課外文言文大全
曹植聰慧
曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀台：曹操在鄴城所建的亭台。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
2. 初中課外文言文並帶譯文20篇，越多越好
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標准，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
（三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
（四）司馬光好學《三朝名臣言行錄》
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，游息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事跡》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如成人。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生念書。聽完以後，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟里。一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
（七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
（八）送東陽馬生序（節選）宋濂
【原文】
余幼時即嗜學，家貧，無從致書發觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
既加冠，益慕聖賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗 趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人、弟子填其室，未嘗 稍降辭色。余立侍左右，授疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。
【譯文】
我幼年時候，就喜好讀書，因為家裡貧寒，沒有辦法買到書看，常常向藏書的人家去借閱，親手抄寫，計算著約定的日子到時歸還。遇到天寒，硯台里結成堅冰，手指頭不能屈伸，（仍然堅持抄寫）一點也不敢偷懶。抄寫完，立刻送人家，從不敢超過約定的期限。因此別人都願意把書借給我，我所以能夠讀了許多書。
到了成年，更羨慕有道德有學問的人，又恐怕沒有大師、名人來開導自己，曾經跑到百里以外，拿著經書向地方上有道德有學問的前輩請教。先輩是德高望重的人，學生擠滿屋子，他說話態度從沒有流露一點客氣。我（畢恭畢敬地）站著侍候在先輩的左右，向他提出問題，詢問道理，彎著腰，側著耳朵專心地請教；有時遭到了斥責，態度越發恭敬，禮節越發周到，不敢回答一句話；等待他高興了，就向他請教問題。所以我雖然很愚笨，還是得了知識，增長了見聞。
（九）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了。
【
（一一）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一二）七錄《明史·張溥傳》
【原文】
溥幼好學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
（一三）學弈
【原文】
弈秋，通國之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：非然也。
【譯文】
弈秋是僵最會下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然在聽著，可是他心裡總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣雖然他同前一個人一起學習，卻學得不如前一個。能說這是他的聰明才智不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（一四）李生論善學者
【原文】
王生好學而不得法。其友李生問這曰：「或謂君不善學，信乎？」王生不說，曰：「凡師這所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？」李生說之曰：「孔子雲『學而不思則罔』，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何心謂之善學也？」王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：「夫善學者不恥下問，擇善者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！」王生驚覺，射曰：「余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。」
【譯文】
王生愛好學習而不得法。他的朋友李生問他說：「有人說你不善於學習，是真的嗎？」王生不高興，說：「凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善於學習嗎？」李生勸他說：「孔子說過『學習，但是不思考，就會感到迷惑』，學習貴在善於思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什麼成就，根據什麼說你善於學習呢？」王生更惱恨，不理睬李生，轉身就跑。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：「那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離支，幾乎要拒絕人千里之外，哪裡是善於學習的人所應該具有的（態度）呢？學習的人最大的忌諱，沒有超過自己滿足，你為什麼不改正呢?如不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！」王生聽完他的話，感到震驚，醒悟過來，道歉說：「我真不聰明，今天才知道你說得對。我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒。」
（一五）問說《孟塗文集》
【原文】
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達於事，識其大矣，而 或不知其細，舍問，其奚決焉？
【譯文】
一個有見識的人，他做學問必然喜歡向別人提問請教。問和學，是相輔相成的，不學習鑽研不可能發現疑難，不提問請教不能使知識廣博。只是喜歡學習但不願時時向別人請教，還算不上是真正愛學習的人。即使你道理懂得了，也許你還不能用於實踐，即使你搞清楚了主要的東西，也許你還不了解它的細微末節，那麼除了向別人請教，又從哪裡去推斷解決呢？
（一六）教學相長（節選）《札記》
【原文】
雖有嘉餚，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後自強也。故曰：教學相長也。
【譯文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學然後才知道自己的欠缺，教然後知自己理解不透。知道了自己欠缺，然後才能自己刻苦地鑽研。所以說：教與學是互相促進的。
（一七）孫權勸學《資治通鑒》
【原文】
