文言文廚下

1. 文言文譯文

歐陽修苦讀
歐陽修四歲時就失去了父親，家境貧窮，沒有錢供他上學。母親用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。（以之學）寫詩。 到他年齡大些了，家裡沒有書可讀,他就到鄉里的讀書人家去借書來讀，有時進行抄寫。還未抄完，就已經能背誦文章，以至於白天黑夜廢寢忘食，只致力於學習。他從小起所寫的詩歌文章，就像大人寫的一樣有文采

賈人渡河
從前，濟水的南面有個商人，渡河時從船上落下了水，流落在水中的浮草上，在那裡求救。有一個漁夫用船去救他，還沒有靠近，商人就急忙嚎叫道：「我是濟水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩金子。」漁夫把他救上岸後，商人卻只給了他十兩金子。漁夫說：「當初你答應給我一百兩金子，可現在只給十兩，這豈不是不講信用么？」商人勃然大怒道：「你一個打漁的，一天的收入有多少？你突然間得到十兩金子還不滿足嗎？」漁夫失望地走了。後來有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸礁沉沒，他再一次落水。正好原先救過他的那個漁夫也在那裡。有人問漁夫：「你為什麼不去救他呢？」漁夫說：「他就是那個答應給我一百兩金子而不兌現承諾的人。」漁夫撐船上岸，遠遠看那位商人沉入水底淹死了
畫蛇添足
楚國有個祭祀的人，祭過祖宗以後，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝會有剩餘。讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。」
有一個人最先把蛇畫好了。他端起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠再給它添上幾只腳！」可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那酒壺搶過去，說：「蛇本來是沒有腳的，你怎能給它添上腳呢?」於是，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終失掉了酒。
范仲淹苦學
范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了長山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的身世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有脫去衣服上床睡覺過。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，慷慨激昂地立下了造福（治理）天下的志向。他常常自己吟誦道：「讀書人應在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人快樂之後再快樂。」
不記人過
呂蒙正相公不喜歡記著別人的過失。剛擔任副宰相，進入朝堂時，有一位同朝官員在朝堂簾內指著呂蒙正說：「這小子也當上了副宰相呀?」呂蒙正裝作沒有聽見走過去了。呂蒙正的同事非常憤怒，下令責問那個人的官位和姓名。於是呂蒙正制止了（同事的行為），不讓（那位同事）查問。下朝以後，他的同事們仍然憤憤不平，後悔當時沒有徹底追究。呂蒙正則說：「一旦知道那個人的姓名；就終身不能忘記，因此還不如不知道那個人的姓名為好。（況且）不予追究，對我來說又有什麼損失呢？」當時的人都佩服呂蒙正的度量。（肚量，氣度）
魯人徒越
魯國有個人（自己）善於編織草鞋，（他的）妻子善於紡紗，（他們）想一起遷徙到越國。（於是就）有人對他們說：「你一定會受窮的。」魯國人就問：「為什麼？」（回答）說：「草鞋是用來穿的，但越國人卻是赤腳走路的；帽子是用來戴的，但越國人卻披頭散發不戴帽子。你們的手藝雖然不錯，可是去到一個用不著這種手藝的國家，想要不貧窮，難道可能嗎？」那個魯國人不理睬，帶著妻子到越國去。在那兒住了三個月，憂郁悲傷地回來了。
