具文言文翻譯
A. 文言文翻譯《濂具以實對》的具的意思
「具」是「全部，詳細的」的意思。
【原文】
宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問濂昨飲酒否？坐客為誰？饌何物？濂具以實對。笑曰：「誠然，卿不朕欺。」間召問群臣臧否，濂惟舉其善者。帝問其故，對曰：「善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。」
主事茹太素上書萬余言。帝怒，問廷臣。或指其書曰「此不敬，此誹謗非法。」問濂，對曰：「彼盡忠於陛下耳，陛下方開言路，惡可深罪。」既而帝覽其書，有足采者。悉召廷臣詰責，因呼濂字曰：「微景濂，幾誤罪言者。"
【注釋】
1帝：指明太祖朱元璋。
2 朕 (zhèn)：皇帝自稱。
3 嘗：曾經
4密：秘密，這里作動詞
5具：詳細的
6惟：只
7方：正
8惡：同「勿」。
9誠：果真
10宋濂:字景濂，明初文學家
11饌：飯菜
12間召問：秘密地召見（宋濂）詢問。
13臧否（zāng pǐ ）：善惡
14茹太素：人名，時任主事之職。
15或：有的人
16因：於是
17既而：不久
18足：值得
19悉：全，都
20對：回答
【譯文】
宋濂曾經與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問宋濂昨天飲酒沒有？座中的來客是誰？飯菜是什麼東西？宋濂全部拿事實回答。皇帝笑著說：「確實如此，你沒欺騙我。」皇帝秘密地召見（宋濂）詢問起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說。皇帝問他原因，宋濂回答道：「好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們。」
主事茹太素上奏章一萬多字。皇帝大怒，詢問朝中的臣子。有人指著茹太素的奏章說：「這里不敬，這里的批評不合法制。」（皇帝）問宋濂，回答說：「他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎麼能夠重責（他）呢？」不久皇帝看茹太素的奏章，有值得採納的內容。把朝臣都招來斥責，於是口呼宋濂的字說：「（如果）沒有宋濂，（我）幾乎錯誤地怪罪進諫的人。」
B. 「具」在文言文中怎麼翻譯
jù
①<名>酒餚；飲食。《史記·項羽本紀》：「為太牢具。」
②<動>供應、備辦內酒食。《餚之戰》：容「居則具一日之積，行則備一夕之衛。」
③<動>置辦；准備。《鄭伯克段於鄢》：「大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。」《活板》：「此印者才畢，則第二板已具。」
④<動>具有；具備。《核舟記》：「罔不因勢像形，各具情態。」
⑤<名>器具；器械。《傷仲永》：「仲永生五年，未嘗識書具。」《赤壁之戰》：「船、糧、戰具俱辦。」
⑥<名>才能；才幹。《晉書·王羲之傳》：「吾素無廊廟具。」
【又】有才乾的人。《賣柑者言》：「洸洸乎干城之具也。」
⑦<名>道理；方法。《東方朔》：「十九歲學孫吳兵法，戰陣之具。」
⑧<副>通「俱」，全，都，盡。《鴻門宴》：「私見張良，具告以事。」《陳情表》：「臣具以表聞，辭不就職。」《桃花源記》：「問所從來，具答之。」
【具草】擬稿。
【具臣】備位充數，不稱職的臣子。
【具眼】識別事物的眼力，高明的見識。
【具瞻】為眾人所瞻仰。
C. 文言文翻譯（具體）
皰夫原文：昔有皰夫，甚迂。於市市雞記肉歸，置廚中。適有友人造訪，遂入室聚談。友人去，見犬貓嚙雞、肉。皰夫亟曰:"爾何不仁?吾何損爾?" 其似不聞，嚙之愈甚。皰夫又曰:"吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶?"移時，敗骨殘肉狼藉滿地，犬貓掉尾而去。或曰:"迂哉，皰夫!此乃犬貓也，何得視之以人，當責已乃是。"