初，權謂呂蒙曰：「卿今當塗掌事。不可不學！」蒙辭以軍中多務。權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳，卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。」蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：「卿今者才略，非復吳下阿蒙！」蒙曰：「士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！」肅遂拜蒙母，結友而別。
【譯文】
當初，孫權對呂蒙說：「您現在擔任要職，不可以不學習！呂蒙以軍中事務繁多為借口推辭了。孫權說：「我難道要您研究經典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見識從前的事情罷了。您說事務繁多，哪裡比得上我呢？我常常讀書，自己覺得有很大的收獲。」於是呂蒙開始學習。到了魯肅經過尋陽，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說：「您現在的才幹謀略，不再是當年吳地的阿蒙！」呂蒙說：「讀書人離別三日，就應該重新別眼相看。大多數哥為什麼這么遲才改變看法呢！」魯肅於是拜見呂蒙 的母親，與呂蒙結為朋友才辭別。
（一八）顏回好學《史記》
【原文】
回年 二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：「自吾有回，門人益親。」魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子對曰：「有顏回者好學，不遷怒不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。」
【譯文】
顏回二十九歲，頭發全白了，過早地死了。孔子哭得十分傷心，說：「自從我有了顏回，學生們（以顏回為榜樣）更加親近我。」魯哀公問（孔子）：「（你的）學生中誰是最好學的？」孔子回答說：「有個叫顏回的最好學，（他）從不把脾氣發到別人的身上，也不重犯同樣的錯誤。不幸年紀輕輕死了，現在沒有（像顏回那樣好學的人）了。」
（一九）邴原泣學《初潭集》
【原文】
邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：「童子何泣？」原曰：「孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則願其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。」師惻然曰：「欲書可耳！」原曰：「無錢資。」師曰：「童子苟有志，吾徒相教，不求資也。」於是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。
【譯文】
邴原幼時喪父，幾歲時，從書塾經過，（聽見書聲琅琅）忍不住哭了，書塾的老師問他說：「小孩子為啥哭泣？」邴原答道：「孤兒容易悲哀，窮人容易感傷。那些讀書的，凡是能夠學習的人，必然都是些有父母的孩子。我一來羨慕他們不孤單，二來羨慕他們能夠上學。內心感傷，因此而哭泣。老師憐憫嶼地說：「你想讀書就來吧！」邴原進了學堂，學習異常努力。一個冬天，就讀熟了《孝經》和《論語》。
（二十）董遇「三餘」讀書《三國志》
【原文】
（董）遇字季直，性質訥而好學。興平中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采穭負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……
遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而雲：「必當先；讀百遍！」言：「讀書百遍，其義自見。」
從學者雲：「苦渴無日。」
遇言：「當以『三餘』。」
或問「三餘」之意。遇言「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」
【譯文】
董遇，字季直。為人朴實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。
董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：「讀書百遍，其義自見。」請教的人說：「（您說的有道理），只是苦於沒有時間。」董遇說：「應當用『三餘』時間」。有人問「三餘」是什麼？董遇說：「三餘就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年裡的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門幹活，也是一種空閑時間。」
（二一）推敲《詩話總龜》
【原文】
賈島初赴舉，在京師。一日於驢上得句雲：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又欲「推」字，煉之未定，於驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出，島不覺得止第三節，尚為手勢未已。俄為左右擁止尹前。島具對所得詩句，「推」字與「敲」字未定，神遊象外，不知迴避。退之立馬久之，謂島曰：「『敲』字佳。」遂並轡而歸，共論詩道，留連累日，因與島為布衣之交。
【譯文】
賈島初次參加科舉考試，往京城裡。一天他在驢背上想到了兩句詩：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門。」又想用「推」字（來替換「敲」字），反復思考沒有定下來，便在驢背上（繼續）吟詠，伸出手來做著推和敲 的姿勢。（行人）看到賈島這個樣子都很驚訝。當時韓愈提任代理京城的地方長官，（他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節，還在不停地做（推推敲敲）的手勢。於是一下子就被（韓愈）左右的侍從推搡到京兆尹的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用「推」字還是用「敲」字沒有確定，思想離開了眼前的事物，不知道要迴避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：「用『敲』字好。」兩人於是並排騎著驢馬回家，一同議論作詩的方法，互相捨不得離開，共有好幾天。（韓愈）因此跟賈島結下了深厚的友誼。
（二二）勤訓《恆齋文集》
【原文】
治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近，而旨則遠矣！
大禹之聖，且惜寸陰；陶侃之賢，且惜分陰，又況聖不若彼者乎？
【譯文】
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？
（二三）誡子書《諸葛亮》
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
【譯文】
君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養德，不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能高瞻遠矚。學習必須安靜焉，才能來源於學習，不學習無法擴展才能，沒有志向就不能在學習上有甩成就。享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻，晚年守著破房子痛惜過去，還怎能來得及呢？
（二四）陶侃惜谷《晉書》
【原文】