曾子殺豬
曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：「你回家，等我回來殺豬給你吃。」她剛從集市上回來，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說：「不過是和孩子開玩笑罷了。」曾子說：「（妻子）,小孩是不能和他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。」 於是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。
工之僑獻琴
工之僑得到一棵良好的桐樹，砍來作成一張琴，裝上琴弦彈奏起來，優美的琴聲好象金屬與玉石相互應和。他自己認為這是天下最好的琴，就把琴獻到主管禮樂的官府；官府的樂官讓國內最有名的樂師考察它，說：「不古老。」便把琴退還回來。
工之僑拿著琴回到家，跟漆匠商量，在琴身漆上殘斷不齊的花紋；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代文字；把它裝了匣子埋在泥土中。過了一年挖出來，抱著它到集市上。有個大官路過集市看到了琴，就用很多錢買去了它，把它獻到朝廷上。樂官傳遞著觀賞它，都說：「這琴真是世上少有的珍寶啊！」
工之僑聽到這種情況，感嘆道：「可悲啊，這樣的社會！難道僅僅是一張琴嗎？整個世風無不如此啊。」於是離開了，到不知名的一座山中，誰也不知道他的去向。
千金求馬
從前有個君主，用十分大的價錢購買千里馬，多年沒有買到。一個近侍對君主說："請讓我去幫您買千里馬。"君主派他出去了三個月，買到了千里馬，可馬已經死了，他用五百兩金子買了那匹馬的頭，返回報告君主。君主勃然大怒,說："要你買活的千里馬，為什麼用五百兩金子買一匹死馬？"近侍回答道："死馬都要用五百兩金子買，更何況是活馬呢？天下的人必然就會知道君主您有誠意買馬的，您現在就快要得到千里馬了。"於是不到一年，這個君主就購得了多匹千里馬。
魯侯養鳥
從前，有一隻海鳥停留在魯國國都的郊外，魯君用車子迎接它，（並且）在宗廟里對它敬酒，演奏《九韶》使它高興，准備牛、羊、豬三牲全備的肉作為它的食物。海鳥於是眼花，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。這是用自己的生活方式來養鳥，不是用養鳥的方法來養鳥啊！
州官放火
宋朝有一州官名田登，深諱人用其名。以「燈」與「登」同音之故，是以不可言點「燈」，必言點「火」。若人不意觸犯，田登輒大怒。農歷正月十五，全州歡度元宵，按例大放花燈。官府貼告示時，諱用「燈」字，便在所有告示上大書「本州依例放火三日」。不少外地人見此大為吃驚，問明緣由後，諷雲：「真乃只許州官放火，不許百姓點燈也！
千金求馬
從前有個君主，用十分大的價錢購買千里馬，多年沒有買到。一個近侍對君主說：
"請讓我去幫您買千里馬。"君主派他出去了三個月，買到了千里馬，可馬已經死了，他用五百兩金子買了那匹馬的頭，返回報告君主。君主勃然大怒,說："要你買活的千里馬，為什麼用五百兩金子買一匹死馬？"近侍回答道："死馬都要用五百兩金子買，更何況是活馬呢？天下的人必然就會知道君主您有誠意買馬的，您現在就快要得到千里馬了。"於是不到一年，這個君主就購得了多匹千里馬。
明日歌
年輕人每當面對一件事的時候，總是說：「我不會做」。這種說法實在是太不對了。凡事只要去做也就學會了，不做又怎麼能會呢？還有，有些人每當要做一件事，就總是推脫說：「姑且等到明天再做吧！」這種想法也是非常錯誤的。凡事要做就做，如果只是一心拖延，那就會耽誤了一生的前途啊。
我們家族中有一位錢鶴灘先生曾作過一首《明日歌》，非常好，我順便把它抄寫在這里：「一個明天啊又一個明天，明天是多麼多呀！我們這一生如果只等明天，那麼一切事情都會被白白耽誤了。世上的人都苦於被明天所拖累，一天一天，春去秋來，不知不覺晚年就要來到了。每天早晨看著河水向東流逝，傍晚看著太陽向西邊落下去。日子就像這流水和夕陽一樣日日夜夜地流轉不停。就算能活到100歲，又有多少個明天可以指望呢？請各位都來聽聽我的《明日歌》吧！