譯文：從前有個廚子，很是迂腐。他在集市上買了雞和肉回來，放在廚房。恰好這時有朋友來訪，就進房中和朋友交談。朋友告辭離去，廚子看見貓狗正在偷吃雞、肉。廚子很著急，對貓狗說：「你們怎麼這樣不仁義，我有虧待過你們嗎？」貓狗好像沒有聽見的樣子，吃的更凶了。廚子又說：「我平日為人忠厚，待你們一向很好，你們今天想欺負我不成？」過了一會兒，滿地狼藉，都是吃剩的骨頭，貓狗都跑了。有人說：「這個廚子，真是迂腐啊，那是貓狗，怎麼能當作人來對待呢？應該責備自己才對啊。」 治駝原文
昔有醫人。自詡能治背駝，曰：「如弓者，如蝦者，如環者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。」一人信焉，使治駝。乃索板二，以一置於地，卧駝者其上，又以一壓焉，又踐之。駝者隨直，亦隨死。其子欲訴諸官。醫人曰：「我業治駝，但管人直，那管人死！」嗚呼，今之為官，但管錢糧收，不管百姓死，何異於此醫哉！
[編輯本段]譯文
從前有個醫生，自我吹噓能治駝背，說："背彎得像弓一樣的人，像蝦一樣的人，像鐵環一樣的人，請我去醫治管保早上治好晚上就像箭一樣直了。"有個人相信了他的話，就讓醫生給他治駝背。醫生要來兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然後跳上去踐踏它。背很快就弄直了，但人就馬上死了。那人的兒子想要到官府去申冤，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，我只管治人駝，不管人的死活！"現在官府當官的，只管錢糧（上繳）完成，不管百姓死活，與這個醫生有什麼不同啊！
一生之計在於勤原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子雲：「一日之計在於時晨，一歲之計在於春，一生之計在於勤。」言雖近而旨則遠。無知人之常情，惡勞而好逸，甘食愉衣，玩日愒歲。以之為農，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而見功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志力行。徒然食息於天地之間，是一蠹耳！夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物情也。大禹之聖，且惜寸陰，陶侃之賢，且惜分陰，又況對賢不若彼者乎？
謀生的道理，沒有什麼比勤勞更為重要的了。所以邵先生說：「一天的計劃決定於早晨，一年的計劃決定於春天，一生的計劃決定於勤勞。」這些話雖然說得淺近，可是意義卻很深遠哪！
像大禹這樣的人，智慧、才能如此傑出，況且愛惜每一寸的光陰；像陶侃這樣的人，品德如此高尚，況且愛惜每一分的時間，又何況在才幹、品德方面都比不上他們的人呢？ 張浦與「七錄齋」【原文】
溥幼即嗜學，所讀書必手鈔，鈔已朗誦一過，即焚之，又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸日沃湯數次，後名讀書之齋曰：「七錄」。
【譯文】
張溥從小就酷愛學習，凡是所讀的書一定要親手抄寫，抄寫後朗誦一遍，就把它燒掉，又要重新抄寫，像這樣反復六七次才停止。他右手握筆的地方，指掌上長了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水裡洗好幾次，後來他把讀書的房間題名為「七錄」。
1.(1) 嗜學: 酷愛學習(2)名:命名,題名
這種刻苦學習的精神值得借鑒學習，不過對自己也不要太狠，要勞逸結合。 用力多著收功遠司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟成誦，游息矣。獨下帷絕編，迨能背諷乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：「書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。」