陶侃嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：「用此何為？」人雲：「行道所見，聊取之耳。」侃大怒曰：「汝既不田，而戲賊人稻！」執而鞭之。是以百姓勤於農植，家給人足。
【譯文】
陶侃曾經到郊外去游覽，看到一個人拿著一把未熟的稻穗，陶侃問：「拿這些東西干什麼？」那人說：「走在路上我看見它，隨便拔一把罷了。」陶侃大怒說：「你既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！」就把那人抓起來，抽了一頓鞭子。陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。
3. 七年級全部古詩詞
初一(七年級)古詩詞共計6篇，上冊5篇，下冊1篇。
上冊：《觀滄海》 《次北固山下》 《錢塘湖春行》 《西江月》 《天凈沙·秋思》
一、《觀滄海》 作者：曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中。
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。
【翻譯】
東行登上碣石山，來欣賞大海。海水多麼寬闊浩盪，山島高高地挺立在海邊。樹木和百草鬱郁蔥蔥的，十分繁茂。秋風吹動樹木發出悲涼的聲音，海中翻騰著巨大的波浪。太陽和月亮的運行，好像是從這浩瀚的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好像是從這浩淼的海洋中產生出來的。太值得慶幸了！就用詩歌來表達心志吧。
二、《次北固山下》 作者：王灣（唐代詩人）
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達，歸雁洛陽邊。
【翻譯】
旅途路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。 春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起，江上早春年底就春風拂面。寄去的家書不知何時到達，希望北歸的大雁捎一封家信到洛陽。
三、《錢塘湖春行》 作者：白居易（唐代詩人）
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
【翻譯】
從孤山寺的北面到賈公亭的西面，湖面春水剛與堤平，白雲重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮雲很低。幾處早出的黃鶯爭著飛向向陽的樹，誰家新來的燕子銜著春泥在築巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，游覽不夠，掩映於綠楊濃蔭下的白沙堤。
四、《西江月》 作者：辛棄疾（宋代詩人）
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
七八個星天外，兩三點雨山前。
舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。
【翻譯】
天邊的明月升上了樹梢，驚動喜鵲飛離樹枝。清涼的晚風中傳來遠處的蟬叫聲。一陣陣濃濃的稻花香撲鼻而來似乎在告訴（行人）:「今年又是一個豐收年」，這時耳邊傳來一陣陣青蛙的歡叫聲。閃爍的星星時隱時現，山前下起了淅淅瀝瀝的小雨。往日土地廟附近樹林旁的茅屋小店哪裡去了？拐了彎，茅店忽然出現在眼前。
五、《天凈沙·秋思》 作者：馬致遠（元代詩人）
枯藤老樹昏鴉。
小橋流水人家。
古道西風瘦馬。
夕陽西下。
斷腸人在天涯。
【翻譯】
枯萎的藤蔓，垂老的古樹，夕陽下一隻無精打採的烏鴉，撲打著翅膀，落在光禿禿的枝椏上。纖巧別致的小橋，潺潺的流水，低矮破舊的幾間茅屋，反而愈發顯得安謐而溫馨。荒涼的古道上，一匹消瘦憔悴的馬載著同樣疲憊憔悴的異鄉遊子，在異鄉的西風里踟躕而行。夕陽漸漸落山了，但是在外是遊子，何處是歸宿？家鄉在何方？念及此，天涯漂泊的遊子怎不愁腸寸斷。
六、《木蘭詩》
唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍貉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉，賞賜百千強。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎。願馳千里足，送兒還故鄉。
爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡貼花黃。出門看夥伴，夥伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。
【翻譯】
嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對著房門織布。聽不見織布機織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什麼？問木蘭在惦記什麼？（木蘭答道）我也沒有在想什麼，也沒有在惦記什麼。
昨天晚上看見徵兵文書，知道君主在大規模徵兵，那麼多卷徵兵文冊，每一卷上都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰。
在集市各處購買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰馬的啾啾的鳴叫聲。
不遠萬里奔赴戰場，翻越重重山峰就像飛起來那樣迅速。北方的寒氣中傳來打更聲，月光映照著戰士們的鎧甲。將士們身經百戰，有的為國捐軀，有的轉戰多年勝利歸來。
勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有餘。天子問木蘭有什麼要求，木蘭說不願做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉。
父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開了門進去看看，脫去打仗時穿的戰袍，穿上以前女孩子的衣裳，當著窗子、對著鏡子整理漂亮的頭發，對著鏡子在面
4. 適合小學六年級看的課外書
《悲慘世界》《冰心散文集》《科學家的故事》《受益一生的哲理故事》
《感動童心的內108個親情容故事》《誰動了我的乳酪》《感受生命中的陽光》
《成長比分數更重要》《地球之謎》《世界未解之謎》《朱自清散文集》
《伊索寓言精選》《呼嘯山莊》《巴黎聖母院》《霧都孤兒》《愛的教育》《少年維克之煩惱》《湯姆叔叔的小屋》《母親》《十五少年飄流記》《海底兩萬里》《愛的教育》《鋼鐵是怎樣煉成的》《海倫凱勒傳》《雷鋒日記》《簡愛》《日光溪畔的雷碧嘉》《戰爭與和平》《苦兒流浪記》《王子與貧兒》《孤女努力記》《徐霞客游記》《牛虻》《皮皮魯》《魯西西》《秘密花園》《魯濱遜漂流記》《朝花夕拾》、《男生賈里》、《女生賈梅》、《海底兩萬里》、《泰戈爾全集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《茶花女遺事》、《讀書美談》、《以愛為燈》、《華宴》、《你在為誰讀書》《根鳥》《白鯨》《湯姆索亞歷險記》《魯濱迅漂流記》《海蒂》《綠屋的安妮》《窗邊的小豆豆》《城南舊事》《我是貓》《柳林風聲》
5. 初中課外精短文言文大全
曹植聰慧
曹植年十餘歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？」時鄴筆立成，可觀。太祖甚異之。
【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀台：曹操在鄴城所建的亭台。
【文化常識】