永之氓
永州的百姓都善於游泳。一天，河水突然上漲，有五六個人乘著小船橫渡湘江。渡到江中時，船破了，船上的人紛紛游水逃生。其中一個人盡力游泳但仍然游不了多遠。他的同伴們說：「你最會游泳，現在為什麼落在後面？」他說：「我腰上纏著一千文錢，很重，所以落後了。」同伴們說：「為什麼不丟掉它呢？」他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲睏了。已經游過河的人站在岸上，又呼又叫：「你愚蠢到了極點，糊塗到了極點，自己快淹死了，還要錢財干什麼呢？」他又搖搖他的頭。於是淹死了。
鄭人買履
有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然後把它擱放在了自己的座位上。 准備去集市時，忘了拿量好的尺寸。 已經拿到了鞋子，才說：「我忘記了帶量好的尺碼。」 於是返回去取腳的尺寸。 等到他返回集市的時候，集市已經散了，最終沒買到鞋。 有人問：「你為什麼不用自己的腳試試呢？」 他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
塞翁失馬，焉知禍福
從前，有位老漢住在與胡人相鄰的邊塞地區，來來往往的過客都尊稱他為「塞翁」。塞翁生性達觀，為人處世的方法與眾不同。
有一天，塞翁家的馬不知什麼原因，在放牧時竟迷了路，回不來了。鄰居們得知這一消息以後，紛紛表示惋惜。可是塞翁卻不以為意，他反而釋懷地勸慰大夥兒：「丟了馬，當然是件壞事，但誰知道它會不會帶來好的結果呢？」
果然，沒過幾個月，那匹迷途的老馬又從塞外跑了回來，並且還帶回了一匹胡人騎的駿馬。於是，鄰居們又一齊來向塞翁賀喜，並誇他在丟馬時有遠見。然而，這時的塞翁卻憂心忡忡地說：「唉，誰知道這件事會不會給我帶來災禍呢？」
塞翁家平添了一匹胡人騎的駿馬，使他的兒子喜不自禁，於是就天天騎馬兜風，樂此不疲。終於有一天，兒子因得意而忘形，竟從飛馳的馬背上掉了下來，摔傷了一條腿，造成了終生殘疾。善良的鄰居們聞訊後，趕緊前來慰問，而塞翁卻還是那句老話：「誰知道它會不會帶來好的結果呢？」
又過了一年，胡人大舉入侵中原，邊塞形勢驟然吃緊，身強力壯的青年都被征去當了兵，結果十有八九都在戰場上送了命。而塞翁的兒子因為是個跛腿，免服兵役，所以他們父子得以避免了這場生離死別的災難。
這個故事在世代相傳的過程中，漸漸地濃縮成了一句成語：「塞翁失馬，焉知禍福。」它說明人世間的好事與壞事都不是絕對的，在一定的條件下，壞事可以引出好的結果，好事也可能會引出壞的結果。
樂羊子妻
河南樂羊子的妻子，是一個不知道是姓什麼的人家的女兒。
羊子在路上行走時，曾經撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說：「我聽說有志氣的人不喝『盜泉』的水，廉潔方正的人不接受他人傲慢侮辱地施捨的食物，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來玷污自己的品德呢！」羊子聽後十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然後遠遠地出外拜師求學去了。
一年後羊子回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：「出行在外久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情。」妻子聽後，就拿起刀來快步走到織機前說道：「這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機上織成。 一根絲一根絲地積累起來，才達到一寸長，一寸一寸地積累，才能成丈成匹。
