文言文出的意思

❶ 古文中「出」的意思有那些

◎ 出 chū
〈動〉
(1) (象形。象草木益滋上出達之形。本義:長出)
(2) 同本義 [grow up]
出,進也。象草木益滋,上出達也。——《說文》。按,《說文》講的「出」,其實是茁。
句者畢出,萌者盡達。——《禮記·月令·季春》
萬物出乎震。——《易·說卦》
(3) 引申為出入的「出」。出去,出來,與「入」相對 [go out]
諸侯出廟門俟。——《書·顧命》
出自北門。——《詩·邶風·北門》
我出我車。——《詩·小雅·出車》
出車彭彭。
群眾既皆承命,相揖趨出。——《書·康王之誥》
我以日始出時去人近。——《列子·湯問》
月出驚山鳥,時鳴春澗中。——王維《鳥鳴澗》
(4) 又如:出關;出塞;出城;出東門
(5) 出現;顯露 [appear;show]
出自東方。——《詩·邶風·日月》
月出之光。——《詩·齊風·雞鳴》
風霜高潔,水落而石出。——歐陽修《醉翁亭記》
(6) 又如:出化(顯現);出落(透露,顯示;弄得,只落得);出日(日出之處);出出(連續出現的樣子)
(7) 生產;產生 [proce]
殫其地之出。——柳宗元《捕蛇者說》
(8) 又如:出產(生產)
(9) 高出;超出 [exceed;go beyond;surpass]
古之聖人,其出人也遠矣。——韓愈《師說》
(10) 又如:出人(超越別人);出服(出了五服。指出了規定的服喪范圍);出尖(拔尖;強出頭);出景(突出);出月(出了本月;下個月)
(11) 使出;拿出;取出 [bring out;take out]
餘人各復延至其家,皆出酒食。——陶淵明《桃花源記》
貧者出力
(12) 又如:出費(拿出費用);出分子(拿出若干錢來送禮);出捐(拿出)
(13) 發出,發布 [issue]
出言有章。——《詩·小雅·都人士》
(14) 又如:出案(張榜);出布告
(15) 出版;張貼出 [publish;put up]。如:出書;出期刊
(16) 出仕 [become an official]。如:出充(出任);出佐(出任地方輔佐之官)
(17) 逃亡 [escape]
不能改而出圜土者。——《周禮·大司寇》。注:「謂逃亡也。」
(18) 又如:出彀(逃出樊籠);出甲(指逃兵)
(19) 出嫁 [marry]。如:出入(女子嫁人為出,未嫁為入);出門子(出嫁);出室(出嫁);出女(已嫁之女)
(20) 發泄;發散 [give vent to;diffuse]。如: 出火(發泄慾火);出寶(賭博的一種)
(21) 出生;生育 [bear]。如:出胎(降生);出腹(出生);出幼(發育長大成人)
(22) 驅逐 [drive out]。如:出夫(被逐出的贅婿)
(23) 遺棄;休棄 [divorce]。如:出母(被父休棄的生母);出妻(休棄妻子);出婦(被丈夫休棄的婦女)
(24) 清除;清掃 [clear away]。如:出糞(清除糞穢以肥田)
(25) 舍棄;除去;去掉 [throw away;abandon]。如:出命(獻出生命);出潔(清除)
(26) 脫離;釋放;開脫 [separate oneself from;release]。如:出山(指經 過深山修行後重返人世;比喻出來幹事);出籍(脫離所屬的名籍)
(27) 賣出 [sell]。如:出笏(賣掉,出手);出著(出著。出手)
(28) 指軍隊出動 [set out;turn out]。如:出卒(出兵,派出軍隊);出陳(出陣。出兵列陣應戰);出旅(出兵,出軍)
(29) 殺,處決 [kill]。如:出人(殺人;處決犯人);出公事(處決犯人)
(30) 開脫罪名 [absolve sb.from guilt or blame]。如:出脫(從輕發落或免予處理);出活(開脫)
(31) 經過,穿過 [pass]。 如:出邊(渡越邊境)
(32) 發生 [happen]。如:出事(發生事故);出岔(發生意外,出差錯)
(33) 用在動詞後表示向外,顯露或完成。如:想出;看出;打出;跑出;走出;冒出