釋文：司馬光少年時，記憶和提問都不如人家。大夥兒在一起聽講學習，兄弟們都能熟讀背誦了，外出遊玩休息了，只有司馬光一個人坐在屋裡，放下窗帷反復讀誦，直到都能背熟才算數。肯多用功夫的人所得到的效果也是顯著的。他能夠多遍准確無誤地背誦，記得牢固，才能終身不會忘掉。司馬光曾經說過：「讀書不可以不能背誦。有時騎馬外出途中，有時深夜不能入睡(失眠)時，就不妨回憶某些文章，研究其意義，能這樣，所得的好處是很多的。」
為者常戌梁丘據謂晏子曰：「吾至死不及夫子矣！」晏子曰：「嬰聞之，為者常成，行者常至。嬰非有異於人也，常為而不置，常行而不休而已矣。」 梁丘據對晏子說：「我恐怕到死也比不上先生的學問啊！」晏子說：「我聽說，努力去做的人常常可以成功，(不斷地)走的人總會到達目的地。我晏嬰沒有跟別人兩樣的地方，只是經常做事情不放棄，經常行動而不休息，所以就達到了。" 望梅止渴魏武行役,矢汲道,軍皆渴,乃令曰：「前有大梅林，饒子甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。 譯文1
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」。
譯文2：
魏武帝（曹操）行軍途中，找不到水源，士兵們都渴得厲害，於是他傳令道：" 前邊有一片梅子林，結了很多果子，酸甜可以解渴。" 士兵聽說後，嘴裡都流出了口水，利用這個辦法把部隊趕到前方，找到了水源。
D. 文言文在線翻譯（全文翻譯）
譯文：
李文定家中貧寒，與他住同一條巷的李生，時常給他錢來接濟他。李文定感謝他的好意，與他結拜為兄弟。後來李文定考取了進士，李生派人給他送了一封信，同他拉攏關系，李文定僅僅在嘴上說謝謝，沒有回信。李生很生氣，說李文定忘恩負義，然後不再通信。
十年後，李文定當上了左丞相，向皇上稟奏書生舊日周濟體恤的恩情，想給他一個官職，用來報答他的恩情。皇上下詔授予姓李的書生以左班殿直的官職。李文定命人製作袍笏，給州將寫了一封信，讓州將把李生送到上任的地方。
李文定與他共敘舊日的友誼，並且感謝他說：「你以前對我的接濟，一直不敢忘記，有幸獲得恩典，才實現報答你的願望。」這樣眾人被李文定寬廣的胸懷折服，不是心胸狹窄目光短淺的人所能達到的。
原文：
李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟之。公感其意，拜為兄。尋舉進士第一，李生遣人奉書通殷勤，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復相聞。
後十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤之義，願授一官，以報其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：「昔日周旋，極不敢忘，幸被誤恩，乃獲所願。」
眾然後服公性度弘遠，非狹中淺見之人所能度。
(4)具文言文翻譯擴展閱讀：
本文選自文章《李文定報德》。《李文定報德》是一篇文言文，講述了李文定報答故人恩情的故事。啟示我們在對待一個人或一件事時，應當懂得包容，知恩圖報。
李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳狀元及第，授翰林修撰。以善寫青詞得明世宗賞識，升翰林學士。歷官太常少卿、禮部右侍郎、禮部左侍郎、吏部侍郎、禮部尚書等職，並加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大學士，入閣與嚴訥共參機務。
李春芳性恭謹，治諭平恕，被時人比作李時。才雖不及，而清廉過之。與嚴訥、郭朴、袁煒同有「青詞宰相」之稱。著有《貽安堂集》十卷。萬曆年間的首輔王錫爵寫的 《太師李文定公傳》，記載了李春芳退休生活的幾個方面。
E. 碎金魚文言文翻譯
