代美術字
㈠ 競選美術課代表發言稿800字
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我想競選的職位是美術課代表。 因為我覺得我在美術方面優勢比較大，所以我認為我可以勝任這個職位。
比如上次老師讓我設計了一個版面，我用了兩個晚上的時間才做好，我還是覺得不好看。老師竟然還在全班同學面前表揚了我，直到現在想起來，我心裡還是美滋滋的呢；還有，從開學到現在我所有的美術作業都是「優秀」呢！從這些方面看來，我覺得我在美術方面的優勢比較大。
如果，我當上了美術課代表，我一定非常快地收好作業，不拖延時間，讓老師盡快地批完作業，盡快地發給同學們。
如果在上課做作業的時候，周圍的同學正為不知道怎麼畫而煩惱，我就會幫助他們；如果有的同學美術不好，做出的作品不太好看，我就會鼓勵他，讓他找回自信，做出更好看的作品。
如果我當上美術課代表，有做的不好的地方，希望大家盡管提出來，我會改正的。
希望大家能投我一票，給我一次鍛煉的機會。
謝謝大家！
㈡ 美術課代表競選詞
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我想競選的職位是美術課代表。 因為我覺得我在美術方面優勢比較大，所以我認為我可以勝任這個職位。
比如上次老師讓我設計了一個版面，我用了兩個晚上的時間才做好，我還是覺得不好看。老師竟然還在全班同學面前表揚了我，直到現在想起來，我心裡還是美滋滋的呢；還有，從開學到現在我所有的美術作業都是「優秀」呢！從這些方面看來，我覺得我在美術方面的優勢比較大。
如果，我當上了美術課代表，我一定非常快地收好作業，不拖延時間，讓老師盡快地批完作業，盡快地發給同學們。
如果在上課做作業的時候，周圍的同學正為不知道怎麼畫而煩惱，我就會幫助他們；如果有的同學美術不好，做出的作品不太好看，我就會鼓勵他，讓他找回自信，做出更好看的作品。
如果我當上美術課代表，有做的不好的地方，希望大家盡管提出來，我會改正的。
希望大家能投我一票，給我一次鍛煉的機會。
謝謝大家！
不夠的話，再幫你找一點
這樣可以么？
㈢ 當代中國著名畫家排行榜
1、齊白石
生平推崇徐渭、朱耷、石濤、吳昌碩等前輩諸家，重視創新，不斷變化，創造了獨特不群的風貌。所畫作品都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻朴茂有力，書法剛勁沉著，詩文、畫論也有獨到之處。
2、黃賓虹
幼喜繪畫，課余之暇，兼習篆刻。。所作重視章法上的虛實、繁簡、疏密的統一；用筆如作篆籀，洗耳恭聽練凝重，遒勁有力，在行筆謹嚴處，有縱橫奇峭之趣。
七十歲後，後畫作品，興會淋漓、渾厚華滋；喜以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴。所謂「黑、密、厚、重」的畫風，正是他顯著的特色。他的書法「鍾鼎」的功力較深。
3、李可染
可染先生的山水深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的時代精神和藝術個性促進了民族傳統繪畫的嬗變與升華。可染先生自成體系的教育思想，出現了活躍於畫壇的"李可染學派"。它不僅是畫壇辛勤耕耘70餘年的一代宗師，而且在藝術觀念的開拓上也作出了重要貢獻，影響早已越出美術界。
4、徐悲鴻
悲鴻幼年隨父學畫，二十歲即在上海賣畫。1918年任北京大學畫法研究會導師，後考入法國國立巴黎美術學校，其間又曾到柏林、比利時。創作了大幅油畫《田橫五百壯士》、《奚我後》，國畫《九方皋》。抗日戰爭開始後赴南洋、印度等地舉辦畫展，將全部賣畫收入損獻給祖國救災抗戰。
5、張大千
幼年受擅長繪畫的母親和以畫虎著稱，自號「虎痴」的二哥張善的熏陶指引，並從名師曾農髯，李梅閹學詩文、書法和繪畫。除臨摹歷代名跡外，又遍游名山大川，以造化為師，經過刻苦鑽研，獲得了卓越揲誠就。
青年時代，即與二哥張善齊名，青年時期就能畫一手很好的具有石濤、八大山人畫風的作品，幾可亂真，所以有「南方石濤」之稱。