❷ 文言文的意思是什麼

1.定義：
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點：

文言文的特色有:言文分離、行文簡練。
文言的特點，是相對白話(包括口語和書面語)而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
3.結構：
（1）判斷句
所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種:
1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如:
①"陳涉者，陽城人也。"(《史記.陳涉世家》)--陳勝是陽城人。
②"操雖託名漢相，其實漢賊也。"(《資治通鑒》)
③羿，古之善射者也。(《管子·形勢解第六十四》)
④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"(王安石《游褒禪山記》)
⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.採用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。
如:"此乃臣效命之秋也。"
①不知天上宮闕，今夕是何年。
②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。
④此則岳陽樓之大觀也。
3）.採用否定副詞"非"表示否定。
如:"六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。"
①登高而招,臂非加長也,而見者遠。
②城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。
被動句
文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有:
1）."見""……見……於""於"表被動。
如:"吾常見笑於大方之家。"
①臣誠恐見欺於王。
②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
2）."為""為……所"表被動。
如:"父母宗族，皆為戮沒。"
①而身死國滅，為天下笑。
②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。
④恐為操所先。
倒裝句
文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。
1）.賓語前置
所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。如:"洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
(1)疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如:"大王來何操?" "微斯人，吾誰與歸?"
(2)否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如:"古之人不余欺也。"
(3)藉助"之""是"將賓語提前。如:"句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急,未之多見也。"
(4)介賓短語中賓語前置。如:"不然，籍何以至此?"
2）.定語後置
通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。如:"蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。"其中的"利""強"都是後置定語。文言中的定語後置有以下幾種情況。
(1)用"之"使定語後置。如:"四海之大，有幾人歟?"
(2)用"者"的後置。如:"馬之千里者,一食或盡粟一石。"
3）.狀語後置
文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如:"於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。