現在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就會丟棄成功的機會，遲延荒廢時光。您要積累學問，就應當『每天都學到自己不懂的東西』，用來成就自己的美德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什麼不同呢？」羊子被他妻子的話感動了，又回去修完了自己的學業，於是就七年不回來。
樂羊子離家求學期間，妻子辛勤持家，照顧婆婆。有一次，鄰家所養的雞誤闖入樂羊子的園中，婆婆便抓來殺了做菜吃。到吃飯時，樂羊子妻知道雞的來歷，直對著那盤雞流淚，不吃飯。婆婆感到奇怪，問她原因，樂羊子妻說：「我是難過家裡太窮，不能有好菜吃，才讓您吃鄰人家的雞。」
婆婆聽了大感慚愧，就把雞丟棄不食。
訓學齋規
凡是讀書必須先要熟讀，讓裡面的話都好像出自於我的嘴巴。進一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自於我的心裡所想的，然後可以有所心得。至於那些對於文章意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來仔細思考，不要匆忙急促地在當中取捨。先把其中的一篇自己單獨列為一說，順著文章的思路去想，來驗證它思路的通暢和阻塞，那麼那些特別沒有明顯含義和道理的，不等到和其他的學說相比較道理就已經自動屈服了。再用大家的言論互相詰問反駁，然後尋求它的道理的穩妥，來考證它的正確或錯誤，好像是對其實是錯的，也將被公眾承認的說法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來看，處理靜止狀態觀察動態的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關鍵之處；像解開纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點去處理它。這就是看書的方法。
凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：「書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。」就是說書讀得熟了，那麼不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書講究「三到」，即讀書時要專心，要認真看，要誦讀。心思不在書本上，那麼眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。心已經到了，眼口難道會不到嗎？
程門立雪
楊時字叫中立，是劍南將樂地方的人。小的時候就很聰穎顯得與眾不同，善寫文章。年紀稍大一點既潛心學習經史，宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以學生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說：「吾的學說將向南方傳播了。又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在卧室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死以後，又到洛陽拜見程頤，這時楊時已四十歲了。一天拜見程頤，程頤正閉著眼睛坐著，楊時與同學游酢(音zuò)就侍立在門外沒有離開，程頤已經察覺的時候，那門外的雪已經一尺多深了。德性和威望一日比一日高,四方之人事不遠千里與之相交遊，其號為龜山先生。
趙人患鼠
有個趙國人擔憂家裡的鼠患，他在中山討要貓。中山的人給了他一隻貓。貓善於捕捉老鼠和雞。一個多月了，老鼠被貓吃了但是雞也被貓吃光了。他的兒子十分憂慮，告訴他的父親說：「何不趕走貓呢？」他的父親說：「這不是你所想的那樣，我所擔憂的是老鼠，不是在於雞。有了老鼠，它就偷竊我們的糧食，毀壞我們的衣服，穿破我們的牆壁，破壞我們的器具，我們將會挨餓受凍。沒有雞總歸比這個壞處好啊!如果沒有雞的話，不吃雞罷了，我們距離挨餓受凍還遠著呢。為什麼要趕走那隻貓呢？」