陳堯咨擅長於射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯咨常常自稱為「小由基」。等到駐守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他：「你掌管郡務有什麼新政?"陳堯咨說：「荊南位處要沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的。」他的母親說：「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
原文：陳堯咨善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南回，其母馮夫人問：「汝典郡有何異政？」堯咨雲：「荊南當要沖，日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服。」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
(5)具文言文翻譯擴展閱讀：
陳堯咨，宋真宗咸平三年（1000）庚子科狀元。景德三年（1006年），陳堯咨當了考進士的考官。陳堯咨因幫三司使劉師道的弟弟劉幾道作弊而獲罪貶官。宋真宗天禧二年（1018年），皇上又派陳堯咨參加閱進士考試的試卷。天禧三年，有人揭發錢惟寅對官員的考核不公正，皇上命陳堯咨參與審查錢惟寅的考核情況。
陳堯咨工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。其兄陳堯叟，為宋太宗端拱二年（989）狀元。兩人為中國科舉史上的兄弟狀元，倍受世人稱頌。
陳堯咨卒後，朝廷加贈他太尉官銜，賜謚號"康肅"。
參考資料：網路-陳堯咨
F. 文言文翻譯
翻譯如下：
趙朔的妻子是成公的姐姐，有趙朔留下的身孕，她逃到景公宮里躲藏起來。趙朔的一位門客名叫公孫杵臼，杵臼對趙朔的朋友程嬰說：「你為什麼不死？」程嬰說：「趙朔的妻子有身孕，如果有幸是男孩，我就奉養他；如果是女孩，我再慢慢去死。」過了不久，趙朔的妻子分娩，生下男孩。屠岸賈聽到後，到宮中去搜查。
夫人把嬰兒放在褲子里，禱告說：「趙氏宗族要是滅絕，你就大哭；如果不會滅絕，你就不要出聲。」搜查到這里的時候，嬰兒竟然沒有聲音。脫險以後，程嬰對公孫杵臼說：「今天一次搜查沒有找到，以後一定要再來搜查，怎麼辦呢？」公孫杵臼說：「扶立遺孤和死哪件事更難？」
程嬰說：「死很容易，扶立遺孤很難啊。」公孫杵臼說：「趙氏的先君待您不薄，您就勉為其難吧；我去做那件容易的，讓我先死吧！」於是兩人設法得到別人家的嬰兒背著，給他包上漂亮的小花被，藏到深山裡。
程嬰從山裡出來，假意對將軍們說：「我程嬰沒出息，不能扶養趙氏孤兒，誰能給我千金，我就告訴他趙氏孤兒藏在哪裡。」將軍們都很高興，答應了他，就派兵跟隨程嬰去攻打公孫杵臼。杵臼假意說：「程嬰，你這個小人哪！當初下宮之難你不能去死，跟我商量隱藏趙氏孤兒，如今你卻出賣了我。
即使你不能撫養，怎能忍心出賣他呢！」他抱著嬰兒大叫道：「天哪！天哪！趙氏孤兒有什麼罪？請你們讓他活下來，只殺我杵臼可以吧。」將軍們不答應，立刻殺了杵臼和孤兒。將軍們以為趙氏孤兒確實已經死了，都很高興。然而真的趙氏孤兒卻仍然活著，程嬰終於和他一起隱藏到深山裡。
過了十五年，程嬰、趙武攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。景公重又把原屬趙氏的封地賜給趙武。到趙武行了冠禮，已是成人了，程嬰就拜別了各位大夫，然後對趙武說：「當初下宮的事變，人人都能死難。我並非不能去死，我是想扶立趙氏的後代。如今趙武已經承襲祖業，長大成人，恢復了原來的爵位，我要到地下去報告給趙宣和公孫杵臼。」
趙武啼哭叩頭，堅持請求說：「我寧願使自己筋骨受苦也要報答您一直到死，難道您忍心離開我去死嗎？」程嬰說：「不行。他認為我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去復命，就會以為我的任務沒有完成。」於是就自殺了。
(6)具文言文翻譯擴展閱讀：
文章選取與司馬遷的《趙世家》。