4）.主謂倒裝
這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如:"甚矣，汝之不惠。""快哉，此風。" "美哉,我少年中國。"
[練習]判斷下列各句中的句式。
① 保民而王，莫之能御也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。
③ 德何如，則可以王矣?
④ 何由知吾可也?
省略句
文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有:
1）.省略主語。
(1)承前省。
如:"永州之野產異蛇，(異蛇)黑質而白章。"
(2)承後省。
如:"沛公謂張良曰:'(公)度我至軍中，公乃入。'"
(3)自述省。
如:"(予)愛是溪，入二三里，(予)得其尤絕者家焉。"
(4)對話省。
如:"(孟子)曰:'獨樂(yuè)樂(lè)，與人樂(yuè)樂(lè)，孰樂(lè)?'(王)曰:'不若與人。'"
2）.省略謂語。
如:"一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"
3）.省略賓語。
如:"可燒而走(之)也。"
4）.省略介詞賓語。
如:"公閱畢，即解貂覆生，為(之)掩戶。"
5）.省略介詞"於"。
如:"今以鍾磬置(於)水中，雖大風浪不能鳴也。"
[練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。
②故西門豹為鄴令,名聞天下。
③均之二策,寧許以負秦曲。
④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構
1）、表疑問的固定結構 常見的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰與、得無……乎、孰若。
例如:
①取吾璧，不予我城，奈何?(《廉頗藺相如列傳》)
②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何?(《之戰》)
③與不 同好，如何?(《左傳·齊桓公伐楚》)
④以五十步笑百步，則何如?(《孟子·梁惠王上》)
⑤以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)
⑥公之視廉將軍孰與秦王?(《廉頗藺相如列傳》)
①句中的"奈何"，意思是"怎麼辦"，②---④句中的"若何"、"如何"、"何如"意為"怎麼樣"，⑤句中的"如……何"可解作"把……怎麼樣"，⑥句中的"孰與"是"與……比較，哪一個……"的意思。一般地說，"奈何"、"奈……何"、"若……何"，可解作"怎麼辦"、"把……怎麼樣"、"拿……怎麼辦"、"怎麼"，而"若何"、"如何"、"何如"一般解作"怎樣"、"怎麼樣"、"怎麼"等，要視具體語境而定。
2）.表反問的固定結構 常見的有:何……之有、何以……為、何……為、不亦……乎、無乃……乎、得無……乎。
例如:
①譬若以肉投餒虎，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)
②君子質而已矣，何以文為?(《論語·顏淵》)
③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?(《鴻門宴》)
④有朋自遠方來，不亦樂乎?(《論語·學而》)
"何……之有"可譯作"有什麼……"，"何功之有"即"有什麼用處"，是反問句。其用法特點是:何+名詞+之+有。"何以……為"、"何……為"可譯作"做什麼"，其中"何"是疑問代詞"什麼"，"為"是句末語氣詞，相當於"呢"。"何以文為"譯為"要華美做什麼呢"，"何辭為"譯為"要告辭做什麼呢"。"不亦……乎"譯作"不是……嗎"。"不亦樂乎"譯作"不是很快樂嗎"。
3）.表測度的固定結構常 見的有:得無……乎(耶)、無乃……乎。
例如:
①.覽物之情，得無異乎?(《岳陽樓記》)
②.成反復自念，得無教我獵蟲所耶?(《促織》)
