伊府文言文

① 求，翻譯文言文

原文出自荀子的一段話：「故曰：欲觀千歲，則數今日；欲知周道，則審其人回，所貴答君子。故曰：以近知遠，以一知萬，以微知明。此之謂也」
翻譯為：所以說：「根據近世來了解遠古；從一件事物來了解上萬件事物，由隱微的東西來了解明顯的東西。」說的就是這種道理。

原文： 夫妄人曰：「古今異情，其以治亂者異道（1）。」而眾人惑焉。彼眾人者，愚而無說、陋而無度者也。其所見焉，猶可欺也，而況於千世之傳也。妄人者，門庭之間，猶可誣欺也，而況於千世之上乎

翻譯為：那些無知而胡言亂語的人說：「古今情況不同，古今之所以治亂者，其道不同。」於是一般群眾就被他們搞糊塗了。那所謂一般群眾，是才性愚昧而說不出道理、見識淺陋而不會判斷是非的人。他們親眼看見的東西，尚且可以欺騙他們，更何況是那些幾千年前的傳聞呢！那些無知而胡言亂語的人，就是近在大門與庭院之間的事，尚且可以欺騙人，更何況是幾千年之前的事呢！

② 中國經典詩詞文言文都有哪些

初中的《陳涉世家》<<孔雀東南飛>> 《捕蛇者說》，其中的知識到高中也很有用

③ 文言文翻譯

大意翻譯：
高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過來，經過此地流入河裡。一千匹白色的帶子一般，微風吹過水面就像羅紋紙（一種紙張）。河堤築在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊數，樹木古老枝葉繁盛，一棵大樹的樹蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的光線有一丈多長。
河岸北邊寺廟道院非常多，紅門大殿，綿延好幾十里遠。對面遠處的樹木，高矮成林，中間幾處水田，西山好像人盤著螺旋狀的頭發，聳立在樹林河水之間。
極樂寺離橋大約三里路，道路的風景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株「剔牙松」，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍（一人環抱的長度叫做圍）粗。
空閑時節，我曾經和黃思立等先生一起來這里遊玩。我的弟弟袁中郎說：「這個地方就像錢塘、蘇堤」。黃思立也認為是。我於是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什麼時候能掛起進賢冠（掛進賢冠，意思是辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人），充當西湖六橋底下的遊客，了卻我一段山水情緣？
原文：
高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者鱗鬣皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中。而西山之在幾席者，朝夕設色以誤遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇，未有不一至其地者也。
三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸。趺坐古根上，茗飲以不酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來以為戲具。堤上遊人，見三人枯坐樹下若痴禪者，皆相視以為笑，而余等亦竊謂彼宴中人喧囂怒詬，山情水意，了不相屬，於樂何有也？少頃，遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。
譯文
高梁橋在西直門外，是京城風景最優美的地方。兩條河夾著堤岸，垂楊柳蜿蜒了十餘里，水流又急又清，魚沉到了水底，魚鱗和魚鰭都看得清楚。佛寺星羅棋布，紅樓朱塔，在綠樹的映襯下顯得格外的美麗。而從西山為遊人所設下的坐席上看到的景緻早晚都不一樣，彷彿是故意用來娛樂遊人的一樣。當春意正濃時，城裡的達官貴人，只要不是特別的沒空都會來這里游覽一番。
三月一號那一天，帶著王袗和和尚寂子一起去游覽。當時的楊柳剛剛抽芽，山色霧靄冥濛，水與河堤齊平，兩岸音樂聲不斷。盤腿坐在古樹根上，把茶當作酒來品飲，綠樹浪影好似勸人暢飲的音樂和錦帛一般，清清的水讓我產生錯覺，彷彿魚在天上飛，鳥在水裡游一般，人來人往，也好似這景緻的一部分。河堤上的遊人看到我們三個人呆坐在古樹上，像傻和尚一樣，紛紛相視而笑。而我們是在笑他們在這里設下宴席，喧囂怒詬，和這美景絲毫不相襯，也不知樂從何來。過了一會兒，遇到了同一年登科的黃煒，叫他下來，與他交談了一會兒，步行到極樂寺觀賞了梅花，接著就回家了。