㈣ 求中國當代任意一位美術家的一件作品的賞析文章，2500字左右的，注意是當代的，不是現代的
最後的晚餐》是基督教新約聖經記載的最重要的事件之一，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達·芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最後的晚餐》，最後的晚餐》是義大利畫家達·芬奇於1495－1497年費時三年為一所修道院的餐廳所作的壁畫。這幅畫著重刻劃耶穌的門徒在聽到主說「你們中間有一個人要賣我了」的時候所表露出來的不同的心理反應。
先看基督左邊的一組三個人：腓力按耐不住地跳起來，帶著不可捉摸的疑問轉向基督，想弄清這到底是怎麼回事，他用手捂著胸口，欲表白自己的真誠的純潔。老雅各極度憤慨，攤開雙手，身子因失去重心而稍後仰，好象在表示：這簡直不可思議。在他們後面站著的是多馬，他盡量按下性子，向基督舉著食指向上，說這怎麼可能呢？在基督右邊的一組三個人中，有一個是猶大，他心虛地急忙扭動身子，驚恐地想遠離夫子，並且慌忙地握緊告密所換來的錢袋，戰粟而害怕地斜視著基督。約翰憂柔地把頭垂在一邊搭攏雙手，神志焦慮，不知怎麼辦是好，在聽彼得細言。彼得勃然大怒地站起來，彎身前傾向著約翰，左手搭在他的肩頭，緊貼耳邊，似乎在問：你知道是誰嗎？他的右手還緊握著一把刀，好象在顯示：要是我知道是誰，一定要殺死他。最右邊一組三個人中，靠近彼得的是巴多羅買，他張開雙手，顯得震驚而又沉著，似乎是要大家不要驚慌，他自己嚴肅而冷靜地凝視著基督，想拯救夫子。摟著巴多羅買的是小雅各，他緊張地望著基督無能為力。站在最頂端的是強壯的安得烈，他探身向前，頗有沖上前去之勢。最左邊一組中，馬太雙手伸向基督，臉卻轉向左邊的達太，好象在詢問有經驗的老人，剛才夫子所講的到底是指誰呢？達太攤開雙手，表示自己也正在納悶。西門也正在苦苦思索，但是毫無結果。
這幅畫的構圖並不復雜，基本上是在一直線上穿插變化的，但單純中見豐富。畫家把十三個人物有機地組合在一起，既有區別又有緊密聯系，既突出了基督的主要形象，又層次分明地刻劃出每一個人的外貌和性格特徵。畫家把耶穌安排在既是畫面中心，又是視覺中心的位置，用背景中大門的透光，更加清楚地襯托出耶穌的形象，餐桌、牆壁門窗和天花板的處理取平行透視，都集中地消失在基督的形象上，這一切很自然地把觀眾的視線首先吸引到基督身上。並且有意識地把兩側的門徒和耶穌分開，初看耶穌似乎很孤立，實際上內在情緒和感情以及整個事件都把他們緊密聯系在一起。十二個門徒三人一組平均分配在兩邊，以其各自的動作和表情與基督發生聯系和呼應，整個環境和道具的處理比較簡單，為的是更加突出激動的人物，再通過這些人物的動作和表情將整個畫面的中心引向基督。
畫家在創作這幅畫時極為慎重，有時站在畫前沉思徘徊半天不能落筆。修道院的院長十分惱火，指責他是有意怠工，拖延時間。畫家正愁找不到猶大頭像的模特兒，覺得這個令人討厭、粗暴無知的院長的頭正合適，便用了它作為猶大的形象。我們在畫中所看見的猶大，陰沉而醜陋，又顯得特別粗魯，與旁邊的約翰和彼得形成鮮明的對比，令人望而生厭。
㈤ 高一美術期末作業 列舉我國一個著名畫家及其代表作，並分析其藝術形式，不少於300字 求大神幫忙，急
徐悲鴻
《奔馬圖》
擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術手法融入到中國畫中，創造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我後》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的嚮往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了「現代中國畫」的「象徵」和「標志」。
《奔馬圖》