③.師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎?(《 之戰》)
"得無……乎(耶)"、"無乃……乎"均可譯為"恐怕……吧"，都表示推測、估計。"得無異乎"譯為"恐怕不同吧"，"得無教我獵蟲所耶"譯為"恐怕是教我捉蟲的地方吧"，"無乃不可乎"譯為"恐怕不可以吧"，只是例11、13的末句除了表測度外，還帶有委婉否定的意味。
4）.表感嘆的固定結構 常見的有:一何、何其、何如，均解釋為"多麼"。何……之，解釋為"怎麼……這樣啊"。
例如:
①.吏呼一何怒，婦啼一何苦?(《石壕吏》)
②.至於誓天斷發、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
③.痛定思痛，痛何如哉!(《〈指南錄〉後序》)
5）.表判斷的固定結構 常見的有:是之謂、此之謂。
例如:
①.是之謂政令行。(《荀子·王霸》)
②.詩雲:"殷鑒不遠，在夏後氏之世。"此之謂也。(《孟子·離婁》)
①句中的"是之謂"可譯作"這就叫做"，②句中的"此之謂"只能譯作"就是說這個"。這兩句均為判斷句，不過這里的"是"或"此"在古漢語中卻是前置的賓語。
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，因此注重典故、駢驪對仗、音律工整，並且不使用標點，在"白話文運動"之前，除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成，包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
4.翻譯手段
錄
凡是人名、地名、朝代、年號、官名、書名、物名、度量衡單位、器具、數量詞、廟號、謚號、特殊稱謂、專門術語等專有名詞，都可照原文抄錄。此外，古今詞義一致，如"山"、"火"、"車"、"問"、"逃"等，也無需翻譯。
釋
這是用得最多的一種手段;運用現代漢語的雙音節詞語來解釋古文中的單音節詞語。對通假字、一詞多義、詞類的活用，用法多樣的一些虛詞等要特別注意，一定要聯繫上下文，選准它的確切解釋。
理
調整、理順譯文的詞序。大多數文言詞句的詞語排列次序和現代漢語是一致，但也有一些文言句式，如"孔子曰'苛政猛於虎也'"(《捕蛇者說》)，原次序譯作"苛酷的統治兇狠比老虎"，這不符合現代語習慣，應把"比老虎"調整到"兇狠"之前。
添
在原文有省略的地方，增添必要的內容，使譯文通順、明確。如"忽然撫尺一下，群響畢絕"(《口技》)，其中"撫尺"和"一下"之間缺一個動詞"響"，翻譯應加上。又如"嘗貽余核舟一，……"(《核舟記》)，譯文時，句前應加主語"王叔遠"，"一"字之後應加量詞"枚"。
刪
有些詞語僅有語法作用而無法譯出的，可刪去不譯。如"夫大國，難測也"(《曹劌論戰》)中的"夫"，"何陋之有"(《陋室銘》)中的"之"，"學而時習之"(《論語》)中的"而"都屬於這一類。
縮
文言文有些句子，為了增強氣勢，故意用了繁筆，翻譯時可將其意思凝縮。如:(秦)有席捲天下,包舉宇內,囊括四海之意，並吞八荒之心。(現代漢語中很難找到四種不同說法來譯"席捲天下""包舉宇內""囊括四海"三個短句，在翻譯時可凝縮為"秦有並吞天下、統一四海的雄心")
總之，我們要做好文言文的翻譯題，除了要扎扎實實地掌握古漢語常用的實詞、虛詞、特殊句式外，還要了解一些古文化常識，我們才能更准確、更明白、更符合現代漢語規范地譯出古文，做到"信""達""雅"。
5.分類：
實詞
如果掌握了文言文的常用實詞，就可以算是基本上讀懂了文言文。在文言文中，文言實詞是主要的語言材料，也是我們閱讀時遇到的較大障礙，而學習實詞的難度比起學習虛詞來又小得多。所以，有目的、有重點、有系統地積累一些常用文言實詞對學習文言文時很有幫助的。
那麼，如何積累和掌握文言文中的常用實詞呢?基本步驟應該是:逐步積累，反復鞏固，擴展延伸。同一個常用實詞，在這篇課文復習到時，可以想一想其它課文中是否見過，如果其它課文中見過，再想一想，這篇課文和其它課文中出現的這同一個詞用法是否相同。若用法相同，則鞏固舊知識;若用法不同，看一看不同在哪裡，有什麼規律可循。用這種方法，既省時間，又見效果。
虛詞
