三大理論學科
化學熱力學,化學動力學,結構量化
有北京師范大學、浙江大學、華中師范大學、湖南師范大學、北京大學、清華大學、北京協和醫學院—清華大學醫學部、復旦大學、南京大學、中國科學技術大學。
理論物理（Theoretical Physics ）是從理論上探索自然界未知的物質結構、相互作用和物質運動的基本規律的學科。理論物理的研究領域涉及粒子物理與原子核物理、統計物理、凝聚態物理、宇宙學等，幾乎包括物理學所有分支的基本理論問題。
物理學是人類現代文明的重要組成部分，它伴隨著文明的進步而不斷發展，是人類的物質創造和精神思考的成果，同時它強有力地推動了人類文明進一步發展。可以說，物理學是現代人類社會最重要的塑造力量之一，它不僅是各種宏偉的、精密的物質成果的直接基礎，而且深刻地影響了人類的哲學觀點、政治觀點、經濟和文化活動方式，重塑了人類對自身和對宇宙的認識。理論物理學作為物理學的重要分支起著基礎作用，其功能和意義不僅完全具備上述的各個方面，而且還具有自身的特點。
理論物理的知識體系發源於近代歐洲在十五、六世紀的思想革命時期。哥白尼首先提出「日心說」挑戰宗教神學體系，開創現代天文學；與哥白尼同時代的開普勒再接再厲，以嚴謹的數學語言對「日心說」做出了正確的、完整的描述，為這個理論奠定了更堅實的基礎。伽利略承前啟後，創立了現代自然科學研究的方法：對物理理象進行實驗研究並把實驗的方法與數學方法、邏輯論證相結合。愛因斯坦曾經評價伽利略的科學研究方法是人類思想史上最偉大的成就之一，是物理學的真正開端。
牛頓通過對哥白尼到伽利略這些近代思想家的學說總結和繼承，開創性地建立了一整套邏輯嚴密的理論體系，開始了物理學史上的第一個新紀元。牛頓建立了經典的絕對時空觀，提出了關於力的三大定律，揭示了光的顏色之謎，他發展了微積分等強有力的數學手段對物理問題進行嚴密的邏輯推理分析，自己製作望遠鏡和三棱鏡等實驗設備進行實驗觀察，這些研究方式為現代物理學的研究樹立了最基本的規范。牛頓建立的時空哲學觀和力學體系是此後兩百多年物理研究的基礎，拉格朗日、歐拉、拉普拉斯、傅立葉、哈密爾頓等經典物理學家繼續以數學分析為手段完善了牛頓力學體系，安培、法拉第、麥克斯韋等人創立並完善了經典電磁理論，卡諾、克勞修斯、吉布斯、波爾茲曼等人則發展和完善了經典熱力學和統計理論。牛頓理論體系及其產物也使得人類認識到物質運動的規律是可以掌握和利用的，對遙遠宇宙和地外星體的理解改變了人們對人類在宇宙中的位置的認知，對生物的解剖分析和演化史的追溯完全改變了人類對自身的認識，人類開始摒棄宗教和迷信的教條主義、神秘主義和不可知論，對事物本源、運動規律、內在邏輯、相互聯系的追求構成了理性主義和科學方法的基礎，事實上是推動現代人類文明進步的真正動力。
經典物理體系的高度完善使得理論本身已經達到其能力邊緣，而它催生的精密實驗手段卻發現了理論基礎本身存在著重大的問題，這促使龐加萊、洛侖茲、愛因斯坦、玻爾、海森堡等人開始嚴肅地思考經典物理體系的基礎是否正確。這一波對牛頓體系的批判性重新檢驗引發了二十世紀初的物理學革命：二十世紀初期相對論和量子理論的出現徹底顛覆了牛頓的時空觀念和經典物理基礎，物理學迎來新一輪快速發展。需要說明的是，雖然新的物理理論取代了舊理論的基本觀點，但經典物理的價值卻並沒有被否認，這是因為經典物理所確立的探索運動規律的精神、實驗和理論的研究方式、以數學語言描述物理規律等原則具有永恆的價值，而且在一定的物理條件下經典物理依然是足夠精確的理論，相對論和量子力學帶來的修正不會影響具體的物理實踐。
相對論和量子力學再次重新塑造了人們的時空觀念，賦予了「相對性與絕對性」、「時空與物質」、「確定性與不確定性」、「連續與非連續」等概念新的意義，經典體系裡的物理概念和物理規律都可以在新的物理框架下得到檢驗和重新表述，它們在某種意義上被摒棄，卻同時被保留並升級換代了。隨著量子力學對黑體輻射和原子光譜的完美解釋，狹義相對論對電磁理論基礎的完善和對質能轉換的預言，廣義相對論對行星進動的精確解釋，新物理體系很快得到了人們的接受並作為物理研究的新基礎。以此為出發點，在二十世紀二三十年代，人類對自然的認知迅速地在微觀上深入原子和核子的層次，原子光譜得到清晰的理解，核物理現象和規律得到初步理解並且開始了核能的應用；宏觀上則擴大到星系和宇宙尺度，以廣義相對論為基礎的現代宇宙學提供了關於宇宙長達一百多億年的演化史的理論框架，對數十億光年之遠的星系的觀測前所未有地擴展了人類的知識，對黑洞的探討則成了引力理論的經久不衰的課題。