作於1941年秋季第二次長沙會戰期間。在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成。馬腿的直線細勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富於動感。整體上看，畫面前大後小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。
㈥ 一個英文字體,廣東時代美術館logo,(如圖)誰知道叫什麼字體還有中文是什麼字體
以某個字體為基礎，讓後ps加工才得到這種效果的！
沒有字體可以直接弄出這種效果
㈦ 在當今漢字輸入有電腦、美術字型檔豐 富多彩的時代，中國傳統書法藝術還 有沒有存在的價值如果有，其價
有。中國傳統書法不僅有傳遞知識文 化的功能，還有修身養性的價值。有 助於提高人們發現美，欣賞美，鑒賞 美的能力。有助於潛移默化增加自身 修養，提高品德的功效。中國傳統書 法是中華民族文化的重要組成部分， 是不可舍棄的民族文化遺產。
㈧ 少女時代用美術字體怎麼寫
在少時出道曲《重逢的世界》MV里有美術體寫的少女時代，你可以查查。
望採納
㈨ 美術課代表競選稿
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
很高興參加這次班幹部改選活動。這次的班幹部都要重新改選，我還是想競選美術課代表
我在班裡，是同學們的好夥伴，學習成績很優秀，做起事情來認真負責，喜歡的事情很多，比如：閱讀課外書、畫漫畫………
我已經連續兩年擔任美術課代表了，謝謝大家對我的信任！在這兩年期間，我積累了很多的經驗，什麼時候收作業、搬作業，提醒大家帶什麼東西，我特別的高興能為同學們服務。假如我再次競選上美術課代表我會努力改正自己的不足之處，更加努力虛心，更好的為同學們服務，成為一名更加優秀、負責的美術課代表。請大家給我這個自信的女孩，投下珍貴的一票！謝謝大家！
㈩ 你覺得書法應該歸在美術系還是中文系為什麼
書法是線條藝術這個沒問題，導致很多人喜歡把書法看做線條的藝術去創造，這就來問題了，各種創新，搞怪，甚至畫字，描字，層出不窮。各種美術字，會意字也出來書法，那是不懂中國的文字文化，硬把工藝美術那一套往書法里套，把書法搞得畫不像畫，字不像字，整個書法界都搞懵逼了，很多專家自己也說不清書法到底是文字藝術還是藝術文字？
要正本清源，就得好好理解中華文化，了解了解象形字，了解了解大小篆，這時是書法出現的階段，書法從大小篆出現就一直伴隨中華文化發展，從未間斷過，那麼通過研究中文去了解中國文化，才能更容易理解中華文字的藝術美，才能更理解書法的產生，演變，發展和創新。
篆書怎麼演變為隸書，隸書怎麼演變出真草行書，各種書體上又出現了不同筆法，創造出了不同的文字變現形式，這就是一種文字藝術的不斷演變與創新的美，是一種文明的藝術美。
所以我個人認為，中華瑰寶，書法藝術，不能搞成藝術書法，歸根結底它是屬於一種文明的藝術，想了解書法就得理解中華文明，懂中華文明就得學好中文，同理，書法與中文關系更密切。
③書法當然是歸類在藝術領域。
首先，最早的時候，書法在古代只是一種記錄，記錄各種事情，包括祭祀活動、戰爭、乾旱洪水等等，當時和文學或藝術的關系不大，但是由於經過了歷史的洪流，到了現在的人寫＂甲古文體＂巳經算是一種藝術的表現形式，和文學沒有任何關系。現在的人如果要寫文學作品，完全沒有必要用甲古文。
其次，中國的書法大家王羲之，他寫的蘭亭序，確實是在寫文章，畢竟書法在當時就是書寫工具，但是我們也要認識到，對於文學而言，蘭亭序並沒有任何的特別出彩之處。如果用＂文學＂而言，這樣的文章比比皆是，不可能有如此出眾的流傳度。但是對於藝術而言，這是中華文明歷史上非常難得的，可以流芳百世的精品，有這么高的歷史地位。
第三，書法和文學都很好，例如顏真卿，但是我們也可以在對應的歷史中看到。我們討論顏真卿往往討論其書法，忽略了他的文章，忽略了他是一位抵抗安史之亂的功臣，更加忽略了他是一位和文天祥一樣，是偉大有氣節被判軍殺害的唐朝名臣。我一直都很為此惋惜，如果顏真卿的書法如果不那麼好，那麼有藝術，是不是就是＂另一位文天祥＂？之所用引號，是因為他本身就是。