④ 清朝府伊什麼意思

1、府尹，就是對「知府」的雅稱，「知府」也就是清朝大城市的市長，中版等城市市長是「知州權」。
2、古達文人熱衷於用古代官職名、或者有故事的、有典故的名稱來，稱呼當時的官職，以此顯示自己有學問、比如稱吏部尚書為「天官」（武則天時期的官名）、稱知府為「府尹」（北宋的官名）等等

⑤ 昭通四門記 滇督鄂爾泰的文言文翻譯

初中一．文言文（18篇）1．《論語》十則子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎」 曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？而後已，不亦遠乎？」子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」2．《生於憂患，於安樂》（孟子）舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市，故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作，征於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡， 然後知生於憂患而於安樂也。 3．《魚我所欲也》（孟子）魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；亦我所惡，所惡有甚於者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身而不受，今為宮室之美為之；鄉為身而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。4．《出師表》（諸葛亮）先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。8．《桃花源記》（陶淵明）晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，並怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語雲：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。9．《三峽》（酈道元）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至於夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕山獻多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」13．《岳陽樓記》（范仲淹）慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，鬱郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎。噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。14．《醉翁亭記》（歐陽修）環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，雲歸而岩穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。15．《記承天寺夜遊》（蘇軾）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。17．《愛蓮說》（周敦頤）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！18．《送東陽馬生序》（宋濂）余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺綉，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 二．詩詞曲（42首）1．《關雎》（《詩經》）關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。2．《蒹葭》（《詩經》）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。5．《觀滄海》（曹操）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。6．《飲酒》（陶淵明）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。7．《送杜少府之任蜀州》（王勃）城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦遊人。 海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。8．《次北固山下》（王灣）客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。9．《使至塞上》（王維）單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。10．《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》（李白）楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。11．《行路難》（李白）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。13．《望岳 》（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。14．《春望》（杜甫 ）國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。16．《茅屋為秋風所破歌》（杜甫）八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。 俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡卧踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍亦足！17．《白雪歌送武判官歸京》（岑參）北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁雲慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。山迴路轉不見君，雪上空留馬行處。18．《酬樂天揚州初逢席上見贈》（劉禹錫）巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。19．《錢塘湖春行》（白居易）孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。20．《觀刈麥》（白居易）田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充飢腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。21．《琵琶行》（白居易）尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍裂水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。22．《雁門太守行》（李賀）黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金台上意，提攜玉龍為君。 23．《赤壁》（杜牧）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。24．《泊秦淮》（杜牧）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。25．《夜雨寄北》（李商隱）君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。26．《無題》（李商隱）相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。27．《錦瑟》（李商隱）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。庄生曉夢迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 只是當時已惘然。28．《相見歡》（李煜）無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。29．《虞美人》（李煜）春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。30．《漁家傲》（范仲淹）塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。 31．《浣溪沙》（晏殊）一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭台，夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。32．《登飛來峰》（王安石）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。33．《江城子密州出獵》（蘇軾）老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節雲中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。34．《水調歌頭》（蘇軾）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。35．《念奴嬌赤壁懷古》（蘇軾）大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。36．《游山西村》（陸游）莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡朴古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。37．《破陣子》（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生！38．《永遇樂京口北固亭懷古》（辛棄疾）千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。 舞榭歌台，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。39．《過零丁洋》（文天祥）辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無？留取丹心照汗青。40．《天凈沙秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。41．《山坡羊潼關懷古》（張養浩）峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。42．《己亥雜詩》（龔自珍）浩盪離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。