文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富於才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，於是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝後，曹植更受猜忌，鬱郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的動亂與自己的抱負，後期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。
【思考與練習】
1、解釋：①顧 ②悉 ③將
④諸 ⑤援
2、翻譯：善屬文 ；②奈何請人 ；③太祖甚異之
3、理解：「可觀」的意思是什麼？
4、默寫《七步詩》。
鮑子難客
齊田氏祖於庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃吧曰：「天之於民厚矣！殖五穀，生魚鳥，以為之用。」眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：「不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！」
【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫「祖」。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。
【文化常識】
食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫「食客」。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長於偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。
【思考與練習】
1、解釋：①和 ②亦 ③並
④類
2、翻譯：①天之於民厚矣
②不如君言
③徒以小大智力而相制
3、題目「鮑子難客」中的「難」，解釋為 。
曹紹夔捉「怪」
洛陽有僧，房中有罄，日夜輒自鳴。僧以為怪，懼而成疾。求術士百方禁之，終不能已。紹夔與僧善，來問疾，僧俱以告，俄，擊齋鍾，罄復作聲。紹夔笑曰：「明日可設盛饌，當為除之。」僧雖不信紹夔言，然冀其有效，乃具饌以待之。夔食訖，出懷中銼，銼罄數處，其響遂絕。僧苦問其所以，紹夔雲：「此罄與鍾律合，擊彼此應。」僧大喜，其疾亦愈。
【注釋】①罄：一種打擊樂器。和尚用來作佛事。②術士：有法術的人。③齋鍾：寺廟里開飯的鍾。④律合：指頻率相同。
【文言知識】
說「彼」。「彼」有兩個含義：一、指「那」、「那個」。上文「擊彼此應」，意為敲擊那個，這個就呼應。成語「此起彼伏」，意為這里起來，那邊下去。二、指「他」、「他們」。成語「知彼知己，百戰不殆」，意為了解他們（對方）也了解自己，那麼一百次戰斗也不會有危險。又，「縱彼不言，吾不愧於心乎」，意為縱然他（他們）不批評，我在心裡能不感到慚愧嗎？
【思考與練習】
1、解釋：①已 ②善 ③俄 ④作
⑤盛饌 ⑥冀 ⑦具 ⑧訖
2、翻譯：①僧俱以告
②當為除之
③僧苦問其所以
楊億巧對
寇萊公在中書。與同事戲作對子：「水底日為天上日」，未有對，而會楊大年適來白事，因請其對，大年應聲曰：「眼中人是面前人。」一坐稱為好對。
【注釋】①寇萊公：即寇準，北宋著名政治家，封萊國公。②中書：即中書省。寇準時任宰相。③楊大年：楊億，當時的文學家。
【文化常識】
對「對子」。對「對子」是古代啟蒙教育中的一項重要內容。如「黑」對「白」，「天」與「地」。「白蘿卜」對「紫葡萄」，其中「白」與「紫」均為表示色彩的形容詞，而「蘿卜」與「葡萄」又都是連綿詞，所以這樣對是合格的。若將「紫茶壺」對「白蘿卜」就不行，因為一則「茶壺」不是連綿詞，二則「茶壺」不能吃。對好「對子」，有利於日後作詩填詞中運用對偶句。如文天祥在《過零丁洋》詩中說：「惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里吧零丁。」這對偶句寫得極好。對「對子」現在還有用，如寫春聯、鑒賞楹聯等。
【思考與練習】
1、解釋：①為 ②應聲
2、翻譯：會楊大年適來白事
3、理解：楊大年對的對子好在哪裡？
解縉敏對
解縉嘗從游內苑。上登橋，問縉：「當作何語？」對曰：「此謂後邊又高似前邊。」上大說。一日，上謂縉曰：「卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。」縉方吟曰：「君王昨夜降金龍。」上遽曰：「是女兒。」即應曰：「化作嫦娥下九重。」上曰：「已死矣。」 又曰：「料是世間留不住。」上曰：「已投之水矣。」又曰：「翻身跳入水晶宮。」上本欲詭言以困之。既得詩，深嘆其敏。
【注釋】①解縉：明朝人。②內苑：御花園。③上：指明成祖朱棣。
【文言知識】
說「卿」。「卿」本是古代高級長官及爵位的稱謂。西周、春秋時天子及諸侯下屬的高級長官均稱「卿」，如「卿大夫」（「卿」與「大夫」）。戰國時作為爵位的稱謂，有上卿、亞卿等。另外，它也是君對臣、長輩對晚輩的稱謂。上文「卿知宮中夜來有喜乎」中的「卿」，就是明成祖對解縉的稱謂，相當於「您」。「卿卿」是夫妻間的愛稱，有時也用在朋友之間。《紅樓夢》第五回：「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」其中「卿卿」（即「你」）指王熙鳳，含有嘲弄之味。
【思考與練習】
1、解釋：①對 ②說
③方 ④遽 ⑤應
⑥既 ⑦敏
2、翻譯：上本欲詭言以困之。
3、理解：「降金龍」的意思是
答案：
曹植聰慧1．①只②都③帶領④眾⑤提、拿；2.①善於寫文章；②為什麼要請人？③曹操認為他很與眾不同。3.值得一看，意為曹植寫的辭賦相當有水平4.略。
4.鮑子難客1．①附和②也③一同④相似2.①老天爺對百姓有恩德啊；②不像你所說的；③僅僅因為力量大小有別、智慧高下不同而互相制約。3.責難、駁斥。
5.曹紹夔捉「怪」1．①停②友好③一會兒④發出⑤豐盛的菜餚⑥希望⑦備辦⑧完畢2.①和尚一一地把事情告訴他；②可以替你倆除去這怪聲音；③和尚一一再追問他這是什麼原因。
6.楊億巧對1．①是②緊接著（對方）剛停的話音2.適逢楊大年正好來報告事情3.①對得工整；②通俗形象。
7.解縉敏對1．①回答②同「悅」③正當④立刻⑤回答⑥已經⑦思維敏捷2.皇上本想用假話來刁難解縉。3.生兒子。
不知道你要的是不是這些
參考資料：課外文言文閱讀 我這里還很多，喜歡的話給我郵箱我給你郵去。書店有書，十幾塊錢一本
6. 小學課外文言文大全
1、曹沖稱象2、望梅止渴3、拔苗助長4、掩耳盜鈴5、畫蛇添足6、刻舟求劍7、狐假虎威8、守株待兔9、鑿壁偷光10、買櫝還珠11、鄭人買履12、杯弓蛇影13、精衛填海14、愛屋及烏15、畫龍點睛16、自相矛盾17、葉公好龍18、邯鄲學步19、師曠論學20、鷸蚌相爭 漁翁得利 有這么二十首小學容易考到，一般就考這么多。希望採納,謝謝！
7. 課外文言文翻譯大全同死，朔望設祭於其冢。
朔：月底，望：月中。翻譯過來就是，一個月的月中和月底分別在他的墳頭拜祭。
8. 高中課外文言文既有原文又有翻譯不少於10篇大約上百個字不能太少也不要太多
良桐
工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常。使國工視之，曰：「弗古。」還之。 工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：「希世之珍也。」
工之僑聞之，嘆曰：「悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣!而不早圖之，其與亡矣。」遂去,入於宕冥之山,不知其所終.