隨著關於微觀粒子的知識積累，人們發現粒子並非恆久不變，它們不斷產生和湮滅，並且相互作用，這促使物理學家在三十到五十年代發展了量子場理論。場的觀念早在法拉第和麥克斯韋的時代就已經得到確立，是現代物理的基本觀念之一，量子場論融合了場理論和狹義相對論、量子力學，完全自洽地解釋了粒子的波動性和粒子性的相互關系，質量和能量的關系。這個時期理論物理知識成倍增長，人才輩出：海森堡提出「測不準原理」、泡利提出不相容原理、狄拉克提出描述電子的方程，與馬克斯·玻恩、約旦和維格納等人一道他們完善了量子力學並對場量子化作了大量的早期探索。三四十年代，朝永振一郎、施溫格和費因曼建立了描述電磁場和電子相互作用的量子場理論—量子電動力學，他們構建的理論完全滿足相對論和量子力學的要求，並且成功地發展了一套微擾理論來計算具體問題的近似解，對電子反常磁矩的理論計算結果與實驗符合到好於十億分之一，充分顯示了理論方法的威力。這個時期對微觀量子世界的研究還揭示出其特有的對稱性原理，建立了粒子理論的時空CPT對稱和C破壞、P破壞和T破壞的理論，發現並總結了粒子的內部對稱性?自旋、同位旋、重子(輕子)數等的規律。
六十年代和七十年代理論物理經歷了另外一個發展高峰時期，這個時期雖然S-矩陣理論曾經興盛一時，但人們還是認識到量子場方法對理解動力學問題具有無法替代的優勢。規范對稱性作為基本的物理原理提供了描述物質相互作用的理論框架，非阿貝爾規范理論(Yang-Mills場論)成為構築現代場論和粒子物理標准模型的基石，已知的四種作用力中的除去引力的三種：電磁作用、弱相互作用和強相互作用都可以用規范理論描述。隨著誇克理論的提出、弱電統一理論的建立和量子色動力學對漸近自由誇克相互作用的正確描述，我們知道：費米粒子作為基本組分構成了物質世界，而規范粒子則扮演了相互作用傳遞者的角色。理論方面，Wilson的重整化理論以全新的觀點審視量子場論的基礎結構，提出了重整化流的概念，闡述清楚了有效量子場論的意義；Nambu、Goldstone、Higgs等人發展了自發對稱性破缺機制；『t Hooft和Veltman證明了非阿貝爾規范理論的可重整性；Weinberg-Salam-Glashow建立了弱電統一的量子理論；量子色動力學也被證實為描述誇克-膠子相互作用的正確理論；磁單極和瞬子的研究揭示了場論的一些非微擾性質。實驗方面，核子的深度彈性散射、PP對撞的噴注現象等大量高能實驗都證實了誇克的真實存在以及量子色動力學的漸近自由性質，中性流和重玻色子的探測證實了弱電理論的正確性。到八十年代初，粒子物理的基本磚塊已經具備，統一理論的大廈似乎近在咫尺，然而事實表明相互作用的統一理論的難度遠遠超過了人們的想像。
為了統一弱電理論和強作用理論，人們嘗試過用SO(10)、SU(5)等規范群構造滿足所有對稱性要求的大統一理論，提出了超對稱概念以改善理論在紫外的性質，然而關於這方面的大量研究都沒有獲得實驗支持。理論上，量子場論的微擾理論已經得到較好的理解，然而非微擾量子場論依然困擾著人們，格點規范理論還遠不足以完全解決諸如Yang-Mills理論的禁閉問題。引力理論和量子力學的矛盾顯得更為尖銳，人們很早就發現了對其它場而言無往不利的量子化方法應用到引力場時慘遭失敗：直接量子化引力得到的量子場是不可重整化的，這意味著這個理論無法做任何有意義的量子計算。然而，量子引力理論對理論物理體系的完善不可或缺：對黑洞性質的經典研究表明黑洞具有熱力學特性，具有宏觀熵和溫度，半經典的研究甚至表明量子力學使得黑洞具有熱體輻射，黑洞性質的微觀機理要求的量子引力理論；同時大爆炸宇宙學成功地追溯到宇宙演化史的最初三分鍾，粒子宇宙學正確地解釋了宇宙中輕質量元素的豐度，然而要繼續追究宇宙的起源則必須考慮引力的量子效應。