⑥ 文言文原文

君子於役 詩經
君子於役，不知其期，曷至哉？
雞棲於塒，日之夕矣，羊牛下來。
君子於役，如之何勿思！

君子於役，不日不月，曷其有佸[1]？
雞棲於桀，日之夕矣，羊牛下括。
君子於役，苟無飢渴！

陌上桑
日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。
頭上倭墮髻，耳中明月珠。
緗綺為下裙，紫綺為上襦。
行者見羅敷，下擔捋髭須。
少年見羅敷，脫帽著綃頭。
耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。
來歸相怒怨，但坐看羅敷。
使君從南來，五馬立踟躕。
使君遣吏往，問是誰家姝。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷年幾何，二十尚不足，
十五頗有餘。使君謝羅敷，
寧可共載不。羅敷前置辭，
使君一何愚。使君自有婦，
羅敷自有夫。東方千餘騎，
夫婿居上頭。何用識夫婿，
白馬從驪駒。青絲系馬尾，
黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，
可值千萬余。十五府小吏，
二十朝大夫。三十侍中郎，
四十專城居。為人結白皙，
鬑鬑頗有須。盈盈公府步，
冉冉府中趨。坐中數千人，
皆言夫婿殊。

觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。
水何澹澹，山島竦峙。
樹木叢生，百草豐茂。
秋風蕭瑟，洪波湧起。
日月之行，若出其中；
星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉，歌以詠志。

歸園田居 陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。

⑦ 文言文明史,李驥轉的全文翻譯

李驥，字尚德，山東郯城人，洪武二十六年通過了鄉試，進入國學。學習了三年後，擔任戶科給事中。當時集市盤查行商，把行李箱都翻倒一空，李驥上奏阻止了這個做法。不久，李驥因事獲罪而被免職。 建文年間，李驥因人推薦而被起用為新鄉知縣。他招徠流亡的百姓，給他們農具，由此回歸農業的人有數千人。李驥因為母喪而離職，許多官員百姓一個接一個奏請挽留他，沒有得到朝廷的允許。永樂初年，（李驥）守母喪期滿，改為東安知縣。對民眾不利的事情，他就向朝廷稟明免去。有一個寡婦因兒子被咬死而向李驥告狀。李驥向城隍神禱告，深深自責。第二天早上，咬死孩子的狼死在它的狼窩里。侍郎李昶等人共同推薦李驥，朝廷提拔他做刑部郎中。李驥上奏了十餘件事情，很多都被朝廷採納了。後來因事被牽累，被貶到保安做勞役。
洪熙年間，朝廷有詔書尋求賢才，李驥被推薦做了御史。他上奏有關治國利民的十件事情，仁宗贊許並予以採納。宣德五年，李驥巡視倉場。軍士高祥盜取倉里的粟米，李驥抓住了他，並加以審問。高祥父親的小妾說，高祥與張貴等人一起偷盜，李驥接受張貴等人的賄賂，所以只把高祥問罪。刑部侍郎施禮於是判處李驥死刑。李驥給宣總上奏章自我辯解。宣宗說：「御史既然擒獲了盜賊，怎麼肯接受賄賂呢？」下命施禮和都察院重新審訊，李驥果然是冤枉的。宣宗於是嚴厲地斥責了施禮，並恢復了李驥的官職。這年十一月，朝廷選擇大臣二十五人擔任郡守，奉有皇帝的敕書上路。李驥做河南知府，肇慶知府則是給事中王瑩，瓊州知府是戶部郎中徐鑒，汀州知府是禮部員外郎許敬軒，寧波知府是刑部主事鄭珞，撫州知府是大理寺正王升，後來他們都以政績卓著出名。
河南境內盜賊多，李驥特地設立火甲制度，一戶被盜，一甲給予賠償。在犯盜竊罪的人的家門口寫上「盜賊之家」四字。李驥又編纂了《勸教文》，搖著金口木舌的大鈴巡行各地去傳達。自此之後人們都改變了行為，東西掉在路上都沒有誰去撿走。河南有伊王府，伊王多次請托李驥，李驥並不聽從。伊王府里的宦官和警衛殘害百姓，又被李驥阻止，伊王於是很怨恨李驥。等到冬至，伊王命令李驥在四更天的時候去府里作陪行李。李驥如期而至，伊王反而誣陷李驥遲到，抓起來戴上腳鐐和手銬，第二天才被釋放。李驥向朝廷匯報，宣宗發怒，寫信責備伊王，將府中承奉、長史、典儀都逮起來交給法官處置。李驥行為端正，平日家居即使是矮長桌也要擺放端正。他到河南六年後去世，壽七十歲。百姓們來吊喪，都痛苦失聲。