譯：工之僑得到一塊好的桐木，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優美的琴聲好象金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，樂師說：「（這琴）不古老。」官府便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，把琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：「這琴真是世上少有的珍寶啊！」
工之僑聽到這種情況，感嘆道：「這個社會真可悲啊！難道僅僅是一張琴嗎？世上的事情沒有一個不是這樣的。」於是離去,至宕冥附近的山,不知道他最終去哪兒了.
鴝鵒噪虎
女幾之山， 鵲所巢，有虎出於朴簌，鵲集而噪之。鴝鵒聞之，亦集而噪。鵯鶋見而問之曰：『虎行地者也，其如子何哉而噪之也？』鵲曰：『是嘯而生風，吾畏其顛吾巢，故噪而去之。』問於鴝鵒，鴝鵒無以對。鵯鶋笑曰：『鵲之巢木末也，畏風,故忌虎，爾穴居者也，何以噪為？』」
譯：有座山叫女幾之山，喜鵲都喜歡在這里築巢。有老虎出沒在樹叢之中，喜鵲群聚向它大叫，八哥鳥聽到後，也跟著聚集起來向老虎大叫，寒鴉見了問道：「老虎，是在地上行走的動物，跟你們有什麼瓜葛，而對它大叫？」喜鵲答說：「它一吼叫起來會產生風，我們怕風會把我們的窩從樹上掲下來，所以才大叫趕跑它。」然後問到八哥鳥，八哥鳥竟無法應對。寒鴉笑道：「喜鵲的巢在樹梢上怕風，所以畏懼老虎；你們是住在樹洞里，怎麼也跟著亂叫呢？
楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中，求草木之實，賦什一以自奉。或不給，則加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。 一日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼而為之役乎？」言未既，眾狙皆寤。 其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙，取其積，相攜而入於林中，不復歸。 狙公卒餒而死。 郁離子曰：世有以術使民而無道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。
譯文 楚國有個以養獼猴為生的人，楚國人叫他「狙公」。每天早上，他一定要在庭院中分派獼猴工作，讓老的獼猴率領（其它猴子）到山裡去，摘取植物的果實，取（其中的)十分之一的（果實）來供養自己。有的猴子不給（狙公果實），（狙公）就鞭打他們。獼猴們都認為（這種生活）很苦，卻不敢違背。 有一天，有隻小獼猴問眾多獼猴說：「山上的果子，是狙公種的樹（結出的）嗎？」眾多獼猴說：「不對，（果實）是天生的。」又問：「狙公不能得到（果實）（我們）就不能去采嗎？」眾多獼猴說：「不對，誰都能去采。」又問：「如果這樣那麼我們為什麼聽從他並要被他役使呢？」話還沒有說完，獼猴們全領悟了。 那天晚，眾多獼猴一起等到狙公睡著的時候，打破柵欄毀壞倉房，拿走他（狙公）存放的糧食，相互拉著手（這里指一起）進入森林裡面，不再回來。狙公最後因為飢餓而死。 郁離子說：「世上那種賣弄權術奴役人民而不依正道來規范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未覺醒，才能讓他得逞，一旦有人開啟民智，那他的權術就窮盡了。」
濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲於浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰："我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！"漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰："向許百金，而今予十金，無乃不可乎！"賈人勃然作色曰："若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？"漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石又覆，而漁者在焉。人曰："盍救諸？"漁者曰："是許金不酬者也。"立而觀之，遂沒。
翻譯:
濟陰有位商人，渡河的時候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位漁夫駕著小舟去救他，不等船劃到跟前，商人就急忙大喊：「我是濟上的大戶，你能救了我，我送給你一百兩銀子。」 漁夫用船把他載到岸上去以後，他卻只給了漁夫十兩銀子。漁夫問他：「我救你的時候你親口許給我一百兩銀子，可是現在只給十兩，這恐怕不合理吧？」商人馬上變了臉說：「你是個打漁的，一天能有多少收入？現在一下子得了十兩銀子，還不滿足嗎？」漁夫很不高興地走開了。過了些日子，這位商人坐船沿著呂梁河東下，船撞在礁石上又沉了，而那位漁夫剛好在他沉船的地方。有人見漁夫沒動，便問他：「你怎麼不去救救他？」漁夫輕蔑地回答說：「這是那位答應給我百兩銀子卻又說不算的人。」於是，漁夫把船停在岸邊，看著那位商人在水裡掙扎了一陣就沉沒於河水之中了…
塞翁失馬
近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。
譯 在靠近長城一帶的人中有一個精通術數的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的駐地。鄰居們都為此來安慰他。那個老人說：「這怎麼就不是一件好事呢？」經過了幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。鄰居們都前來祝賀他。那個老人說：「這怎麼就不是一件壞事呢？」他家中有很多良馬，他的兒子喜歡騎馬，結果從馬上掉下來摔斷了大腿。人們都前來安慰他。那個人說：「這怎麼就不是一件好事呢？」經過了一年，胡人大舉入侵長城一帶，壯年男子都拿起弓箭去打仗。靠近長城一帶的人，絕大多數都死了。唯獨這個人因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子得以一同保全了性命。
《答謝中書書》
陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與（yù）其奇者。
譯文
山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰直插雲霄，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落下的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
班超投筆從戎
班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官佣書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉！」後超出使西域，竟立功封侯。其後行詣相者，曰：「祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。」超問其狀，相者指曰：「生燕頷虎頸，飛而食肉，此萬里侯相也。」久之，顯宗問固：「卿弟安在？」固對：「為官寫書，受直以養老母。」帝乃除超為蘭台令史。後坐事免官。（《後漢書·班超列傳》)。