寧廚下兒曾有過
甘寧的兒子廚下兒曾經有過錯，跑來投奔呂蒙（希望得到庇護）。呂蒙恐怕甘寧殺了他，故意不立即送還回去。後來甘寧給呂蒙的母贈送禮物，呂蒙才讓廚下兒出來，送還給甘寧。不會兒他們坐著船回去了，甘寧把廚下兒綁在桑樹上，親自挽弓把廚下兒射死了。完事後，脫下衣服躺在船中（若無其事）。呂蒙（知道後）大怒，擂起戰鼓，集合軍隊，打算上船攻打甘寧。甘寧聽到這件事，故意卧船不起。呂蒙的母親赤腳步行出來勸說呂蒙說：「至尊待你如親骨肉，拿國家大事囑托給你，你為何因私人怒氣而想攻打殺害甘寧呢？甘寧死的那天，即使至尊不過問，你這種作為也屬做臣子的不合禮法。」呂蒙向來最後孝順，聽了母親的話，馬上豁然開朗，親自到甘寧的船上，笑著喊他說：「興霸，老母親等你吃飯呢，趕快上來！」甘寧流著淚哽咽著說：「是我辜負了你啊！」於是甘寧與呂蒙都回來見呂蒙母親，歡宴一整天。
曹劌論戰
魯庄公十年的春天，齊國軍隊來攻打我們魯國，魯庄公將要應戰。曹劌請求拜見（魯庄公）。他的鄉親們說：「有權位的人自會謀劃此事，（你）又何必參與呢？」曹劌說：「有權位的人目光太短淺,不能深謀遠慮。」於是他進宮廷拜見魯庄公。
曹劌問魯庄公：「您憑借什麼作戰？」魯庄公說：「衣食（這類）養生的東西，（我）不敢獨自享用，一定把（它們）分給別人。」曹劌回答說：「（這種）小小恩惠不可能遍及百姓，百姓是不會聽從您的。 」魯庄公說：「祭祀用的豬牛羊、玉器和絲織品，我從不敢虛報誇大數目，一定對神說實話。」曹劌回答說：「（這只是）小小信用不能取得神靈的信任，神靈是不會保佑您的。」魯庄公說：「大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但一定根據實情合理判決。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑此打一仗。如果作戰的話，請允許我跟隨您去。」
魯庄公和曹劌同乘一輛戰車，兩軍在長勺交戰。魯庄公將要擊鼓進軍。曹劌說：「不可以擊鼓進軍。」齊軍三次擊鼓之後。曹劌說：「可以擊鼓進軍了。」齊軍大敗。魯庄公准備駕車追趕齊軍。曹劌說：「不可以。」他下車看齊軍車輪輾出的痕跡。又登上車前的橫木遠看齊軍的撤退情況，說：「可以追擊了。」於是魯庄公就下令追擊齊軍。
已經戰勝了齊軍，魯庄公問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：「做戰是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士氣；第二次擊鼓士氣便衰弱；第三次擊鼓時士氣就耗盡了。對方的士氣耗盡了，而我方的士氣正旺盛，所以能戰勝齊軍。齊國這種大國，難以預測，我恐怕他們在那兒有伏兵。我看到他們車輪的印子雜亂，戰旗倒下，所以下令追擊齊軍。
夏後伯啟
夏後伯啟和有扈在甘澤大戰兒沒有取得勝利。大臣們要求再戰，夏後伯啟說：「不可以，我的領地不小，我的人民不少，但是卻作戰不能取得勝利，這是(因為)我德行淺薄，教化不好(的緣故)。」於是坐卧時不用多重席子，吃飯時不吃幾種菜餚，不彈琴瑟，不設鍾鼓之娛，親近親屬，敬愛長輩，尊敬賢人，任用能人。滿一年有扈氏就歸順了。
魯人好釣
魯國有個人喜歡講排場。釣魚是他的一大嗜好。他用黃金做成魚鉤，上面還鑲嵌著雪亮的銀絲和碧綠的寶石作為裝飾；他用翡翠鳥的羽毛捻成細線，用噴香的桂木作為魚餌。他的釣魚竿是最高級的，他釣魚時選擇的位置和擺出的姿勢都很講究，但是釣到的魚卻寥寥無幾。 做事情要講究實效。片面追求形式只能取得相反的效果。
昔有長者子
從前，有一位年長有聲望之人的兒子，到海中打撈沉香木。累積了一年，才得到一車沉香木，把它運回家。他前往市場賣沉香木，因為沉香木價格昂貴的原因，最終沒有買的人。已經過了許多天，他還不能賣出去。他心中產生疲勞厭煩的情緒，把這看成是一種苦惱。他看到別人賣木炭，時常能很快地將木炭賣出去，便產生這樣的想法：不如燒了沉香木作成木炭，這樣就可以很快賣出去了。他就把沉香木燒成木炭，再前往市場賣木炭，結果還不能賣到半車木炭的價錢。世間的愚人也是這樣。