為了解決這些理論物理的重大難題，從七十年代開始，物理學家提出了各種理論機制，有的立足於相對論和量子力學的基礎而作相對保守的新擴展：超對稱是對龐加萊對稱性的擴充，弦理論則把自然界的基本組份從點粒子改為一維的弦，額外維理論則認為除了宏觀的四維時空外還有一些極其微小的額外空間，這些理論往往出發點簡單，然而卻引發了大量有趣的研究成果。有的理論則從根本上重新檢驗相對論和量子力學的理論基礎，企圖以激進的革命性改變解決問題，各種量子力學的替代理論、圈量子引力在這個方向上作了一些探索。這些理論引發了大量的形式理論研究，卻始終缺少決定性的實驗結果支持，有的理論研究與實驗研究漸行漸遠，引發了這些研究是否已經脫離物理研究正確道路的爭議。
無論如何，理論物理依然是一個未完成的體系，它生機勃勃而又充滿了挑戰。理論物理一方面探索基本粒子的運動規律，同時也探索各種復雜條件下物理規律的表現形式。隨著技術的高度發展，理論物理的研究在越來越多的領域繼續發揮著致關重要的作用：量子信息理論加深了我們對量子力學基礎的理解，同時又在不斷挑戰量子理論的解釋極限；界觀物理、納米技術揭示著宏觀和微觀過渡區域豐富的物理規律；超低溫、強激光等極端環境顯示出獨特的物理性質；強關聯多電子體系則對解析和數值研究都提出了挑戰；復雜物理系統、非線性物理系統不斷涌現新的問題。
在新世紀，作為宇宙學的重大發現，我們的宇宙處於加速膨脹的狀態，暗物質和暗能量分別構成了宇宙組分的23%和73%，我們熟悉的重子物質不過占區區4%而已！理論和實驗的沖突如此尖銳，而理論本身也面臨著自洽的邏輯問題，新物理已經不可避免，理論物理再次面臨著重大突破的時機。隨著大型強子對撞機LHC的完成，新一代天文探測器的升空，引力波探測實驗的推進，以及數個未來的大型實驗計劃的實施，我們有機會探測到超出標准模型的新粒子，精確測量宇宙極早期大爆炸的余輝，研究遙遠宇宙空間的黑洞和其它奇異天體。當我們擁有越來越多的實驗結果時理論物理學家將得到更多的啟示，某種新物理將水到渠成地出現並正確地解釋上述謎團，我們對自然規律的認識將邁入新的層次。
C. 理論心理學包括哪些學科
理論心理學類
理論心理學的研究是圍繞著下面八大主題來進行的，即：心理的生理基礎、回感覺與知覺的答形成機制、個體與環境交感互動中學習的過程、個體的身心變化與年齡增長的關系、個別差異、動機與情緒、個體在團體活動中的行為和心理歷程、異常行為和心理治療。理論心理學包括：普通心理學、發展心理學、學習心理學、認知心理學、人格心理學、社會心理學、變態心理學、生理心理學、動物心理學、實驗心理學。
青年心理學肯定是很交叉學科的，發展心理學有，教育心理學也有吧。
D. 第三部門理論屬於什麼學科的理論
《第三部門管理》一般作為為公共管理專業的本科生、研究生（包括公共管理專業碩士，即MPA）的「第三部門管理」（或「非營利組織管理」）課程提供一個基本的理論學習框架。
E. 新興教育社會學三大理論流派的主要代表人物是誰
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馬克思關於社會的概念 馬克思認為，社會是人們交互作用的產物，在共同的物質生產活動的基礎上相互聯系的人們的總體。 1837年孔德首創「社會學」這個名詞。
孔德：三階段定律。——神學階段，形而上學階段，實證階段。（了解）
斯賓塞：社會有機體學派的開創者。
進化是其社會學思想的基本出發點。他確信宇宙是一個整體，可以用同一條進化原理予以解釋。認為人類的進步是一個不斷適應外在環境的歷程。
彼得·伯傑：社會學的主題。 1、暴露性的主題
其目的在於觀看社會內幕，既揭露社會活動的顯功能，更揭露社會活動的潛功能。 2、不體面性的主題
它所關心的是社會生活的「另一側面」，它既有和現狀相一致處，更有和現狀相違之處。 3、相對主義的主題
它認為道德信仰、政治信仰以及哲學信仰都是變化的，不存在唯一的真理，只有形形色色的生活方式、工作方式和「存在」方式。 4、世界主義的主題