譯文
班超，字仲升，扶風郡平陵縣人，是徐縣縣令班彪的小兒子。他為人很有志向，不拘小節，但品德很好，在家中每每從事辛勤勞苦的粗活，不把干勞苦低下的事為可恥。班超很有口才，廣泛閱覽了許多書籍。 漢明帝永平五年，班超的哥哥班固受朝廷徵召前往擔任校書郎，他便和母親一起隨從哥哥來到洛陽。因為家中貧寒，他常常受官府所雇以抄書來謀生糊口，天長日久，非常辛苦。他曾經停止工作，將筆扔置一旁嘆息道：「身為大丈夫，雖沒有什麼突出的計謀才略，總應該學學在國外建功立業的傅介子和張騫，以封侯晉爵，怎麼能夠老是干這筆墨營生呢？」周圍的同事們聽了這話都笑他。班超便說道：「凡夫俗子又怎能理解志士仁人的襟懷呢？」後來，他去見一個看相先生，這人對他說：「尊敬的長者，你雖是一個平常的讀書人，但日後定當封侯於萬里之外。」班超想問個究竟。這算命的指著他說：「你有燕子一般的下巴，老虎一樣的頭頸，燕子會飛，虎要食肉，這是個萬里封侯的命相。」過了好久，明帝有一次問起班固：「你弟弟現在在哪裡？」班固回答說：「在幫官府抄書，以此所得來供養老母。」於是明帝任命班超為蘭台令史，後來因犯了過失而被免官。
永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌異甚。以為己生歲直子；鼠，子神也，因愛鼠，不畜貓犬，禁僮勿擊鼠。倉廩庖廚，悉以恣鼠，不問。
由是鼠相告，皆來某氏，飽食而無禍。某氏室無完器，椸無完衣，飲食大率鼠之餘也。晝累累與人兼行，夜則竊嚙鬥暴，其聲萬狀，不可以寢，終不厭。
數歲，某氏徙居他州；後人來居，鼠為態如故。其人曰：「是陰類，惡物也，盜暴尤甚。且何以至是乎哉？」假五六貓，闔門撤瓦灌穴，購僮羅捕之，殺鼠如丘，棄之隱處，臭數月乃已。
嗚呼！彼以其飽食無禍為可恆也哉
永某氏之鼠
永州有某人，怕犯日忌，拘執禁忌特別過分。認為自己出生的年分正當子年，而老鼠又是子年的生肖，因此愛護老鼠，家中不養貓狗，也不準僕人傷害它們。他家的糧倉和廚房，都任憑老鼠橫行，從不過問。
因此老鼠就相互轉告，都跑到某人家裡，既能吃飽肚子，又很安全。某人家中沒有一件完好無損的器物，籠筐箱架中沒有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的東西。白天老鼠成群結隊地與人同行，夜裡則偷咬東西，爭鬥打鬧，各種各樣的叫聲，吵得人無法睡覺。但某人始終不覺得老鼠討厭。
過了幾年，某人搬到了別的地方。後面的人住進來後，老鼠的猖獗仍和過去一樣。那人就說：「老鼠是在陰暗角落活動的可惡動物，這里的老鼠偷咬吵鬧又特別厲害，為什麼會達到這樣嚴重的程度呢？」於是借來了五六隻貓，關上屋門，翻開瓦片，用水灌洞，獎勵僕人四面圍捕。捕殺到的老鼠，堆得象座小山。都丟棄在隱蔽無人的地方，臭氣散發了數月才停止。
唉！那些老鼠以為吃得飽飽的而又沒有災禍，那是可以長久的嗎？
苛政猛於虎
孔子過泰山側，有婦人哭於墓者而哀。夫子式而聽之,使子路問之,曰：「子之哭也，壹似重有憂者。」而曰：「然。昔者,吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死於焉。」夫子曰：「何為不去也？」曰：「無苛政。」夫子曰：「小子識之，苛政猛於虎也。」
編輯本段
譯文
孔子路過泰山的一側，有一個在墳墓前哭的婦人看上去十分憂傷。孔子立起身來靠在橫木上，派遣子路去問訊那個婦人。子路問道說：「你哭得那麼傷心，好像有很傷心的事。」那個婦人說：「沒錯，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現在我的兒子也被老虎吃了。」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」婦人回答說：「（這里）沒有苛刻的暴政。」孔子說：「學生們記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！」
《石澗記》
原文
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石為底，達於兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？後之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，後石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，後石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
譯文
從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。石頭有的像床，有的像桌子，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜餚，有的像用門檻隔開的內外屋,水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，指激撞的水聲,皆在床下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以後的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。
從袁家渴來的人，先到石渠後到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗後到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。
9. 短篇文言文翻譯帶注釋十篇 速度！！！！！！！！
1《共工怒觸不周山》
原文：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿西南，故水潦塵埃歸焉。"
譯文：從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角陷塌了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
2《誇父逐日》
原文：誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭，河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖。化為鄧林。
譯文：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝乾了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成一片桃林。
3《精衛填海》
原文：發鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰精衛，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游於東海，溺而不返，故為精衛，常銜西山之木石，以堙於東海。漳水出焉，東流注於河。