進士不讀
宋荔裳（宋荔裳：宋琬，號荔裳，清代散文家。方伯：明清時對布政使這個官職的稱呼）在學堂里讀書的時候，（某一天）有一個表情嚴肅的人走了進來，（一看）原來是一位老甲榜。老甲榜(清朝科舉制度中進士的別稱）問他：「（你這個）小孩子在讀什麼書啊？」宋荔裳恭恭敬敬地回答說在讀《史記》。老甲榜（又）問他：「什麼人所寫的呢？」宋荔裳恭恭敬敬地回答說：「是太史公寫的。」老甲榜（奇怪地）問道：「太史公是哪一科（中的）進士？」宋荔裳說：「太史公是漢朝時候的太史，不是現在的進士啊。」老甲榜於是（裝腔作勢地）取過《史記》來看，看了沒幾行，就丟下書，說：「也不見得好，你讀它又有什麼好處呢？」（說完）就仰著頭走出去了。
不責僮婢
唐臨性情寬厚仁慈，很寬容。曾經准備去吊喪，讓童僕回家去拿白衣服，童子拿錯了衣服，害怕得不敢進來。唐臨知道以後，對他說：「今天天氣不順，不適合悲傷哭泣，剛才要你取白衫的事暫且停止。」又曾經命人煮葯，那人煮壞了。唐臨暗地知道了原因，於是對他說："今天天氣陰暗而不適合吃葯，應該把葯扔掉。"唐臨始終沒有張揚家僮的過錯。
陽城曾經斷糧，派遣奴去求米。奴用米換酒，喝得醉在路上。陽城去接他，他還沒醒，就把他背回家。後來奴睡醒了，向陽城謝罪。陽城說：「天寒冷喝酒，沒有什麼不好的！」
範式守信
範式字巨卿，山陽人。年輕時在太學求學，與張劭是同窗好友,張劭字元伯.兩人一起請假離開太學返鄉，範式對張劭說，"二年後回到太學讀書，（我）將到你家拜見你的父母，見一見你的幼子."於是一起約好了日期。當約好的日期快到的時候，張劭把這件事告訴他母親，請他母親准備酒菜招待範式。母親問："你們分別已經兩年了，相隔千里，你就那麼確定地相信他嗎？"張劭回答："範式是一個講信用的人，他一定不會違約的。"母親說，"如果真的是這樣，那我就為你釀酒。"到了約好的那日，範式果然來到。大家登上大廳一起飲酒，最後開心的分別了。
範式在郡上擔任功曹。後來張劭卧病不起，病情很重，同郡的郅君章、殷子征從早到晚照料看護他。
張劭臨死時，嘆息道：「遺憾的是還沒能見一下我那生死與共的朋友。」
殷子征說：「我與郅君章對您盡心竭力，我們如果不是你生死與共的朋友，那麼你再想找誰來與你相見呢？」張劭說，「象你們這兩個人，只是我活著時的朋友罷了，山陽郡的范巨卿，才是我所說的生死與共的朋友。」一會兒張劭便死了。
範式忽然夢見張劭穿著黑祭服，帽子也沒系好，垂掛著帽帶，拖著鞋子叫道：「巨卿，我在某日死了，該在某日下葬，永遠回到地下去了，您如果沒有忘記我，是否能再見我一面？」範式清清楚楚地醒過來，悲痛地嘆息著，禁不住哭泣起來，眼淚直往下掉，於是他就穿上了給朋友服喪時穿的衣服，按照張劭的安葬日期，趕馬前去奔喪。範式還沒有趕到而靈車已經啟行了。一會兒靈車就到了墓穴，馬上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材卻不肯朝前了。他母親撫摸著棺材說：」元伯，你是否還有什麼指望呢？」於是就把棺材停下。過了一會兒，便看見白車白馬，有人痛哭著奔來。張劭的母親望著那車馬說：」這一定是范巨卿了。」一會兒範式就到了，他磕頭弔唁，說道：「走吧元伯，死者和生者走不同的路，從此我們永遠分別了。」參加葬禮的上千人，都為他們的別離而淌眼淚。範式便握著牽引棺材的繩索向前拉，棺材這才向前移動了。範式就留在墳邊，給張劭壘了墳，種了樹，然後才離去。
東坡之詩文
東坡寫的詩詞，每一下筆（寫成）就被人們傳誦。每當有一篇（東坡的）文章送來，歐陽（修）一整天都為此高興，像這樣的情況經常發生。一天歐陽修與兒子歐陽棐談論文章，說到東坡，歐陽修感嘆道：「你記住我這句話，30年後，世上的人們再不會談及我！」崇寧、大觀年間，蘇東坡被貶海南所作的詩很流行，年輕的沒有再談論歐陽修的了。這時候，朝廷即使曾經禁止，賞賜的錢增加到80萬，但是禁得越嚴密，流傳的詩文越多，人們經常憑借收集到的海外詩多相互誇贊。士大夫沒有誦讀東坡詩文，便覺得沒面子。但有的人卻說東坡的詩沒韻律。