⑧ 文言文翻譯 ！！

寇準，字平仲，原籍是華州下邽(今陝西渭南)。他少年時候就氣質英偉，性格豪邁，讀書精通《春秋》三傳。在他十九歲的時候就中舉要考進士。後來考上進士，被授予大理評事的官職，累積升遷到了「殿中丞，三司度支推官，轉鹽鐵判官」等官職。 淳化二年春，大旱，宋太宗趙光義找來身邊的大臣問時政得失，大家都以天數為借口打皇帝的馬虎眼。寇準回答說：「根據《洪範》的說法應是天人感應，大旱的原因，是因為刑法有不平的地方。」宋太宗很生氣，起身離開去了另外的房間。過了一會兒，皇帝召他問為什麼不公平，他說：「請皇上召兩個人前來，我就說出官宦的執法犯法和營私舞弊的地方。」皇帝發詔書召來二人後，寇準就說了：「祖吉、王淮同時違反法律受了賄，吉贓受賄少但是判了死刑；王淮因為是參政(副丞相)王沔的弟弟，貪污受賄上千萬，只不過得了個杖刑，而且還官復原職，難道這事公平嗎？」宋太宗轉過去問王沔，王沔馬上叩頭認錯，於是責備了王沔(降了官)，而褒獎寇淮(升了官而且給予了更多的任用)。很快讓寇準做了左諫議大夫，第二年，皇帝任命他為參知政事(丞相)。
宋太宗在位有些時年的時候，馮拯等人上疏要求策立太子，皇帝很生氣，打罵了一頓後把他們降到了嶺南去做官，朝廷上下就沒有人敢提及這類事了。（有一次，寇準被人陷害，他和張遜在太宗面前激烈爭吵，相互揭短，使得太宗龍顏大怒。當下撤了張遜的職，也把寇準貶到青州當知州。）寇準剛被皇帝從青州召回到身邊重新任職，進到皇宮見到皇帝，寇準說：「因為陛下是在為全天下選儲君啊，不可以用後宮婦人、朝廷宦官的意見；也不可以聽信近臣的；只有陛下你自己親自選擇出來的才能讓江山社稷繼續興旺下去。」皇帝後來冊立襄王為皇太子。
宋真宗即位後，想讓准為宰相，但是有擔心他性格太剛直很難一個人單獨擔任。景德元年，把士安升遷為參知政事，寇準當時是集賢殿大學士，官位是副丞相，在士安(丞相)之下，寇準在當副丞相的時候，用人不以等級官銜高低，同朝為官的很多人對他這樣很不滿。後來，又罷免了一些官員，同朝的大臣因為這個人事變動為原因拿以往的規矩成例去見皇帝說寇準不依規矩成例辦事。他說：「當宰相的就是應該任用賢能罷免一些無能的官員不，如果都用慣例，那隻需要一個官就夠用了。」王欽若很嫉恨他。有一次在上朝後，寇準先退下了，王欽若就告訴皇帝：「陛下敬重寇準，是因為他有政治社稷的功勞嗎？」皇帝回答：「是的。」王欽若又說：「澶淵那件事，陛下不認為很不好，反而說寇準有功，為什麼呢？」皇帝愕然，問：「為什麼？」王欽若說：「城下之盟，《春秋》一書上都認為是不好的。澶淵這件事的處理，其實就是是城下之盟。把萬乘之貴的皇上你去當城下之盟來處理，有多大的不好啊！」皇帝愀然，心情一下就不好了。
宋真宗得了風疾之類的病，劉太後在背後干預朝政，寇準見到了皇帝，說：「皇太子大家都對他有很大的希望，希望陛下考慮一下，為了大宋江山，傳位給太子，選擇賢良的大臣為太子輔佐。」皇帝同意了。寇準秘密命令翰林學士楊億起草昭表，請太子出來監國證，而且想讓翰林學士楊億輔政。不久計謀被泄漏，寇準被劉太後集團罷免了很多官職，只讓他當了太子太傅，後來封他為萊國公。乾興元年，再次被貶官出任雷州（今廣東海康）司戶參軍。 在雷州過了幾年，就逝世了，衡州之命乃至，後來把他的靈柩送回葬在西京。老百姓很多都為了祭奠他，在祭奠他的路上哭泣，在他的墓碑附近，折斷竹子清理出空地，掛上紙錢作為悼念，又過了幾個月去看，他的墓碑旁的枯竹都長出了新的竹筍。大家為這個事覺得是上天的迴音，後來給他立了宗廟，每年都祭拜他。