譯文： 太陽神炎帝有一個小女兒，名叫女娃，是他最鍾愛的女兒。炎帝不僅管太陽，還管五穀和葯材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。
16 按圖索驥
《漢書•梅福傳》
[原文]
伯樂《相馬經》有「隆顙蛈日①，蹄如累麴」之語②。其子執《馬經》以求馬，出見大蟾蜍③，謂其父曰：「得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！」伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：「此馬好跳，不堪御也④。」
[譯文]
伯樂《相馬經》中有「高高的額頭，眼睛鼓起，馬蹄像疊起來的酒葯餅子」之類的話。他的兒子，拿著父親寫的《相馬經》，到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「我找到一匹千里馬，只是蹄子不像疊起來的酒葯餅子。」父親知道兒子愚笨，不生氣反而笑道：「這馬喜歡跳，不好駕馭。」
5.掩耳盜鈴
出處：戰國•呂不韋《呂氏春秋•自知》
【原文】范氏之亡也①，百姓有得鍾者②。欲負而走③，則鍾大不可負；以椎毀之④，鍾況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
【譯文】智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鍾，准備背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。
誰知，剛砸了一下，那口鍾就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。
害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。
6.請君入瓮
出處：唐•張鷟《朝野僉載•周興》
【原 文】
或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。
俊臣與興方推事對食，謂興曰：「囚多不承，當為何法？」興曰：「此甚易耳！取大瓮，與炭四周炙之，令囚入中，何事不承？」俊臣乃索大瓮，火圍如興法，來起謂興曰：「有內狀推兄，請兄入此瓮。」興惶恐叩頭伏罪。
【譯 文】
唐朝女皇武則天，為了鎮壓反對她的人，任用了一批酷吏。其中兩個最為狠毒，一個叫周興，一個叫 來俊臣。他們利用誣陷、控告和慘無人道的刑法，殺害了許多 正直的文武官吏和平民百姓。 有一回，一封告密信送到武則 天手裡，內容竟是告發周興與人聯絡謀反。武則天大怒，責令 來俊臣嚴查此事。來俊臣，心裡直犯嘀咕，他想，周興是個狡 猾奸詐之徒，僅憑一封告密信，是無法讓他說實話的；可萬一 查不出結果，太後怪罪下來，我來俊臣也擔待不起呀。這可怎 么辦呢？苦苦思索半天，終於想出一條妙計。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡。兩個人你 勸我喝，邊喝邊聊。酒過三巡，來俊臣嘆口氣說：「兄弟我平日辦案，常遇到一些犯人死不認罪，不知老 兄有何辦法？」周興得意地說：「這還不好辦！」說著端起酒杯抿了一口。來俊臣立刻裝出很懇切的樣子 說：「哦，請快快指教。」周興陰笑著說：「你找一個大瓮，四周用炭火烤熱，再讓犯人進到瓮里，你 想想，還有什麼犯人不招供呢？」來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一口大瓮，按周興說的那樣，在四 周點上炭火，然後回頭對周興說：「宮里有人密告你謀反，上邊命我嚴查。對不起，現在就請老兄自己鑽 進瓮里吧。」周興一聽，手裡的酒杯啪噠掉在地上，跟著又撲通一聲跪倒在地，連連磕頭說：「我有罪， 我有罪，我招供。」
7.高山流水
出處 戰國•鄭•列禦寇《列子•湯問》
原文：
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
翻譯：音樂才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒有人能夠聽懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終於有一天，有一個砍柴的樵夫經過，聽懂了他的《高山流水》，這個人就是鍾子期。俞伯牙的知音是鍾子期，他們約好兩年後見面，可是兩年後鍾子期卻沒有露面。俞伯牙多方打聽才知道，原來鍾子期已經病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽懂他音樂的人，如今子期已死，再不會有人聽懂他的音樂了，於是他在子期的墳頭摔了他心愛的琴，也表示他對知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。
8.唇亡齒寒
【出 處】 左丘明《左傳•僖公五年》
原文（《左傳•僖公五年》）
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」公曰：「晉，吾宗也，豈害我哉？」對曰：「大伯、虞仲，大王之昭也，大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，* （肙力）在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？且虞能親於桓、庄乎，其愛之也？桓、庄之族何罪，而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」 公曰：「吾享祀豐潔，神必據我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣，在此行也，晉不更舉矣。」
晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰：「虢，虞之表也，虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可玩，一之為甚，其可再乎？諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』 者，其虞、虢之謂也。」
3.望梅止渴
【出處】南朝宋•劉義慶《世說新語•假譎》：
原文：
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有一次，曹操率領部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都乾渴難忍。於是曹操傳下命令說：「前面有一篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。
10.盲人摸象
出 處 宋•釋道原《景德傳燈錄•洪進禪師》
原文:
《大般涅盤經》三二：「爾時大王，即喚眾盲各各問言：『汝 見象耶？』眾盲各言：『我已得見。』王言：『象為何類？』其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如瓮，其觸尾者言象如繩。」