所謂虛詞，就是指那些不能夠單獨成句，詞彙意義又比較抽象，但能通過它把實片語織在一起，完成句子結構的詞類。在文言文中，虛詞的使用頻率很高，用法靈活，因此要想提高閱讀文言文的能力，就要了解文言虛詞的用法和意義。
動詞
這是表示動作行為、發展變化、心理活動等意義的詞，動詞經常作謂語，其中及物動詞可以帶賓語，不及物動詞不可以帶賓語。
主語、賓語一般是由名詞或代詞來充當的，在文言文中，動詞如果處在了主語或賓語的位置，有時前面又有"其"字或"之"字，這樣的動詞常常活用為名詞。例如:"蓋其又深，則其至又加少矣"(《游褒禪山記》)中，動詞"至"處在了主語的位置，它活用為名詞，翻譯時要譯為"到的人"。
不及物動詞如果帶了賓語，則要活用為使動用法。例如:"項伯殺人，臣活之"(《鴻門宴》)中，不及物動詞"活"就要譯為"使……活";《小石潭記》中的"凄神寒骨，悄愴幽邃"中的"凄"就是"使.........凄涼"。
形容詞
這是表示人或事物的形狀、性質、狀態、顏色等的詞，形容詞都能作定語，大多能作謂語。
在文言文中，形容詞如果處在了主語或賓語的位置，有時前面有"其""之"或數詞，就活用為名詞，這一點和動詞有些相近。例如:"兼百花之長而各去其短"(《芙蕖》)中，形容詞"長""短"，就要譯為名詞"長處"和"短處"。
形容詞是不能帶賓語的，文言文中，形容詞的後面如果出現了賓語，這個形容詞必然要活用，具體來說有三種情況。
（1）活用為一般動詞。例如:"卒使上官大夫短屈原於頃襄王"(《屈原列傳》)中，形容詞"短"的後面由於出現了賓語"屈原"，就活用為一般動詞，譯為"詆毀、說壞話"。
（2）活用為使動詞。例如:"春風又綠江南岸"(《泊船瓜洲》)中，形容詞的後面由於出現了賓語"江南岸"，活用為使動詞，譯為"使……綠"。
（3）活用為意動用法。例如:"孔子登東山而小魯"(《孟子·盡心上》)中，形容詞"小"的後面有賓語"魯"，這里活用為意動詞，譯為"認為……小"。
6.虛詞的注意點：
通假字
在古代漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現象叫通假。"通"是通用，"假"是假借。古漢語中的通假字有三種情況:同音通假、近音通假和變音通假。通假字的讀音應讀被通假字的讀音，解釋也應按被通假字的字義解釋，表達時一般用"通"的解說形式。
(1)音同的通假。即借字為本字的聲符(也有本字為借字聲符的)，或借字與本字有共同聲符的。
聲符雖不同，但兩個字的讀音是相近的，表現為同聲母或同韻母的形式。
偏旁的通假字。通假字經常通過以下幾種方法考查:
(2)給句中加點的字注音(通假字讀音有變化)。
一詞多義
我國的文字用法極為復雜，一個字詞往往有很多的意義與用法。一詞多義的現象在古代漢語乃至現代漢語都是極其普遍的。一詞多義也是我們平時在閱讀文言文、考試中經常遇到的問題。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義。了解詞的本義和引申義是掌握一詞多義的基本方法，一個詞的基本義稱為"本義"，由本義生發延伸出來的意義稱為引申義。另外，比喻義是通過打比方產生的詞義，假借義是利用假借字形成的詞義。
文言句式
文言句式與現代漢語句式基本相同。他們都分單句和復句，都有主謂賓和定狀補六大成分。句子的語序也基本相同。當然，他們之間還有相異的地方，學習文言句式，要努力把握它和現代漢語句式的相異點。雖然古代漢語和現代漢語的句子形式基本上是一致的，但是，由於文言文有些實詞和現代漢語用法不同，因此就出現了一些特殊句式。要想學好文言文，正確理解句子含義，領會文章內容，就必須掌握文言特殊句式。我們常講的文言特殊句式就是判斷句、省略句、倒裝句、被動句和固定句式。
7.常見虛詞：
而:表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關系。且:相當於"啊"
何:什麼;怎麼樣;哪裡;多麼;為什麼;怎麼;啊;通"呵"，喝問。若:如同，像
乎:表疑問;相當於"嗎";表感嘆;表祈使或命令，相當於"啊""呀" 。所:也
乃 :你，你的;他的;此，這;這樣，如此。
其:他(的)，她(的)，它(的);其中;難道;怎麼。
常見的虛詞還有:也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。