《趙世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文，收錄於《史記》中。本篇主要講述了「戰國七雄」之一的趙國數百年的興亡史。趙人的先祖是華夏族的一支，國君為嬴姓，趙氏。公元前403年，韓、趙、魏三家分晉，周威烈王封趙烈侯趙籍為諸侯立國。趙國先後都晉陽（今山西太原）、中牟（今河南鶴壁）和邯鄲。公元前222年，滅於秦國。
在《史記》三十世家中《趙世家》是頗具特色的一篇。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時有所見。其敘事之生動，人物之逼真，章法之多變，剪裁之精妙，都給讀者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有兩件大事，其一是趙武靈王胡服騎射，其二是關於趙氏孤兒的故事。
趙朔(生卒年不詳)：即趙莊子。嬴姓，趙氏，名朔，謚號為「庄」。春秋時期晉國大夫。趙衰之孫、趙盾之子。其妻為晉成公之女趙庄姬(趙庄姬的稱謂構成：夫氏+夫謚+姓。《史記·趙世家》記載其為晉成公之姊，並非事實，屬司馬遷之誤)。
屠岸賈（gǔ），屠岸姓，名賈，在戲劇和民間傳說中，屠岸賈一直是以一個大奸臣的面目出現的。元代作家紀君祥創作的《趙氏孤兒》雜劇，影響深遠，以後的許多劇種都據此編出了精品劇目，多年流傳。屠岸賈也因此而成為老百姓耳熟能詳的奸臣形象。
趙朔死於何時，不詳。晉景公十一年（前589年），欒書將下軍，韓厥為司馬，以救魯衛。此時趙朔或已死，故以當時下軍佐欒書升任。晉景公十三年（前587年）記有趙嬰齊與趙庄姬私通一事，並且次年趙同、趙括為此事制裁趙嬰齊時，未見趙朔出面，何況《左傳》又稱朔妻為「趙庄姬」，「庄」即為趙朔謚，均證趙朔此前已死。
總之，趙朔死於趙同、趙括被殺之前，屬於正常死亡。「趙氏孤兒」事件純屬子虛烏有，為司馬遷作《史記》時採取的戰國傳說。
網路-趙世家
G. 文言文中"具"什麼時候翻譯成"詳盡的"
副詞 具
完備;詳盡
項伯乃夜馳之 沛公軍,私見 張良,具告以事。欲呼 張良與俱去,曰內:「無從俱死也。」——《史記·容項羽本紀》
此人一一為具言所聞。——晉· 陶淵明《桃花源記》
又如:具述(詳細敘述);具言(詳細說明);具考(詳細推問);具論(詳細討論);具告(詳細上告)
H. 文言文翻譯
漢水決堤泛濫，沖毀居民房屋，陳桷親自率領軍民修築堤岸，民眾賴以平安。
陳桷為人寬宏含蓄，以誠待人，淡泊名利。
選自《宋史·陳桷傳》
原文
陳桷，字季壬，溫州平陽人。以上舍貢辟雍。政和二年，廷對第三，授文林郎、冀州兵曹參軍，累遷尚書虞部員外郎。
宣和七年，提點福建路刑獄。福州調發防秋兵，資糧不滿望，殺帥臣，變生倉卒，吏民奔潰，闔城震駭。桷入亂兵中，諭以禍福，賊氣沮，邀桷奏帥臣自斃，桷詭從其請，間道馳奏，以前奏不實待罪，朝廷以桷知變，釋之。叛兵既調行，乃道追殺首惡二十餘人，一方以安。建炎四年五月，復除福建路提刑，尋以疾乞祠，主管江州太平觀。
紹興三年，召為金部員外郎，升郎中。時言事者率毛舉細務，略大利害。桷抗言："今當專講治道之本，修政事以攘敵國，不當以細故勤聖慮如平時也。"又言："刺史縣令滿天下，不能皆得人，乞選監司，重其權，久其任。"除太常少卿。又陳攻守二策，在於得人心，修軍政。
五年，除直龍圖閣、知泉州。明年，改兩浙西路提刑。乞置鄉縣三老以厚風俗，凡宮室、車馬、衣服、器械定為差等，重侈靡之禁。八年，遷福建路轉運副使。
十年，復召為太常少卿。適編類徽宗御書成，詔藏敷文閣，桷以為："舊制自龍圖至徽猷皆設學士、待制，雜壓著令，龍圖在朝請大夫之上，至徽猷在承議郎之上，每閣相去稍遠，議者疑其不倫。直敷文閣者綴徽猷則與諸閣小異，除之則班列太卑，欲參酌取中，並為一列，不必相遠，庶幾名位有倫，仰稱陛下嚴奉祖宗謨訓之意。"又言："祫祭用太牢，此祀典之常。駐蹕之初，未能備禮，止用一羊，乞檢會紹興六年詔旨，復用太牢。"