譯文：
從前，有四個盲人很想知道大象是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：「我知道了，大象就像一個又大、又粗、有光滑的大蘿卜。」高個子盲人摸到的是大象的耳朵。「不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！」他大叫起來。「你們凈瞎說，大象只是根大柱子。」原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：「唉，大象哪有那麼大，它只不過是一根草繩。」
拔苗助長《孟子•公孫丑上》
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文:
古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還誇口說：「今天我幫助苗長了！」他兒子聽說後，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。
急於求成，一心只想讓莊稼按自己的意願快長高，結果落得一個相反的下場。
11 學弈 <孟子>
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文:
弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中一人一心一意，聚精會神，認真聽弈秋的教導；另一人雖然也聽講，可是心裡卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射它，這個人雖然和那個專心致志的人在一起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎？回答說：不是這樣的。
做事要一心一意、專心致志，才能成功。
12 截竿進城《笑林》
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
譯文:
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段，不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
告訴我們我們要多動腦，不要讓頭腦僵化了。
13 入木三分
《書斷•王羲之》
原文：
「晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：『爾何來竊吾所秘』羲之笑而不答。母曰：『爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。』語羲之曰：『待爾成人，吾授也。』羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：『此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。』流 涕曰：『此子必蔽吾名。』晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。」
譯文：
晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發現後）問：「你為什麼偷我秘籍？」王羲之笑而不答。母親說：「你看《筆說》。」父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:「等你長大成人後，我再傳授給你。」王羲之誠懇的請求父親:「現在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華。」父親很高興，於是就給了他。不到一個月，書法便大有長進。衛夫人見了後，對擔任太常官的王策說:「羲之一定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。」淚流滿面地說：「這孩子一定會比我還有名。」晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
形容書法筆力強勁，也比喻見解、議論十分深刻、恰切。
14 聞雞起舞
《晉書•祖逖傳》
【古文】初，范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。
譯文
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。
形容人很勤奮
15 杯弓蛇影《感事》
【原文】杯弓蛇影①
嘗②有親客③，久闊④不復來。廣⑤問其故，答曰：「前在坐，蒙⑥賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之⑦，既飲而疾⑧。」
於時⑨河南⑩聽事(11)壁上有角(12)，漆畫作蛇(13)。廣意(14)杯中蛇即角影也。復置酒於前處，謂客曰：「酒中復有所見不(15)？」答曰「所見如初。」廣乃告其所以(16)，客豁然意解(17)，沈痾(18)頓愈。
【翻譯】 樂廣有一位親密的朋友，分別很久不見再來了。問到原因時，友人告訴說：「前些日子他來你家做客，承蒙你的厚意，正端起酒杯要喝酒的時候，彷彿看見杯中有一條"小蛇"在晃動。心裡雖然十分厭惡它，可還是喝了那杯酒。回到家裡，就身得重病。」當時河南聽事堂的牆壁上掛著一張角弓。樂廣心想，杯中所謂的"小蛇"無疑是角弓的影子了。於是，他便在原來的地方再次請那位朋友飲酒。問道：「今天的杯中還能看到'小蛇'嗎？」朋友回答說：「所看到的跟上次一樣。」樂廣指著牆壁上的角弓，向他說明了原因，客人恍然大悟，積久難愈的重病一下子全好了。
在生活中無論遇到什麼問題，都要問一個為什麼，都要通過調查研究去努力弄清事實的真相，求得正確解決的方法.
5《詠雪》
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚在一起，跟子侄輩(哥哥的子女)的人講解詩文。不久，雪下得很大了，太傅高興地問：「這紛紛揚揚的大雪像什麼呢?」他哥哥的長子謝朗說：「與空中撒鹽差不多可以相比。」他哥哥的女兒道韞說：「不如比作柳絮乘風飛舞。」太傅高興得笑了起來。她就是謝太傅的長兄無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子。
6《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘捨去,去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘跟一位朋友約好同行，約定的時間是中午，正午過了(太丘的朋友)沒來，陳太丘便不再等候,離開了，(陳太丘)走後，（友人）才來。陳太丘的長子陳元方當時才七歲，正在門外玩耍。客人問元方：「你父親在嗎？」元方答道：「等了您很久您都沒來,他便離開了。」朋友便生氣的罵道：「不是人啊！和別人約好一起走，卻把對方丟下自己走了。」元方答道：「您跟我父親約好正午。正午時你還不到，就是不守誠信；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，便下車想拉元方的手，元方進入了家門，不再回頭看父親的朋友一眼。