2. 《甘寧殺廚下兒》中「後寧齎禮禮蒙母」兩個禮字分別是什麼意思

齎禮：贈送禮物。
禮：作動詞，拜謁、拜訪的意思。
譯文是"後來甘寧帶著禮物來拜謁呂蒙的母親「。

3. 文言文 《呂蒙的故事》(寧廚下兒曾有過）

《三國志·吳書十》

寧廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮禮蒙母，臨當與升堂，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解衣卧船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故卧不起。蒙母徒跣出諫蒙曰：「至尊待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：「興霸，老母待卿食，急上！」寧涕泣歔欷曰：「負卿。」與蒙俱還見母，歡宴竟日.

翻譯

《三國志·吳書十》
甘寧的兒子廚下兒曾犯了過錯，投奔了呂蒙。呂蒙怕甘寧殺害他，所以也不送還。後來甘寧帶著禮物拜訪呂蒙的母親，這才將那個人送還了甘寧。甘寧答應呂蒙不殺他。一會兒回了船，呂蒙將他綁縛在桑樹上，親自挽弓射殺了他。完事後，解衣躺在船中。呂蒙大怒，擂起戰鼓，調動軍隊，打算上船攻打甘寧。甘寧聽說後，故意高卧不起。呂蒙的母親赤腳步行出面勸諫呂蒙說：「吳王待你如親骨肉，託付給你大事，有什麼私人恩怨而攻擊甘寧呢？甘寧死的日子，縱然吳王不問罪，你作為臣下也是違犯法律。」呂蒙素來孝順，聽了母親的話，就豁然釋懷（不再追究），親自到甘寧船上，笑著招呼甘寧說：「興霸，老母親做好了飯等你去吃，趕快上岸走吧！」甘寧涕淚俱下哽咽著說：「我辜負了您啊！」與呂蒙一起回去見母親，歡歡喜喜地宴飲終日。

4. 翻譯以下文言文

1.過錯2.許諾3.勸說4."屬"通"囑"囑托
1、廚下兒 2、蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。 3、寧
樂於助人，慈悲為懷，疾惡如仇，孝敬父母，恪守臣遏，以大局為重

5. 翻譯 文言文

甘寧廚房的僕人曾犯了過錯，投奔了呂蒙。呂蒙怕甘寧殺害他，所以也不送還。後來甘寧帶著禮物拜訪呂蒙的母親，這才將那個人送還了甘寧。甘寧答應呂蒙不殺他。一會兒回了船，甘寧將他綁縛在桑樹上，親自挽弓射殺了他。完事後，解衣躺在船中。呂蒙大怒，擂起戰鼓，調動軍隊，打算上船攻打甘寧。甘寧聽說後，故意躺在床上不起來。呂蒙的母親赤腳步行出面勸呂蒙說：「吳王待你如親骨肉，託付給你大事，是因為什麼私人恩怨而想要攻打甘寧呢？甘寧死的日子，縱然吳王不問罪，你作為臣下也是違犯法律。」呂蒙素來孝順，聽了母親的話，就豁然釋懷（不再追究），親自到甘寧船上，笑著招呼甘寧說：「興霸，老母親做好了飯等你去吃，趕快上岸走吧！」甘寧涕淚俱下哽咽著說：「我辜負了您啊！」與呂蒙一起回去見母親，歡歡喜喜地宴飲終日。
1.過：過失
2.許：答應
3.諫：勸說
4.屬：通「囑」，囑托
5.斯須：一會兒
6.寧：即甘寧
7.擊鼓會兵：打鼓匯集士兵
8.齎禮 ：贈送禮物
9.噓欷：哽咽，抽泣
10.徒跣：赤腳步行
11.諫：勸
12.至尊：指吳主孫權
13.興霸：甘寧的字
14.急：趕快
「之」的指代

（1）蒙恐寧殺之【廚房的僕人】
（2）寧聞之 【呂蒙要攻打自己的消息】
（3）笑呼之曰 【甘寧】
呂蒙的性格特點
慈悲為懷，疾惡如仇，孝敬父母，恪守臣遏，以大局為重

6. 古文中的「廚房」是什麼

古代廚房含義
(1) (形聲:從廣( yǎn)，尌( shù)聲。本義:廚房) (2) 同本義 [kitchen] 廚，庖屋也--《說文》 《孟子》始有廚字，是周初名庖， 周末名廚也。--《說文句讀》 廚主食者也--《蒼頡篇》 是以君子遠庖廚也--《孟子·梁惠王上》 飾廚傳，俗字誤作廚--《漢書·宣帝紀》 三日入廚下，洗手作羹湯--張籍《新嫁娘》 廚冷難留烏止屋--白居易《酬夢得貧居詠懷;軒東故嘗為廚，人往，從軒前達--歸有光《項脊軒志》 (3) 又如:廚下(廚房);廚頭(廚房);廚倉(廚房與糧倉);廚帳(賬幕式廚房) (4) 主持烹飪的人[head of cooking]。如:廚下兒(炊事工);廚人(廚師。又稱:廚戶、廚司、廚子、廚下兒);廚娘(烹調食物的婦女) (5) 操辦官食的官 [official in charge of mess] 賢母病，長安廚給祠食--《漢書·王嘉傳》 (6) 又如:廚吏(廚宰，主持炊事的小吏)、廚兵(炊事兵)、廚役(擔任炊事的僕役) (7) 菜餚 [dishs] 夫人設廚--班固《漢武帝內傳》 (8) 又如:廚膳(廚饌、飯菜)、廚珍(珍貴美味的食品)、廚車(運食物的車) 廚房用品種類 烹飪類:鍋、碗、盤等 清潔類:洗潔劑、抹布 儲存類:廚櫃