⑨ 有哪些關於李贄文言文

李贄在《明史》無傳，僅於《明史·卷221·列傳第109·耿定向》中簡短地帶了一下。文曰：

「（耿定向）嘗招晉江·李贄於黃安，後漸惡之，贄亦屢短定向。士大夫好禪者往往從贄游。贄小有才，機辨，定向不能勝也。贄為姚安知府，一旦自去其發，冠服坐堂皇，上官勒令解任。居黃安，日引士人講學，
雜以婦女，專崇釋氏，卑侮孔、孟。後北游通州，為給事中張問達所劾，逮死獄中。」

李贄《焚書》卷五《讀史》《賈誼》
【原文】
班固贊曰：「劉向稱賈誼言三代與秦治亂之意，其論盡(甚)美，通達國體，雖古之伊、管未能遠過也。使時見用，功化必盛，為庸臣所害，甚可悼痛！追觀孝文玄默躬行，以移風俗，誼之所陳略施行矣。及欲改定製度，以漢為土德，色上黃，數用五，及欲試屬國，施五餌三表以系單於，其術固以疏矣。誼亦天年早終，雖不至公卿，未為不遇也。凡所著述五十八篇，掇其切要於事者著於《傳》雲。」李卓吾曰：班氏文儒耳，只宜依司馬氏例以成一代之史，不宜自立論也。立論則不免攙雜別項經史聞見，反成穢物矣。班氏文才甚美，其於孝武以前人物，盡依司馬氏之舊，又甚有見，但不宜更添論贊於後也。何也？論贊須具曠古雙眼，非區區有文才者所能措也。劉向亦文儒也，然筋骨勝，肝腸勝，人品不同，故見識亦不同，是儒而自文者也。雖不能超於文之外，然與固遠矣。
漢之儒者咸以董仲舒為稱首，今觀仲舒不計功謀之雲，似矣。而以明災異下獄論死，何也？夫欲明災異，是欲計利而避害也。今既不肯計功謀利矣，而欲明災異者何也？既欲明災異以求免於害，而又謂仁人不計利，謂越無一仁又何也？所言自相矛盾矣。且夫天下曷嘗有不計功謀利之人哉！若不是真實知其有利益於我，可以成吾之大功，則烏用正義明道為耶？其視賈誼之通達國體，真實切用何如耶？
班氏何知，知有舊時所聞耳，而欲以貶誼，豈不可笑！董氏章句之儒也，其腐固宜。雖然，董氏特腐耳，非詐也，直至今日，則為穿窬之盜矣。其未得富貴也，養吾之聲名以要朝廷之富貴，凡可以欺世盜名者，無所不至。其既得富貴也，復以朝廷之富貴養吾之聲名，凡所以臨難苟免者，無所不為。豈非真穿窬之人哉！是又仲舒之罪人，班固之罪人，而亦敢於隨聲雷同以議賈生，故余因讀賈、晁二子經世論策，痛班氏之溺於聞見，敢於淪議，遂為歌曰：駟不及舌，慎莫作孽！通達國體，劉向自別。三表五餌，非疏匪拙。彼何人斯？千里之絕。漢廷諸子，誼實度越。利不可謀，何其迂闊！何以用之？皤須鶴發。從容廟廊，冠冕佩玦。世儒拱手，不知何說。

⑩ 文言文解釋

春天收取蠶絲，蠶絲盡歸自己；秋天莊稼收獲了，也不用向官府繳納賦稅。