十一年，除權禮部侍郎，賜三品服。普安郡王出閣，奉詔與吏部、太常寺討論典故。桷等議以國本未立，宜厚其禮以系天下望，乃以《皇子出閣禮例》上之，或以為太重。詔以不詳具典故，專任己意，懷奸附麗，與吏部尚書吳表臣、禮部尚書蘇符、郎官方雲翼丁仲寧、太常屬王普蘇籍並罷。尋以桷提舉江州太平觀。
十五年，知襄陽府，充京西南路安撫使。襄、漢兵火之餘，民物凋瘵，桷請於朝，以今之戶數視承平時才二十之一，而賦須尚多，乞重行蠲減。明年，金、戶兵叛，桷遣將平之而後以聞。漢水決溢，漂盪廬舍，躬率兵民捍築堤岸，賴以無虞。以疾乞祠，除秘閣修撰、提舉江州太平興國宮。二十四年，改知廣州，充廣南東路經略安撫使，未至而卒，年六十四。
桷寬洪醞籍，以誠接物，而恬於榮利。當秦檜用事，以永嘉為寓里，士之夤緣攀附者，無不躐登顯要。桷以立螭之舊，為人主所知，出入頓挫，晚由奉常少卿擢權小宗伯，復以議禮不阿忤意，遽罷，其節有足稱。自號"無相居士"。有文集十六卷。子汝楫、汝賢、汝諧。孫峴，以詞學擢第，官中書舍人、直學士院。
譯文
陳桷字季壬，溫州平陽人。以上舍貢辟雍。政和二年(1112)，獲廷對第三名，被授予文林郎、冀州兵曹參軍，歷任尚書虞部員外郎。
宣和七年(1125)，提點福建路刑獄。福州調發防秋兵，錢糧沒有滿足要求，士兵殺死將領，事變發生突然，吏民奔潰，全城震駭。陳桷進入亂兵之中，向他們講明禍福道理，亂兵沮喪氣餒，要求陳桷上奏將領是自斃而死，陳桷裝作聽從他們的請求，派人從小路急奏朝廷，並以前面的奏章不實請求處分，朝廷因陳桷應變有方，不予追究。叛兵征調上路後，陳桷在途中追殺首惡二十多人，一方得以安定。建炎四年(1130)五月，又任福建路提刑，不久因病請求奉祠，主管江州太平觀。
紹興三年(1133)，陳桷被任命為金部員外郎，升為郎中。當時言事的人都列舉細小事務，而忽略重大利害問題。陳桷上奏說：「如今應當專講治道的根本，修明政事以抵禦敵國，不應當像平時那樣用煩雜細務干擾皇上。」又說「：刺史縣令布滿天下，不可能都任用得人，請選拔監司官員，使他權重任久。」朝廷任命他為太常少卿。又陳述攻守兩策，認為關鍵在於得到民心，修明軍政。
紹興五年(1135)，陳桷任直龍圖閣、知泉州。次年，改任兩浙西路提刑。請求設立縣鄉三老以端正風俗，凡是宮室、車馬、衣服、器械都制定等級標准，重視侈靡禁令。紹興八年(1138)，升任福建路轉運副使。
紹興十年(1140)，又被任命為太常少卿。恰逢分類編輯徽宗御書完成，詔令收藏敷文閣，陳桷認為：「原來的制度自龍圖至徽猷閣都設學士、待制，雜壓著令，龍圖位在朝請大夫之上，至徽猷位在承議郎之上，每閣之間相差太遠，議者懷疑這樣不倫不類。直敷文閣的直到徽猷閣與諸閣大同小異，降低班次就會太卑下，應參酌取中，並為一列，不必相差太遠，這樣才能使名位有序，仰稱陛下嚴格遵守祖宗謨訓之意。」又說「：袷祭祖宗用太牢之禮，這是祀典的常例。皇上即位之初，沒能具備禮儀，只用一羊，請求參照紹興六年詔旨，恢復使用太牢。」
紹興十一年(1141)，任權禮部侍郎，賜給三品官服。普安郡王出，奉詔與吏部、太常寺討論以往的事例。陳桷等認為太子沒立，應該崇高禮儀以維系天下民望，於是以《皇子出禮例》上報，有人以為太隆重。詔令以不詳具典故、專任己意、懷奸附麗等理由，將陳桷和吏部尚書吳表臣，禮部尚書蘇符，郎官方雲翼、丁仲寧，太常官員王普、蘇籍等一起罷免。不久又命陳桷提舉江州太平觀。
紹興十五年(1145)，陳桷知襄陽府，充任京西南路安撫使。襄、漢地區遭受兵火之災後，民物凋敝，陳桷請示朝廷，以當今的戶數才是太平時的二十分之一，而賦稅比那時還多，請求給予減免。次年，金、房州士兵發生叛亂，陳桷派遣士兵平定後上報。漢水決堤泛濫，沖毀居民房屋，陳桷親自率領軍民修築堤岸，民眾賴以平安。因病請求奉祠，朝廷任命他為秘閣修撰、提舉江州太平興國宮。紹興二十四年(1154)，改知廣州，充任廣南東路經略安撫使，沒到任而去世，時年六十四歲。
陳桷為人寬宏含蓄，以誠待人，淡泊名利。秦檜當政時，以永嘉為寓里，士大夫攀緣依附的，無一不位登顯要。陳桷因立螭故舊，被皇上所知，出入頓挫，晚年由奉常少卿擢為權小宗伯，又以議禮不合忤逆皇上被罷免，其節操有足以稱贊的地方。自稱為「無相居士」。著有文集十六卷。