❸ 文言文的字詞意思

在《辨盜鍾》一文中，陰：副詞，意思是暗中、暗地裡。使：動詞，意思是派、派遣。
原文是：乃陰使人以墨塗鍾。整句話翻譯成現代漢語是：然後暗中派人用墨汁塗在鍾上。

❹ 出入..... 間文言文中什麼意思

文言文中的「出入……間」有「出進什麼地方」的意思，與現代漢語有相似之處回。例如： 唐朝杜甫的《石壕吏答》詩：「有孫母未去，出入無完裙。」這里的「出入」指出進家門。魯迅 《吶喊·自序》：「我有四年多，曾經常常，……幾乎是每天，出入於質鋪和葯店間。」這里的「出入……間」意思就是出進質鋪和葯店這兩個地方。

❺ 求文言文中「出」單字有沒有「出處」的意思

第一個問題，出在古語中是可以表示出處的意項的。大多表示出處時，可以理解為回出字答前省略了一個所字。
第二個問題，這個出就可以釋作「所出」。同出，異名，乃是並列關系，名是名詞，那麼出也應該是名詞，表「所出之處」。
第三個問題：這個譯作所出，其實還是出處之意。

❻ 古文出己是什麼意思

大概的意思就是歷史記錄的都是自己的現實情況吧。其實我也是猜的。希望你能找到正確的答案，然後告訴我，謝謝。

❼ 為什麼叫文言文是什麼意思

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語，最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就需將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。
基本信息
中文名稱：文言文
英文名稱：Literary Chinese
代表作家：屈原、司馬遷、歐陽修
代表作品：《離騷》、《醉翁亭記》、《出師表》
基本風格：言簡意賅
創作年代：古代
記載：竹簡、絲綢等物

❽ 文言文中「出入」有哪幾種意思 求列舉

1、出去和進來，進出某些地方。如「出入宮門。」就是進進出出宮門專的意思。
2、差屬異。和**有出入，不一樣。如：「與書本所寫有出入。」意思是和書本上說的不一樣。
3、偏義復詞，根據上下文不同，可以是著重表示「出」，也可以著重表示「入」。如：「備他盜之出入與非常也。」其實就是防備其他人進入城內。

❾ 文言文中常出現的字及意思

15種虛詞的用法: 一、之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》） 二、其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括復數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） （五）指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。如: 於亂石間擇其一二扣之。（《石鍾山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出於此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 三、而 1.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。 （一）表示並列關系。一般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關系。可譯為"並且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關系。可譯為"就""接著"，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鍾山記》） （四）表示轉折關系。可譯為"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》） （五）表示假設關系。可譯為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.復音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 四、則 1.用作連詞，可表示多種關系。 （一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如： 項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與斗卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鍾山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於"假使""如果"；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示並列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學而》） （四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，"則"字用在後一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 五、以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑借""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰？"（《曹劌論戰》） 余船以次俱進。（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的對象，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關系。 （一）表示並列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》） （二）表示承接關系，"以"前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。例如： 余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》） （三）表示目的關系，"以"後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.復音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理發展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》） 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鍾山記》） 是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》） 六、於 "於"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。 1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對於""給""由於"等。例如： 得復見將軍於此。（《鴻門宴》在） 荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向） 權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到） 謂獄中語乃親得之於史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如： 良曰："長於臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒於水。（《勸學》） 有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如： 非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》） 4.復音虛詞"於是"，用法與現代漢語的"於是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之後，"於是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"於"的不同用法，分別相當於"在這""從這"等。 吾祖死於是，吾父死於是。（"在這職業上"《捕蛇者說》） 七、為 "為"在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬於實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的對象。可譯為"向""對"等。例如： 此中人語雲："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為""由於"。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如： 有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 八、因 1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為""由於"，"趁著""憑借"，"經過""通過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 九、所 1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》） "所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.復音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 十、者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如： 將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草葯》） "者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用"……者 "提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如： 今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時放在數詞後邊，可譯為"個""樣"之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》） 十一、且 1.用作連詞。 且表示遞進關系、並列關系。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當於"尚且"，先讓步，後推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2.用作副詞。 相當於"將""將要"，"暫且""姑且"。 不出，火且盡。（《游褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 十二、也 語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（《左忠毅歸逸事》） 2.表示肯定語氣的，如： 昔人雲："將以有為也。"（《〈指南錄〉後序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《庄暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4.表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《庄暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） "也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 十三、焉 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 於是余有嘆焉。（《游褒禪山記》） 有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。 萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》） 十四、乎 1.用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） （二）表測度語氣，可譯為"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《庄暴見孟子》） （三）用於感嘆句，可譯為"啊""呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2.用作介詞 相當於"於"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其於游刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》） 十五、與 1. 作虛詞用。 （一）解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無不勝。（《促織》） （二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作「歟」。 2.作實詞用，可解釋為「給予、給」，「結交、交好」。例句略。
參考資料： http://..com/question/16454698.html?si=1