7. 寧廚下兒曾有過譯文

寧廚下兒曾有過出自《呂蒙傳》，三國時期。

翻譯：甘寧廚房的僕人曾犯了過錯，投奔了呂蒙。呂蒙怕甘寧殺害他，所以也不送還。後來甘寧帶著禮物拜訪呂蒙的母親，這才將那個人送還了甘寧。甘寧答應呂蒙不殺他。

一會兒回了船，甘寧將他綁縛在桑樹上，親自挽弓射殺了他。完事後，解衣躺在船中。呂蒙大怒，擂起戰鼓，調動軍隊，打算上船攻打甘寧。甘寧聽說後，故意躺在床上不起來。

呂蒙的母親赤腳步行出面勸呂蒙說：「吳王待你如親骨肉，託付給你大事，是因為什麼私人恩怨而想要攻打甘寧呢？甘寧死的日子，縱然吳王不問罪，你作為臣下也是違犯法律。」呂蒙素來孝順，聽了母親的話，就豁然釋懷（不再追究）。

親自到甘寧船上，笑著招呼甘寧說：「興霸，老母親做好了飯等你去吃，趕快上岸走吧！甘寧涕淚俱下哽咽著說：「我辜負了您啊！」與呂蒙一起回去見母親，歡歡喜喜地宴飲終日。

(7)文言文廚下擴展閱讀：

原文：寧(即甘寧)廚下兒曾有過，走投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮禮蒙母，臨當與升堂，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須還船，縛置桑樹，自挽弓射殺之。畢，敕船人更增舸纜，解衣卧船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。

寧聞之，故卧不起。蒙母徒跣（赤腳步行）出諫蒙曰：「至尊(指吳主孫權）待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧？

寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋，自至寧船，笑呼之曰：「興霸，老母待卿食，急上！」寧涕泣噓欷，曰：「負卿！」與蒙俱還見母，歡宴竟日。

8. 三國志 吳書十 (文言文) （寧廚下兒曾有過，走投呂蒙~）中的許什麼意思

寧許蒙不殺
許諾、答應的意思

9. 文言文"寧廚兒曾有過，走投呂蒙.呂蒙寧殺之，故不即還._____"

寧(即甘寧)廚下兒曾來有過，走源投呂蒙。蒙恐寧殺之，故不即還。後寧齎禮(贈送禮物)禮蒙母，乃出廚下兒還寧。寧許蒙不殺。斯須(一會兒)還船，縛至桑樹，自挽弓射殺之。畢，解衣卧船中。蒙大怒，擊鼓會兵，欲就船攻寧。寧聞之，故卧不起。蒙母徒跣(赤腳步行)出諫蒙曰：「至尊(指吳主孫權)待汝如骨肉，屬汝以大事，何有以私怒而欲攻殺甘寧?寧死之日，縱至尊不問，汝是為臣下非法。」蒙素至孝，聞母言，即豁然意釋， 自至寧船，笑呼之曰：「興霸(甘寧的字)，老母待卿食，急(趕快)上!」寧涕泣噓欷(哽咽，抽噎)曰：「負卿!」與蒙俱還見母，歡宴竟日。

10. 文言文的翻譯，三道題目

及魏孝武與齊孝武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績，內遂從勝之荊州
魏孝武和齊容孝武兩個人關系不好，就叫賀拔勝去荊州，柔說因為這件事（OJL就是去荊州這件事）可以立功，就跟勝一起去荊州了~

當然我隨便譯的，大概這個意思吧，不過全文一起發來會好一點。