要求避免地方觀念，因為地方觀念的狹小眼界限制了客觀評價。
定義：教育社會學是一門從社會學角度研究各種教育現象、教育問題及其與社會之間相互制約關系的學科。
研究對象：
1、 教育和其它社會組織、社會體系的交互關系。
2、學校系統中的行為、活動、組織和制度之間的結構關系及其互動過程。
研究范圍
1、教育與社會結構、社會變遷的相關。 2、教育與區域社會之間的相關。 3、學校體系內部的各種社會關系。 4、班級組織內部的各種社會關系。
學科性質
西方：教育學分支和社會學分支之爭。
我國：中介學科、邊緣學科、基礎學科之說。
教材觀點：教育社會學是教育學的基礎學科，是社會學的特殊理論學科，也是教育學和社會學的中介學科。 研究方法
1、統計調查法。 2、實地研究法。 3、實驗法。 4、文獻研究法。
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F. 一，哲學學科有哪三大基礎理論分支
哲學史上有三大分支「古希臘哲學」,「中國哲學」和「印度哲學」.古希臘哲學是歐美哲學和伊斯蘭教思想的根源;中國歷史合久必分,分久必合,因為沒有中斷,所以中國哲學一直發展直今;印度哲學主要是佛學思想和印度教思想.
G. 量變必然引起質變是哪個學科的重要理論
量變必然引起質變是，是哲學中的三大辯證法規律之一
在哲學上普遍性達到極限程度回的辯證法規律只有答三個，它們是對立統一規律、量變質變規律、否定之否定規律。其中對立統一規律揭示了客觀存在具有的特點，任何事物內部都是矛盾的統一體，矛盾是事物發展變化的源泉、動力。量變質變規律揭示了事物發展變化形式上具有的特點，從量變開始，質變是量變的終結。否定之否定規律揭示了矛盾運動過程具有的特點，它告訴人們，矛盾運動是生命力的表現，其特點是自我否定、向對立面轉化。因此否定之否定規律構成了辯證運動的實質。
H. 理論經濟學下的二級學科有哪些
理論經濟學包括政治經濟學、經濟思想史、經濟史、西方經濟學、世界經濟以及人口、資源與環境經濟學6個二級學科。
I. 一、 哲學學科有哪三大基礎理論分支
哲學史上有三大分支「古希臘哲學」，「中國哲學」和「印度哲學」。古希臘哲回學是歐美哲學和答伊斯蘭教思想的根源;中國歷史合久必分，分久必合，因為沒有中斷，所以中國哲學一直發展直今;印度哲學主要是佛學思想和印度教思想。
J. 論述社會保險的三大學科理論
符號互動論,一種主張從人們互動著的個體的日常自然環境去研究人類群體生活的和理論派別,又稱象徵相互作用論或符號互動主義.符號互動論作為一種關注個體行為的社會理論產生於20世紀30年代.它強調人類主體性的理論前提、關注個體間互動行為的經驗研究取向.是在美國實用主義哲學家W.詹姆斯和的著作中提出的.
社會沖突論,社會沖突理論以科塞、達倫多夫為代表,重點研究社會沖突的起因、形式、制約因素及影響,是對結構功能主義理論的反思和對立物提出的.結構功能主義強調的是社會的穩定和整和,代表社會學的保守派,社會沖突論是強調社會沖突對於社會鞏固和發展積極作用,代表社會學激進派.理論在20世紀60年代後期流行於美國和西歐國家,在西方社會學界引起巨大反響,滲透到社會學各分支學科的經驗研究中去,在政治社會學、組織社會學、種族關系、社會分層、集體行為、婚姻家庭等領域出現了大量以沖突概念為框架的論著,在當代社會學發展中有重大的影響.
社會功能論,20世紀20年代出現的一種人類學方法論主張.它認為認識事物的實質、本質或第一原因是不可能的,只能認識事物的現象和屬性；主張排除實體概念,在相互依存構成整體的諸因素和諸事物的聯系中把握對象,而對事物的現象和屬性的認識在於了解其功能.結構-功能主義認為社會是具有一定結構或組織化手段的系統,社會的各組成部分以有序的方式相互關聯,並對社會整體發揮著必要的功能.整體是以平衡的狀態存在著,任何部分的變化都會趨於新的平衡.在理論上不重視行動個體,而是強調社會制度,大多數社會和文化現象都可以被認為是具有功能的,因為它們為維持整個社會結構做出了貢獻.