面的是賊，其依據是（用原文語句回答）___________________
4．苻融通過驗走而查清了事實，說明了_________________。

【參考答案】

1．（1）做，擔任 （2）誰，哪一個 （3）就，於是 （4）過了一會兒 （5）用嚴肅或嚴厲的神色
3．蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。
4．只有見聞廣博，觀察深刻，才能辨析明了，不被迷惑，查清事實。

I. 文言文一篇……要全文的翻譯啊啊！！

【原文】來
王、劉每不重蔡公源[1]。二人嘗詣蔡,語良久,乃問蔡曰："公自言何如夷甫[2]?"答曰："身[3]不如夷甫。"王、劉相目而笑曰："公何處不如?"答曰："夷甫無君輩客。"
【注釋】
[1]王、劉：即王濛、劉惔。蔡公：即蔡謨。
[2]夷甫：即王衍。
[3]身：我。
【譯文】
王濛、劉真長常常不尊重蔡謨。兩人曾經去看望蔡謨,談了很久,竟問蔡謨說："您自己說說您比夷甫怎麼樣?"蔡謨回答說："我不如夷甫。"王濛和劉真長相視而笑,又問："您什麼地方不如?"蔡謨回答說："夷甫沒有你們這樣的客人。"
【評析】
因為看不起蔡謨,王濛、劉惔就總想找機會讓蔡謨難堪,讓他下不來台。而蔡謨則巧妙地語含譏諷,利用王、劉的嘲笑諷刺他們,稱自己不如王衍是由於王衍身邊沒有王濛、劉惔這樣的人的緣故,而暗含的意思就是自己因為身邊有了王濛和劉惔,所以就阻礙了他進步,讓王濛和劉惔自討沒趣。

J. 找一篇文言文

圯上老人 《史記·留侯世家》

良嘗閑從容步遊了邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子，下取履！』良鄂然，欲毆之；為其老，疆忍，下取履。父曰：『履我。』良業為取履，因長跪履之。父以足受之，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣！後五日平明，與我會此。』良因怪之，跪曰：『諾。』」」五日平明，良往，父已先在，怒曰：「與老人期，後，何也？」去，曰：「後五日早會。」五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：「後，何也？」去，曰：「後五日復早來。」五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：「當如是。」出一編書，曰：「讀此則為王者師矣。後十年興。十三年孺子見我濟北，谷城山下黃石即我矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。

釋譯：張良閑著無事，就到下邳的橋上去散步遊逛。有一位老人，穿著粗布短衣，走到張良立腳的地方，故意把鞋拋到橋下，看著張良說：「小夥子，下去把鞋取上來！」張良既驚訝又氣惱，想揍他；可是因見他年歲大了，強忍怒火，下了橋，給他把鞋取上來。老人說：「給我穿上！」張良心裡想，既然已經給他取了鞋，穿就穿吧，於是就跪著給他穿。那位老人伸出腳來，讓張良把鞋穿好，笑著走了。張良很驚詫，就用眼睛盯著他。他大約走出一里遠，又返了回來，說：「年輕人倒是可以教育的！五天後的清晨，你在這里和我會面。」張良覺得很奇怪，就跪下說：「好吧。」經過幾次考驗，這圯上老人終於送給張良一部《太公兵法》，告訴他：「讀此則為王者師矣。」就是說：讀了這部書，就可以做帝王的軍師了。並自我介紹說自己就是黃石公。